过。了在写。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

今天我家这下起了雨，淅沥沥的一整天，原本下雨的阴郁就给容易让人心情不好，在加上我脑子忽好忽坏更让我心情好不起来。
吃完饭我哥回来了，开着车，车上还有我大舅和他二儿子…我老表。
我嫂子最近给我老表说了个姑娘，这姑娘今年22岁，带了一个5岁闺女。我哥今天去他家喝酒，不知道是没喝爽还是嫌人少没气氛就抱着一箱就跑到我家来了。
我在烧水，老表跑到我跟前，腼腆着带着收不住幸福的笑脸说…一起喝点？我说…烧水呢，你们先去。老表属于老实人，很，而且特别老实的那种。他也没说话，去客厅喝酒去了。我心里却松了一口气。
去叫你老表也来喝点。老表更进屋听到我大舅在客厅里说。
走，去喝点。老表又跑到我跟前说着。
烧了水就去。马上开了。我回到。
老表又去客厅了。他再烧水，烧好了就来。我听到老表在给我大舅做汇报。
水烧好了我急急忙忙拎着水壶上到二楼，我自己的小窝里。
这是属于我的地盘，100多平，除了鬼神，和今年刚在我客厅的电棒上做窝的燕子，没其他活物了。
我曾经一个人这这么大的空间里呆了十年。而这十年我除了吃饭几乎不下楼。无聊的话玩电脑。lol。玩到快吐的时候就掉分，之后在上分。再掉，再上。循环往复，打发时间，打发生命。

扯这些没用的浪费表情做什么，我真无聊。想渲染气氛呢，可这晚上1点了我渲染个什么。直接说了睡觉??。

我被拉下来喝了起来，他们真不厚道，给了一两酒，行把酒瘾勾起来结果都不喝了。
我大舅说…以前最操心的是你俩，现在他马上也成家了。就剩下你了。之后看似忧愁，其实有一丝如卸重负，又有一丝开心的说到。
这里说一下，我老表今年34。我原本以为他会打一辈子光棍的。谁知今年居然到了他和他的以后见面的时候了。牛郎每年才能见一次织女，而他以后每天都能见到了。他比牛郎幸福多了。而我，也是光棍。更可悲的是。我今年也34。
我哥说…我一直觉得你比我聪明，也比我踏实。只是你这身体不好耽误了你。要不你也不会这样。
他说这句话的时候什么表情我忘记了，什么心里活动我也不知道。但着不影响我心里的惊涛骇浪。我哥什么时候成长成这么会说话，有心机了。这里说的心机是褒义词。体贴照顾，现在对方的立场想问题。
他又接着说…我们俩这好多年没好好说过话了。来。干一个。
我们住在一个家里，每天见面好多次，确有好多年没好好说过话了。
我说…我建议你再生一个。我觉得咱爸妈最多再活十年年，到时候家里就我你还有小波波了。我觉得我会死在你前面。万一你活着波波哪一个出意外了，咱这老宋家就断了。我知道你没钱，你不用好吃好喝的像伺候祖宗一样的养儿子。只要不饿死，能让他长大，这样就够了。香火就能延续下去。
我爸说…假如我哪天住院了，你没钱，怎么办？
我笑着说…生死是很正常的事。哪有只生不死的。尽努力去做，可我真没钱，也只能看这你死。为什么要把人命看的这么宝贵呢？人和狗有什么区别？
酒散了，他们走了。我哥开车送他们。我回到了我的小天地里。

原来我在去年冬天的时候就觉得活不下去了。可想到冰天雪地万物都不复苏，我这岗一投胎再被冻死就完蛋了。所以挺了挺。决今年春天。在死之前做点事吧。当做未来的资粮，说不定因为我做的这些死后会去善道。
于是就念起了楞严咒。楞严咒我诵持了一年了，刚开始很精进，也有感觉。后来和我所诵的所有咒一样都没感觉的时候就不精进了。心里整天胡思乱想，却什么也不想做。我加了一个楞严咒群，每天就按照最低标准来。每天一边。二十一遍咒心。持续了一年。
自那以后每天7遍或21遍，最精进的时候每天50遍。。聪早到晚。现在又成了7遍。
奇迹还是出现了。或是佛菩萨或是护法神显灵。我的身体稍稍好起来了。最最重要的是，脑子居然能组织起语言了。这让我欣喜若狂。感觉获得了新生。从此便是天大地大任我闯荡，乾坤未定，谁知谁主沉浮。。
可我这实在是说不来，好好坏坏。今天还处于因脑子能稍稍组织语言的巨大快乐之中。睡一觉醒来可能就又一句话也组织不起来。脑子如锈掉，如灌浆糊一般糊涂。所以我常常生活在巨大的情绪落差之中。快乐的时候感觉我是世界上最幸福的人。痛苦的时候就只想解脱。

回到屋里突然想到了观世音菩萨。后又想到我和观世音菩萨无缘。因为他从未出现在我的梦里。地藏王菩萨于我最有缘，曾经念地藏经的时候身体出现明显好转。地藏王菩萨还在我梦里显现过好几次真容。可惜，我的因果未了。报应还没受后，地藏王菩萨有心搭救却无法把我从因果中抽出来。
可我又转念一想…为什么我于地藏王菩萨有缘却与观世音菩萨无缘呢？大悲咒我也念了，每天都念。却从没和观世音菩萨结缘是为什么？
仔细想后才发现，念地藏经的时候身体有明显好转，就特别殷诚，对地藏王菩萨也特别恭敬。而念大悲咒却没多少感应，起不来多少恭敬心。所以念的时候就是在完任务。只想早早念完了事。
是不是于哪位菩萨的缘分并不是因为菩萨，而是因为自己的恭敬心呢？
不知道。但我试着做了。我恭敬的问…求观世音菩萨看在我念了这么多年佛的份上告诉我，我什么时候，用什么办法才能摆脱眼前的困境。
于是我就念起来南无观世音菩萨。。。。。
我以为会托梦给我。以前都是这样。。。。。
可念着念着我突然想到了以前心里的感应。我必须做到无我无人无众生时才能好。
这感应一度让我绝望。我如果能做到这些我不就成佛了。至少也是开悟了。开悟的人还会有我现在的困扰吗？我觉得这辈子我是没戏了。不是碰到大机缘，一百世，一万世也难。
可现在突然有点感悟。
刚开始是对因果的质疑。
如果这一世受苦是因为以前世做恶。这一世享福是因为以前世行善。那革命的人就解释不通了。他们原本是受苦的人，因为不服欺压反抗，反而做了主人，成了享福之人。而不反抗的人，比如印度。一个家族是奴隶，不反抗，可能几千年过去了仍旧是奴隶。这里用佛说还能解释的通，那是因为轮回里做恶的人投胎到这家里来。而受苦的人投胎到富豪家。后来又推理了好久，发现无论如何推理，佛说都无懈可击。简直没一丝一毫的漏洞。
思绪总飘忽不定，这一会又回到了最初的想法上。无我。无人。无众生。
为什么会无我呢？我在不停的胡思乱想着。
是因为有我才有的无我，如果没有我就没有与我。这是比较得来的。一个穷人之所以穷因为他和富人做了比较。有坏人的原因是因为有好人的存在。假如人人都是好人那哪里会区分好坏之人？
有痛苦是因为有幸福的存在。
我现在的根本痛苦就是别人认为我很垃圾，我很想做到别人眼中的优秀可身体的原因无能为力，所以痛苦。假如不比较，不拿自己和别人，不拿现在和好好的时候。而是现在的我失忆了，而身边的人都和我一样。我说干点活后我会一句话都组织不起来，脑子成浆糊了，身体也累到不行，骨头都酸疼。他们回答我…这不是正常吗？都这样，休息半月就好点了。那我不会有一点心里负担。大家都这样我该抱怨什么。可现实是他们不这样，我这样，我又不想让他们看出我这样，我才变成这样的。所以我躲起来。把自己关在自己的天地里，这里只有我。没人能看出我会因为回答不上来别人的一句简单的话而自责自卑不已。不会因为我不会说话被其他人看不起。不会活在害怕与别人无法简单对话而难受中。因为这里只有我。可是假如大家都这样我就不会自责自卑，不会把自己关在房间里。
一切的痛苦快乐都是比较而来。

不比较就能做到无我。没有我了，哪里来的人和众生。
这时候关注自己。
闭上眼睛，身体里一片漆黑，一片空洞。这片漆黑空洞不会因为快乐痛苦，不会因为任何事物曾或减一分。这可能就是除去六识后的佛性。
舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌深意。。。。。。。
这里什么都没有。。。。永远寂静。

一个最自私的人，他的心里除了自己的痛苦什么也装不下了。这样的人以后果报会很惨吧。

我和你说情况不太一样。20几岁我练口才，凡人我接触的人没几个比我能说的。然而突然间不会说话了，想说什么完全组织不起来，那种心里的落差到我始终接受不了。从一个自信到膨胀一下跌入自卑的不敢出门，这其中的痛外人无法理解，语言也无法形容。

七处征心、八还辨见，楞严经里，阿难说了七次心在哪里：一、心在身内；二、心在身外；三、心潜在根里；四、心在内外明暗之间；五、心在随所合处；六、心在根尘之中；七、心在无所著处。

其实佛陀问的是真心即佛性在哪？世间里都是分别污染的，那里有清净的佛性？所以阿难找不到。接着佛陀又引导阿难用世间万物缘起和合的解析方法，既然我们是用眼睛看东西，把明暗，通塞，空有，净染八个组成的部分一个一个丢掉，还有一个丢不掉的见性（六分之一佛性），就是我们的真心。

八还辩见：明还日轮、暗还黑月、通还户牖、壅还墙宇、缘还分别、顽虚还空、郁孛还尘，清明还霁。

?佛祖说“诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁?”把能还的都还了，剩下的就是见性啊；同样听性、闻性、嗅性、触性、知性统统是佛性，我们可以说原来无所不能，无所不在的佛性，化为六根，一分为六，而且禁锢在身体里，不得自在。






佛法认为世间法可以用十八界来概括：认识功能的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），认识对象的六境（色、声、香、味、触、法），六根和外尘相触生起六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。在六根中，耳根满功德1200，最为伶俐，最有智慧的文殊菩萨替后世众生选了观世音菩萨的耳圆通法门，不要向外求，返闻闻自己的自性方法。所以我们修佛要随时保持“正见”“正念”，不但不能让六根向外攀缘外尘，产生妄念，还要舍识用根，更要进一步返本归原，才能直达佛性本源。万法归一，只能归到一心不乱的意根！一归何处？佛说：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及”，即不可思不可议不可说的彼岸“佛性”。

禅门一公案，文遂禅师参谒法眼禅师，法眼问他：“《楞严经》不是有一段八还辩见的经文吗？”文遂说：“是的”。法眼曰：“明相还给什么？”文遂说：“明相还给日轮”。法眼又说：“那日还给什么？”文遂懵了。请问日还给什么？答：分别里还有分别，如何开悟！明心见性，则要“能所双亡啊”，没有能认识的根，没有被认识的境，空也要空掉就是它。唉，知易行难，道理简单，做起来不易啊，更何况大多数人连道理都没弄懂！活到老修到老，修行是一辈子的大事。

记住，世间法包括空和色，是以物质为主的相对法则。空性或佛性是横跨出世间法和世间法，也包涵空和色，它也超越时间空间，是绝对的绝对，所以又叫真空或毕竟空。空性又叫如来藏能生万法；世间法的性空指万法没有自己的本性，因为它们都是因缘和合而生。