关于被怀疑拿美元做事而被盘问一长夜的问题，我说说我的看法

关于“美元”问题，其实真是也没有什么值得敏感的，有或者没有，有什么关系呢？比如，如果有美元

不远万里赞助内地某山村搞教育办学校救助失学儿童，就更是件上上善之事了，除了政府本身之外，又

有谁会因为这是美元而蒙羞受耻？另外，如今这年头，做事拿美元的更不再是希罕之事，想拿美元的恐

怕更多，只是得之正道，也实在不见得有什么敏感的，说极端点，国库里美元还大大的有呢，每每以多

少多少外汇美钞而称雄于世，也没见得人因此说这是“卖国”。说实在在，作为国际睛雨表的美元，本

身实在是个好东西，有机会俺也想搞几张呢。至于被当局怀疑你是互联着美国特定政治经济团体拿了特

定资助的美元来搞对政府不利的政治舆论动作的，让当局感到了危险，让国安感到了不安，于是带你几

个盘问一长夜，那也实在是这个年代的中国特色，有什么办法呢？想老蒋败退台湾之后的白色恐怖，还

不知有多少争取民主自由之人被忽然间失踪至今只有空坟！再远则读读英国史法国史，近则读读南非民

主史南韩民主史，哪一个不经历了多少风云洗礼？人性善良的觉悟从来要比任何政治动作困难得多得多

！决不要因为某个理想与理念而低估了这实践的困难甚至意想不到的灾难！因此，几经比较，说实在的

，现在已经发展到仅仅是带着去盘问一夜，与此同时消息还能在这网上几乎同步地直播，获得多少声援

，相对这一片几千年来积累充满着残酷的你死我活式的专制政治传统的土地，足可以说得上是一个了不

起的进步了！尽管它也许还依然低于“我们”希望的文明之所以文明的应有水平——但要理解“历史”

是个实实在在的过程不是一个结论可以左右的某种伟大目标实现之日，要看到这一切的历史意义：没有

再忽然的肉体消灭或者忽然失踪忽然黑枪，至少一切还在现存的法律范围之内执行着，还有什么比这更

值得我对文明的历史演绎更能充满信心的呢？是的，我完全承认，我寄希望于现存基础上的前进，而不

再寄希望于“推翻一个旧世界然后创造一个新世界”，尽管我怀疑“革命”仍然是否被“告别”得了，

说不定哪一天它就来在人们完全没有想到的时刻。。。。但我不指希它会有必然的好结果，我现在对此

一点儿也没有信心，正如我对革命是否可以说告别说告别得了一点儿也没有信心一样。。。。。而目下

，既然一方为了什么理想或者什么理念而奋斗，无论拿不拿美元，就没有什么可怕的，可敏感的，可脆

弱的；而当局的人们也因此感觉了不安感觉了受损害受威胁，其实也显然容易理解，毕竟，水能载舟亦

能覆舟的道理谁都懂，何况，这个当局的目前境况相对他执政的五十多年，对持不同政见者还前所未有

这样脆弱过与温和过，过去有过割喉抢毙，现在多少年谁听说还有过因为反革命罪而抢毙割喉的？好象

没有吧，至多几年牢狱吧，就历史的相对水平而不从理念的已知文明高度出发，说实在的，我是对两方

面都尽力抱一种必要的尽可能深刻的同情之心的。也因为，本着从尘土到尘土的原始逻辑，试由已推人

，想，一方面，谁不想得到他认为应该得到的，又谁愿意失去已经得到的而将自己心爱的东西甚至性命

利益拱手相让任人罢布？天下哪有这么简单的好事儿？何况事关政治权力，这人类生活中往往集中表现

为最高尚或者最残酷无耻的事情层面？忘了国共两党相互杀了多少人流了多少血了吗？


也因此，我现在对方方面面多多少心怀一种起码的理解与怜惜，如果还有什么解不开的结的话，唯一就

是这样一点可笑的担忧（之所以是可笑的，因为我自知此担忧者本身相对历史这头充满无穷欲望的野兽

，是多少地微不足道，完全可以忽略不计！）：那就是这样那样几乎不择手段以传播仇恨为策略进行的

政治言行与实践动作。我完全理解，这样的方式与策略，瓦解现存世界的政治秩序，具有即时性的速效

，就像如今各地的政绩工程一样，至少有情感上的立竿见影之效，容易“启蒙”年轻人，也因为，人类

世界，仇恨与爱是两种最基本也是最强烈的情感，谁能得时代的仙气操纵它们，谁就容易蠃得成功，但

与此同时，历史也不止一次地向我们事后证明，这样的“容易成功”这样的“胜利捷径”往往同时隐含

着无穷后患的莫测风险。也因为，现实的罪孽不可能靠仇恨来消解，甚至只会带来加倍的罪孽残忍与疯

狂。

我之所以特别忧心于这个，还基于以下理由：


有人说,这一片土地既产生过诸子百家,可随后却在严酷的封建专制下盛产一种叫做“仇恨式文人”的副产品,总是以传播仇恨为副业,而哪一次农民起义或者成一定气候的山头啸聚没有这样那样的影子?

这样的仇恨文人多了,进步也就变得尤其困难起来，奈何天

而这一切,我觉得至少是属于次要的原因,如果说主要的原因在于权力的封建专制性质所必然的残暴与腐朽的话----仇恨文人则是它的一个必然镜像物

确实,这一片土地上没有“救赎“一说,政治文人也就在此低层次上打转转,而历史的一切也就总是

在暴力与暴力之间自然取得一种暂时的平衡

仇恨与疯狂在这远不理想的人世间是从来不缺少的,人心常着魔。也因此,常有人希望的那种上帝之爱,好是好,却在这一片土地也是尤其困难的

我们的历史也因此从总体上而言，我觉得还没有足够理由说已经走出了野蛮的中世纪


当然当然，以上这点小小的担忧，我深知，完全是与世无济的，世界无非力学，自有它有份量与运行规则，我不确知它们，也因此不确知，使得我随便就将它们说出来，往这关天论坛一贴，管它有没有用呢。就算是可有可无地供大家一笑。这个世界既然已经存在太多的黑与恶，就没有理由阻止我向望与寻找善良与光明的说话念头，就从这论坛的一言一语点点滴滴。是的，我现在所感兴趣的仅是这样一点寻找善良的欲望以及它的轨迹，相对而言，什么“政治”，在我这里完全是属于次要的可有可无的——大概也正是这一点——这好一些政治挂帅唯派论是的义士人眼里，往往显得政治如此含混不表派性不定的不确定的某个模糊状态的这个我——让我这三年来常常无不遭遇“左”“右”两方面无穷口水的缘由吧——就我这三年网上遭遇的派性口水来看，日后有机会细细整理出来，真足可以反映这年代网上政治风云之大概的。


最后，我老实承认，我对这个世界的胃口已经远不能与一些年轻的政治家或者准政治家们的欲望可比较的了，十年前我尚的勇气抱着几岁的孩子主动请一级党委上法庭与我的个人利益与政治命运对薄公堂，如今，也许我确实有点老了，。。。。当然，希望仍然不至于因为此贴传人于过多的消及情绪。。。。。

最后再来一段轻松的：

那么，我是一个“保守主义者”？不，因为我无守可保；那么，我是一个“民粹主义者”？不，我不知道这个主义意味着什么；那么我是一个“自由主义者”？不，我爱好自由，却常常被这样那样的自由主义者嘲笑，因此我不可能是，至少按照笑我的人对“自由主义”的定义。那么，有人要说，你总得有个“主”义呀？这年头，怎么能没有“主义”呢？我也试着找一个，比如人道主义者呀，填上这个在一些人眼里一个人非填不可的空，可仍然往往遭受无穷傲慢的嘲笑，我也就犹豫着不敢与人前说，尽管“人道主义”我总觉得是个好主义。那么此刻呢？我是一个什么主义者？“寻找善良”，对，就管它叫“寻找主义”吧，干脆来个“主义”不定式，有什么好的主义就随时填上什么，只要与善良不矛盾就成。当然，也许又有人会笑着嚷嚷，善良不需要寻找，善良自在，象那六祖顿悟，那就太好了，这正好可以成为我不需要任何主义的一个普通而实在的理由，呵呵

这句怎么成乱码?

想老蒋败退台湾之后的白色恐怖，还不知有多少争取民主自由之人被忽然间失踪至今只有空坟！

这一段改一改:

当然当然，以上这点小小的担忧，我深知，完全是与世无济的，世界无非力学，自有它有份量与运行规则，我不确知它们。也因此不确知，使得我有了随便就将它们说出来而不想负任何责任的理由，就这么往关天论坛一贴，管它有没有用。就算是可有可无地供大家一笑耳。这个世界既然已经存在太多的黑与恶，就没有充分的理由阻止我向望与寻找善良与光明的说话念头，就从这论坛的一言一语点点滴滴开始。是的，我现在所感兴趣的，仅是这样一点寻找善良的欲望以及它的轨迹，相对而言，什么“政治”，在我这里完全是属于次要的可有可无的。大概也正是这一点，让我这三年来常常遭遇“左”“右”两方面无穷口水的缘由吧——在好一些被另类洗脑后的政治挂帅唯派论是的义士们眼里，往往显得如此含混不表派性不定，一个不确定的某个模糊状态的“我”（——就我这三年网上遭遇的派性口水来看，日后有机会细细整理出来，真足可以反映这年代网上政治风云之大概的。)

文字码快,还需要再改改

这小妹快成俺老汉的铁杆逆向FANS了,呵呵

政治常常类似于一种赌博,真的不那么说得准

怎么理解力就是无法提高一点点的呢?为什么只有这点比喻的水水呢?

我的眼里没有任何"坏蛋",只有满目的疾病.

我随便说说而已

确实,除了疾病,还有尚未愈合的巨大伤口,甚至不仅没有愈合,还在发炎化脓溃烂......

作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：2004-12-21　7:07:01
楼主好兴致,也熬了一夜.

不过,拿美圆的猜测太过恶毒,不知楼主从那得来的消息.这样无根据的猜测,最好别拿来传播,对楼主的声誉不好.
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没有啊,从来没有"熬了一夜"的情形,至多睡得晚一点,起得早一点,至于"声誉",我实在不看重这个,要坏的总归要坏,也许已经坏得不成样子了,君也许不见我在这网上已经遭遇多少口水,我都无所谓了,呵呵

我只是随说某种传说随意展开了一下分析,也本着言论自由的实践精神,说了一个人想说的话,有什么"恶毒"可言?

有些政治挂帅的男孩女孩子成君结伙来关天,总是冲着"名声"两字来,或捧或毁,为了建立他们心目中的伟大政治投机,似赌徒般狂热,我已经是如此理解,以至看见了,只是可怜

作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：2004-12-21　9:51:51
楼主,你应该明白;

中国有句俗语;饿死事小,失节事大.这句话,男女通用.现代虽说对女子宽容了许多,但对男人来说,失节这二个字没有人能背负的起.
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如何解释"失节"这两个字对于男人的意义,确实是事关"政治文明"的好课题,愿听更多解析,而不仅仅局限于传统常识

作者：见南山　回复日期：2004-12-21　9:55:41
追求名声有什么不对？难道你这样不知廉耻，满地打滚的“大人”倒成了圣人？
作者：sight2003　回复日期：2004-12-21　9:57:29
呵呵，这人用几个ID来扮演不同的形象，被人戳穿，也就如此模样。不必在意。
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你们两如果稍有一点自知,就不至于在此带着一种狂热赌徒般"满地打滚",呵呵

“关键是要让人民有这个选择的权力。”——那么关键的关键就成了如何“让”？难道也会像“让一部份人先富起来”那么简单吗？这年头“谁让谁”呀？困难的问题也正是在这里，而不在其他什么理念啊，因此，或者血流成河，或者终于“葬送”。。。。。历史还就处在这样一种各方欲望无边的野兽级水平。。。。。我对此没有任何答案

我就这么说了干卿何事?卿就这么干嚷了一句,是否说显得高深莫测了?来点具体的吧,别表现得这么自以为是,因为这样只会徒增笑料,呵呵

作者：享受孤独的黑夜人　回复日期：2004-12-21　9:51:51
楼主,你应该明白;

中国有句俗语;饿死事小,失节事大.这句话,男女通用.现代虽说对女子宽容了许多,但对男人来说,失节这二个字没有人能背负的起.
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且不针对任何人，就你这句话，说实话，我还真的感觉有点模糊。应该怎么理解这个“失节”？拿美元搞活动就是“失节”吗？为什么？这年头搞什么活动能不要考虑吃饭养家还有活动经费？因此，就经费的来源问题，断构不成“失节”两字，除非按那种封建传统的含义。但我在这里显然不考虑那种含义于我此贴有什么意义。问题只在于拿了美国搞了什么产生了什么效果为什么国安找上了门如何解释这一切政治作为的意义，而关于这方面，恰恰是我所感兴趣而不得确知答案的。

说实在的，其实也确实怪不得谁,即使拿了美元又怎么了呢?现在的自由主义不是时行自由搏弈的理念的么?什么样的期望值冒什么样的风险,有什么好奇怪的呢,在这样的事情上,其实我是从不进行是非判断的,因为相对于我，这一切都是介于正常与不正常之间的某个模糊状态，需要更多的认识。

难道又回到了地下党与白色恐怖时期？这一切是在任何意义上说不得的？那么为什么这网上关于这样的事情有着随时直播的信息？这样的信息既然广为网知，为什么就说不得分析不得，只能统一于某个口径？我想不至于吧，呵呵

作者：yiping1914　回复日期：2004-12-21　11:36:19
楼主，我想我还是理解你的，因为我也是找不着“主义”，当然你千万不要说我就是有理解能力了，千万别这么说。我找不着主义的原因首先是我弄不懂那些主义。
但是，虽然我不懂那么多的“主义”，我也反对不许别人谈他们的主义而只需自己喋喋不休地说什么“代表”。
最悲哀的不是“主义”太多而是封口！
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我什么时候说过你嘛,我没有啊,并且—— “最悲哀的不是“主义”太多而是封口！”——我怎么能不认同呢？！

作者：yidao　回复日期：2004-12-21　11:47:17
未有乡富翁的想法，100年前梁启超在《新民丛报》与《民报》的争论上也有类似的论述。
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那又能说明什么呢?比如,关于善恶与觉悟,人类总有几千年论述了吧......

“最悲哀的不是“主义”太多而是封口！”——你在这网上长了就会见识，总有那些ID不是来与你讨论什么问题的，而是执意冲着他想象中的“名声”来的胡搅蛮缠的，仿佛是一些顾佣枪手，以便让他们所难以忍受的贴下口水泛滥，构成封贴封口的“正当理由”。。。