一楼献涯叔

一、先简单的说说《易经》变化 发展模型吧

1、五行旺相休囚死的变化发展模型




2、五行十二宫之变化 发展模型

1、关于五行的旺相休囚死的解释：

五行周游于四时，故四时之中，金木水火土，无时不有。由于四时变迁，寒、暖、燥、湿的不同，所以五行亦受此自然环境的影响，而发生着旺衰起伏周期变化。旺者，会由旺转衰，衰者亦由衰而旺，循环无穷，并且由干五行相互生克制化的关系，故在同一时期中，旺相休囚死各种五行衰旺的程度完全不同，而且每一时段只有一行是最旺的，也只有一行是最衰的。

按照上面的概括，我们可以看出五行旺相休囚死如下规律:当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木示例，春天是木当令的季节，所以木旺;火是木生出来的，所以火相。水如同生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚。土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。

五行旺相休囚死在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他以此类推。为了便于观照，反过来以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括。

2、五行十天干长生十二宫的基本解释：

它是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.十二长生即五行的十二种运势:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运程。

二、这次疫情中，中西方双方的表现来看

1、从五行来看
从这次疫情中，中西方双方的表现来看，在西方在整个命运发展之太极盘中，用五行旺相休囚死来看，中国正走到旺字上，即中国正走在季节当令之时间段上，如春之桃花、秋之菊花一下，正当时令，处天顺势之时，也就是平时所说的上升阶段。而西方正走在“囚”字上，即它被困于自己的高福利所带来的困境、极端私有化、文化的傲慢和无知上——即原来西方的优势正在变成今天的劣势，作蛮自缚的困境中，是为囚。

2、从五行天干十二宫来看

以这次表现来看，中国正走在十二宫之沐浴、冠带阶段，而西方正走在衰、病阶段，这些都从中西方在这次疫情中的表现可以得到精彩的体现，中国通过这次疫情危机的体现中，正在突破困难、洗脱轻尘而走向冠带的阶段，而西方则由开始时的心理上的轻视到行动上的忽视开始，一系列逆势而走在衰、病的阶段中。


历史的轮盘虽然缓慢，但却有其内在的逻辑和机理

古人不余欺矣