灵魂转世现象

中国神秘再生人汇编








再生人，这是现代中国文化概念的说法，是指人生下来更事后，便能如数家珍般地说出他前世姓什名谁、家住何方、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚如何等等。在湖南通道侗族自治县坪阳乡，出现了一群这样的“再生人”，他们自称是通过投胎转生来到今世，并清楚地记得前世的经历。

坪阳乡位于通道的最南端，地处湖南、广西两地交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。“再生人”这种奇怪的说法，在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团。坪阳乡的领导陆志鑫介绍：“再生人，以前这种现象也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。尽管不能从科学上去考究是什么原因形成的，但这种特异文化现象在这里非常普遍，坪阳乡只有7800多人口，就有一百来个再生人。”几位权威专家教授到实地考察后，排除了人为炒作和集体扯谎的可能性，认为很有研究价值，建议设立“再生人通道观察站”。这种“神秘的生命现象”也许永远是个谜，而正是这未解之谜，成为好奇者前来通道的恒久动力。

历史记载

安徽周秉金 为王士章转世 自说前生

南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山茅棚静养，后病情转化，再于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来，幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。



一日，安徽故乡宿县周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生往事，娓娓叙其经过，以下即其自述：
“我民国十三（1924）年出生，前生家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，也不识字，是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么，问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人，更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，地契纸是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信，他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”
圆霖按：周秉金现已64岁。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私，工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。
此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚，同时并能有力地反驳那些断言说，人死后没有因果报应，轮回转生为邪说恶见等。以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前者士章，今者秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼
比丘圆霖病笔
（圆霖法师原南京老山中学教师，现住江浦狮子岭，是一位有学行的高僧。）



现实案例 待续

现实案例

案例一：吴素德死后先转世为牛,牛死后转世为吴晓

吴晓，坪阳乡马田村人，7岁。吴晓3岁那年，父亲带他到姑爷家去串亲，一见到已是古稀之年的太姑爷，小吴晓顿时怒目圆睁，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里还嚷嚷道：“打死你，这个坏女婿，坏女婿！”弄得在场所有的大人们丈二和尚摸不着头脑。后来，人们问其原委，小吴晓才说出真相。
原来，吴晓前世，就是他现在爷爷的爸爸！吴晓是个非常聪明的孩子，从3岁会讲话时，就曾断断续续地对家里人说，他就是他爷爷的父亲，名叫吴树德。吴树德生前育有二男二女。被小吴晓追打的正是他上辈子的小女婿。而小女婿过去确实有过不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人转世后，也还不原谅他的“坏女婿”。之后，小吴晓在家常常和爷爷回忆起过去他们父子间的很多往事。很多事情就像发生在昨天一样，又一一再现在他爷俩的眼前。

案例二：白猪转世为人屠夫立戒杀生


侗寨里的猪

坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因尚能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某，而在当地轰动一时，屠夫容某因此发誓，今生今世不再杀生。原来，吴姓男孩与屠夫容某是一个村子里的人，小男孩一岁多时，家人带他到村里去玩，每次只要碰见屠夫容某，小男孩就要拚命地哭叫、挣扎，每次都这样，家里人也不知道个所以然。小男孩长到两三岁时，每当看见有人在地里采猪菜，他都要告诫他们，哪种菜太苦，哪种菜太辣，采多了，吃不下等等一些话。弄得大人们直好笑，说他小小孩子能懂啥事。
这个时候的小男孩在村里更加害怕见到屠夫容某。每每见到容某，他就老远都会拚命往家里跑去，每次都这样。久而久之，村里人感到这里肯定有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。哪料，小男孩说出了一个惊人的大秘密。原来，他前世就是他外公家里养的一头大白猪。还说，那天，屠夫容某带着一个人来买猪，白猪见不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被容某等人追上来抓住，抬去他们家给杀卖了。这可是个爆炸新闻。村里人一传十，十传百。小男孩是白猪转世的事就这样传开了。从此，人们见到小男孩干脆不叫其名，而直呼“小白猪”了。这个名字就这样一直叫到现在。
湖南记者找到了这个男孩的母亲陆居桃。
记者：他是什么时候讲前世的事情的？
陆居桃：他1岁多。
记者：刚开始说话的时候？
陆居桃：刚开始说点点话的时候。
记者：他怎么说？
陆居桃：他讲他是猪。人家在外面摘猪菜，他就说你不要拿这种菜，这种菜不好吃，人家问他，他就说他是白猪。

案例三：吴师彩和吴师航前世生死好姐妹来生一对双胞胎

22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。
这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。
那天，记者来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。
尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。

案例四：石尚仁前世24岁高烧而死


当地村民

在通道县坪阳乡再生人群中，有一个典型人物，她叫石尚仁，1962年出生。这位中年妇女极具神秘色彩，她已经十多年都没吃米饭了，每天的主食就是井水和少许蔬菜，肉类是决不沾口。然而，她每天却能正常劳作，并且不感到疲倦。
据石尚仁母亲回忆，石尚仁在两三岁时，就说她是从县溪来，原名叫姚嘉安，并生有一男一女，男的叫吴春，女的叫吴梅。面对记者的采访，石尚仁并没有回避。
记者：你前世是哪里的？
石尚仁：我前世是那边的，县溪那边的。
记者：什么时候知道自己有了前世？
石尚仁：小小的时候，能爬在楼梯上的时候了，我就有了这种感觉。我也不知道那就是前世。
记者：以前的亲人都记得吗？
石尚仁：记得。
记者：认你吗？
石尚仁：后来我到11岁的时候去认他们，他们都感觉这个人跟以前的很相同、很相似，从那个时候我们一直在走动。
如今，现年已是年纪大过石尚仁的吴梅一直称石为“娘”。自然，无论是吴梅嫁女，还是吴春儿子娶媳妇，石尚仁都以母亲的身份给他们备礼送去。
石尚仁对记者说，能回忆起前世这种特异，使她有了两个家庭，同样也使她很烦恼，因为人的那个感情啦，从小就好像没有童年一样，感觉这个事情对感情上折磨很大。也许，正是因为这个原因，许多“再生人”都不愿再提及前世之事。

现实案例

案例五：吴民恩前世为人母 转世男儿身


当地村民

吴民恩，男，都垒人，48岁，3岁时就说自己上辈子名叫姚明然，是姚明标的姐姐。姚明然原来嫁到当地杨家后曾生有两女，生育三胎时因难产而去世。她清楚记得上辈子死于难产时的情景。当时，她因承受了巨大的痛苦，她母亲曾对她说过一句话；“孩子，想我们女人要受这样大的痛苦，下辈子就是做只昆虫也要做只雄昆虫啊。”后来，她死后真的变成一只雄昆虫，后又被人踩死，才投胎转世到当地吴家，成为吴家的大儿子。
吴民恩很小时就能够指认他过去的“娘家”及其“娘家”所有人等，尤其对其生育的两个女儿，如今身为人父的他还是以其“养母身份”自居。两个女儿也乐于接受他就是她们过去的母亲这样的事实。他们互敬互爱俨如一家人，直让人羡慕不已。

案例六：吴宇衡前世结婚借钱转世来生照还

2008年11月，通道县坪乡马田村五组的吴春利出嫁了，比春利还小8个月的本村青年吴宇衡竟以“父亲”的身份前来参加婚礼，并送了不少嫁妆、礼物。
原来，吴宇衡的前世就是吴春利的父亲吴金睢。27年前，吴金睢因一场突发的大病不治身亡，留下8个月大的春利跟奶奶生活。壮年去世的吴金睢不久即到本村吴家投胎转世，成为吴家的小儿子吴宇衡。吴宇衡4岁时跟父亲到春利家去，看见春利手中拿的木算盘，小宇衡便说算盘是他用过的，那时在生产队，他当过记工员，是队里给他用的。看到门后的扁担，也说是他从八组的一个朋友吴某借来的，还说，当年他结婚还曾经向他借过20元钱，并一直未曾还他。
回家后，小宇衡每过几天就向家里人提起借钱未还的事，小小年纪竟以大人的口气说“借人家的钱不还，对不起人，真对不起人”这样话来。父亲听小宇衡说得像模像样，便亲自到八组吴某处问这件事，想不到果有其事，又问吴金睢尚健在的妻子，也说确实借过。春利奶奶听说这个事，说既是金睢结婚时借的钱未还，理当由我们去还，于是替金睢还了别人20元钱。从此，小宇衡便不再提起欠人家钱未还这件事情。

案例七：14岁的小男孩尤海 我随伞而来

“我是躲在爸爸的伞里来的。”14岁的小男孩尤海清楚地记得，他是如何从五十公里之外的双江烂阳村，来到都垒侗寨投胎转世的。
原来，小尤海的爸爸尤民，早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵。殷有个儿子叫殷小敏，家里早年曾经为其在烂阳村订了一门亲。但性格开放的殷小敏，偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了。为此，多次受到父母的严厉训斥。带着一肚子怨气的殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。
按照当地风俗规矩，这个年龄段是进不了祖坟的。于是，小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人。贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓让人砍了三个手指而死。殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了8个月，但尸体未臭。后来，做生猪生意的尤民来到他们烂阳村的家，殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民的雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了尤民的大儿子，而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个
女孩子。
该女孩转世时就缺了三个手指。小尤海3岁的时候，每次见外婆做饭时，都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油，他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给他原来的家里人。那时，从不出过远门的外婆根本不知道什么烂阳是什么意思，只当是小孩子乱说胡话。一次，小尤海跟着外公到集市上买猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到。小尤海就对外公说，去我们烂阳的家去拿，我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一点白条，还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑。
第二天，家里人仔细问小尤海：“哪里是烂阳村？你知不知道从哪个方向可以去烂阳村？”小尤海指着公路明确告诉他们说，从这条路到双江再去烂阳村。家里人带着小尤海到双江，一打听果然有个烂阳，按照小尤海说的去打听，又果然问出个殷家来，直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的。心想，这殷家莫不是真的有一头大黑母猪吧。进其家去一看，一切又都如小尤海说的一模一样。大黑母猪，12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢。接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。
从此，小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油。因为烂阳确是很少产茶油的地方。

案例八：杨云孙子是爷爷老娘 投胎儿子是祖太奶奶转世

按照中华民族的常规伦理而论，祖孙三代同堂的杨民放是一家中的爷爷，自然应当是这一家中无可争议的“老大”。然而，正如俗话所说“世事难料”。只因他膝下儿孙冰清聪明，一开口说话就是“我前世就是爷爷的老娘”等等惊人之语，一下子让本是爷爷的他，倒成了不折不扣的“孙子”。
儿子名叫杨云，已是30而立之年。他2岁时就常对家人说，他前世就是他现在爷爷的奶奶，并能明确告诉自己的爸爸，他们家以前是在村里的什么具体位置，为何搬家来这里，屋前屋后都有哪些邻居，种些什么果树等等，说的是真真确确，无一错漏。
而刚7岁的小孙子日波更神。也是2岁时，小家伙因调皮，爷爷动手打了他一小下，小日波当即大叫道；“你这个儿子竟敢打你老娘，不怕雷轰吗？”爷爷当即哄着小日波问道；“你如何就成了爷爷老娘啦？”小日波明确告诉爷爷说，她原来的名字叫吴农之，是从本村的吴柄家嫁过来。这铁板钉钉的事实直把爷爷听得目瞪口呆。此后，小家伙又陆陆续续跟家人回忆了过去的许多往事，件件事说得有凭有据，令人惊奇不已。从此，爷爷在家是处处不敢得罪自己的儿孙。他认为尊敬自己的儿孙辈没有什么不好，因为毕竟人生轮回转，说不好有朝一日，我即有可能成为自己儿孙的儿孙啊！

案例九：一家四个孩子都是转世再生人


记者与再生人小女孩
在通道侗族自治县坪阳乡，再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但像都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况，确实是不多见的。吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。
更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为‘小小爷爷’。1992年，杨东的奶奶去世了，此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。
尽管记者做了大量的采访，但仍旧无法解开“再生人”之谜。其实，在这个世界上，类似的事还有不少，可人们并不知道有“灵魂转世”，更多的认为是当事人具有无法理解的意识或双重人格。对“再生人”现象，至今难以找到合理的依据。
但是，坪阳乡的“再生人”现象却不是个例，而是一个群体现象，原因成谜。

案例十：石爽人主动与自己的“前世儿女”吴青（化名）和吴红（化名）相认，说自己是他们的母亲转世而来。

11岁那年，石爽人主动与自己的“前世儿女”吴青（化名）和吴红（化名）相认，说自己是他们的母亲转世而来。姐姐吴红比石爽人大上两岁，弟弟吴青比石爽人大十个月，从此均喊石爽人为“妈”。
吴青说，他们之所以相信，是因为石爽人在街上碰到了一位他们母亲生前的中学同学，能叫出她的名字。
彼时，这对姐弟的父亲是县里的电影放映员，家境算是殷实。妻子生下吴青不久就去世，他又再娶，生了几个孩子。两姐弟乏人关爱，基本是被奶奶和亲戚带大的。
石爽人和吴青是小学同班同学，自小交好。她自己也提到，“小时候放了学，我们一大堆女生都去他（吴青）家楼上睡觉，我们在屋里睡，他在外面睡，有时候我们还要去给他盖被子呢”。



相关阅读：当今中国轮回转生的惊人实例

材料来自网络，本编作文字修改。

2018年10月22日

【转载 】 当今中国轮回转生的惊人实例
时间：2016/4/17 6:24:50 作者：2xt_妙音 来源：学佛社区网 阅读：4292 评论：10


小伙子张成保（图左与图右）与前世丈夫（图中）周毛子合影。
（网络图片）

以下是中国当今社会发生的几个惊人的轮回案例：
一、前世是女 今世为男的张成保：
张成保，男，1967年11月初五生于古交市原相村。
据张自述，他前世是本市石秋村人，名叫武林娥，女，男人叫周毛子。39岁那年，因肺病死于古交市医院，留下最小的女儿才6个月。
张成保的母亲说：“在成保长到两岁时，有一天村里来了一个收猪的人。在秤我家的猪时，因重量一事我与收猪的吵起来。这时，突然听这孩子叫道：‘妈妈不吵了，他是我村的武拉孩。’这一叫，把大家都弄糊涂了，收猪的更觉莫名其妙，这个村他一个人也不认得，怎么有一个小娃娃知道自己的名字呢？孩子当时正在家里炕上玩，她是隔着玻璃看到我们的。大家进到屋里，收猪的问成保怎么会知道他的名字时，成保说，他前世是石秋村的，并要收猪的给他前世的男人周毛子捎话，要求周来看他。从此，张成保经常念叨前世的事。”
张前世的妹妹武参娥说：“他第一次来我家十一岁，我有意考察过他。比如给祖宗上坟时，让他在前面走，说出各个坟是谁的。他都一一说对了。他对姐姐的孩子异常亲切，母子之情溢于言表，这种感情，一个11岁的孩子是装不出来的。”张前世男人周毛子说：“我第一次见成保是11岁时，这孩子的言谈举止，处处像我已故的妻子”。



二、男转男的于马马：
于马马，男，1957年生于某县于家沟村。前世是王庄村人，名叫王乔家，以拉骆驼做买卖为生。

1946年因病死亡，时年27岁。死时有7岁女儿叫王金兰。11年后转世于于家沟村，名叫于马马。为了证实于马马是“再生人”。笔者对于马马的母亲、姐姐及于前世的女儿等进行了详细考察。
据于的母亲回忆，于3岁时就和孩子们做拉骆驼的游戏，并喊着拉骆驼的口令。有一次村里来了一个拉骆驼的，其中有一只小白骆驼，他跑过去抱着这只骆驼痛哭不止。周围的人很奇怪，问他哭什么？他说：“我从前就是拉骆驼的，也有这样一只白骆驼。”人们听了这话，都觉得莫名其妙。
于的母亲说，于6岁那年，一定要回王家庄看看前生的家，并要求带两样礼品，粉条和土豆（是他前世母亲喜欢吃的东西），他的母亲只好照他说的去办，并陪他前去王家庄。进了村，他准确无误地走进了前世住过的院子，并对他母亲说了前世的母亲、姑姑、弟弟等亲属各住的窑洞。当他进了前生母亲住的窑洞时，主动上前叫了一声“妈”，把带来的粉条、土豆交给他前生的母亲。

于前世的女儿金兰说，这次他们一块到山上为老祖宗上坟，于走在前面，他能准确的认出金兰爷爷、父亲及其他祖宗的坟墓，并指着金兰父亲的坟说：“以后你们别再为我上坟了，我已经到了于家沟了。”上完坟他在村里转了一遍，谁家在哪个院住，说的完全正确。有个邻居不信于是个“再生”人，故意提起一件往事。 这个邻居说：“日本人在时，有一次，几个日本人把你抓到柳林，你家出了多少大洋把你赎回来的?”于用小手翻了三下，意思是3个50共150块大洋赎回来的。在场的人不得不相信于是个“再生”人。


图左：于马马和他今世的女儿；图右是于马马前世56岁的女儿。
（网络图片）


于马马（右）和他前世的女儿（左）合影。（网络图片）

三、前世为男，现世为女的折国娥：
折国娥，女，1978年3月出生于某县东塔村。
据折自述，她前世是马家滩村人，叫张福大，男身，死于1977年11月29日，时年57岁，留下一儿一女，儿子叫张吉林，是石千峰煤矿工人。折国娥对前世生病，别人打他，他自寻短见跳井等事记得较清楚。
折说：他前世死后还看见人们将尸体装殓，以后他无处可去，便在村子周围游荡。4个月后的一天晚上，他乘坐一辆过路马车到了东塔村，不由自主地进了折家，正赶上折家生孩子，于是他就转世了。
折的父亲讲：折两岁多会说话时，便唠叨她前世的事，她父亲以为她胡扯，曾打过她两次，一段时间不说了，但不久又照常讲述前世的事。这样渐渐引起她父亲的注意。他根据女儿提供的情况，托人去马家滩村打听，果然有此事，与折说的完全相符。折前世的儿子听说其父转世的消息后十分惊喜，但又不大相信。报着审视的态度去东塔村看了折。折的父亲亲自去马家滩进行考察。
结果确认了折的确是张福大的转世。在张吉林结婚时，又邀请折去参加了婚礼，当时折年仅4岁。但张家仍以对待生父的礼仪接待了折。折流着眼泪一一看望了前世的亲人，别人问她认识不？她说都认得，还看了她前世母亲住过的房子和她前世住过的房子。晚上去邻居家睡觉时，邻居故意领错路，折马上就说：“咋，你还哄我吗？”


14岁的折国娥（左）与前世的儿子（右）合影。（网络图片）





2018年10月22日


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了悟

世间真是迷 自害不自知

人生有灾难 皆由自身起

前世有恶行 仇家恨难已

今生来清算 谁敢说不给

一时能了债 心中应欢喜

了悟其中妙 尚需知佛理

劝善
莫道自己能英雄 头上三尺有神灵
善恶报应从不爽 斤斤两两总有凭

祸兮福兮

祸兮福兮 皆由所之

今生灾祸 前生欠之

现世现报 现世然之

不信之人 何不信之

孽大灾大 人不知之

罪孽如无 灾祸避之

末世乱纷纷，异人显异真，中天拨迷雾，醒悟在各人。

唐江山转世之谜：
来源：《东方女性》 作者：朱必松

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3694人参与 203评论
核心提示：凤凰佛教于2013年12月27日发布了《你相信人死转生吗？海南唐江山转世真相（图）》，这是我国首份公开报道有关转世轮回案例的调查报告，大量的网友在文后跟帖中表达了他们对唐江山转世事件的不同看法，有惊讶也有怀疑，更有海南当地网友证言此事确凿无疑，为此，我们今天再次编发《东方女性》杂志更加深度的后续报道，为我们解读转世人唐江山的背后真相提供更多判断。

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唐江山和他的前世情人谢树香

1．儋州之行
黄玉村：一个勤劳而美丽的村庄。2002年4月3日一大早，记者、李书光和唐江山等一行人,乘车沿着西线高速公路疾驶，海南岛的阳光已经是肆无忌惮了。当我们匆匆赶到儋州市新英镇黄玉村，这个村庄正在进行生态村建设，村口堆满了水泥和石子。村子很大，大约有二千人。村民以农业为主，少数人打鱼为生。村中有一所村办小学，这些年出了20多个大学生。村中安装了闭路电视和程控电话，村口有几辆载客三轮摩托车等待生意。中午12时许，汽车停在村拱形门内一宽大晒场上。这时,围上一堆大大小小的孩子和三四个成年人，并有一个年龄大约50多岁的农民,很热情地同唐江山打招呼，说：“江山，很久没有看到你回来了。”唐江山走在前面，七拐八绕，把我们一行人引进一个低矮的农家院落。（在走这段狭窄的小巷路时，同一个外出赶集的青年人相遇。那人匆促地叫了一声‘明道哥’就走了，记者一时没回过神来。）
推开一扇虚掩的木门，唐江山对我们说：“这就是我的家，也就是陈明道过去的家。”他的二哥陈军助（49岁）和二嫂林月坤在家（注：这位二哥是陈明道二伯父的孩子，唐江山前生时比他大，而现在比他小，所以称呼二哥），听到动静，忙从厢房出来。这是两位很朴实的农民，生活的艰辛，使他们的面容看起来比实际年龄还要苍老许多。见到唐江山领着一群客人来，忙着倒茶搬椅。记者乘着空隙观察了这个农家大堂屋，正中的大堂前，悬挂着这个家庭列祖列宗的牌位，两边的墙壁上，挂着一副本村叔伯送的对联：“心如姬旦佐周家，志若张良扶汉窒”。在这副对联中，隐含着全村对陈明道一家，也就是对遭遇到“生活特殊性”的陈赞英老人（陈明道的父亲）的深厚感情。在唐江山没有回家寻父时，陈赞英老人住的院落已经是破旧不堪，在唐江山回家认父后，由村委会牵头，各家各户集资，才把旧屋修缮一新。（据村里人介绍，唐江山的父亲陈赞英死后，按乡俗应该唐江山继承这份财产，而他却无条件给了陈军助夫妇。）
寒暄之后，正式对陈军助夫妇进行了采访：请你讲一讲唐江山在6岁时回家认父的经历好吗？陈军助回答：“唐江山第一次回来认亲，整个事件我都在场，那是1982年中秋节刚过，当时唐江山才6岁，由他那边的父亲背着，从黄玉村路口径直走到我现在居往的地方。这段路有500多米，且七拐八绕，就是对于一个在黄玉村生活了六年的孩子，也是极不容易找到的，何况是一个相隔了160多公里的地方，一个从未到过黄玉村的外地孩子。这是一件很奇怪的事情。他一进屋，就用儋州话叫三爹（儋州的风俗称谓：陈赞英排行第三，陈明道生前称他为三爹），说他是陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今回老家寻找前世父亲。他一边说一边跑进房间，把他的神牌和使用过的物品，一件件搬出来。并说，他现在是活人了，神牌子不应该再放在神龛里，他迅速把神龛里的牌位取下来。三叔见他说的一点都不错，于是就抱着唐江山哭了起来。在黄玉村，上了年纪的人都是知道这回事的，他们认为唐江山就是陈明道，陈明道就是唐江山，这个事情，村里人都不怀疑。他当时来认父亲时，我的三叔是一个五保户，家无隔夜之粮，他能怀有什么目的？再说我三叔陈赞英死后，他完全是按照做儿子的规矩为他尽孝守灵的，唐江山却没有继承他一分钱的财产，并且在死前还赡养了他，这对当今的年轻人是一件极不容易做到的事，我是相信唐江山就是陈明道这个事实的。”
“陈明道还有其他亲人吗？”“陈明道排行老三，上有两个姐姐，下有两个妹妹。大姐叫陈木彩、二姐叫陈木月、大妹叫陈木乾、二妹叫陈木兰。我三叔陈赞英只生陈明道一个男孩儿，虽然家庭不是很好，但从小还是当宝贝般的。大姐陈木彩对他最好，她也比陈明道大很多，今年有63岁了，她就在新英镇上住，对于儿时的事情，找她了解最能详尽。她们几姐妹对唐江山都很好。”正在我们采访的过程中，有两个村干部模样的人进堂屋来，来人一个叫陈必宏，49岁；另一个叫赵裕杰，43岁；听说记者是来了解有关陈明道的情况，纷纷提供当初唐江山第一次来认亲的细节。
他们讲到：唐江山6岁来的时候，能够分辨出哪一位是长辈，应该叫叔叔或伯伯，并用儋州话，讲得很顺畅、不结巴。他指着一个比他大30多岁的男人阿四说，咱们以前是很好的朋友，并且一起在北门江中游过泳，摸过鱼虾。咱们还在白衣庙敬神烧香，结拜过兄弟，还一起去那棵古老的龙树上摘过果子。来人听唐江山说完，就互相抱头痛哭。哭过一阵后，唐江山硬拉着阿四的手往外走，大约有300多米远的路，到一个已近废弃的仓库（文革时民兵连指挥部往地）。质问，这当年当民兵住的房子，现在为什么这样脏？并且问我的床铺是谁撤了？…（记者这次采访中没有见到阿四，因为他早移居三亚了。）众乡亲正在介绍唐江山6岁时来认亲诸多传奇经历的时候，记者在陈必宏先生的手上，却得到了一份非常珍贵的文革期间关于儋县新英公社xx村和黄玉村进行械斗的控诉材料。那份材料详细地记载了陈明道死亡的全过程。于是，记者想去陈明道的墓地看看。
萋萋荒草，诉说着一段灾难的历史
2002年4月3日下午约2点30分，由陈军助带路，我们一行人去往郊外的一片墓葬群，唐江山把我们送到村口，再也不肯往前走半步了，他请记者理解他的苦衷。（记者开始认为他做秀，稍许就理解了）当时，我们大约走了一公里路程来到墓地。这里安葬着在1967年械斗中，黄玉村死亡的六位农民。陈明道的坟墓在一片洼地上，坟茔上长着长长短短的荒草和几棵仙人掌，周围的坟墓是凸的，而他的坟墓是凹的。是因为唐江山说他就是陈明道的托生，亲友们最终没有为陈明道修坟墓，但陈明道的尸体确实是安葬于此处，（据陈军助介绍，棺材内装的是石灰和一些其它防腐烂的东西，完全是按照当地葬礼的习俗隆重办理的。）村庄的6具尸体是同一天安葬的，整个哭泣声传得很长很远……
那份油印的儋县新英公社原始材料记录当时的情况为：1967年9月7日下午2时许，我黄玉大队8位同志，因公前往洋浦购买柴油开碾米机，被几十人用枪、长矛、大刀、匕首等器械包围着打死的。当时他们处于三面是水的绝地，手又无寸铁，身又受枪伤。为了逃生，各自投身落水，泅水往东逃命，结果死了六人。有关陈明道的文字是这样记载的：陈明道同志，家庭成份贫农（共青团员、文革委员、红卫兵司令部负责人），已泅水上岸逃生一公里左右，因身上刀枪伤四十余处，肝脏已露，伤势过重至死。死年20岁，留下一个孤寡的老父亲。一个村庄，在同一天死去了六个活生生的大男人，这是一场灾难，这场灾难当时引起的矛盾比较多。经政府调解，现在这两个村已和睦相处，婚嫁往来已经正常。唐江山估计我们到墓地快要返回来的时候，他主动到村口去接我们。刹那，我对他产生了好感，确实他很懂事。他很真诚地对记者说，这么热的天，感谢记者对他的事情的关心，不能全程陪同采访感到很抱歉。因为他来黄玉村这边，确确实实对三个地方感到很害怕：一是陈明道的墓地；二是陈明道被打死的地方；三是同黄玉村之间进行武斗的村庄。他说他一到那附近心里就发怵。
陈维老人的悲泣声，让我们对死去的陈明道有一个更深的了解。下午四时许，当我们从墓地回到陈军助的家里时，记者见到一位白头发的老人，正坐在一张桌子旁哭泣。这位老人叫陈维，现年66岁，也是陈明道生前的好朋友。他悲泣地告诉记者：“陈明道是一个好青年，是一个好兄弟。他活着的时候经常为乡邻做好事，他是民兵连长，他领导全村人修水利，发动群众搞农业生产，苦活、脏活、累活他都争着去干，从来不计较个人的得失。并且他还会唱山歌，是村里文艺宣传队队长，人长得英俊。还会开拖拉机和柴油车。他小时候就没有了母亲，家里贫穷。是在新英第一中学读书，初中毕业后就没钱上学了。”
另一位65岁的老人李帝富回忆说：陈明道活着的时候，是很正派的青年，从来不惹事生非，对老人很尊敬。比如为孤寡老人挑水，农忙的时候主动上门问需要什么帮助。只要是他能够做到的，决不会推辞，是很受欢迎的一个青年。记者听完他俩讲述后，还想寻找一些更加有力的证据，于是要求陈军助帮忙寻找到村中年龄最长的老人和村委会的干部。由陈军助带路，记者和李书光等人往村庄东北方向的村中年龄最长的、90岁的冯二爸老人的四合院走去。恰巧冯二爸老人的三儿子冯刚举（黄玉村副村长），正在家做煤球。90岁的冯二爸老人神智还一点不糊涂，他断断续续地说：“陈赞英和陈明道父子两个人都是老实人，是好兄弟……”冯刚举停下手中的活计，忙去内屋搬出来电风扇，泡茶递烟。这是一个典型的中国农村传统家庭，四世同堂，日子过得安安稳稳，井然有序。他有条不紊地讲述着：“我当了二十多年的村干部，包括两村之间为唐江山第二次来认亲时武斗、打架，我都是现场见证人。我们村委会对此事的态度是不宣扬，也不否定。反正两村已经和好了，已经化干戈为玉帛。从唐江山在我们村这来来往往的近二十年间，他的品行还算端正。当初我们村委会牵头为陈赞英老人修房子，一是出自集体的温暖，二是陈明道活着的时候人缘不错，是一个让人称道的好孩子，三是当时这件事本身确实是有几分奇异。唐江山认陈赞英为父，在物质上他没有什么利益。他来认亲是东方那边父亲亲自跟来的（路线还是6岁的唐江山指引的）并且两地相隔那么远，八辈子够不着，从心理上也得不到多大的好处。”
下午5时许，记者返回新英镇上，采访了陈明道的大姐陈木彩。她63岁，这个老人在慈善的面容后透视出一种精明。她说：“我就只有陈明道这么一个弟弟，他读书时，我就已经出嫁了。我的婆家经济条件相对好一些。在我力所能及的范围内，我总是给他一些帮助。他的嘴巴非常甜，并且会做事，我的丈夫也就非常喜欢这个小舅子。如果我丈夫不喜欢他的话，那么我经常给他钱，肯定就会吵嘴。我弟弟遭难后，我的丈夫抱着他的尸体嚎啕大哭。唐江山来认亲后，我问他，我的弟弟前世身上有什么特征时，他说陈明道的左腋窝有一颗大黑痣。就凭这一点，我就认他了……”记者接着问她：黄玉村的陈维老人说，陈明道是读完初中后就辍学了，原因是家里穷，同你介绍的事实有点矛盾，你能谈谈这中间的真实原因吗？“我说的给我弟弟的帮助也是极其有限的，慢慢地我也生了多个孩子，自己也照顾不过来了。那时候大家都很穷，也不像现在这样，万儿八千的还可以凑出来。我弟弟当时初中毕业后主要是想去当兵，但那时名额非常有限，最后被一个有关系的人顶替上了。接着就加入了村民兵组织，再以后文化大革命就爆发了……”
记者在采访中感觉到，陈木彩的小孩子和媳妇都对唐江山很客气。他们现在都比唐江山大，但他们亲热地叫唐江山小舅。陈明道的四妹陈木兰，52岁，不大善于言辞，她慢吞吞地回忆说：我哥哥1967年出事后，我的父亲很惨，每天都是以泪洗面，不吃不喝，东跑西颠。总之是唐江山去认亲后，我父亲的病情才有控制。唐江山没有得到我父亲一分钱的财产。至于他是不是两世人的问题，应该由科学去研究，但我们家的亲朋好友都是把他当作我死去的哥哥陈明道的。
寻找重要证人谢树香
下午6时许，记者从新英镇租一辆三轮车赶往中和镇黄江村寻找陈明道死前的女朋友谢树香。不料，谢树香已经搬迁到儋州市内。于是，记者与唐江山在陈军助的引导下，一起从中和镇坐车去儋州市内寻找。三轮摩托车行驶在坑坑洼洼的乡间公路上，险些一头栽进路旁的一个鱼塘里。陈军助寻找谢树香直到夜晚11点30分才有消息，他急匆匆跑回记者往的旅店，喜滋滋地说：“谢树香找到了，离我们住的旅店还不远。”“好，我们马上出发……”在记者见到英俊潇洒的陈明道遗像时，加上村里人的介绍，陈明道会唱山歌的特长，我就一直臆想着他们初恋时见面情景：也许就是当年一首类似陕北民歌“兰花花”的儋州民歌深深打动了一个十六岁花季少女的心。“青线线（那个）蓝线线蓝格英英采，生下一个兰花花实是爱死人……”
谢树香现年53岁，从脸上的轮廓看，她年轻时很漂亮。认识陈明道时18岁，比陈明道小2岁。如果陈明道不出事，他们是计划1968年内结婚。她现在的丈夫叫赵令保，在儋州市中和镇小学教书，他们是1969年结婚。婚后生活很幸福，生了6个孩子，其中3个男孩和3个女孩，大男孩现年有29岁，大学文化程度。记者要求她证实1982年唐江山去黄玉村认亲的时候，她是否在场？唐江山是否能叫出她的名字？当时他们是否抱头痛哭？
她说：“6岁时唐江山到儋州认亲时，我已经是几个孩子的母亲了。我是同我的妹妹一起去的，开始我不敢上前，躲在人堆中，是唐江山一眼认出了我，并叫出了我的名字。我当时很害怕，但当时围看那么多的人为我壮胆，我就不怕了，并说出了我们交往的经过。我就信了他，就抱着他大哭起来。我同陈明道也是有很深的感情基础。唐江山的脸形同陈明道很相似，但人没有陈明道高大。”她说，当年认亲的事，这是一个很怪异的现象。她在丈夫面前并不回避过去同陈明道的交往，她现在生活得很幸福，丈夫很爱她，并很顾家，是一个模范丈夫。她在这个家庭很有地位。
据知情者介绍，谢树香同陈明道的交往中有这样的一段经历（记者根据知情者的介绍作出了如下的臆想）：1966年，在一个春意盎然、弯弯的月儿把一轮清晖洒在北门江的江堤上的夜晚。陈明道邀谢树香去北门江堤散步，青春的激情正在他们的心中燃烧。他们携手在花草丛中追逐，徜徉在幸福的遐想中，不料草丛中窜出一条毒蛇，猛咬了谢树香一口，她的脚背立即红肿起来，陈明道俯下身去用口深深地为她吮吸毒汁，然后把身上穿的一件白衬衫的袖子撕破为她包扎，而把她一步步背回家。三十多年前发生的那一幕，她还有隐约的记忆。在陈明道出事的最初的一段时间，她万念俱焚，遁入空门的念头非常强烈。
谢树香对记者和唐江山都很热情。我们在4日零时后分别，她紧握着唐江山的手，问寒问暖，热情地邀请唐江山带现在的爱人到她家作客。也许，这是一个大姐姐对小弟弟的关心，也许她还想到了一些其它事情。当我们离开她的家时，看到了谢树香的眼里噙满了晶莹的泪花……。
2．东方之行片断
唐崇进夫妇讲述儿子的出生和第一次认亲经历
4月11号早，记者和李书光、符生苗、唐江山等一行人从东方市内出发，前往感城镇不磨村，天上下起了毛毛细雨，道路湿漉漉的。道路两旁的香蕉林长势一片葱郁，车行驶大约一个小时到达不磨村。不磨村大约居住有5000多人，村庄周围长着很多枝繁叶茂的大枝树。唐江山的家庭特别贫困，在一个破破烂烂的房子里居住着全家12口人，家里连坐的椅子也找不到，两个小孩在破房子里游戏，唐江山的父亲烟瘾很大，手经常往口袋里拿打火机，却找不到烟。正在他一脸窘态的时候，记者忙递上烟为他点上。据唐江山在回家的路上说，家里没有大米了。记者这一次去，以杂志社的名义给了唐江山的父亲300元钱。
唐崇进介绍说：唐江山从三四岁时起，就曾多次对他说，‘我不是这里人，我的家乡是靠近港口的’，‘我不是东方人，我是儋州（即儋县）人，名叫陈明道，家居儋州新英镇黄玉村，我知道父亲叫三爹’，‘我是被人打死的，我被击中脑后一刀，左腹一刀，左后背一子弹从接近左腰刀伤处通过’。唐江山在不磨村出生时，头部没有疤痕，但左腰刀伤疤痕清晰可见。这些疤痕至今还隐约可辨。在他快到5岁时，就吵着要我带他去儋州，我说我不认识路，怎么带你去？他说，他认识路，说完就在地下画路线图。他说从东方怎么坐车，到儋州后又怎么走，从儋州到新英又怎么走，从新英到黄玉村又怎么走，讲得头头是道。因为他老是这样缠着我，我实在没有办法。于是在他6岁那年终于跟他去了一趟儋州。令人更加奇怪的是，他还会讲一口儋州话，我们不磨村这边是不讲儋州话的，并且从来没有人教他的。他第一次就能够叫出这么多亲朋好友的名字，这个事件太奇异了，我是他的父亲都不理解，其他的人就更不理解了。他是怎么出生的，应该由科学家去研究。自从1982年认亲后，陈赞英老人来过不磨村三次，我也经常去儋州那边。陈赞英老人生前的生活我们也有过一定的照顾，过世时，棺材是由我们这边操办的。他的二哥陈军助也经常来不磨村，这二十多年我们一直是当亲戚走的，比亲戚还要亲。我第一次去的时候，还同陈军助一起在儋州的“苏东坡书院”照过相。正在我们交谈的中间，唐江山的母亲林顺流回来了。
这个50多岁的女人显得十分苍老，她一生生了9个孩子，她介绍说：唐江山出生时刚好天亮，农村正在做早饭。他是在村里出生的，没有钱去医院。刚生下时被一层透明的薄膜（胎膜）包着，好像一个盘，一块东西圆而扁的。孩子就在这块东西里面，挣扎着怎么也出不来。大人们看见孩子在里面大哭不止，就是无法把他取出来，我心里焦急担心极了。后来他的外公来了，他用农村的俗法，取来一本书，用那本书扇了3次，那块膜便破了。我生其他的八个孩子时，从来就没有这样的现象，都很顺利。唐江山就这样艰难地来到了人世间。随后，记者采访了唐江山读小学的老师，60岁的曾文德老师回忆说：关于唐江山的事情，在不磨村的年龄在三十多岁的人都是知道的。人们已经接受了唐江山是“二世人”这样的一个事实，当时有很多人来不磨村看他。自从唐江山长大后，这件事情大家就不经常挂在口头上了。我们这个村庄是有读书传统的，明朝曾经出了一个举人叫张子孙，县志上是有记载的。从我们不磨村读小学出去的学生，每年都有七八个考上大学的，所以这个村不算是愚昧的村子，而且很有文化的。唐江山只读了小学二年级就没有读书了，这个孩子爱动，学习成绩一般，也没有什么特别的地方。当时在采访现场的杨泽伦老师（50岁）和苏宋雄校长都证实了这件事。
妻子眼中的丈夫
唐江山的妻子叫梁泽新，记者见到她的时候，她正在搅拌猪饲料，她忙回到房子里换上一件干净的衣服。当记者问到她是怎么认识唐江山的时候，她说他们是一个村的，从小就认识，并且两家相隔很近的。她从做小孩子的时候就知道唐江山是“两世人”。她的父母是反对他们婚姻的，但她还是义无返顾地嫁给了他。唐江山的大哥、二哥都没有娶媳妇。她同唐江山是1996年结婚，现在生了两个孩子，大孩子5岁了，是一个男孩儿，老二是一个女孩儿，还在吃奶，不到2岁。平时唐江山对他们都很好，就是日子太穷了。
记者眼中的唐江山
但丁在《神曲》中的开头唱出：“在人生的半途中迷失走入黑暗的森林中……”在黑暗的森林中，出现了诗人维吉尔为他带路，走过层层地狱。维吉尔成为但丁的导师。2002年4月4日下干，一阵雨后的天空竟是一个难得的湛蓝，人们的心境豁然开朗。儋州之行的采访结束后，唐江山同记者一道回到了海口，记者就开始对唐江山进行了暗地的观察。通过多天的接触，记者觉得，唐江山还是一个很聪明的人。据他自己介绍，他能喝下一斤“二锅头”而不醉。他现在在海口的一家网吧为一个老乡做事。只上过两年学的他，居然在短短的时间能够学会电脑五笔打字；他对吉他弹奏也略知一二；他自己说还能够开车……



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常人重果，智者究因。因者成果，果者因因。

附：【转载】 转生故事：蒲松龄的前生后世

文/清音

一部《聊斋志异》让蒲松龄名满天下，狐妖鬼怪、神仙方士，演绎离奇曲折的因果报应、轮回往复。而“聊斋先生”本人的转生故事，似乎比他笔下的誌怪小说更有传奇色彩。

蒲松龄，字“留仙”，号“柳泉”，生于1640年，卒于1715年。在《聊斋志异》的序言《聊斋自志》里，作者讲述了关于自己的一件奇事。

原文写道：“松悬弧（临盆）时，先大人梦一病瘠瞿昙（瞿昙为释迦牟尼的姓，这里指和尚），偏袒入室，药膏如钱圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。”

这段话的意思是：在蒲松龄出生时，他的父亲做了一个梦，见到一位病瘦的僧人，袒露右肩进入室中。在他的右乳旁，粘著一块铜钱大小的膏药。其父惊醒，这时，蒲松龄恰好落生，在他的乳旁，果然有一块黑痣。

蒲松龄的父亲认为，儿子就是那位苦行僧转世，便给他取字“留仙”。

故事讲到这里，只说了一半。前世为僧，来生又是如何？

清朝的文人徐昆，即是蒲松龄转世，此说流传甚广，不仅在史书中有所记载，徐昆本人也自命为蒲留仙的后身。

徐昆，字“后山”，号“柳崖”、“柳崖居士”，别号“啸仙”。他所著的《柳崖外编》，汇编各种超常神奇故事，笔意学《聊斋》。此书一出，即获“无愧《聊斋》再世”之誉。从徐昆的名、字、号以及他倾力编纂之书籍，确实可见其与蒲松龄对照呼应。

王友亮、李金枝分别为《柳崖外编》作序，都称徐昆为“蒲留仙后身”。而且，这两篇序言，还勾画了玄妙的细节，绘声绘色。

话说，在蒲松龄去世两年后，这一天，在济南城外的金家庄，商人徐敬轩在家中为小儿庆祝周岁。当时天下着雨，徐敬轩在门前迎客，见一书生冒雨赶路，便邀请他进屋避雨。书生问他为何摆设筵席，徐答：“儿子周岁”，还把孩子抱了出来。

婴儿正在啼哭，一见书生便笑起来。书生忙问：“此庄何名？”听到“金家庄”时，书生惊喜道：您的儿子就是我的老师蒲留仙转世啊。老师在前年的今日去世，临终前留下一句：“红尘再到是金乡。”

这时，徐敬轩想起，自己于前年去峨眉山祈子时，曾有一梦。在梦里，他行至一处，有垂柳清泉。又见一老儒生，手执蒲扇，笑而不语。忽听一声音说：“此汝子也。”不久，徐夫人卢氏怀孕。

徐敬轩得知儿子与蒲松龄的渊源后，给儿子取名“昆”，字“后山”。后人对此有解：“昆山”与“柳泉”相对，前世与今生互补。

在文学的世界和真实的人生里，蒲松龄和徐昆各自写下了两版传奇。文人结仙缘，红尘续佳话。

蒲松龄的另面人生未被宣传出来。

【转载】 记得多次转生的牛文启老人

山西省石楼县裴沟乡裴沟村，有一位名叫牛文启的老人，记得自己从清朝咸丰时候起，在158年间多次投胎转生的经历。


牛文启老人记得从清朝咸丰年间起158年中三世的投胎转生。

2010年，某君听说牛文启老人轮回转世的传说后，和他的朋友专程去裴沟村实地拜访。他们见到了牛文启老人，并在她家中住了3天，为的是详实的记录老人的不寻常人生经历。

文中记载，时年93岁的牛文启老人，淳朴善良，心灵手巧，剪得一手好剪纸。虽然已年近百岁，可她却能清楚的记得自己在158年间，多次转世投胎的经历，听其娓娓道来，自然新奇，感觉真实不虚。

牛文启回忆说：「我很清楚记得，我在清朝咸丰年间，是一个名叫周贵才的贩骡贩马大商人，住在陜西省西安市大雁塔附近， 37岁那年去世。然后我又投胎到河南省洛阳一官宦人家。姓叶，名文国。那一世我曾在清朝顺治16年间，女扮男装考中过文状元，在29岁那年在青海省西宁市任职，后得伤寒而死。」

老人接着说：「那世在世时，因做过一件错事险些受到阎王的处罚，就是我在那世的一个姑表弟读书较差，自己曾为他替考，死后受到阎王的斥责。后阎王查看到我是真心帮助表弟，没有得表弟一分钱，因而被免予处罚。接着我再次投胎，那是1917年的事，我投生在山西省石楼县黄石峪村一户农家，就是我现在的这一世的娘家，长大成年后嫁到这裴沟村，这里离我的娘家五里地。这一世因家里贫穷，我没上过一天学，也就没有读过书。」

让人啧啧称奇的是，没读过书的牛文启老人，却会写正体字，四书五经可熟背如流，她说：「这是我前世带来的，因为我前世是文状元嘛！」

有一次，老人背诵了一首长偈——类似诗歌，虽不一定押韵，但言辞古雅，很有哲理。这真的让人不敢相信，一个没上过一天学的90多岁老婆婆，能把这样的长偈即兴背咏出来，这可是连受现代高等文化教育的人，也很少能达到这样的程度。在场的人都惊呆了。

牛文启老人8岁时开始向她的家人讲述自己前生的事。后来家人同她一起，按她说的住址去找过她前世在西安、河南的老家，竟全都找到了，好些地方都还是她记忆中的老样子。老人至今还能讲西安、河南省的方言。邻居也介绍说，她家门口现在使用的一个小柴灶是老人家亲手造的河南式的灶，这个村里只此一个，样式非常独特。

2012年，牛文启的儿子全德，通过电话告知拜访她母亲的人说：「我妈妈于今年农历7月29日去世了。去世前老人什么都知道，还将自己于7月29日去世的时间告诉了我。」

牛文启老人说的事，都一一的得到了证实。就连老人的邻居，裴沟村的许多村民，被问及牛文启前世今生事情是真是假时，人们都异口同声地说：她娘家距我们这里只五里路，嫁过来几十年了，她人既老实又善良，从不骗人的，她所讲的可都是真事。 (文/许灵)

（材料源于网络，本编稍加文字修改和删节，题目是另加的。）

2018年11月11日

中国神奇有老人

真在假中难为真，真假颠倒实难分。上天不负众生愿，尚留异人显异真。

实证科学所研究的只是宇宙表面物质空间，而修炼人用天眼所看到的，却是表面空间里面的深层空间，深层空间用人的肉眼是看不到的，人就不容易相信，认为是幻觉。这个“幻觉”的定义属于唯心论，是没有经过实践的猜测和臆定。其实，就连这个“唯心论”定义本身，也是所谓唯物论者的一个“唯心”的定义，他们没有经过修炼的实践，也只是臆测中的判断，人们就这样当作真理，了不起的哲学，奉为经典，实则谬之甚也。在人的这个空间概念中，人的精神被认为是非物质的，可人的精神在另外空间却是实实在在的物质存在，人的一思一想都是物质，并且，人的思想物质会成为人心在另外空间的组成，并会反回来再影响人的思想，而人的行为是受思想所支配的，也就是说，人的好思想积累多了，人就会有好的行为，人会变得越来越好，反之，人则会变得越来越坏。当一个人变得很坏的时候就成地狱之鬼了，坏到底则只能是消毁掉。因此，人之对于自己的思想，宜乎慎之又慎也。

为救人

圣哲为预为后人 抛却挡观从本根

大难临身悔来迟 猴子变人真害人

真善人

真在假府真难真 形势迫人昧良心

若得做了真善人 他自他假我自真

醒梦

异人显异真 说真有释珍

惊了红楼梦 醒醒梦中人

再醒
说真有释珍，醒醒梦中人。
人从天上来，荒唐在马门。