如题。

闫红和吴宓单挑，谁厉害？

世界上，不乏牛逼之人。两个牛逼之人相遇，相互不服，怎么办？曰：单挑。
闫红和吴宓相遇，狭路相逢。怎么办？曰：单挑。

闫红


吴宓

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。

吴宓陈词：
《红楼梦》新谈

《石头记)(俗称《红楼梦》)为中国小说一杰作。其入人之深，构思之精，行文之妙，即求之西国小说中，亦罕见其匹。西国小说，佳者固千百，各有所长，然如《石头记》之广博精到，诸美兼备者，实属寥寥。英文小说中，惟W . M. Thackeray之The Newcomes最为近之。自吾读西国小说，而益重《石头记》。若以西国文学之格律衡《石头记》，处处合拍，且尚觉佳胜。盖文章美术之优劣短长，本只一理，中西无异。细征详考，当知其然也。

美国哈佛大学英文教员Dr.G.H.Magnadier授小说一科，尝采诸家之说，融会折衷，定为绳墨。谓凡小说之杰构，必具六长。见所作Introduction to Fielding's“Tom Jones”中。何者为六?

壹、宗旨正大(serious purpose);

贰、范围宽广(large scope );

叁、结构谨严(firm plot );

肆、事实繁多(plenty of action);

伍、情景逼真(reality of scenes );

陆、人物生动(liveliness of characters)。

《石头记》实兼此六长。兹分别约略论之。


叁、结构谨严

凡小说中，应以一件大事为主干，为枢轴，其他情节，皆与之附丽关合，如树之有枝叶，不得凭空架放，一也；此一件大事，应逐渐酝酿蜕化，行而不滞，续不起断，终至结局，如河流之蜿蜒入海者然，二也；一切事实，应由因生果，按步登程，全在情理之中，不能无端出没，亦不可以意造作，事之重大者，尤须遥为伏线，三也；首尾前后须照应，不可有矛盾之处，四也。以上四律，《石头记》均有合。读者自明，不须例证也。

吴宓:《红楼梦》新谈-腾讯网
2018年1月20日 - 吴宓:《红楼梦》新谈2018 01/20 19:00 学衡国学堂 分享 评论 0 《石头记)(俗称《红楼梦》)为中国小说一杰作。其入人之深,构思之精,行文之妙,即求之西...
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闫红，如果没有姚某元做后盾，能赢吗？

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。
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这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。
这也叫反衬。以盛衬衰。蝉噪林逾静之意，鸟鸣山更幽之意。写出荒唐之意。

不服就单挑

闫红和吴宓单挑，谁厉害？
蒋勋和白先勇单挑，谁厉害？
吕启祥和王国维单挑，谁厉害？
张爱玲和林语堂单挑，谁厉害？
周汝昌和陈寅恪单挑，谁厉害？
王安忆和李野航单挑，谁厉害？
刘晓蕾和欧阳健单挑，谁厉害？
周伦玲和吴国柱单挑，谁厉害？
张莉和曲沐单挑，谁厉害？
刘凯怡和陈炳藻单挑，谁厉害？
冯其庸和程伟元单挑，谁厉害？
刘心武和蔡元培单挑，谁厉害？


真牛逼，就不能退缩。

比赛规则：
女士优先。闫红先陈词，吴宓后陈词。

苏抱琴

该用户已不存在。注销了。

闫红和吴宓单挑，谁厉害？（修正版）

闫红


吴宓

世界上，不乏牛逼之人。两个牛逼之人相遇，相互不服，怎么办？曰：单挑。
闫红和吴宓，两个牛逼的人相遇，狭路相逢。怎么办？曰：单挑。

比赛规则：女士优先。闫红先发言，吴宓后发言。

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。

按：
这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。
这也叫反衬。以盛衬衰。蝉噪林逾静之意，鸟鸣山更幽之意。写出荒唐之意。
卒章显志。扣题。
闫红浅薄，以上意思，不懂。

吴宓陈词：
《红楼梦》新谈

《石头记)(俗称《红楼梦》)为中国小说一杰作。其入人之深，构思之精，行文之妙，即求之西国小说中，亦罕见其匹。西国小说，佳者固千百，各有所长，然如《石头记》之广博精到，诸美兼备者，实属寥寥。英文小说中，惟W . M. Thackeray之The Newcomes最为近之。自吾读西国小说，而益重《石头记》。若以西国文学之格律衡《石头记》，处处合拍，且尚觉佳胜。盖文章美术之优劣短长，本只一理，中西无异。细征详考，当知其然也。

美国哈佛大学英文教员Dr.G.H.Magnadier授小说一科，尝采诸家之说，融会折衷，定为绳墨。谓凡小说之杰构，必具六长。见所作Introduction to Fielding's“Tom Jones”中。何者为六?

壹、宗旨正大(serious purpose);

贰、范围宽广(large scope );

叁、结构谨严(firm plot );

肆、事实繁多(plenty of action);

伍、情景逼真(reality of scenes );

陆、人物生动(liveliness of characters)。

《石头记》实兼此六长。兹分别约略论之。


叁、结构谨严

凡小说中，应以一件大事为主干，为枢轴，其他情节，皆与之附丽关合，如树之有枝叶，不得凭空架放，一也；此一件大事，应逐渐酝酿蜕化，行而不滞，续不起断，终至结局，如河流之蜿蜒入海者然，二也；一切事实，应由因生果，按步登程，全在情理之中，不能无端出没，亦不可以意造作，事之重大者，尤须遥为伏线，三也；首尾前后须照应，不可有矛盾之处，四也。以上四律，《石头记》均有合。读者自明，不须例证也。

按：
吴宓是著名文学教授。且吴宓的队友们，也都厉害。因此，吴宓，有表决权。

一部名著《红楼梦》，写尽人间情、色、空（连载一）
2017-06-01 01:59

（文章作者 | 宽田（英国） 插图提供 | 宽田）


佛眼看红楼

《红楼梦》的佛教思想

2017年5月27日，宽田居士在伦敦佛光山作《红楼梦》的佛教思想为主题的演讲。探讨宝玉爱情的前世今生；金陵十二钗的宿世命运；书中描绘的情、色、空对当今现实社会的警醒意义。全新角度，立意不凡，特选取部分精彩内容连载和大家一起分享新鲜的视角和思想！

《一、贾宝玉出家为什么＂似喜似悲＂？》

文章作者 | 宽田（英国） 插图提供 | 宽田

宝玉的绝情－出家

宝玉出家是《红楼梦》这本书最重要的一节，在书的第120回是这样描写的，在雪地中这个贾政在毘陵驿（必灵异）这个地方看到了一僧一道，夾着个人来，这是什么人呢？只是看见这个人穿了一件猩猩红的大斗篷，光着头赤着足，向他合十礼拜，贾政问：可是宝玉？宝玉不语，脸上似喜似悲。

这里的喜什么意思？是不是说宝玉找到了心灵的家园，要回家啦，法喜充满？

悲是什么意思？是否是指对这个人世的亲情一种不舍和悲伤？还是说对包括家人在内的一切众生依然陷入红尘不能自拨的悲悯？作者这样的描写，令我们不得不回味深思。

这个时候一僧一道夾住宝玉说到＂俗缘已到，还不快走！＂然后唱到＂我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我游兮，吾谁与从，渺渺茫茫兮，归彼大荒。＂贾政追出去很远，看不到宝玉，只见到白茫茫一片旷野，不见一人。

注意这个画面色彩十分鲜明，先是这个猩猩红的斗篷，其实是代表贾宝玉在人间的一切的情爱贪着，本书有＂红＂字的地方，都代表情和欲，如＂红楼＂，＂红斗篷＂，＂怡红快绿＂，＂红色汉巾子＂等等，红，代表红尘。

而＂白茫茫一片＂，指的是宝玉放下了所有人世间的七情六欲，贪嗔痴爱，真正回归到无我无为无着无染的清净世界－心灵的家园。



宽田

宽田，教师，曾在国内的大学任教，后因极喜欢旅行及探险，竟毅然辞去公职，开始了东、西、南、北半球的人生遊历。

三十多年前因崇尚神明，承受着高原反应只身进入西藏朝圣旅行；二十多年前因崇尚自由，冒着生命的不自由在南部非洲生活历险；十多年前因崇尚欧洲文明，来到英国生活定居；直到八年前，因崇尚佛法，皈依佛门，并受持菩萨戒，终于结束了长达半个世纪人生外在的追求与寻找，进而转入到心灵内在的探索与修行。

一部名著《红楼梦》,写尽人间情、色、空(连载一)

2017年6月1日 - 《一、贾宝玉出家为什么"似喜似悲"?》 文章作者 | 宽田(英国) 插图提供 | 宽田 宝玉的绝情-出家 宝玉出家是《红楼梦》这本书最重要的一节,在书的第120回...
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闫红，放没放屁？

闫红

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。

按：
这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。
这也叫反衬。以盛衬衰。以喜衬悲。蝉噪林逾静之意，鸟鸣山更幽之意。写出荒唐之意。当时，贾宝玉，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。
卒章显志。扣题。
闫红浅薄，以上意思，不懂。
红学会给闫红撑腰。因此，这里，用“放屁”这个词。


后40回的反衬对比笔法

贾宝玉出家，拜别贾政时，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。这里，运用反衬笔法。以盛衬衰，以喜衬悲。以盛衬衰，愈显其衰；以喜衬悲，愈显其悲。
后40回里，有大量此类反衬对比笔法。比如，贾家复兴，贾宝玉参加考试，榜上有名。比如，花袭人找到归宿。贾巧姐找到归宿。十二钗都得到解脱。都是以喜衬悲笔法。
大观园前后对比。以前，环境优美，吃喝玩乐；现在，杂草丛生，鬼狐出没。对比笔法。
王熙凤前后对比。以前，趾高气扬；现在，惨淡收场。

发表观点，不难；单挑，最难。
叫个人，就能发表观点。单挑，不是谁都敢单挑的。因为单挑，是硬碰硬。参赛选手，怕裁判。
南郭先生，怕单挑。怕裁判。要么，偷偷溜了；要么，找理由，缩着。要么，比赛前，吃药。

后40回的反衬笔法

闫红，放没放屁？

闫红

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。

按：
这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。比如，鲁迅所谓的大故迭起破败死亡相继，就属于虚写笔法。
这也叫反衬。以盛衬衰。以喜衬悲。蝉噪林逾静之意，鸟鸣山更幽之意。写出荒唐之意。当时，贾宝玉，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。
卒章显志。扣题。
闫红浅薄，以上意思，不懂。
这里，用“放屁”这个词。因为，红学会给闫红撑腰。


后40回的反衬笔法

贾宝玉出家，拜别贾政时，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。这里，运用反衬笔法。以盛衬衰，以喜衬悲。以盛衬衰，愈显其衰；以喜衬悲，愈显其悲。
后40回里，有大量此类反衬对比笔法。比如，贾家复兴，贾宝玉参加考试，榜上有名。比如，花袭人找到归宿。贾巧姐找到归宿。十二钗都得到解脱。都是以喜衬悲笔法。
大观园前后对比。以前，环境优美，吃喝玩乐；现在，杂草丛生，鬼狐出没。对比笔法。
王熙凤前后对比。以前，趾高气扬；现在，惨淡收场。

后40回的反衬笔法

按：
这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。比如，鲁迅所谓的大故迭起破败死亡相继，就属于虚写笔法。相当于写意。

吴宓 编辑 讨论1

吴宓（1894年8月20日—1978年1月17日），字雨僧、玉衡，笔名余生，陕西省泾阳县人，中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。清华大学国学院创办人之一，被称为中国比较文学之父。

吴宓与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》《文学与人生》《吴宓日记》等。

@秦川梦回新 2020-03-21 09:57:22
吴宓是我老乡，我选边站队吴
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举报赵建忠放屁(转载)
闫红,放没放屁?(转载)


后40回，是原作，还是伪作？真相只有一个。
周汝昌和陈寅恪单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
周汝昌和蔡元培单挑，谁放屁了谁没放屁？

放屁这个词，不雅。红学会，给周汝昌撑腰。因此，这个词，适合用于打假。

蔡元培，王国维，陈寅恪，吴宓，所见略同。都没有审美水平？俞平伯，晚年反悔，崩溃。孰是孰非，不辩自明。

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后40回“精妙绝伦”(转载)
http://bbs.tianya.cn/post-no01-531090-1.shtml

@秦川梦回新 2020-03-21 09:57:22
吴宓是我老乡，我选边站队吴
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吴宓:《红楼梦》新谈-腾讯网
2018年1月20日 - 吴宓:《红楼梦》新谈2018 01/20 19:00 学衡国学堂 分享 评论 0 《石头记)(俗称《红楼梦》)为中国小说一杰作。其入人之深,构思之精,行文之妙,即求之西...
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