雍正十三年驾崩，《好事终》写为第十三曲。
画梁春尽落香尘。脂批说是“六朝妙句”。六朝为短命王朝，照应画中悬梁自尽，高楼大厦，顷刻将倾。还有葬花诗中“人去梁空巢（朝）也倾”，是同样意思。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。“风情”“月貌”暗指“风月”二字披肩下的“二虫”，“二虫”是败家的根本。
“箕裘颓堕皆从敬”的“敬”，指的是曹家先人“敬上”。曹家亏空库银主要用于孝敬康熙，像葫芦庙里的和尚一样，炸供本为敬神，结果反遭神谴。
家事消亡首罪宁。宁”同“您”，你也。宁国府即你家国府。
宿孽总因情。情即是秦，一切都是因为秦这个冤家对头。全句意为：我家倒霉全是因为你这个冤孽，你就是罪魁祸首。

4　红楼梦曲恨无常
第四支恨无常
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛；
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，
天伦呵，须要退步抽身早！【甲戌：悲险之至】

习惯上认为《恨无常》的内容是咏唱元春，是个大大的误读。
曲名《恨无常》就有调侃揶揄的意思。仔细品味，全曲用的是讥剌挖苦的口气。因之死者绝不会是作者的亲人或同情的人，一定是他所憎恶的人。元春是重头正面人物，此曲中的人好像作了孽的人，死后灵魂不安。
所以这首《恨无常》就是秦氏死后“芳魂”自叹，要是敢明说，曲名应为《雍正咏叹调》。
喜荣华正好，恨无常又到。十个字里包藏“雍正无道”四字。第一句“喜荣华正好”就太俗，不似书中贾元春的语气。
眼睁睁，把万事全抛。全是嘲讽语气。俗话说“一旦无常万事休”，他活着时骄横暴戾不可一世，对臣下心狠手毒，谁都对他无可奈何。他踌躇满志，要除尽政敌，想耍尽帝王的淫威。但当阎王派来无常使者请他的魂灵时，也只好撒手人寰，乖乖地跟着走了。这是历史上任何大英雄都会遗憾的事，任何人不能例外。
荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。
“望家乡路远山高”两句跟书中情节对不上号。元春居住的皇宫离贾府不远，虽与世隔绝，家人能定时进宫探视，所以曲子中这两句没有着落。
作者又想：人死了应该埋在什么地方呢？一般要埋在自己的家乡，即祖先陵墓所在之处。他真正的家乡在哪里呢？当然应在关外。
可是秦氏死后没有埋在关外的祖籍，也没有埋在顺治康熙的东陵，而是埋在西陵（泰陵）——太行山麓，离山海关更远了。这不是“反认他乡是故乡”吗？
于是“芳魂”就成了孤魂野鬼，不仅与关外先祖相隔千里之外，而且跟亲爷娘都见不上面。周围没有一个亲人，遇见的全是他害死的冤魂，人人向他唾骂索命。“荡悠悠，把芳魂消耗”。游来荡去,凄苦难言。
其实只要把《恨无常》曲与第七十八回的《姽婳词》放在一起读，作者的用意就十分清楚。姽婳词中“魂依城郭家乡近”一句，是紧扣《恨无常》里“望家乡路远山高”而写，两句构成鲜明对比。林四娘战死在故土，虽死犹荣，“此日青州土尚香”，得到子孙后代的崇敬。而“秦氏”死后埋在异国他乡，成了孤魂野鬼。

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
按文意是提醒贾政早早“退步抽身”，又跟红楼故事不符。
贾政在红楼故事中不是主角，他不过是个谨小慎微的不太大的官(主事升为员外郎)，并未干什么坏事。第三回靠关系为贾雨村谋了一个复职候缺，那是因为第二回中写的“都中奏准起复旧员”，皇上批准的既定政策，不算什么错误。所以元春让父亲趁早“退步抽身”不合情理。
“芳魂”对爹娘说什么呢?他想说的内容是，我现在是离开人世远离家乡的孤鬼了。人们说我早死是作孽太多的报应，我觉得是咱家的气数快要尽了,这是没有办法的事。俗话说月满则亏水满则溢，乐极悲生，富不过三代。依我看等我儿子坐完一任，江山就危险了。就像一个病入膏肓的人，什么药方都没治了。我觉得咱们还是放弃中原，回关外老家吧。这样子孙们死了起码能埋在故乡祖坟，亲人们死后能在一起。不会像我一样成了远离家乡的孤鬼，游来荡去没个着落。

他只是想在梦里寻找爹娘，想把苦处向爹娘倾诉。但死人是不能跟死人托梦的。于是只好给活着的儿子托梦了。他对儿子说了以上那些活。最后叮咛：乾隆呵，须要退步抽身早。

以上这些不是笔者的杜撰，是红楼梦书上写着的。
前面说过，这段《恨无常》跟贾政贾元春没有关联，也跟“二十年来辨是非”的判词没有关系，但却同红楼书中一个人有关，就是王熙凤。
第五十五回有答案。这一回中，王熙凤对平儿说：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。”
应该退步抽身的人是王熙凤，《恨无常》这首曲子就是写第十三回秦氏给王熙凤托梦，那个梦的内容跟这段《恨无常》内容基本一样。如果不是“天伦”二字的迷惑和凑足十二钗的老套读书习惯，只要具备小学高年级的阅读功底，就会看出《恨无常》曲和第十三回的主角一样，都是秦可卿。

5　红楼梦曲　聪明累
习惯认为《聪明累》是写王熙凤的。但仔细分析语气，其实是《恨无常》的续篇。
雍正喜欢抄大臣的家。大面积抄大臣的家是一举三得：一能消灭政敌，二可充裕皇家财政，三可笼络民心。全曲内容是第十三回托梦的浓缩。
第十支聪明累
机关算尽太聪明，
反算了卿卿性命。【甲戌侧批：警拔之句】
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
【甲戌眉批：过来人睹此，宁不放声一哭】
忽喇喇似大厦倾，
昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定！【甲戌夹批：见得到】

“机关算尽”“卿卿性命”，实对秦氏之死。“卿卿”即“秦卿”，略去“可”字，是秦可卿的缩写。算计来算计去，结果把自己早早算计死了。曹家败于他的算账，迎春谜语就是算盘。此句跟《恨无常》《虚花悟》一样为幸灾乐祸口气。如果说是唱王熙凤，与判词不符。王熙凤的结局是“哭向金陵事更哀”，哭着回了老家，并没有死，怎么能说送了命呢！
生前心已碎，“心已碎”即精神崩溃，秦氏自知无药可救了。第十一回秦氏“这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。”“我自想着，未必熬的过年去呢。”“任凭神仙也王熙凤罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。”
死后性空灵，就是死后皈依佛门，信奉一切皆空。第一回一僧一道召集风流冤孽下凡，道人说要“度脱几个”，秦氏鬼魂当然在内。经仙师指点后有了觉悟，脱胎换骨变了真性。第十三回梦中，秦氏变为一个悟道超凡的鬼魂，讲了好多佛教哲学大道理。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。还是照应第十三回。“常言月满则亏，水满则溢；又道是登高必跌重。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”
秦氏早死，雍正只坐了十二支，不到半世，所以是“枉费了”“半世心”。“荡悠悠三更梦”，即第十三回给凤姐托梦，时间是“不知不觉已交三鼓”。“忽喇喇似大厦倾”即秦氏画中的高楼大厦，秦可卿即“顷刻倾”，高楼大厦顷刻倾也。
一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！照应秦氏梦中讲的“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散的俗语”。这是圆荣国府省亲情节，是与秦氏无关的假话。
结尾的“叹人世终难定”，暗合第十回张友士开的药方，前三味“人参白术云苓”（后两位是南方所产药料），隐含“人生难料”四字。

6　红楼梦曲虚花悟
第九支虚花悟
将那三春看破，
桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，
觅那情淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，
青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，
春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，
上结着长生果。【甲戌：末句开句收句】

第一句“将那三春看破”跟惜春判词“堪破三春景不长”意思完全一样，这就使人不由自主地走入迷宫，认为《虚花悟》曲是唱惜春的。
其实这是作者有意用的障眼法或烟幕弹。
什么叫障眼法？魔术师变戏法，他念的咒语和动作，让观众产生错觉，掩盖了真相，达到演出效果。战争中一方放烟雾弹，对方就看不清目标了。
更高明的是卖假古董的人。本来是当代仿品，他说是祖传的，并且编一个故事，比如说他曾祖父救过一位官员的命，此人感恩，就把这件宝贝送了。“爷爷死后，有人给我奶奶八百大洋，我奶奶也没卖。”
这些都容易识破，但世人往往认为古人不会说谎，把古书奉为经典。其实古代传统是文史不分，很多历史故事其实是文学创作。比如《史记》中写有晋献公和骊姬两口子半夜枕上的悄悄话，司马迁是怎么知道的？

书归正传。红楼梦中关于人物结局的暗示，人家作者早就声明是假语村言，后人还是硬要信以为真。
这个“将那三春看破”，就是作者制造的假像。故意让世人误读。
其实第七回的正文和脂批写的很清楚，“尚僧尼者”全是愚人。不光惜春没有出家，甄士隐与柳湘莲出家也都是假的。。
脂批透露的所谓后三十回的情节，全跟空城计里的埋伏兵，科幻小说里的外星人一样，纯属子虚乌有，故意欺骗世人。
八十回石头记并未写惜春出家，更没有看破三春的描写。虚花悟跟惜春毫无关系。

虚花悟说的“虚花”，就是第五十八回《假凤泣虚凰》中的虚凰，早死的小戏子菂官。菂官死后又活了，第七十七回又出家当了尼姑。“虚花悟”实是“虚凰悟”，作者故意略去一个鼻音（huang→hua）。
第五十八回写最早落花的杏树“结果”，雀儿伤心啼叫，菂官早死藕官烧纸，贾宝玉很伤感。戚序本批“对禽惜花一席话。”第七回回前诗：“十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名何氏。家住江南本姓秦。” “惜花”二字跟第七回回前诗对上了号，向看官透露出一个秘密，即《假凤泣虚凰》中最早花落的杏树，早死的菂官，实则暗写秦可卿。第十四回王熙凤哭秦氏，是假凤来泣虚凰，虚皇即清皇。

“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。”说的是秦氏。
第十三回写：：
秦氏道：天机不可泄漏。【甲戌侧批：伏得妙】只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
第一回二仙对话“三劫”：
二仙笑道：此乃玄机不可预泄者……
只听道人说道：你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。那僧道：最妙，最妙！
【甲戌眉批：佛以世谓劫，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也】
第十三回秦氏对凤姐说的话跟第一回一僧一道说的话，意思和用语基本一样，“天机不可泄漏”，同是梦中之语。“三春”与“三劫”同为临别赠言。第十三回脂批是“伏得妙”，第一回和尚说“最妙最妙。”可见“三春”就是三劫或三世。三世共九十年，北邙山——九十年后北军亡耳！
寓言三世九十年，没有说从何时算起。秦氏说“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，反正是气数已尽，没多长日子了。
这就是秦氏梦中说的，“三春去后诸芳尽”。
第二十七回写“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位”；第六十三回麝月的花签是“开到荼縻花事了”，都是一个意思。
第十三回托梦的秦氏，不光是悟道，而且是得了道。她怎样会得了道，而且知道“天机”？不要忘了，第一回的一僧一道，是要通知“一干风流孽鬼”下世的，他们说“趁此何不你我也去下世度脱几个”，秦氏就是被僧道度脱了的孽鬼，所以知道天机。

说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？
注意曲中有些句子是特指。“谁把秋捱过？”是指秦氏背后影射的那个大人物死在中秋之后。
“白杨村里人呜咽”，即《分骨肉》中的悲惨情景，亡者被流放到千里之外刘姥姥的家乡。
“青枫林下鬼吟哦”源于杜甫《梦李白》，“魂来枫林青”，其实是清坟陵下鬼吟哦。更准确说，是清西陵下的鬼魂咏叹调。说的是〈恨无常〉曲的内容。
虚花悟曲的内容，其实跟第一回甄士隐的《好了歌注》意思和用语差不多。
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
…………
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《虚花悟》与《好了歌注》都是悟道的出家宣言。甄士隐出家了，但没有写秦氏出家。
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
…………
闻说道，西方宝树唤婆娑，
上结着长生果。
【甲戌：末句开句收句】
批语“末句开句收句”，是说开头的看破三春，与末句的皈依佛门寻找正果，是书中主要人物的结局。
秦氏劝凤姐退步抽身，但凤姐不会听。只能写在袭人和宝钗身上。
“堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”甲戌本批：“骂死宝玉，却是自悔。”袭人虽怪怨宝玉无情，亦有悔恨之意。
薛宝钗呢？前四十回她与林黛玉互为情敌，两相对峙。接着跟大观园贾家姐妹一起赋秋芳，跟史湘云吟雪，跟三玉饮雪。当薛蟠被柳湘莲痛打之后，她认为自家有错在先，劝薛姨妈不要报复，主张跟柳和解。四十回以后，她与黛玉的冤仇化解，特别是临近八十回“抄检”后，主动搬出大观园。这就是秦氏主张的“退步抽身。”

第五十八回早就死了的菂官，她是秦氏的演示者。第七十七回又复活了。她跟芳官蕊官一起出家当了尼姑，回目为“美优伶斩情归水月。”
这不会是作者的疏忽。现实中死人不能复活，但在梦里就能。复活的秦氏结局是出家了，而且是三个人一起出家。（现本出家的是芳官藕官和蕊官，可是庚辰俄藏梦稿本等出家的都是芳官菂官蕊官）
菂官演示秦氏，她是最早花落的。第七十七回又复活出家，照应“死后性空灵”。芳官姓花，芳和蕊都有花气袭人之意。
还有一位姓花的小戏子叫芳官是宝钗演示者，此人更是不省事的由头，当了丫头以后一直挨打受气，还被干娘拿脏水洗头。这就是曲中的“春荣秋谢花折磨”。蕊官则是袭人的演示者。


就有芳官等三个的乾娘走来，回说：芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去，他就疯了是的，茶也不吃，饭也不用，勾引上菂官蕊官，三个人寻死觅活，只要铰了头发做尼姑去。…………
当下因八月十五日各庙内上供去，就有各庙内的尼姑来送供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通与地藏庵的圆心住两日，近今日闻听得此信，可以又拐两个女孩子去作活使唤，因都向王夫人道：咱们府上到底是善人家。因太太好善，所以感应得这些小姑娘们皆如此。虽说佛门轻易难入，也要知道佛爷规法平等。我佛立愿，原是一切众生无论鸡犬皆要度他，无奈迷人不醒。若果有善根能醒悟，即可以超脱轮回。所以经上现有虎狼蛇虫得道者就不少。如今这两三个姑娘既然无父无母，家乡又远，他们既经了这样富贵，又想从小儿命苦入了这风流行次，将来知道终身怎么样，所以苦海回头，愿意出家修修来世，也是他们的高意。太太倒不要限了善念。王夫人原是个好善的，先听彼等乾娘之语不肯听其自由者，因思芳官等不过皆系小儿女，孩子一时不遂心，故有此意，但恐将来熬不得清净，反致获罪。今听这两个拐子的话大近情理；……
从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官菂官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了。（庚辰本）
“美优伶”三人的结局是当了尼姑，看破三春是因，皈依佛门是果。所以脂批说，虚花悟中的开头和结尾两句是“收句”，就是画上句号。
引文中用“鸡犬”“虎狼蛇虫得道者”，是放下屠刀立地成佛的意思，秦氏等人生前作了孽，死后才悔悟。作者给他们指出一条路，“出家修修来世”。
注意“家乡又远”四字，照应《恨无常》中“望家乡路远山高。”
“芳官跟了水月庵的智通，蕊官菂官二人跟了地藏庵的圆心。”智通即第二回的智通寺，智者能通，知日（皇上）则通。菂官跟的圆心，照应《聪明累》中的“生前心已碎”，第十二回秦氏说“这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。”圆心就是弥补一下破碎的心。地藏庵即地藏俺，埋在地下的人。
但是三人的出家未必能修成正果。带走三人的是两个拐子，是“拐两个女孩子去作活使唤”。第一回写英莲被拐，结尾是仇家被拐，也算意淫报复。
水月庵是个害人的地方。第十五回净虚通过王熙凤的关系，拆散一桩婚姻，害死两条人命。智能儿说水月庵是个“牢坑”，那里边的人是很可怕的。所以三个女戏子的自新之路还很遥远。
水月二字和丰年大雪是谜底相同的两个字谜，即十二月得水。十二月加水是个什么字？

附：《虚花悟》与《好了歌注》的内容，可能源于马致远的散曲。
双调·夜行船·秋思
作者：马致远
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶？
【落梅风】天教富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
【拨不断】利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利何年是彻。密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，人生有限杯，几个登高节。嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

7　判词十一　凡鸟偏从末世来
后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才。
一从二令三人木，【甲戌：拆字法】
苦向金陵事更哀。