天津今晚报副刊，近日有一篇短文批评了《聊斋》书中的一条“异史氏曰”，大致如下：

《佟客》是蒲松龄对夸夸其谈者开的一个小玩笑。董生“好击剑，每慷慨自负”，道遇侠客佟生，便恳求教以剑术，佟客说，我只传授忠臣孝子。董生信誓旦旦说，自己就是。结果，当老父被盗贼劫持，处于生死安危之际，他却回家与妻子告别，最终壮念顿消。故事本来很好，自以为画龙点睛的“异史氏曰”却弄糟了：男人有失血性的不伦之事，好像都是“床头人”拖了后腿的缘故，是这样么？想一想明清易代之际，龚鼎孳的“我原欲死，奈何小妾不肯。”还有钱谦益的“水太凉”，答案不是昭然若揭么？

以下是《佟客》一篇的“异史氏曰”原文 异史氏曰：“忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。昔解缙与方孝儒相约以死，而卒食其言[8]；安知矢约归家后，不听床头人呜泣哉？”  邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳， 逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛气咄之，妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍，返矣！一顶绿头巾，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。 [

扩大化错误其实是一种常见病多发病

要皆一转念误之耳。

这一转念，不限定必是夫妻男女等事；至少异史氏没有说都是“床头人”拖了后腿的缘故