第十六章 心如止水

央迈勇山脚下的牛奶海，白氲茫茫一片湖泊，真像乳白色的牛奶。
陪同何韵诗踩踏泥泞黄土，步履蹒跚总算来到牛奶海湖滩，她终于在也难以行动坐在一块石头边缘休憩。
这4600米的海拔别说何韵诗，连王劲松都感觉走得胸闷气喘，呼吸不畅。
好几次都想搀扶她，完全没有先前小女人般对王劲松的依靠娇柔，和平时工作那样倔强、坚强，靠意志力独自走来。
既松了口气，又无比失落。
终于，这丫头心底完全放弃了渴望，幻想。
三座神山白雪皑皑，包围牛奶海，地势非常奇异。周围的雪慢慢开始融化，满地渐渐露出水洼，不知为何牛奶海却长年不结冰。
近入眼帘，浅滩清澈见底，远处又湛蓝如境，倒影对面山石。王劲松从未见过如此清澈平静的湖面，却也不因见到奇异景致有丝毫兴奋。
何韵诗独自拍照留影，又因难受不停揉捏太阳穴，王劲松忍不住问道：“喝点热茶，也许好一些。”
“没用。”她的声音非常虚弱，手背枕着额头对王劲松催促。“松哥，你去右边山上嘛，那里才是最高点，可以看到五色海。我实在走不动了，我在勒点等你。”
“我去了，你一个人在勒点啷个办？”
什么风景名胜？真是个鬼地方。眼晴的仙境，身体的炼狱。
本源创造出如此美丽的地方，是要暗中告诉众人不要以为眼见为实就真的是仙境吗？
或者看到的其实是假像，不要迷恋这看似美丽，实则让人痛苦的炼狱？
为了身临其境所谓美到极致的牛奶海，多少人宁愿忍奈平时难以忍受的折磨，也要选择弥留。
到底是不明真相的执着，还是明知不可为而为之的自欺欺人？
王劲松很难过，哪怕得知本源知识，晓其宇宙真理，但也身在红尘，舍不得放下所谓的眼见为实，情感纠葛。
“我又不是小娃儿，你在勒点也起不到作用啊。你快点去看五色海帮我多拍几张照片，我们才好早点下山。”
多么理智的思维，却永远少了从前的相惜。只有把最好的景色拍给她，才是现在最好的关切。
王劲松放下背包让她照看，以最好状态继续攀爬右方差不多一百多米陡峭的山坡。
积雪开始融化，小路愈加湿滑难行。由其寒风打在蹒跚的身躯，犹如刀割。
一个人攀爬炼狱的仙境，少了一份相伴，是如此孤单，痛苦，难受。
终于到达此行最高点的4700米海拔，独自感受凛冽萧索，看尽山涧嶙峋，那透发着五色光氲的五色海，真的不过如此。
寒风刺骨，冻如刀削，壮阔美景奇异波澜，深深触动王劲松心扉。
为了看牛奶海五色海，高海拔将所有人折磨得身心疲惫。美丽的景致常年依旧，可欣赏了这份景，又能如何？还不是转瞬即逝的离去。
最终依旧是回归都市生活，大不了有个记忆罢了。
可能很多人会不以为然觉得，旅游自然是看新奇景色，体验不同风俗，又不是生活在这里。环境虽然恶劣，但看了美景有这种体验，以后有来过的回忆，就是不虚此行。
没错，在物质生活中是对的。哪怕修行中人也是要看遍世间红尘，读万卷书行万里路，晓理知理明理。但别忘了本源知识的真正含义。
在美丽的风景又如何？人死后终是带不走这份景致。
身在繁华世间又如何？哪怕名利到达顶点，死后依然还是一场空。
生生死死，经历万千到头来却一场空，活着的意义是什么？
这个世界，什么都是假的，是虚幻的。是本源一念化万念，分离出亿万不好的恶念，创造亿万子宇宙、无尽阴阳，因果子宇宙设定，让灵觉在这亿万子宇宙世界磨砺灵觉，纯净灵觉回归本源，只有灵觉才是真实存在。
活着的意义，就是如此。
有位道友曾感悟到，世间繁花似锦最终不过一场空，作了一首诗句。
顶端美景总宜人，
相看却难共永恒。
身去繁华带不去，
岂知向内悟清灵。
大家就算知道了本源知识，依然有很多人不愿意相信，相信了也不愿意修心修行，就算修行连从自已身边小事开始去验证也不愿意。
很简单一个道理，文中开篇就提到，人为什么活着？活着就仅仅是为了争权夺利，吃喝玩乐这么简单？
这么简单的一个道理，几乎没有多少人去真正思考过，思考了也从来不去探索。
根本原因在于，我们身处这个虚幻世界以为的眼见为实，让大脑思维理所应当认为，只有争权夺利吃喝玩乐才能好好的生活。
大脑思维会产生无穷无尽的七情六欲，七情六欲的万恶之首，又是淫。
灵觉以物质身体为载体，靠戒去七情六欲的六毒纯净灵觉。两者相生又相克，大脑思维又阻挡灵觉纯净。
这对阴阳，此消彼长，就取决于自己的意念。
所以，所有宗教虽然到了如今本源知识不全，甚至搞得像神话故事，至少还能以神话信仰让信徒不晓真理情况下修行。
灵觉高人补全两千多年遗失遗忘的本源知识，就是要让世人明白，只有灵觉才是真，回归本源才是真。否则，世人轮回还算好事，大不了从头来过。
当世风日下，人心不古，自身灵觉因为各种欲望完全浑浊堕落无法挽回的局面，又是一场犹如亚特兰蒂斯上个文明那样，被大洪水灭世。
大家都不知道，亚特兰蒂斯文明的科技水平高出我们当代文明不知多少，它们几乎做到了可以星际旅行，外星球移民的地步。
就是因为欲望的贪婪，已经达到因果完全属于恶果的状态，连轮回转世也无法纯净灵觉，每个子宇宙都处于无法挽回的恶念。本源最终设定了一个清除的子宇宙，灭世。
关于亚特兰蒂斯毁灭细节，日后有机会在细讲。
玛雅提到人类有五纪，包括亚特兰蒂斯前四纪文明十几亿年时间，已被毁灭四次。2012不是世界终结日，简单点说是地球绕银河系又一个循环的开始日，就像地球白天黑夜交替的一个点而已。
现如今人类所处的子宇宙，快临近毁灭的地步，灭世才是终结日。
灵觉世界众高灵心怀大爱，不愿见世人两次毁灭，纷纷降维下凡。最终以紫薇圣人为首教导苍生，让世人明白我们活着的意义，脱离再次灭世苦果，回归本源的做法及过程。
而之中的重中之重，便是先补全本源知识，让世人闻道开始修心修行。看到的有缘人越多，开始修行的人越多，将来紫薇圣人传法世人，拯救苍生才会更轻松。
古今中外，所有高人宗教一致预言认同我们所处末法时代，紫薇圣人将会降世拯救苍生。
当紫薇圣人灵觉觉醒时，全世界将发生巨大变化。
大家试目以待！
想到这些，王劲松觉得，什么美景都不美了，心灵善念灵觉纯净才是真的美。
跟何韵诗的情感纠葛，也不重要了，那是大脑思维，是要最终戒除的欲望。
原来，看开一切，放下所有。没有欲望，心是平静的，是安乐自在的。
也许这就是道家说的，心如止水。

第十七章 古中医

上山寸步难奈，下山却比想象中快速轻松许多。
这趟旅程看过牛奶海五色海，算是过了一半。也经历了王劲松早就猜到，但真实经历与实际心中感觉完全不一样的波澜。
想不到，对一个人产生难以割舍的情愫，会因为环境、言语、行为变得这么简单，如此蜕变。
也由于心中早已种下回归本源决心的种子，看事看物明明浅显易懂，又超凡脱俗。
可明白了道理，也在往回归本源的道路前行，七情六欲的迷恋让王劲松黯然神伤。
何韵诗呢？她是否也表面舍弃的坚强，其实依然悲恸欲绝？
回到扎灌崩，雪早已不知去向。从央迈勇融化下的雪水，沿枯黄草场潺潺流淌。在次身临此地，和之前漫天雪色心境绝然不同。
俨然此时一片春意，山上树荫成林，高处神山依旧白雪皑皑，巍峨神秘。这里的场景，和梦中更像，更为接近。
坐上电瓶车准备返程，何韵诗终于坚持不住，整个人难受的瘫软在座椅，直喊头痛欲裂。
王劲松看在眼里，很是不忍。
“我帮你按摩一下，头上很多穴位，按摩了可能会好一些。”
头部穴位以督脉为主线，人在缺氧和受风寒侵袭情况下，主要是督脉不通积郁穴位导制。由其以当阳，正营，通天，角孙，风池，十个左右对称穴位的堵塞，甚至会让人痛得昏厥。
只要沿督脉的前额顶神庭穴，依次往后按摩至后脑风府穴，经络穴道得以疏通会减轻不少痛苦。
何韵诗疲软难受“嗯”了一声表示同意，便没有多话。看来，她真的已经快到了能忍耐的极点。
其实王劲松没有把握有效，修行以来，从未替别人按摩过，只是试试看的心态。
和打坐冥想一样 ，先感应松果体默念八字真言汇集能量，把能量集于指尖，照顺序依次按摩。
反复了十几次，何韵诗居然很舒服的“咦”了一下，显得非常享受的自述。
“松哥，你的手法好舒服啊，我感觉头里面发热，暖洋洋的，都没得刚刚恩个痛了。”
果然有效！
看她苍白的脸色淡淡生出些许血色，原本急促的眉头也舒展开来。
王劲松暗自窃喜，本还有些忐忑，逐一不定。从未实践过，试试的心态，调动灵觉能量按摩，原来，真的比如今世面上中医流传的按摩手法还要有效得多。
灵觉能量可以打通全身经络系统，汇集于各门派功法指定的丹田位置结成金丹，这是修行人做的。
重点是，吸收能量，可以使人百病不近，身轻体健，长命百岁。
古时候，修行中人分为了两派，一派修行回归本源，一派成为了古中医。真正牛叉的古中医全是得道高人，它们可以用灵觉直接观看旁人经络系统、人体辉光来判定此人是否健康患疾。
那些后世传的望、闻、问、切都是无法用灵觉直接观看别人经络，得道高人通过大道规律总结，结合物质身体规律传给徒子徒孙的手段。
以灵觉手法疏通阻塞的灵觉经络，加以中药平衡物质身体病变积郁，可以立竿见影药到病除。
可惜事到如今，中医几乎失传了。
因为如今的中医几乎没有了修道者，或者说没有知其本源的修道高人，不懂得如何运用灵觉能量疏通经络病变，因为无法看到病人经络的健康状态。
只有望闻问切还能略知一二，可即使这门通过物质身体系统折射，探知灵觉经络系统的手法，也是名不见经传。
在淫为万恶之首中提到过，人分两套系统，只要其中一套系统堵塞，另一套系统也会相应堵塞，从而让身体患病。
古中医的做法是让两套系统达到阴阳平衡，气血通畅。比如物质身体肺部出了问题，可能是因为肾水匮乏，明明肺有问题却治疗肾水，就是为了达到五行阴阳平衡。
在说简单点，又比如经络系统任督二脉不畅，可能是哪个穴位堵塞运行不通，从而原因不是疏通任督二脉，而是用针灸法刺激穴位，才能让经络通畅。
古中医的观点做法，是让人达到阴阳平衡，一个地方出了问题找出另一个地方导致的根本原因，治疗的是本。
这和西医不同，西医是哪里有病治哪里。而没有找到根本出问题的原因，这是治标。
按现如今广为流传的说法，有人提议中西医结合。
西医好学，可中医都快失传了，怎么学？
要学中医，就要修道，修道先要修心否则心不正将成为庸医，成为见钱眼开的恶医。修道最基本也要达到内观自如，真正找出病人经络状况，加以经验判定哪里根本出了问题引发的症状治疗，才能初有成效。
仅凭这一点，就可以让多少人望而却步。更不要说如今这个见钱眼开，人心浮躁，人心不古的快节奏社会，愿意修道的人都没多少了。
如今的中医，准确来说都不叫中医了，更接近西医。
因为中医是找准根源治病，同样的病症，每个人得病根源不同，对症才能下药，才会药到病除。如今的中医，表面上如风寒感冒，病因根源不同，还是用一种药方，病症根源没找对，自然好不了。
这和西医用对同一种病症，病症都用同一样的药一模一样。
如果不是古往今来还保留了经络系统的图解，针灸疗法，各种药方等等，中医就真的失传了。
要想中西医结合，难啊！
好在得知本源知识，王劲松明其理。无论什么病症，简单点说，生患疾病分为两个方面。
一是由于外来物入侵身体两套系统，导致两套系统失去平衡，堵塞，更甚至糟受破坏而生患疾病。
二是自己所作所为不爱惜身体，肆意挥霍导致。
但都逃不过一个因果。
两方面最终极本源知识的解释，是因为人不好的念头所催生，因为因果和阴阳的关系，让不好的外来念头和自身不好念头进入了本源设计生病的那个子宇宙中，所以本以为没有事，病症却悄无声息来到你的身体。
你爱惜自己的身体，看见天气寒冷了，不去操什么时髦，根据自身情况适当增减衣物，哪里会感冒？
不去外面找 乱搞，哪里会得艾滋病？
不去吸毒，哪里会染上毒瘾？
知道假例来了，爱惜自己身体，不去吃冰冷食物，身体总会好很多吧。
明明知道辛辣吃了会拉肚子，肚子痛，不去吃，会有事吗？
知道烟酒伤身，还忘乎所以，觉得今朝有酒今朝醉，这也是自讨苦吃啊。
一切的一切，都是自己念头行为决定，导致你会不会生病，身体难受。
管好自己的言行举止，受得住外界诱惑，几乎就不会有事。
之所以说几乎，是因为就算管好了自己，外界因素还是会让你得病。
因为这个世上还有一个因果存在。

因为这个世上还有一个因果存在。
举个例子，癌症的产生。
正常情况下，人得癌症，其实不是外来因素导致，而是累世的因果。
现代医学，把癌症理解为细胞组织病变生成的恶性肿瘤。癌症产生真正的原因至今没找到一个准确答案，但把癌症的因素分为外源性和内源性两大归类。
外源性是由环境污染，生活、饮食习惯，一定条件下的紫外线和其它射线产生。
内源性又由遗传，自身免疫系统，内分泌和常人正常水平有较大差异，导致抗癌激素缺陷导致。
其实这两点可以笼统为，这是在物质世界中产生病变的总结。有些人的确是因为工作或者不可控制的环境，因为放射性和食物产生了癌症。
明明不希望吃不好的东西，明明不想去自己也不知道很坏的那个环境。却不知不觉或者叫身不由已吃了不好的东西，去了那个不好的环境。
真正原因是，人活在世上时，这一世或者前几世因为欲望做了很多坏事恶事，但由于按照本源设定规律，在当时又罪不致死的极恶地步，就会在某个时间段让你受到还恶果这个环境的子宇宙，引发癌症。
这里又分为两个方面，一方面病症暴发前期，会给你无数次改过自新的机会。
倘若有好的念头行为去赎罪，去化解。直视自己内心去面对去改过，一心向善，就不会因为因果进入得癌症的子宇宙。反而会因为你的善念善行，进入更好的子宇宙。
这就是佛家所说“放下屠刀立地成佛”的真正含义。
否则，癌症会让你痛苦不堪，想活却犹如地狱般煎熬苟延残喘，最终也难逃一死。
修心修行，加强灵觉，可以让人的癌症消除，古中医把癌症称为“gu”(那个字打不出来)。其实就是以善心善行，心胸开朗宽广，不畏惧死亡的念头，加以灵觉能量去化解癌症这个恶果。
当然，本源创造万物，设计规律多种多样，有些得到的恶果不是癌症，可能是天灾，可能是人祸，可能是其它疾病。
有灵觉高人出体看到过人得癌症时，在之前的子宇宙做了不可饶恕，但当时罪不致死还有机会脱离未来得癌症那个子宇宙的机会。
所以，此出第二个原因，因为自己当时的过错，逃不过因果律这个法则，种什么样的因，就会得什么样的果。这是本源法则，逃不掉的。
天地不仁，以万物为刍狗。
在本源眼中万物生灵都一视同仁，没有贵贱尊卑，只有各自的轨迹，人在做天在看。是好是坏，都在因果阴阳的本源大道规律中。
需要做到自己明白是非，认清一切，正视自己。坦荡面对一切，心怀善念纯净灵觉，回归本源。天地不仁，以万物为刍狗，就是这个意思。
说得在简单点，癌症是自己最初过错种下的因，没有向善改过的心，本源规律设计你自己念头进入那个不好的子宇宙。可能是这一世老的时候，可能是下一世，或者，让天灾人祸的射线让你得癌症等等。
还有其它病症，不好的遭遇都是如此，所以修心修行，可以让你在这一世进入好的子宇宙过得更好，反之更差。
而修心修行后，自己过得依然不如意，又可以细分两个方面。
第一，修行修心心不纯、不真，修行很久了口声声自称修行中人，其实嘴不对心，道貌岸然。对物质生活始终看不开，放不下，又种下什么不好恶因的念头还不自知。
第二，因为累世因果，可能上一世，可能这一世有些恶因，你必须还。
因果逃不掉的，只有坦然，直视，无惧，心如止水面对一切磨难，了却因果，才会进入更好的子宇宙。
这便是癌症真正缘由，是自己起念动念后的行为导致，是本源设计的子宇宙让你自己选择，善念进入好的子宇宙，恶念进入差的子宇宙。
而我们所在物质世界，每个人有自己的子宇宙，同时众人生活在一个物质层次又有众人共同的子宇宙。
众人起善念，世间将会变得极度美好。
而如今我们所生处的子宇宙，世风日下，人心不古，物欲横流。不仅癌症，各种千奇百怪的病症，越来越多，越来越难以治好。就是因为众生共同的念头，都被物欲所蒙蔽，诱惑，堕落导制。
只有众生修心才能改变这样的环境，修心是靠自己去实证，去修行，去参悟。但目前真实情况是，说破了嘴皮也没多少人修行，甚至不愿意相信。
反而那些邪教组织，以神话神秘色彩的混淆视听，通过个人主义的欺骗，靠钱财买卖或者淫乱双修等所谓的捷径，所谓相信他们那样的邪教邪法才是真。
这样，人们反而还怀着救世主，有人让我们能快速成佛快速得道，至少也可以求财保平安。以如此懒惰和幻想神话的自我催眠不用去修行，反倒是更让人愿意相信，愿意趋之若鹜，顶礼膜拜。
可悲可叹！

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第十九章 仓拉央宗

清晨闹铃未响，却被何韵诗的电话惊醒。
大脑虽然浑噩，心底泛出丝丝暖意。
“松哥，起来了没有？吃了早饭继续爬山。”
还是和昨日一般，轻快的话语，夹带兴奋激动。没有了疲惫的语态，只有一如继往的催促。
王劲松百思辗转，话到嘴边鬼使神差只道出最想得知的答案。
“你，好些了吗？”
“已经没事了，睡了一觉就完全好了，主要是你昨天帮我按摩，那一下就好了很多。快起来嘛，我正准备出门，餐厅等。”
电话已断，却只有从容，淡然，别无它意。
王劲松强打精神起床，很快就洗漱完毕。前脚刚到餐厅，身后就传来何韵诗的惊奇。
“你动作好快，刚刚听声音你还在睡觉，居然比我还先到。”
看她红光满面，经过一夜休息，真的恢复了状态。没有疲态，更没有让王劲松以为的痛惜，疏离。
仿佛，他俩之间，什么事都没发生过。
后悔，自责，深深埋藏。一本正经又趣味回首，微笑辗露。
她，看得出王劲松此刻的真心吗？
“那是，男的哪像你们女人拖拖拉拉。”
“切！走，吃饭。”
两人排队领取早餐，同坐一张桌，可那分疏远，真切实意。不在有丝毫情意流露，只剩下同事朋友的简单关系。
好多话，都想在此刻说出来，这分疏远硬生生堵住了王劲松的所有冲动。
同行的几位大妈，也来了餐厅，几人合坐在一起，有说有笑，才让王劲松的心扉好受不少。
早餐时光就这么平淡的过去，同顿珠扎西汇合，再次来到景区，和昨日的心已截然不同。
顿珠扎西带领大家走到冲古寺山脚，这里到处都是石块堆砌结成的经幡，珍珠湖就在山背后的一处山涧。到了这里，顿珠扎西就让大家自由活动。
遗憾的是，冲古寺在翻修，无法观赏。而今天爬山，何韵诗都几乎不怎么感觉胸闷吃力。
可能，经过昨日登徒，慢慢适应了这种环境。卓玛拉措最高顶也有4100米，何韵诗一路上都没有怎么休息，氧气瓶也没有用上。
相比观赏牛奶海的艰难，珍珠湖的抵达相当轻松。阳光映射下，湖面波光粼粼，真像一颗颗珍珠闪闪发光。
不一样的景致，却有相同的美丽。
何韵诗兴致高昂，今天身体也是最佳状态，看见一个角度不错就赶紧拍照，绕珍珠湖一圈，就是返程的路了，离开这里，亚丁旅程，就快完了。
因为两人都没有在出现什么高原反应，上山下山的速度很快，回到景区门口，看看时间，才下午一点多钟。
大家集合的时间是下午三点半，此刻顿珠扎西不知所踪，何韵诗同王劲松坐在景区门口的木椅，发朋友圈的发朋友圈，看新闻的看新闻。
今天的行程，轻松而平淡。没有波折，更深深埋藏了波澜。
突然何韵诗拍打还在看新闻的王劲松，她收起手机，新奇注视着前方。
“松哥你看，那里有人在跪拜前行，你说她是想去哪里？”
顺势望去，一名看上去年龄并不大的藏族女孩，站立正姿，嘴里不知在默念什么，一边双手合十高举过头，走一步双手合十脸前又走一步，当双手合十到胸前迈出三步后，展开双手，手掌心朝下双膝跪在地面，全身俯地，额头轻叩，然后站起身重复刚才的动作。
很显然，这名女孩在朝圣，去往她心目中的圣地。
修行以来，灵觉越来越敏锐，王劲松升出很舒服的灵感，觉得这名女孩很有灵性。
虽然有些不礼貌，观察一会儿没有理会何韵诗径直走过去，打断了她的朝拜。
“你好，请问你是要去哪里？”
走到跟前，王劲松才看清女孩的面貌。因为一路朝拜的缘故，她全身上下很脏，脸和手虽然都脏得花了，同藏族典型幽黑干燥的肤色不同，她皮肤很白，五官精致秀丽，面对王劲松露以温和的笑容，唇红齿白，芳艳动人。
不说藏族中，就是在盛产美女的重庆，都绝对算得上美女中的极品。
“我要一路朝圣去拉萨，接受金刚上师灌顶，修习密法。”
女孩的声音干练清脆，极为标准的普通话证明她是受过良好教育的人。可王劲松一听到灌顶，心中泛起点滴烦闷。
何韵诗好奇的跟了过来，问道：“什么是灌顶啊？”
“简单的说，灌顶就是喇嘛用一个盛满圣水的宝瓶，往人头顶洒圣水。之后在把圣水或者青稞酒盛入嘎巴拉，嘎巴拉就是所谓喇嘛高僧圆寂后的头骨，让受灌顶的人喝下去。意为洗净祛除人的烦恼垢秽，还有各种恶业。只有接受灌顶者，得到金刚上师认同，才有资格修习密宗法门。”
何韵诗听得迷迷湖湖，但说到用头骨装水让人喝下去，何韵诗皱眉龇嘴，一脸恶心。
女孩却好奇盯着王劲松，笑容更浓。
“帅哥，你已经接受了灌顶吗？”
“没有。”
帅哥美女这等词汇，是如今惯用的称呼。从这位女孩口中说出，她分明和现在的年轻人没有什么不同。
唯一不同，只有她心中信仰的坚定贯彻。
相遇便是缘，王劲松觉得有必要点醒一下她，能不能听得进去，就看她自己的造化了。
“美女，我看你满头汗水，应该也累了，我们坐下来聊聊藏传佛教好不好。”
女孩本来还有些迟疑，但很快就同意了。
由其何韵诗同为女人，看这名女孩生得花容月貌，浑身弄得脏兮兮的，看着也很累的样子。她完全不能理解，信仰居然可以让正值花季颜容阶段的女人，不顾自身安危也要朝心中的理念前行。
一时间怜悯之心泛滥，坐在木椅上赶紧递给她一瓶矿泉水，对她非常关怀。
“你叫什么名字啊，你长得好漂亮。”
“谢谢姐姐，我叫仓拉央宗。”
“感觉像个男孩子的名字。”何韵诗摸出一包纸巾递给她。“来擦擦脸。”
仓拉央宗并没有接，面带笑容摇头感谢。
“不用了姐姐，擦干净了也要弄脏。姐姐，帅哥，你们是来旅游的还是来求佛法的？”
“旅游，他是修行中人，对佛道都懂一些。我也常听他说这方面的道理，还挺像那么一回事。”
将纸巾硬塞到仓拉央宗手里，何韵诗又提到王劲松。
不过，何韵诗一直以来觉得王劲松说的修行很有道理，却从来没有认真修行过，实践过，只盲目的认为他说的对。
这就和大众一样，其实相信佛道可不愿意修行，始终觉得那些都是虚无缥缈的东西，太过神话，但又不可否认，又觉得佛道文化很有道理。
有了心事，就去寺庙道观烧香拜佛拜神，往功德箱塞钱，祈求平安富贵，心想事成。没事，又把这些祈求忘得一干二净。
其实，所谓的香火钱，全是不明真知迷信的做法。
一个人的福德，是靠自己平时一言一行积累来的，也就是因果循环，是自己选择自己未来好与坏的子宇宙，绝非用钱就可以买来什么福报。
钱是物质世界的买卖工具，钱又是物欲利益的代表。只要以钱才能买到修行的真谛，用钱可以种福田，用钱可以求得富贵得平安，皆是与佛家道家的核心文化背道而驰。
有些已经变质，有些早已完全成了邪道。比如藏传佛教，准确的说应该是喇嘛教。
其实大家都不知晓佛道所谓的功德箱捐赠，种福田的根本原因出处是，很久以前为了传扬佛法道法，因为传佛传道者想建立一个大家共同集中修行的清静地方，也就是如今的寺庙道观，那需要很多人力物力才能建造。
以弘扬者修行回归本源为核心，以身作则，让信服的世人有钱的出钱有力的出力，只要身体力行对于推广佛法道法很有宣传效果。
接触佛道的人自然就越来越多，有了财力物力寺庙道观自然也越来越多，烧香拜佛拜神的人，哪怕心中种下信仰的种子，现在不修行，总有一天也会修行。
初衷是好的，既建立共同清修的地方，也推广了佛道。
但这个世上也有阴阳存在，因为人心欲望，慢慢的寺庙道观忘记佛家道家的初心和本源核心知识，更看重物质世界的财物，什么以佛道名义的捐赠修建寺庙道观完全变质，成为魔子魔孙敛财的工具。
如今广大信仰者不明真相，盲目的捐赠财物，以为是种下福因积下善缘，反而成了借以佛道高尚外衣下的物欲供养。
仓拉央宗眼波奇异，对王劲松产生了兴趣，问道：“帅哥，你是修的佛还是修的道？”
“佛道真正的本源知识是一模一样的，不过名字不一样罢了。释迦牟尼得了佛法真谛取名为佛，老子得道取名为道。我修的既不是佛也不是道，是佛道相通最核心早已遗失的本源。我们这一脉，叫灵觉一脉。”
仓拉央宗眼里有疑惑，也有好奇。但她眸中清澈如水，一看都是没经历过多少社会经验的单纯女孩。
单纯的人，心本犹如白纸，白纸上一但刻画了信仰的图案，是非常坚定的。
除非完全颠覆她心目中的三观，王劲松不愿意看见这么年轻漂亮的女孩陷入泥潭，现在应该还来得及。
“你家住哪里呀，一路跪拜去拉萨，路上是很危险的，就算没有危险，这种做法身体也吃不消，你去朝圣家里人同意吗？”
前一秒略显兴趣的仓拉央宗，立即暗然神思，须臾，才缓缓说道：“很小的时候，阿爸就不在了，现在阿妈也走了，只有我一个人。”
一翻交谈得知，仓拉央宗刚刚18岁，安多人。难怪她长得这么漂亮，古话就述安多姑娘，康巴汉子。
就是说安多的姑娘妩媚漂亮，康巴的汉子威武雄壮。仓拉央宗本来今年夏天就考大学了，前不久她母亲身患疾病离开人世，家里已经没有其它人了。
藏民家中从小都受到喇嘛教的熏陶，只有化身成佛，才能跳脱轮回。她觉得反正活在这个世上无依无靠，还不如坚定前往心中圣地，修习密宗佛法。
而要想修习密宗，就需要以极度虔诚的心，得到金刚上师认可，才能接受灌顶传法。喇嘛教又称密宗，有一套双修的无上秘法据说可以立即成佛。
听到这里，王劲松大惊错愕。他没有立即否定反驳，只淡定的反问。
“你知道灌顶和双修的过程吗？”

编辑大大我写的圣元墟是教人向善，更是教人分辨古往今来真知和迷信，提出华夏和宇宙真相的小说，每一章都环环相扣，第一卷修心向善的方法过程是全书大纲，更多人知道才是大善才能协助紫薇，别栓呀，这才是真正的种福报

第一卷还有最后几章了，才是最为精华的存在，第二卷将会开启另外的故事

拜托编辑让审核通过吧，我是传递向善和华夏真相的小说，第一卷是全书大纲，最后几章是精华

第二十章 灌顶

“刚刚你不是已经说了灌顶吗？难道还有其它不同？”
疑惑的仓拉央宗，不明白王劲松为何要这样问她。她清澈的眼中逐一不定，大概猜测到王劲松似乎知道的更多，她也很有兴趣了解清楚。
她是一个怀揣信仰，求得真知的女孩。
仅从眼神，王劲松就可以大致肯定，她只是从小受到喇嘛教熏陶。但喇嘛教教义，发展历程，中间各种做法，细节，含义并不清楚。
这和汉族信仰汉传佛教和道教一个道理，只知道烧香拜各路神佛，却不知道为何要拜，知道佛道是几千年以来的传统文化，但连起源演变真正教义核心都不清楚一样。
王劲松觉得，应该可以说服她，至少能在她心中种下一粒分辩正邪真假的种子。
“是啊，灌顶简单说就是我说的那样，你是不是觉得灌顶很神圣？”
“嗯。”仓拉央宗不住点头。“听说灌顶的流程是很庄严神圣的，只是我还没见过，我觉得很神秘。帅哥，你知道所有灌顶的过程？”
“我叫王劲松，你直接喊我名字就行了。”
王劲松理了理思绪，开始为她讲解。
灌顶，原意是古印度帝王即位的仪式。梵文为“阿毗晒噶”。
佛教传入西藏后，与当地苯教结合行成密宗，密宗效此法。凡弟子入门或继承阿阇梨位时，必须先经本师按仪轨给予灌顶。
由此可以看出，灌顶的真正含义，只是一个仪式，仅此而已。
灌顶仪式具有多重意涵，有加持，随许，授记，净化等等。
加持就是令弟子得到上师及本尊的能量加强，这和“开光”的含义差不多。
随许，是按传统模式供养后，授权弟子以上师为本尊、教授持咒和手印等修持。
授记，让弟子种下证悟佛境的种子。
净化很好理解，减少或洗净弟子身口意的各种恶业。
这大约就是灌顶的含义寓意。
灌顶的做法也可总结为甘露灌顶，法器灌顶，智慧灌顶，净光灌顶。
不同阶段，灌顶方式不同。刚刚说的头顶洒水就是甘露灌顶。
灌顶仪式在庄严的曼荼罗前举行，必须完全遵从传承的密法经典的规定。
接受灌顶的修持者沐浴清洁身体，依照密宗礼仪，穿崭新的僧衣。不过现在很多地方都慢慢简化了，可以穿自己的服装。
金刚上师用一个装满水的宝瓶，向受灌顶者头上洒圣水，再装在嘎巴拉碗里让受灌顶者喝。这和刚才说的差不多了，意为祛除修持者身心的无明烦恼及垢秽，洗净身口意的各种恶业。
接着金刚上师根据密宗修持者的性格、生理等特点，为他选择一尊佛或菩萨，传授如何修持观想法，以及设立祭坛或曼荼罗等密宗仪轨，这一套过程以后，就可以自行修持密法了。
说白了，灌顶这套仪式世界各地都有。西方叫“加冕”，基督教为“洗礼”，中国人叫“加冠”，藏传佛教叫“灌顶”。叫法不一样，重要的仅是仪式感。有了仪式感就会觉得特别庄重神圣，所以对于灌顶不要迷信，要搞清楚这个道理。
接受加冕加冠这个仪式，就成了国王帝王，得到的法就是统治自己家国的执政权力。
洗礼仪式过后，就成了基督徒，可以信上帝信耶稣，成为真正信徒信奉的权力。
灌顶仪式后，便可以得到密宗的修炼法门修行。
其实，真正的修行根本用不着什么灌顶仪式，仪式只不过是给外人和自己对于环境和未来道路的心里暗示。
真正的修行是靠自己去悟世间道理，勘破红尘，明心见性，打坐冥想。
修到一定境界就会看见能量光从头顶涌入身体，头顶一圈光圈，心中变得心清明境，那才是灌顶，也是醍醐灌顶的由来，而绝非别人给你的仪式感。
那种境界，佛教称醍醐灌顶，道家称引气入体，其实就是修到了一种程度引入身体的能量共鸣体现。
修行是由心的戒欲，也是佛家提到的戒除五毒，道家提到了斩三尸。
灌顶的仪式，同汉传佛教剃度，在头顶点上戒疤授戒是一个道理。
甚至说得在简单点，一切宗教行为，灌顶也好，点戒疤授戒也好，洗礼，加冕，都只是一种仪式罢了，根本不可能有什么实质意义上的作用，丝毫也不神秘。
非要说作用，只是修持者，心境到了一种程度，在各个不同程度中以这种仪式在外人和自己内心颁发的——荣誉证书。
“明白了吗？”
王劲松停顿片刻，灌顶的流程分类就是这样，先让她心中有个数。
仓拉央宗听得极为认真，这些道理和过程她是闻所未闻，显得格外新奇。
本以为，灌顶神秘庄严，而且是修密宗法门的必经之路，却被王劲松说得如此浅显不堪，一文不值。
紧接，又听王劲松毫不避讳询问。
“接受灌顶，按照藏传佛教教义必须要有很强烈的求法心，并对上师具有坚定的信心。这就是你一开始道听途说，从安多一路跪拜到了亚丁的原因。
灌顶后产生师徒关系，按照密宗的传统，弟子必须供养才能获得灌顶，上师在灌顶时接受供养，是为了显示法的尊贵难得，你准备了供养没有？”
仓拉央宗才18岁，毕竟年轻，心思不能像经历世态的成年人那样隐藏得很好。
财不外露，世界各地都是一个道理，何况认识王劲松还不到半小时。
开始吱吱唔唔，但想到王劲松连灌顶的流程都知道得这么清楚，隐瞒是不可能的。
“阿妈走之前留了一些钱给我，不多，我这次会全部供养金刚上师。”
“你真要想修行密宗法门，根本用不着一路虔诚朝拜去拉萨，你只要舒舒服服的坐车过去，把所有钱财给喇嘛，在藏传佛教中，这叫随许，叫供养。他们得了你的供养自然就会感受到你的虔诚，也同样会给你灌顶。”
供养，说到这里就非常清楚了。
释迦牟尼传佛法时，讲求众生平等，钱财皆生外之物。喇嘛教却要求供养，这一点也完全与真正的佛家文化背道而驰。
藏传佛教，表面上算大乘佛教，多么冠冕堂皇的一个名词。准确的说，只能称作喇嘛教。
提到供养，对于王劲松的解释仓拉央宗有些不太认同。对于修行密法，她认为藏传佛教的传承应该是有道理的。
“真这么简单就好了，供养是供养，那是我们信徒自愿种下福报，让喇嘛上师替我们消除各种业报。我接受灌顶还想修习密法传承，成佛超脱轮回。听说，就算接受了灌顶，上师也不会轻易传无上密法。”
王劲松看着她，淡淡笑道：“想想我刚刚给你说的，灌顶只是一种仪式，被众人误以为神秘化庄严化了。真正的修行，在于自己的心，哪需要什么灌顶的仪式。
当年释迦牟尼授徒传法，完全没有这等规矩。讲求众生平等，戒贪嗔痴慢疑五毒，修行是要明心见性，人人都是佛，人人都可成佛。绝非给什么钱财供养才能得到佛法传承。”
“但总要灌顶后，喇嘛上师才会传我修炼无上密法。”
听到无上密法几个字，王劲松正了正色，严肃问道：“你知道藏传佛教无上密法是什么吗？”
“听说，好像是双修。”
“没错，自古以来，双修是称绝不外传，藏传佛教的无上密法。”
得到王劲松确认，仓拉央宗满怀憧憬，很似向往开怀。
青涩的脸颊虽然有些花，可褪去污垢后的绝美容颜，俏丽可人，令人心神荡漾。
“就是听说双修可以很快成佛，很少人能得到这种密法的传承，我才要更加虔诚一路朝拜，得到喇嘛上师的认可。”
王劲松一阵心痛，恼恨，却表里不一非常平静。
“我知道双修怎么修炼。”

第二十一章 至邪双修

仓拉央宗一脸不可置信，更多的则是兴奋。
她忍不住心中激动，问道：“真的？你真的会双修这种无上密法？”
“你知道双修的过程吗？”
仓拉央宗天真的摇头。
“不知道。”
“想听吗？”
王劲松很平淡，得到她的急切肯定，心里升腾出奇的怅然，深深喟叹。
喇嘛教，以佛家高尚文化的外衣，对大众洗脑蒙蔽居然达到这种程度，实在是可恨至极的邪教组织。
“要说双修的过程，先要从藏传佛教起源开始说起。”
佛教未传入西藏之前，西藏当地已有土生土长的民间信仰，笨教。
笨教主要以作法事供养鬼神，祈求降福保平安之类的做法。
从唐代松赞干布开始，引进天竺密教坦特罗佛教，又称“左道密宗”。
为了适应民情，原有苯教信仰的民间鬼神融入藏传佛教中，从那时开始，西藏正式的国教，藏传佛教建立。
最起码一点别忘了，稍微有正常逻辑思维的人都知道，我见过但凡正统宗教，供养信奉鬼神的教派，你认为会有多好？
大约八世纪中业，由赤松德贞主政，聘请印度人静命入藏建立寺庙立僧。又聘请莲花生入藏，弘扬天竺坦特罗佛教密法，也是藏传佛教所谓的前弘期。
莲花生正式把印度教性力派的“双身修法”，也就是双修，带进西藏，彻底融入密教弘传。早已传入西藏的天竺佛教被密教后期融合了佛教、婆罗门教及印度教性力派双身法。
真正的佛教在当时的印度本来就移花接木，因此形成的藏传佛教又结合的笨教，供养鬼神的传统，更加脱离了佛教核心法义，完全背道而驰。
释迦牟尼的佛家文化宗旨，在藏传佛教创教一开始就已经变质。
莲花生传入左道密教后，西藏有了宁玛派出现，俗称红教。
后来又由阿底峡入藏，再度完整的把左道密法与应成派中观传入西藏，又形成了噶当派，也是俗称的后弘期。
从莲花生前弘期开始，双修法虽未公然传导，但已暗中弘传。这个传统就是直到现在，大家都以为双修法为何隐密的由来。因为从一开始就是隐而不宣，暗中传导。隐密，也成了密宗代名词。
密宗，重在一个密字。
密也就是隐晦，不轻易让世人知晓的意思。
双修法简单点说，就是男女双修。
男女双修简单点说，就是男女通过性爱的一种修炼功法。
从古至今，但凡涉及到性爱方面，自然会选择隐晦。从莲花生坦特罗佛教密法双身法开始，到藏传佛教双修法，以男女同体性爱为法门，自然不可能光天化日之下公然于众。
又以佛家文化的外衣遮掩，以无上密法的名号隐而不宣，勾起无数求法者对未知和无上法门的好奇，更加趋之若鹜求法若渴。
这种做法，和如今世面上售卖货品的饥饿营销模式一样，总能让人以为得不到的神秘的才是最好的。
修行法门哪有那么神秘，也用不着神秘。相反非常简单，所谓大道至简。
一切真正最高的法门，都是至简。一切以隐秘做法，更甚至以性爱钱财为诱惑宣导所谓的最高法门，皆是邪门歪道。
左道密宗修习的密法，以双修为主污秽行派，荒诞不经。
原本大乘佛教是融入各种信仰，信奉各种前贤大能，比如观音，罗汉等，始终都是讲戒五毒。由其戒色戒淫欲，看破红尘虚妄，汉传佛教从慧能时代开始就是大乘佛教最好的典范。
可藏传佛教融合西藏民间信仰开始，又融合左道密宗，就已经不算是佛教法义了。
阿底峡很巧妙的用佛法法义名相包装淫秽的左道密法，表面上藏传佛教是大乘佛教，其实在藏地，密宗早已成为佛教高尚外衣下的邪教组织。
释迦牟尼讲戒荤腥。藏传佛教宣称可以吃肉，吃肉可以得菩提路，才是佛弟子。
佛教讲戒色戒欲，藏传讲双身合修。
在说简单点，藏传佛教从莲花生引入印度性立派开始，从此披上佛教外衣宣扬双修的邪教。
双修法的过程，淫秽不堪，简单叙述一二。
灌顶是修密宗时必需举行的仪式，一个僧人从入密门修炼最高密法，要按次第论进行多次灌顶。
密宗视灌顶为最庄严神圣的仪式，没经过灌顶不能修密法和阅读经典，否则得不到成就，死后还要下地狱。
一个仪式而已，不举行仪式死后会下地狱？实在荒诞。
双修的开端，表面看上去也同灌顶一样似乎非常神圣庄严。修密弟子找一年轻女子，一般为12岁，16岁，20岁的处女，其实说白了只要年轻貌美处女之身就可以，年龄不完全是关键，关键是要献给喇嘛上师。
注意，这里提到献给。
和钱财供养意思一样，都是奉献。弟子不允许修双修密法，只有至高无上的喇嘛上师才可以，也只是为了保持神秘和阶层关系。
想修最高的双修密法，弟子要修为和供养达到上师认可才能修习。
扯淡的修为和供养，给钱学邪法，还要哪门子修为？
不过是为了将双修密法搞得更加神秘化，阶层化而已。
弟子想双修，还要靠一步步往上爬，心中坚定不弃密宗的念头才能双修，这就是密宗对弟子严格的阶层要求。
双修的密室周围用幔账包围，中间一张宽大的绒毯四周一圈点上蜡烛，那种氛围可以用灯红酒绿，让人情意迷醉来形容。
准备开始双修的女子叫明妃，又叫佛母、空行母，度母，叫法不一样，意思一样。被引进室内献给等候上师，随即上师通过观想加持金刚杵、莲花，通过观想也就是想象将俗女观空后，生天女身。
然后，上师就开始和明妃行“大瑜伽怛特罗法”，也就是通俗说的双修法，做爱。通过观想，一边做爱一边入定。
大体过程，上师手捏指印张开双手，明妃同样捏指印坐在上师身上。通过涌动，念叨六字真言“唵嘛呢叭咪吽”观想对方的身体合一为空，只要达到感受不到对方身体带来的快感，又非常持久，还有股热流流窜布满全身的能量加以引导，就算双修成功。
全程弟子还要虔诚跪候在幕外，完事后，上师携明妃至幕前，以大拇指和无名指取摩尼宝，也就是精液沾在弟子嘴里，念金刚曼经，意为是世间非常希有的圣品还要吞下。
明妃于莲花中取甘露，也就是处女血，同样沾入口中，意为世间稀有的甘露饮品。这就是所谓的最高无上双修密法。
从古至今，因为不知至邪双修过程，其实就是披上修行外衣的淫秽法门，又一心求法不明真相的众人，多少少女被欺骗受其伤害，甚至惨死。
其实所谓的双修法，并非如此，道教也有类似法门，叫房中术。相比对于修行大道，得道成佛的真法简直可称不入流的小道尔。
之所以能传承至今，甚至隐而宏传。很简单的原因在于，性带来的快感，几乎是所有人都一致认同的。世人对于性的渴望不愿弃舍，还有对于得道成佛捷径的奢求幻想导致。
人的物质身体结构，性爱是本能。普通人久而不性，憋久了反而对身体不好，适当的性对身体是有益的。就像水库中的水，蓄满了要释放，一个道理。
只要不是纵欲，就对身体有益处。
房中术也好，其它功法也好，都是为了适当的让身体这个水库达到一个阴阳平衡状态。
对于修行中人，戒欲是必须阶段，只有完全戒除七情六欲才能放下心中“我执”。不戒淫，绝对无法得道。因为淫会无止境催生欲。
若要成佛得道，道路万千功法也很多。
最为经典广为流传的功法过程，便是道家的“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”。
以功法炼化性的欲望，反而能将欲望炼化成对元神、真神的能量补给。
莲花生本有望证道得道，以双修法为倡导暗自满足自我欲望，没能戒除淫欲，最终也是重新堕入轮回。
说到这里，藏传佛教既供养鬼神，又有双修法，大家可能还不完全理解多么邪谬。
这还不止，如果大家知道所谓大香小香的原料，只不过是喇嘛大便小便和明妃经血加了其它一些东西制作而成，还被奉为圣品，你们会有什么感想？
身为女人，何韵诗简直不敢相信王劲松说的是真的。她神色仓促，飘忽不定，问了一句自己都觉得极度羞郝难为情的话。
“那些明妃，她们第一次这么做，不会痛吗？”
女人第一次行房事，是会非常痛的，女人绝对深有体会。王劲松看她手臂汗毛根根竖起，猜到她的惧意和极不理解。
“忍呗，不明真相原由，会以为双修很神秘高深。先不说双修本来就是淫秽的邪法，多少所谓的喇嘛上师，以此为借口，在双修时由于自己的欲望，不顾女人安危所做的兽行，你自己脑补。
而且双修可不仅仅是针对少女处女，所有有姿色的女人都一样，一旦被喇嘛上师看中有信仰有姿色的女人，就会以传授双修密法骗财骗色，多少不明真相的女人被骗。”
何韵诗惊惧交加，羞赧难填，怒冲冲说道：“妹妹你还是不要去学什么双修了，不要当什么明妃。”
王劲松停顿须臾，看仓拉央宗同样神色慌乱，逐移不定暗自思靠，小心询问。
“我说这些，你相信吗？”
“我……”
被突然问及，仓拉央宗不禁吓了一跳，她回过神，有些慌乱拿不定主意。
直视王劲松的眼神，很温和，仿佛如水般平静。似乎心中有些信，但从小熏陶的信仰，一时半会哪会因为外人几句话就轻易打破。
“我不相信，我不相信这是真的。你说的是你亲眼看到的还是听别人说的？你有什么证据？”
人们，往往因为证据，因为需要眼见为实才是真，选择自我蒙蔽自我欺骗。处于不知真知的沉睡，被真相提醒还不愿意醒来看清事实，其实是可悲的。
王劲松并不气恼，也没解释。
要让一个人相信从来没接触过的事情和三观，除非自己愿意选择相信去见证，或者真正经历吃亏。
否则仅凭三言两语是绝对无法由心说服，就算要说，也没有多余时间。
王劲松也不可能给她联系方式慢慢教导，有太多事情要做。
他现在的修为，没有资格传道，也没有实力对抗整个喇嘛教和信徒。一切都是本源设定的子宇宙，日后时机成熟，紫薇圣人自会教导大众一切真知明理。
好在，他看到了仓拉央宗内心的矛盾，怀疑。
只不过最后被千年教义的环境熏陶，让她大脑思维习惯性占据了愿意相信的这边。
种下这一颗种子，能不能发芽，能不能茁壮成长，以后的路看她自己。
“大家都是年轻人，二十一世纪网络通信也很发达，你可以去网上搜索甲仁波切遭控告性侵害，达赖与其弟子杀人魔麻原彰晃，林喇仁波切性侵女尼，搜索桑桑扎西等等，很多很多，都是以双修以喇嘛教教义传导，祸害了多少人。”

第二十二章 阴阳调和

“这些，还只是少部分被传出来的。多少家破人亡妻离子散的故事，你们不知道而已。喇嘛教千年积累实力太庞大了，很多消息都被封锁掌控。”
仓拉央宗虽然怀疑，最终还是选择不信。
“你也只是道听途说，没有证据，不能证明什么。”
王劲松笑道：“你也不能证明我说的是假的。”
简单的一句反问，竟不知如何反驳。仓拉央宗一脸愤懑，也懒得和他们多说一句话。
“我懒得理你。”
何韵诗听得情绪激昂，见气氛有些尴尬，向王劲松确认。
“你说的都是真的？有这么邪乎？”
“我什么时候骗过你？”
哪怕明知不可能将一个心怀信仰的人轻易说通，王劲松依然难掩遗憾，有种很浓重的无力感，失落感。
“松哥，你给我具体说说到底什么是房中术和双修。”
本来不愿在和王劲松交谈的仓拉央宗，似乎突然想到可以反驳他所讲是错的，又来了精神，赶忙插话。
“你说双修是邪法不能成佛，千年以来，藏传佛教这么多人都在修炼，也许表面看上去是淫秽不堪，你也不能证明双修无法修炼成佛。”
仓拉央宗心中信仰太坚定了，她相信的事情，哪怕被王劲松道破，也总能拐弯抹角予以反驳。
其实只要她稍微站在王劲松的观点去审视，就可以察觉自己说的这句话不成立。
刚刚有句话就可以解答她这个提问，因为人的欲望催生，一但被欲望蒙蔽，加上不知道修行真谛，就会对修炼成佛产生捷径的幻想，求佛趋之若鹜。
王劲松不耐其烦又说了一遍回答她的问题，正好，也配合何韵诗的提问对仓拉央宗做最后诠释。
“房中术也好，双修也好，修炼的要点在于阴阳调和。”
通俗讲，男属阳，女属阴。而男性经络灵觉系统属阴，女性又属阳。
在佛教中有脉轮知识，道家中有窍穴经络知识。双修和房中术最初的纲要，就是通过男女物质身体和经络脉轮交融互补，达到阴阳调和。
男女交融最直接的方法便是性交，间接是思想交融产生共鸣。
一般情况下，普通人夫妻间正常行房，只要不纵欲，对身体就是阴阳调和平衡。
而双修，又加上“观”，也就是做爱阴阳调和的过程通过冥想观想，忘记肉体带来的快感，只感受和引导运用过程中双方身体产生那种阴阳调和的能量。
这便是创立双修法门最初的由来。
王劲松顺势将，欲乃万恶之源，淫为万恶之首的内容，给仓拉央宗讲了一遍。
稍微透露了一点本源知识，我们的物质身体是几万年前由高层次外星人为了做实验设计，物质身体的功能就是设计了各种欲望，让我们身处欲望之中，从而看破欲望，否则放下不欲望最终也逃脱不了轮回。
虽然世间大道万千条，但，道也分大道小道，正道邪道。
以男女物质身体淫为修炼法门，本身就是一种歪道，连正道法门的门坎都没有触及，如何能修炼得道成佛？
邪道，偏离真正的道，不仅无法成佛，只能越走越远。
对于普通人，或者修行中人，夫妻之间到还好。真正要想得道成佛，脱离轮回，戒淫是必经之路。
因为淫是万恶之首，欲是万恶之源。
其实，人体自身本来就分阴阳。经络系统为阴，物质身体为阳，以灵觉为主导在两套系统中穿梭炼化各种欲望、疾病就是修炼壮大灵觉的过程。
以修心为主导，体悟看破世间虚妄各种苦楚，最终放下达到大爱心境，真正纯净灵觉。
修心纯净灵觉加上打坐冥想，吸收天地能量壮大灵觉。这才是真正最为核心，早已遗传的修炼知识大纲。
上士同床,中士同被,服药百裹,没有如独卧。
药王孙思邈也是位得道高人，表面著《千金翼方·养生禁忌》告诫世人：
上士和老婆不同房而睡，中士和老婆不同床而睡，下士和老婆不同用一条被子而睡。
真正的含义，是孙思邈已看破淫欲得道的真谛。
如今道教也只有全真教认为自己才是真正的道家正统。
所以释加牟尼强令弟子，戒色戒淫。
在看看所谓的藏传佛教，是不是与真正的佛家完全背道而驰？
在总结简单的说，双修也好房中术也好，根本算不上高深的修炼法门。
甚至粗浅，是外道。
因为人心欲望，又以佛家高尚文化外衣装扮和饥饿营销方式，让多数人以为多么神秘深奥。
如今的喇嘛没有什么修为高深的人，他们自身淫欲就很强，心性浑噩不堪。最终以双修骗财骗色，为祸世人。
其实修行，打坐冥想简单，修心养性很难。
有多少人可以长年如一日，时时刻刻去反其道自省体悟自己内心欲望，去戒除欲望，放下执念欲望？
所以，真正的高人，寥寥无几。得道成佛的人，寥寥无几。
高人和普通人的区别非常明显，高人早已对各种物欲没有丝毫兴趣，他们说话丝条有理不紧不慢不慌不乱。
和他们相识、交谈，只需三言两语，你就会由心的感受到安详，平和，心静。那是一种感觉，无法用言语描述。
以修行的角度来解释，就是你的灵觉和高人的灵觉共鸣，灵觉感受到强大纯净能量带来“无为”的宁谧。
都说相由心生，因为心有种种欲望执念会表现在脸上。但高人心中已无欲无求，非常安详慈和，看不出喜怒哀乐，只会感受到慈详平和。
这就是最简单最容易辨别的本质区别。
“我说了这么多，你现在怎么觉得呢？”
王劲松只是初修，也能感应到仓拉央宗灵觉的纯净和根骨不错，实在不希望看到她步入歧途。
啧动嘴角，仓拉央宗欲言又止。其实已经被王劲松说得迟疑动容，但始终放不下对于藏传佛教的向往。
她能明显察觉到王劲松的真诚，也觉得王劲松能知道这么多绝非一般人。
“你到底是修的哪一路数？佛教道教基督教，印度教，犹太教，伊斯兰教我都听说过，怎么从来没听说过你说的灵觉。”
“灵觉一脉不是教派宗门，只是高人补全当今世上所有宗教遗失缺失的本源核心。”
仓拉央宗思索半晌，惊奇询问：“我听说过三大教派一致预言，在我们这个时代会有一位圣人降临解救苍生，你说的那位高人难道就是那位圣人？”
“不是。”那是绝秘，王劲松其实知道的也不多，但依然回答了她。“我只知道，灵觉一脉的所有同修，经后会协助那位圣人。”
何韵诗也是第一次听说这么多东西，她本来觉得修行是件很枯燥乏味可有可无的事情，现在也和仓拉央宗一样充满了好奇。
“松哥，你居然这么厉害啊，将来你要协助圣人。”
“用不着觉得新奇，我只是初修，哪有什么厉害不厉害的。不仅灵觉一脉，只要心怀正念的正义之士，将来都会协助紫薇圣人完成天下思想大同。我是，你也可能会是，谁都有可能是。现在我们要做的就是尽量提升自己，只要等紫薇圣人灵觉觉醒，那才是世界大同的真正开始。”
何韵诗是个好强的性格，她想知道的事情自然要问个清楚。
“什么是灵觉灵醒啊？”
“简单点说，灵觉就是道家说的元神真神，佛家说的阿赖耶识第八识，基督教说的灵魂。灵觉被禁锢在松果体内，修行的目的除了修心纯净灵觉，还有熟练的把灵觉从松果体内释放出来做为主导，只要以灵觉为主导达到一个阶段，会想起前世今生所有记忆，联系到高维空间灵觉体，知道自己在这个物质世界的真正目的任务，就是灵觉觉醒。”
何韵诗好奇心大起，这些简直闻所未闻。
“你是不是见过紫薇圣人？她是男是女，现在在哪里？”
“不知道。我没见过，也不知道是男是女，跟你们说的这些也只是听其它同修说过。”
“好神奇啊。是不是真的哟？”
王劲松笑道：“信则有，不信则无。”
最后王劲松这句说得莫名其妙，何韵诗有些懊恼。
“你说了等于没说。”
正色身形，王劲松又看向仓拉央宗。
“我说的这些，你相信吗，你还要去拉萨接受双修吗？”
“我……”仓拉央宗思索须臾，有逐移，也有坚韧。终于她下了决定。“我相信你说的，但我还是要去拉萨，这是我的信念。至于要不要接受双修密法成为明妃，路上我会考虑，谢谢你的告诫。”
说完，仓拉央宗起身，对何韵诗和王劲松做了合十的礼敬，转身回到路上继续跪拜前行。
静静目视她的朝圣，王劲松心里既欣慰又难过。欣慰于她对于信念的坚韧，难过于当今世道的虚与委蛇。
何韵诗也为央拉央宗的执着信念五味杂陈，但也不在多说什么。就听顿珠扎西神出鬼没在身后突然冒了一句。
“哟，厉害，你们出来得这么早。”
现在才两点半，慢慢的也有几位同行游客回到这里。
当顿珠扎西看见在路上叩拜的仓拉央宗，赶紧小跑上去递给她两瓶矿泉水，返回来对几位游客介绍。
“这是我们藏传佛教最为虔诚的信徒，他们一般都会往拉萨叩拜朝圣。见到这样的信徒，不要去打扰她，只要给些必备的水和食物，就是对她最好的帮助，同时也会为自己种下善缘福田。”