至圣先师孔夫子是“丧家之狗”，这话虽是别人说的，但孔子本人欣然首肯。据《史记•孔子世家》记载，当周游至郑国的时候，孔子与弟子们走散了，他一人站在郑国东门旁边。有一个好事的郑国人对子贡说：“我在东门那边看到一个人，脑门儿长得像尧，颈子像皋陶，肩膀像子产，但是腰部以下比舜短了三寸。一副茫然无助、狼狈不堪的样子，有如丧家之狗。”后来，子贡原话转告孔子，孔子高兴地说道：“他对外貌的形容未必对，但说我像丧家之狗，太贴切了！对极了！”

“丧家之狗”，从字面上来看，是杳无归宿、浪迹天涯、失魂落魄的狗，孔子一生追求恢复周礼、重建秩序，他说过：“如有用我者，吾其为东周乎！”如果能得到重用，我就在东方再造一个礼制完备的周朝（后文有述）。然而，现实是残酷的。17岁时，孔子遭季氏家臣阳货挤兑、羞辱。55岁之前，孔子有机会被齐国、晋国重用，最后不了了之。其间，阳货以一个普通家臣逐渐架空季氏、擅权自专，所谓“陪臣执国命”，得势之后的阳货，想拉拢孔子，孔子婉拒。后来，孔子担任过鲁国小司空、大司寇，终因触及三桓贵族利益而作罢。鲁定公十三年，时年55岁，孔子愤然去国，携弟子踏上周游列国的14年艰难征程，其间，处处碰壁、险象环生。69岁时回到鲁国，不豫政事、权充顾问，主要从事教育及文献整理工作，直到73岁病逝。
所以，孔子还自称：“东西南北人”。事情是这样的，据《礼记•檀弓上》记载，孔子3岁丧父，17岁时，母亲颜征在去世，但是找不到当年埋葬父亲的地方，因为当时的葬礼是不树不封，不栽树、不堆土。后来，经过多方寻找，才将父母合葬在一个叫作防的地方。但是，不得已堆了四尺高的土堆作为标识，孔子感伤地说道：“本来按照古礼，墓葬是不起坟堆的。但我是个常年浪迹东西南北之人，不得不作个标志。”合葬完毕后，孔子先行返回，当时下着大雨，然而弟子过了很久才回来，孔子问：“为什么这么晚才回来？”弟子回答说：“防地的坟塌了，我们在那里修坟。”孔子默不作声，弟子以为孔子没听见，又重复了三遍，孔子老泪纵横，说道：“我听说：按古制，墓葬是不起坟堆的。”孔子念兹在兹的就是恢复古礼，然而，因为常年在外，也就是“东西南北人”，所以不得不权且违背礼制。
作为“东西南北人”，孔子处处不得志、遭冷遇。
让人出乎意料，他的第一个“对手”竟然是自己的得意弟子子路。《论语•雍也篇第六》记载，孔子到了卫国后，卫国君夫人南子准备召见他，但是南子生活作风有问题，于是，愣头愣脑、直来直去的子路很不高兴，孔子赌咒发誓：“要是我干了什么坏事，老天爷会惩罚我的！老天爷会惩罚我的！”《论语•卫灵公篇第十五》记载，在陈国的时候，孔子一行断粮，很多人饿得爬不起来，二愣子子路怒气冲冲地向孔子抱怨说：“我们作为君子，何以窘迫到如此地步？”孔子回答道：“在身陷绝境的时候，君子仍能循规蹈矩，小人则胡作非为。”
但是，真正的挑战来自于各国的国君、权臣。《论语•微子篇第十八》记载，在谈及如何对待孔子时，齐景公说道：“如果像鲁君对季氏那样对待孔子，我是做不到的。”于是折中一下，用介于季氏、孟之之间的待遇对待孔子，后来，齐景公又说：“我已经老了，不能重用孔子了。”后来周游列国时，宋景公有意重用孔子，但宋国的军事长官桓魋，权势熏天、野心勃勃，生怕孔子取而代之，于是千方百计阻止宋景公重用孔子。据《史记》记载，有一天，孔子携众弟子在一棵大树下演习礼仪，桓魋派人把大树砍倒，意欲恶心孔子，逼其离开。当然，孔子不是那么容易屈服的，当弟子劝他赶紧走的时候，孔子说道：“我的德行是上天赋予的，一个桓魋能把我怎么样？”
除了这些，还有“局外人”的冷嘲热讽。所谓“局外人”，就是狂士、隐士。
《论语•微子篇第十八》记载，有一次，楚国的狂士靠近孔子的车驾，大声说道：“凤凰啊！凤凰啊！你太倒霉了。往事无可挽回，未来尚可悔改。拉倒吧！拉倒吧！当今之世，从政的人险象环生。”孔子本来想与他争论一番，可是这个狂士话音刚落，就快步离开，弦外之音是：懒得搭理你。还有一次，长沮、桀溺在一起耕田，孔子安排子路去打听渡口所在，这两个人反问：“驾车的那个人是谁？”子路答道：“是孔丘。”他们又问：“是鲁国的那个孔丘吗？”子路说是。这两人语带不屑地说：“那他一定知道渡口在哪里！”弦外之音是：他不是指画天下吗，哪能不知道渡口所在。接着，这两人开始“策反”子路：“当今天下，形势凶险，谁有能力改变？你与其跟着孔丘颠沛流离，不如跟着我们当隐士。”说完，这两人接着耕地，当子路不存在。子路返回，如实禀告，孔子感慨地说道：“人是不能和飞禽走兽在一起的，如果不和世人交往，还能与谁共处呢？如果天下太平，我孔丘就用不着和你们一起寻求变革了！”
面对弟子的质疑，国君、权臣的冷遇、排挤，局外人的冷嘲热讽，孔子以“出淤泥而不染”的高洁与务实、自信与包容，矢志于经世致用、有补于时。
《论语•阳货篇第十七》记载，鲁国盛产叛臣，除了阳货，还有个公山弗扰，公山弗扰盘踞费邑作乱，打算延揽孔子。大概是因为久不得志，孔子意欲前往，子路反对道：“没地方去就算了，何必与公山弗扰这样的叛臣为伍？”孔子回答说：“人家有意用我，难道只是一句空话吗？如果得到重用，我将在东方再造一个礼制完备的周朝！”鲁国有叛臣，晋国也不遑多让，跳出一个佛肸盘踞中牟反叛，他也准备聘用孔子，孔子居然也动心了，又是子路站出来挑战孔子，说道：“您不是说过君子不屑于与坏人共事吗？现在您为什么要去中牟为虎作伥？”孔子无奈地说道：“我是说过这样的话。但是，俗话说：坚硬的东西磨不坏，洁净的东西染不黑（这可能是《爱莲说》“出淤泥而不染”的灵感来源）。我难道只是一个挂在墙上不能吃、中看不中用的葫芦吗？”
在肉体上，或者灵魂上，世人大概都难免沦为孔子那样的“丧家之犬”、“东西南北人”，抛开孔子主张、理念的是非不谈，他的执着、韧劲，令人钦仰！

@飞鸟1RD 2020-02-29 08:10:34
丧家之狗，这个名字太贴切了。直白，形象生动，寓意深刻，符合实际。西方列强殖民者。美国，英国还有他们支持的国民党政权，被赶出了中国。那些殖民者圈养的汉奸，洋奴，还有国民党的特务，反动文人。有如丧家之狗。
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话说又红又专，你至少是红的