【随笔】醒着做梦(10)
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
寻找正确的见解,例如我们认为我是我所欲的集合,我是我的道德观的集合,我是我的审美的集合。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
我是我所欲的集合。
这样的观点看起来像一种哲学的语言,但是我觉得我不是在谈论哲学,就像我说,那个花瓶是各种颜色涂在一些瓷料上的物体一样。这是一种描述,不需要从思维上去推导。意思是说,这是直达可观的。问题是,我们大多数人并不能真正的直达而观之我是个什么东西,所以类比那个可以直达可观的花瓶的例子就不太恰当。我们可以去描述微生物是什么样子,但我们肉眼也看不见,需要通过一些仪器才能见到。这样的例子可能更加恰当。然而,也没有什么仪器能够提供给我们,放大之后我们能够直达可观自己是个什么东西。我们借助的未必是个仪器,我们可以借助我们的思维。
这样的观点看起来像一种哲学的语言,但是我觉得我不是在谈论哲学,就像我说,那个花瓶是各种颜色涂在一些瓷料上的物体一样。这是一种描述,不需要从思维上去推导。意思是说,这是直达可观的。问题是,我们大多数人并不能真正的直达而观之我是个什么东西,所以类比那个可以直达可观的花瓶的例子就不太恰当。我们可以去描述微生物是什么样子,但我们肉眼也看不见,需要通过一些仪器才能见到。这样的例子可能更加恰当。然而,也没有什么仪器能够提供给我们,放大之后我们能够直达可观自己是个什么东西。我们借助的未必是个仪器,我们可以借助我们的思维。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
我所欲的,吃喝拉撒睡性,这是基本的、内在的欲;然后在衣食住行各种外在的需要;然后还有喜怒哀乐情绪上的需求。可能还有各种数不尽,说不清的分类,总之就是一堆的我要……
现在我们可以反过来看,如果没有这一堆的我要,我还能存在于我们的感觉中吗?我一定是通过我饿了要吃饭,我困了想睡觉,我渴了要喝水,我想要妈妈抱,我想要玩具,我想要去玩,甚至是各种控制欲,性欲,无穷无尽的渴求中感受到自己的存在的。
我们哪怕只是从意念上去除所有的这些欲念,我的存在马上就会落入一片虚无(这个词可能不太准确,可能用寂静更准确点)中。我们为什么会觉知到虚无或者寂静?就像我们可以觉知我们的欲念一样,因为真正的我就在这个觉知的东西背后。这个藏在背后的东西觉知一切,包括觉知本身,快乐和痛苦。
现在我们可以反过来看,如果没有这一堆的我要,我还能存在于我们的感觉中吗?我一定是通过我饿了要吃饭,我困了想睡觉,我渴了要喝水,我想要妈妈抱,我想要玩具,我想要去玩,甚至是各种控制欲,性欲,无穷无尽的渴求中感受到自己的存在的。
我们哪怕只是从意念上去除所有的这些欲念,我的存在马上就会落入一片虚无(这个词可能不太准确,可能用寂静更准确点)中。我们为什么会觉知到虚无或者寂静?就像我们可以觉知我们的欲念一样,因为真正的我就在这个觉知的东西背后。这个藏在背后的东西觉知一切,包括觉知本身,快乐和痛苦。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
我们前面分析过,我们一直是,习惯性地是,把我所欲的一切都当作了是“我”,我们是异常地执着于这一点,有点像认贼作父的样子。所以我们就把满足这些欲念当作了最重要的事情。如果做到了,会得到暂时的欢愉,如果做不到,就会产生痛苦。
我们已经明朗,这个误认是我们醒着做梦的主要原因。但为了照顾现实的社会,我们不能完全地忽略,因而我们要为了一个良好体验的人生,明智地对这些欲念做出分类、我们需要取舍,需要在保留下来的部分更进一步去进行程度上的限定。因而这会是一个非常重要的话题。
我们已经明朗,这个误认是我们醒着做梦的主要原因。但为了照顾现实的社会,我们不能完全地忽略,因而我们要为了一个良好体验的人生,明智地对这些欲念做出分类、我们需要取舍,需要在保留下来的部分更进一步去进行程度上的限定。因而这会是一个非常重要的话题。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
人的内涵可能比我想象的还要丰富复杂很多,所以我觉得,人可能不仅仅是我所欲的集合,作为群居生活的人类,我们生活在一个充满成文或者不成文的相处规则中,我们因为差异性,对这些规则有各种各样不同的看法,因而我们的道德观不尽相同,我们的审美情趣差异甚大。我们必须承认,除了我们所欲对我们的行为或者感受构成了重大的影响之外,我们的道德观和审美对我们同样构成了巨大的影响,快乐或者痛苦、甚至是冲突。这种差异直接说明了,这些道德观和审美,并不是什么天生的属性,而是被培养出来的。但我们往往成了某种主义者,或者某种审美者,我们把这些主义、审美当作是自己。如果我们期待整个世界都应该和自己一样,那么,后果其实是很明显的,要么自己很痛苦,要么你就去消灭异见者。这些对于自己或者外界,都是最深重的灾难。
我们需要道德,也需要审美,没有道德和审美,就不足以作为一个群体共存下去,但是我们必须要知道,也必须要进行管理,这些东西只是在一个局部被培养出来的,它的视觉从根本上就决定了,它是局部的。在这些东西成熟了,已经变成习惯了以后,我们必须接受这个世界的多样性和全面性,以免对外界有了过大的期待而制造痛苦和苦难。
我们需要道德,也需要审美,没有道德和审美,就不足以作为一个群体共存下去,但是我们必须要知道,也必须要进行管理,这些东西只是在一个局部被培养出来的,它的视觉从根本上就决定了,它是局部的。在这些东西成熟了,已经变成习惯了以后,我们必须接受这个世界的多样性和全面性,以免对外界有了过大的期待而制造痛苦和苦难。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
包含以上三方面的内容,或者还有其他更多的内容,全部被误认为是我,而我们如此执着于这个“假我”,这一切制造了所有的现象,它们给我们制造了生活的全部梦境。我们儿童时代如此沉迷于某个玩具,以至于一直都不舍得丢弃而保存了下来,经过多年没有关注的某一天,我们完全长大成人了,再发现这个玩具,我们可能发现自己不再那么痴迷它了。而回想起小时候对它的那份感情,那就是一个梦境。为什么呢?因为小孩不知道那个精巧的玩具的是怎么来的,而长大后,知识丰富,经验丰富,自己甚至可能都是生产玩具的,对它的无聊内涵十分清楚,那种痴迷感就彻底地消失了。没错,因为我们内心的某些东西改变了,就无法保留那份痴迷,回想起来就像昨晚做的梦一样。
楼主:母鸡飞过沼泽
时间:2020-03-27 12:59:40
@南狼坨子 2020-03-26 15:35:07
我包括硬件(身体)和软件(我所欲、道德......)
-----------------------------
硬件其实也是我所欲的构成。
例如吃喝拉撒睡。当然,满足这样硬件的基本需求并不会带来多大的烦恼,只是,我们在满足的程度上是不一样的。
有得吃,和吃什么不一样。有得睡和睡在哪里不同。
所以,吃什么,睡哪里构成了更为高级的需要。而这是虚幻出来的需求。我们可以适度的管理。
我包括硬件(身体)和软件(我所欲、道德......)
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硬件其实也是我所欲的构成。
例如吃喝拉撒睡。当然,满足这样硬件的基本需求并不会带来多大的烦恼,只是,我们在满足的程度上是不一样的。
有得吃,和吃什么不一样。有得睡和睡在哪里不同。
所以,吃什么,睡哪里构成了更为高级的需要。而这是虚幻出来的需求。我们可以适度的管理。
楼主:母鸡飞过沼泽
字数:1826字
帖子分类:闲闲书话
发表时间:2020-03-26 23:09:49
更新时间:2020-03-27 12:59:40
评论数:26条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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