纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中，记载了明朝末年发生的大灾荒时的故事，其一、明朝崇祯末年，河南、山东等地，发生了严重的旱灾、蝗灾，草根、树皮被人吃光后，实在没办法的人们，开始以人为粮食，官府也不能禁止。一些妇女、孩子，被反绑着在集市上售卖，称之为“菜人”。厨子们买去，如杀猪宰羊般，杀了做菜。
一个姓周的商贩，自东昌做买卖回来，中午进到饭馆吃饭。厨子说：“肉没了，请您稍微等一等。”一会儿，见有人拽两个女孩子进了厨房，又听见人喊说：“客人等很久了，赶紧先取一只‘蹄子’上来。”周姓客商急忙跑出去制止，却听见一声凄惨号叫，一个女孩儿已被从肩部活生生地砍下了一条胳膊，疼得在地上翻滚着。另一个吓得浑身颤栗面无人色。看见周姓客商一起哀求：一求速死，一求搭救。周姓客商看后内心很是哀痛忧伤，就出钱一并赎下了她们二人。一个以没有生的希望，就急忙刺穿她的心脏让她死，他带着另一个回到家中，因为自己没有儿子，纳为妾。
其二、明朝的时候，河北五省全都闹大饥荒，到了杀人卖肉的地步，官府不能禁止。有一位客商在德州景州间做买卖，进入客店吃中午饭时，看见一个裸体少妇，被绑着手足伏在案板上，有人正在打水洗涤着她，少妇恐怖颤栗的样子，让人不忍看。客商动了恻隐之心，加了一倍的价钱把她赎了下来。
客商为她松了绑，在帮她穿衣服时，用手摸了一下她的乳房。少妇愤然说：“感念您的恩德获得再生，一辈子伺候您也不会后悔。但是，作为仆人可以，作为姬妾则绝不可能，我就是因为不肯侍奉二夫，才被卖到这里。您为什么也这样轻薄地对待我？”说完解衣扔在地上，仍旧裸体伏在案板上，闭目等待宰杀。????????。
两个臭名昭著的历史人物：
其一、张献忠，明末农民起义领袖，延安人。公元1644年四月，李自成攻陷北京；同年九月，张献忠攻陷成都。《荒书》记载，张献忠入川前后二十年，祸遍巴蜀，使四川千里无人烟，空如大漠，十来年间，百姓因战乱弃田舍逃亡，稼穑不生，颗粒无收，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵。张献忠自入川后，即开始进入变态状态，以杀人为乐。攻陷成都后，张献忠下令屠城三日，三日过停止大杀，每日杀一二百人，为时一年又五个月，张献忠到底杀了多少四川人，历史上没有确切记载，但据后人统计，明万历六年（1578年）时蜀地人口310万，至康熙二十四年（1681年）蜀乱平定，全蜀仅有九万人口，四川人口仅剩原来的1|34，从中可窥张献忠血腥之一斑。
其二、 阿道夫?希特勒，二战时德国首脑，人类历史上最大的杀人魔王，实施种族灭绝政策，仅屠杀犹太人就达600万之众。对他们二人的杀人心里，后世学者曾多有研究，但给出的结论却莫衷一是。人类历史记载最多的是屠杀，每个新政权的诞生，以“屠杀”为开始；每个旧政权的灭亡，以“屠杀”为终结。人类的每个历史时期，在人口不断增长的促使下，人类社会内财富失衡，“硕果不食”的局面开始形成，社会底层广大民众的生存空间越来越小，直至消失，矛盾激化，战争爆发。人类社会内的财富永远不会处于平衡状态，要想让广大底层民众获得生存空间，就必须让人口大幅减少，所以“屠杀”，是人类社会解决内部矛盾时，所必须使用的唯一手段。
从历史对张献忠所记载的只言片语中，或可窥视到历史上的杀人魔王们阴暗内心中的相同点。《蜀难叙略》记载，张献忠经常向上天诅咒说：“人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天降大灾秧，灭其种类。”又，民间传说张献忠“七杀碑”曰：“天生万物以养人，人害万物以逆天，杀杀杀杀杀杀杀。”由此可见，历史上的杀人魔王们的扭曲心理，是在 人类的人口压力下而形成的。

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