我心目中的成都和四川方言（方言随笔）

文/王正方


四川散打评书艺人李伯清先生的散打评书，用四川方言说出来，四川人听起来很市井很亲切很过瘾。但他到央视去表演，导演叫他用普通话说他的四川散打评书，就全然无味了。回成都以后，他又用四川话说他的散打评书，味道又出来了。。。。。。

你默倒我是四川人，我就一定熟悉四川方言；硬是惭愧得很啰，我并不熟悉。我自幼接触草根语言不多，接触最多的，倒是交给文人些改造过的书面语。哎呀，那些书面语哈，说它典雅，硬是典雅得很，只可惜，它并不是口语。书面语读得越多，我的嘴巴越笨；长此以往，我这张笨嘴呀，反而不会说话了。我总不能用我的嘴巴，去说那些文绉绉的书面语吧?

再说了，对本土方言嘛，对不起，我膈膜了，甚而至于以为俗气，不屑了。几十年来，我上课全用普通话（尽管说得不那门标准）。我排斥四川方言，甚至杜绝四川方言。虽然我是为了推广普通话，但还另有缘故——我鄙视方言噻！说句实在话，我的口语蹩脚，甚至丑陋；写作难以超越学生腔，写不出生活的原汁原味——这些毛病呀，与我疏离方言，关系大得很嘞！

后来，我醒豁了：蚁民们说出鲜活的话，以前我不屑，恰恰就是这些草根语言，比起文人些的语言来，更加活色生香，更加富有文学表现力，更加符合生活的原汁原味。学写作的人呀，哪个不从活人嘴里学习方言嘛！我看到，大凡优秀的文学作品，往往吸纳了大量方言与口语，不信你看看《红楼梦》哈。我既然那门喜欢文学写作，那就非学方言不可啰。

我这哈儿，就开始搜集和学习成都和四川方言啦。

说起来，我对四川方言的关注和亲近，竟是开始于一次刻骨铭心的生活体验。几十年前，我在陕西过活了8年，我的语言基本趋于北方化了。一次，我到乡下家访，碰到一位四川老乡。说起那二年哪，社会封闭得很，见到家乡人硬是不容易哦。嗨呀，我一听到乡音，好亲切哟！我也情不自禁地用乡音与她摆起龙门阵来啦。虽不相识，一见如故，好不高兴啰！

我才第一次感到，方言，乡音，你可不能小觑它的存在哪，在它高上，承载着厚重的乡情、乡土历史和乡土文化。你要是一个离开故土的人，时间越久，乡情越浓，对乡土方音，就越是亲切难忘。我久违蜀地，我能在收音机里听到几句四川话（那时哪有啥子电话电视哟），也兴奋得不得了啦！你要是没有久离故土，咋个体会得来这些情感喃？

回想我年轻那阵，受那些老学者老教授影响太深，我深信他们说的文字拉丁化的主张和理想。呃，而今想起来，不全对了哟。语言虽然已经统一了嘛，但只要乡情、乡土文化不消失，方言方音咋个会消失喃？普通话作为通用语言和官方语言，会越来越普及，方言的适用范围也会越来越小，一些太俗气太冷僻的方言词会遭淘汰；但我深信，方言方音作为乡土文化，它绝不会消失。

我记得，那年子李伯清把他的四川散打评书栳到央视去，用普通话讲出来，这哈安逸了，滴点儿川味都没得了哇。他一回到成都，立马又用成都话说他的评书，又恢复了他评书的原汁原味了。还有川剧、清音、四川扬琴、金钱板之类，要是用普通话噻，就莫眼火啰。

有一首成都童谣幽默得很，我们当娃娃那阵也唱过：

“楼上客，楼下客，听我幺师办交涉。要屙屎，有草纸，莫要撕我的蔑席子。要屙尿，有夜壶，莫要在床上画地图。要打屁有罐罐，莫要在床上放闷烟儿……”

现在有一首新的四川民谣也很有趣：

“成都老太婆，打牌打五角。赢了不开腔，输了紧倒（不停地）说。上车还在扯，下车又在约（川话读哟）。”

这里头方言词可不少嘞，要是改用普通话哈，这成都童谣和民谣就没眼火了嘛！但是乡土文艺是不可能消失的，乡土文艺靠的就是土，靠的就是这个本土方言得嘛！

（至于汉字拉丁化，现在连汉字电脑输入都成功了，简直就没得那个必要了舍噻！）

说起成都跟四川方言哈，四川人自己倒不觉得，可天津朋友行走天下君跟我说：“四川话好听。抑扬顿挫，简直就像唱歌一样，大部分词语又都听得懂，就是好听嘛！”

行走天下君说得好。她的意思有两层：

一是说抑扬顿挫，富音乐性——好听。

外省人听川话，会感到有一种特殊的韵律，就像听川剧说白，那抑扬顿挫的韵律哈，硬是很引人注意嘞。究竟有哪些抑扬顿挫的规律喃？你要我说，我也说不伸抖。不过，我的第一感觉是，语速很慢，抑扬顿挫的调门儿呀，就凸显出来了得嘛。还有嘞，就是某些字音，总是拉得很长很长的，比如，说“要得”，那个“要”字，拉得很长，说成：“要——得！”听起来特富感染力。再比如喊一声“老——汉儿”（“汉”字儿化），也是这门个调门儿。至于“哦嗬——”“坐倒——”“看倒——”，“坐倒起——”“穿起——”，却是将末一个字音，拖得很长很长的。

跟北京话一样，四川话的儿韵化同样很多。这个吗，也应该是好听的一个原因吧。

四川话有些儿韵化，那可是一定的，去掉了，那意思就变了，或者就别扭了。比如说“老汉”，儿韵化成“老汉儿”（父亲；老头）；若不儿化，就只有老头的意思了。再如：“滴点儿”（一点点）“一哈儿”（一会儿）“趷膝头儿”（膝盖）“手指母儿”“朽儿”（身体羸弱，如：“他是个干朽儿”、“他身体有点儿朽儿哦！”）“闷登儿”“哈包儿”(傻瓜)“这儿”“那儿”“毛根儿”“油渣儿”“锅锅宴儿”等等，都必须儿韵化，才是资格的四川话。

四川话的其他儿韵化，似乎有点儿随意性。比如说哈，“郫县豆瓣”，那个“瓣”字儿，有人儿化，有人不儿化。有人把“当兵的”这个“兵”字，儿化了。有人把“张军”喊成“张军儿”，把“张明”喊成“张明儿”，把“胡清顺”喊成“胡清顺儿”。这些儿化，带了些诙谐、戏谑和亲切的意味，这是肯定的哟。

此外，像“杯杯儿”“管管儿”“凳凳儿”“洞洞儿”“圈圈儿”“套套儿”“框框儿”“绳绳儿”之类，儿韵化也有随意性，儿化了，一是显得小，二是带有可爱的意味。

第二，就是是好懂，首先是外地人易懂。这是“好听”的另一层意思。你要是听一哈吴语、闽语、客家语，那硬是像听外语，四川话就好听多了啰。

成都话跟四川话，本来就是汉语北方方言的一个分支。绝大多数词语与普通话一样，用汉字一般都能记录下来，只是语音的声调略有差异罢了。这跟绝大多数成都人和四川人本属各省移民后裔，应该是有点儿关系啰。历史上五方移民杂处，形成现今的四川方言，使它更为普通化。再加上四川话方言词并不多（如附录所列），常用的我估计就那门两三百个吧。不过，我没做过科学的统计，不算结论哈。估计外省人如果掌握那么一百来个最主要的方言词语，听懂四川话，应该是没得大问题了。

除此而外，成都话和四川话，还有一些明显特点，对此，我体会深得很嘞。

一是成都话跟四川话，好多词语都很生动、形象、活泼、诙谐、风趣、幽默、犀利、泼辣，感情直露，表现力强。但是哈，有些语汇市井气、游民气很浓厚，有些又显得油滑、刻薄，甚至霸气十足，咄咄逼人。（请见附录哈！）

感情直露，表现力强的原因之一，是感叹词和表示强烈感情的语气助词使用频繁。例如“吙哟、哦哟、哎哟、哦嗬”等，例如“啰、喃、哈、嘞、噻（舍）、唦、嘛、吔、得哇、得嘛”，等等。

说起游民气霸气浓厚的词语哈，我就想到，不少川人开口称“老子”（格老子），闭口喊“你娃”，张嘴说“你晓得不？”闭嘴说“你爬一转”。一副霸道蛮横样，咄咄逼人哪。有人辩护，说啥子“格老子”不过是一种语气，并非骂人云云。依我说哈，这才是估倒把痈疽说成鲜花得嘛！现在倒是好多了，讲文明的人多起来了，霸道语言也就少些了。

我想，这或许跟四川人多是外省移民的后裔有点关系吧。有学者说，四川人90%以上是历史上几次大移民的后裔。你想啊，我们的移民祖先跋山涉水，从湖广、江西、福建、安徽、贵州、陕西、山西各省各地，千里迢迢，迁徙四川，能够安居下来，发展起来，繁衍下来，应该都是不一般的开拓者吧！我有一种感觉哈，哪怕就是四川乡坝头的土著民，也跟各外省土著民的憨厚淳朴，有点儿不一样，他们的语言总是带那么一点儿市井气，往往显得干练、机敏、泼辣、犀利，自卫力强，尤其是不少妇女语言，特别泼辣、厉害，所谓麻辣烫是也。这在其他省份似不多见的哟。

二是在川话口语后头，还残留着少数古汉语元素。这是特别有趣的一种语言现象。研究语言的学者专家些，我看很有必要做深入地研究。

我很早就发现，四川方言在表示感谢别人帮助的时候，常说道：“劳为你了哦！”这句话后头的“劳为”，就是典型的古汉语词汇，更为重要的是，还是古汉语的使动用法嘞。“劳为你了”就是让你劳为了，让你辛苦了。

再说成都人的饮食“冷啖杯”哈，这个“啖”，就是古汉语，“吃”的意思。两三亲友，喝白干喝啤酒喝饮料，慢慢地享用各种美味的冷食，好不安逸！这是成都人的夜生活之一种。有些老板将那个“啖”字，写成“淡”字，甚至有的报刊也这门写。其实呀，这是写拐了嘛！你看哈，那些老白干呀，啤酒呀，可乐呀，四川卤菜猪耳朵呀，卤鸭子呀，哪一种味道是淡的呀？

那回子，我听流沙河先生的一个讲座，他说，四川话的“恍兮惚兮”“恍尔惚兮”的“兮”，就是古汉语“兮”的遗存得嘛。我这才联想到，川话的“惨兮兮” “脏兮兮”“哭兮兮”“瓜兮兮”“瓜不兮兮”“神经兮兮”“可怜兮兮”“遭孽兮兮”，这样的四川话不少嘞。你想哈，古汉语单音词“兮”到了现代汉语后头，变成双音“兮兮”，这也是符合语言发展的规律得嘛。

还有哪，四川话“安逸”这个词，用得太广了。有人认为，“安逸”这个词也来自古汉语。《庄子·至乐》云：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”这个古义哈，至今还保留着。因为四川人把“安逸”这个词用得太广泛了，于是还发展出新的含义跟用法了，如产生了“令人满意、尽情、精彩、糟糕”等等意思。例如：“包你吃得安逸！”（满意舒服的意思）；“你说得好安逸哦！”（精彩，痛快，或者荒谬）；“你耍得好安逸哟，耍出祸事来了哇！”（含有糟糕的意思）

三是成都话跟四川话，常常在某些词语后头缀上一个“子”字，显出浓厚的地方特色。

带“子”字的词语，多得很啰：啥子、贼娃子、女娃子、莾子（懵子）、龟儿子、龟孙子、私娃子、灶鸡子（蛐蛐儿）、私娘子（神婆）、幺妹子、二杆子(二土匪，阿飞)、去年子、今年子、那年子、头回子、叫花子（乞丐）、梭叶子（妓女，有人写为“梭夜子”）、锭子（拳头）、隔壁子……

我有位同学，刚刚学普通话那阵，他的普通话里忽然冒出一个“啥子”，大家都笑了：“老兄，你有没有搞错噢？你说得安逸哈，普通话后头，哪里有‘啥子’这个词嘛！”这位老兄才恍然大悟——哦，“啥子”可是四川的土特产哟！

四是川话后头有的形容词重叠，那硬是很有表现力得嘛。

比如啥子“淡瓦瓦的”（没盐味，平淡，无味）、“温嘟嘟的”（温热宜人）、“香喷喷的”（形容很香，香气扑鼻）、“甜咪咪的”（形容很甜）、“软塌塌的”（形容没有力，疲软），等等。

五是川话常在一些动词后头缀一个“起”字，这个“起”字哈，是趋向动词，这里似乎也表示动作行为的进行时态；有的“起”字喃，还似乎有一种命令祈使的意味。

你比如说，啥子“雄起”“稳起”“坐起”“戴起”“背起”“穿起”等等，差不多是前者。啥子“站到起”“爬到起”“背到起”“拿到起”“看到起”等等，就属于后者了。

不过，我可不是语言学家哈，不敢说我的理解就是完全正确。假如我的这个随笔，能够为喜欢研究成都话跟四川话的朋友，提供一些理解的材料跟路径，那吗，我就很满意了啰。