前言
《通天神相大全精篇》是一部论述手相、面相的汇总书籍。其中包括寿命、婚姻、事业、财运、子女、配偶、风水、流年、疾病、器官、气色、健康、运势等等，一部最全最精最庞大的手相面相全集。其中最大的特色是摈弃不科学的部分，以现代科学新颖直白的精要话语来诠释手相面相。其中介绍了几百本之多手相面相书籍作为参考，是经过一千多本手相面相、手诊面诊书籍汇总的大全科。
这本书，也许穷奇一生的精力也无法汇总完。
——————“南无阿弥陀佛”——————
在我的女儿出生的那一年，也就是2008年，我正式步入佛门，确立了对佛教的信仰。如今6,7年过去了，看了不少佛教的书籍，再加上抄经，读经，念佛，持咒等各种修行方式，和在适当的境况中随缘度化众生，我越来越觉得自己是一个莫大的幸运儿，因为只在此生便可永绝轮回，脱离凡夫之身，死后顿生极乐世界，成佛成圣之后再回娑婆度化众生。
我主修的是净土法门，最爱看的是净土宗的佛书。“南无阿弥陀佛”——六字洪名，便是我的至宝，是我一生修行的主课，为之精进的根本和要务。
有一天，我突发奇想，为何不写一些东西，以便或多或少的弘扬佛法呢？于是，思来想去，终于有了这一部《通天神相大全精篇》的开始。
所谓：“礼佛一拜，罪灭河沙：念佛一声，福增无量。”这句话的意思是：诚心顶礼佛一下，可以灭去印度一条恒河中的沙子那么多的罪业，念一句南无佛，或是念这一句南无阿弥陀佛，可以增添无量无边的福报。
在这里，要说明的是“南无阿弥陀佛“，应读作：“拿（na）模（mo）啊（a）弥陀佛。”电视剧中有的就把读音读错了，正确的读音是这样读。
那么，念佛到底有多少好处，有多少福报和功德呢？下面简单说一下：
经云：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多，不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多”。这很多啦！以四天下的七宝，金、银、珍珠、玛瑙等等一切，供养佛、菩萨、声闻、缘觉，那得的福报太多了，“得福甚多”；但是下面说：“不如劝人，念佛一声，其福胜彼”。这是经中明言，说你用四天下七宝供养佛菩萨，你得这么大的福报，那不如劝人念一声佛，所得到的福报超过他，“不如劝人，念佛一声，其福胜彼”。那又何况自己念，何况天天念，一向专念！所以念佛是多善多福，经文的意思很明了，也不用解释。
《涅盘经》言：
“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”
假如把国王的宝库打开，一个月之内，布施一切众生，这个人所得功德很大。但是，还不如张口念一句佛，念佛的功德大大超过上述功德，不能为比。
《大智度论》云：
“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，
满中七宝，奉施于佛；
不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”
譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多远！这么一片大地上的宝藏，全部供养佛陀，其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声「南无阿弥陀佛 」。
这只是摘录了一点点，其实念佛的好处有很多。比如：增福增寿，成圣成贤，内心清净，摆脱烦恼，化险为夷，清净喜悦，现世安乐，往生成佛等等。可参看书籍《唯说念佛》《念佛胜易》《老实念佛》“念佛的功德和福德”《净土宗大意》《四十八愿精解》等等有很多。可参看的法师讲经开示的有：大安法师、净空法师、净宗法师、慧净法师、智随法师、信愿法师、慧律法师等等，也有很多的。
请您耐心的再看一点，我再讲一个四句偈，前言就完了。
《金刚经》末后的一个四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这一个四句偈，是什么意思呢？下面我引用自己那篇“《菜根谭》析义”里的一段，来给大家讲一讲：
如同《金刚经》所说“凡夫之人，贪著其事“。事：就是“事相”，我们心中的爱恨情仇嫉，贪嗔痴慢疑，财色名食睡，以及宏观到宇宙万物，山河大地；中所及人类的士农工商，各行各业，所想所思。和各种动物，各种植物；微观到中子，质子，电子，夸克。再有三维空间，四维空间，五维空间，直至无量无边维度空间；以及过去，现在，未来，一劫，一世纪，一年，一月，一秒，等时间单位。总之，空间和时间，精神和物质，（空间和时间，精神和物质，都是“不二”的。《维摩诘经》的不二法门，就是讲的“一切都是不二”。）就是“贪著其事”里说的“事”，也就是“事相”的意思。————
还有，《金刚经》的名偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。之中的“有为法”就是指的以上的“事”，另外还包括六道轮回，有所思，有所想，有所求，有所得，另外“无明”也是有为法，“凡所有相，皆是虚妄”都是虚妄的，“凡是有生有灭的”，这些都是“有为法”，“凡是有生有灭的”，都是梦幻，都是虚妄，如同肥皂泡，如同露水，如同闪电一样，一闪而过，虚妄，了不可得。(请参看《金刚经讲义》（江味农著）《金刚经感应录》，里面详细阐释了能读诵金刚经，哪怕就是只念诵了一句，也有不可思议，无量的功德和大福报！）————
关于《金刚经》的功德和福报，我摘录其第“第十一品 无为福胜分”
“第二十四品 福智无比分 ” 和“第三十二品 应化非真分 ” 作为说明：

第十一品 无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

第二十四品 福智无比分
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

第三十二品 应化非真分
须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

好了，到此。我的前言就要结束了。之所以要讲一讲佛教的一些东西，是因为我会在每篇更新的文章前头以“南无阿弥陀佛”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”置顶。担心读者不知其意，所以要解析一番。以用来给读到这部书的人，种下成佛的金刚种子。也但愿我的《通天神相大全精篇》，能给社会起到如星云大师所说的“匡正社会人心，增加人间道德勇气。”的作用。也但愿世间能多一人哪怕是多念一句佛，给人间增加一团祥和福瑞之气。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。



相学的起源，最早的相学大师

手相、面相学其实不是起于麻衣道派的始祖麻衣道者，写下的那一本奇书《麻衣相法》。其弟子陈抟老祖虽受此书而扬名天下，但也不是最早精通于手相、面相学的人。
据我的知识得知，最早精通于相术的，早在释迦摩尼佛出生前，也就是：释迦摩尼诞日——（约前624－前544，一说前564－前484）
在中国当时正处于周朝的东周（前770年－前256年）与北周（前557年—前581年）之间。
这时就已经有相学大师出现了。举个例子，比如：佛陀降生的时候。
佛陀诞生于西元前六二三年〈相当于中国的周襄王三十年〉的四月初八日，父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王；母亲摩耶夫人是拘利城公主。夫人临分娩时依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毗尼园，她看见一棵无忧树，花朵盛放，正想伸手采摘，太子便诞生了。
摩耶夫人那时年过四十，身体衰弱，生了太子七天后便去世。从此，她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。
净饭王晚年得子，后继有人，心中很欢喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩·悉达多。
其时，有一位隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。净饭王闻说，不禁愁恼，深恐儿子他日会出家。
可见，在我得知的知识，早在佛陀出生之前，或者更早的时代，就已经有相学大师出现了。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。



相学的科学性、准确性、重要性。
——与八字、六爻、奇门遁甲、紫徽斗数等的比较。
手相和面相不是一成不变的，手相据我所知，也是经过手诊专家证实的：也就是手纹的变化都是不断在变化的，大多数成人的手相，一般三月五月一小变，三年五年一大变，如果经过更长的时间则更会有大的变化。
如果一个人做了大善事、积了大阴德，或者是做了大恶事、败坏了大阴德。经过大师级别的，高手中的高手相师是一眼能看出来的。
举个正面的例子：
出自《坐花志果》
积大阴德，改造命运

明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。
有一位精通风水的算命先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地说：“你尚没有儿子！”
王善回答：“对呀！”
算命先生说：“你不但无子，到了十月，更有大灾厄！”
王善很相信那位算命先生的话，急忙赶到苏州整理财物回家。当时正值梅雨季节，河水高涨，不能坐船，他只好暂住在旅馆中。
到了晚上，雨停了，他到河滨散步，看见一位少妇投水自尽。他急忙呼叫渔夫说：“谁把这位少妇救起来，我就给他二十两金子！”
许多渔船竞相拯救，那位少妇才能活命。他照数付钱后，问那位少妇：“你为什么要投河呢？”
少妇回答：“我丈夫出去帮人做工，家里养了一头猪，想要偿还租金，昨天把猪卖了，没想到得到假的银子。我怕丈夫责备，又觉得贫苦不堪，所以不想活了！”
王善听了很同情她，问那头猪值多少钱，并且加倍救济她。
那位少妇回家时，在半路遇到她的丈夫，一边哭泣，一边把事情经过告诉她的丈夫。她的丈夫感到怀疑。
太阳下山后，夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子叩门，王善问：“你是谁？”
少妇回答：“我是投水的妇人，特别来向你致谢！”
王善很严肃地说：“你是少妇，我是孤客，夜晚不宜相见，赶快回去！如果你有意，明天邀你先生一起来！”
她丈夫的疑惑当场消释，很惶恐地说：“我们夫妇同在这里！”
王善披着衣裳，走出户外，忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下，床后的土墙，因为久雨而倒塌，把床压碎。否则，王善就首当其冲了。
夫妇赞叹和感谢王善而后离去。
王善回到家乡，又遇到那位算命先生，算命先生很讶异地说：“你满脸阴骘纹，一定做了很大的阴德。你不但已经免去灾厄，而且获福无有限量！”
后来，王善果然连生十一子，两个儿子登第，而他也活到九十八岁才逝世。


可见人在做了大善事，积了大阴德之后，是可以转变命运的。这就是“阴德充盈，冲出五行”的道理。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。


再举一个正面的例子：

积德改命 荫泽子孙

明朝初年，京城有个叫郑兴儿的人，他在一个姓王的部郎家中做仆人，又老实又勤快，主人对他也很不错。有一天，当时非常有名的相士袁尚宝到王部郎家中来，见了郑兴儿一面后，对王部郎说，郑兴儿这个人留在家中不吉祥，会给家中带来很多灾难的。无奈，王部郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开王家，出去自谋生路。郑兴儿离开后，王家确实比以前安宁了很多。
郑兴儿离开王家后，无处落脚，只好暂时在一所古庙中栖身。有一天，郑兴儿回到庙中，发现墙上挂了一个包裹，打开一看，是二十多两银子。他正要为得到这意外横财而高兴，转念一想，我命中注定贫穷，投靠了王部郎，却又因为对家主不利而被赶了出来，我怎么会有福气来受用这些财物呢？而且这银子的主人说不定拿这银子有什么急事要用，不小心遗失在这里，说不定关系着几条性命呢？我如果拿走了，虽然没人会知道，但毕竟是做了有损阴德的事了。我还是在这里等着，如果有人来找还给他吧！”于是，郑兴儿便在这里等候失主。
直到第二天，有一人懊恼的前来寻找银子，郑兴儿询问后，果然是此人掉的，便将银子还给了他。这人原来是河间府郑指挥史家中的管家，奉命带着银子到京城办事，结果不小心将银子掉在了这里。管家非要送给郑兴儿一半银子作为报答，郑兴儿说：“我如果贪图你的银子，还不如我昨天夜里连包带银子都拿走好呢？也不必在这坑板上忍着臭气睡了一夜了。不要昧了我的心。”言谈之中，那人得知了郑兴儿的遭遇，见他如此有德行，便邀他一同前往河间府郑指挥史府上，或许可以找到点差事做。郑兴儿本来就无处可去，就跟他回到了郑指挥史府上。
郑指挥史得知事情原委后，非常高兴，感叹郑兴儿竟如此有德行，见他相貌忠厚，气量宽洪，又因为自己没有儿女，便想认郑兴儿为养子。郑兴儿起初不敢高攀，一直推辞，郑指挥史说：“你的德行真是在古人之上，我如果给你金钱酬谢你，你轻财重义肯定不会要；如果不酬谢你，那我岂不成了忘恩负义的人了？况且你我居然同姓，这真是天赐的缘份，我还怕屈就了你呢？你为什么这么见外呢？”实在盛情难却，郑兴儿便同意了。
北方长大的郑兴儿自小会骑马射箭，在指挥史的栽培下，没几年就升为应袭舍人。有一年，他陪同郑指挥史一起去京城，睹物思情，想起了以前的旧事，因为感念以前王部郎的收留之恩，现在多年未见，所以前去看望。换上便服的郑兴儿来到王部郎家中，拜贴称谓和拜见的礼节仍旧按照以前主仆身份相称。王部郎在得知他就是当年那个郑兴儿后，非常吃惊，想起当年的往事又尴尬又惭愧。两人都取笑那个袁尚宝真是浪得虚名。
两人正准备要吃饭时，有人前来通报说袁尚宝前来拜见。王部郎便与郑兴儿商议，两人准备捉弄取笑他一番。郑兴儿披上件旧衣服，等袁尚宝来后，恭恭敬敬的为他端茶送水。袁尚宝一见，惊问这是什么人在这儿送茶。王部郎说他就是当年被赶出去的郑兴儿，至今没处安身，又回到这里来了。袁尚宝笑道：“你为什么要骗我啊？这人暂且不论日后，现在就是束金带的武职官员，这哪是你府上的仆人呀？”王部郎又问他：“你当年不是说他不吉利，会连累我们家人吗？”袁尚宝说：“我以前没看错，现在也没看错。此君现在满面阴德纹起，不是救了人性命，就是还了人家东西，他的骨相已经变了。看来是他有德于人，人也报答于他。今日之所以能够显贵，原因就在这里。”
郑兴儿听后，不觉失声道：“您真是神人啊！”随即将古庙还银之事的前后述说了一遍，大家都恍然大悟，原来郑兴儿的命运发生如此大的变化，全是因他拒私不贪，还人银子积下阴德的福报啊！郑兴儿后来做到游击将军，子孙也受到荫泽，这真是“善有善报”。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。



再举一个反面的例子：
余生削籍 星君下降拥幢幡　两事欺孀失解元 频积孽缘频削籍　丰颐方面负容颜

书生余某，是浙江鄞（yｉn）县人。出生时，满屋异香，霞光照天。当晚他的外祖父，梦见自己进了文昌宫，见文昌帝君 亲自送一位身材魁伟的男子走出殿阁，前有旌旗仪仗开路，后有节幢长队护拥，真是威仪万方，十分气派！旁边一位绿衣吏，拿着一本簿子，瞟了一眼老先生，说：“这是一位星君下凡，就是你的外孙。”把手中的黄色簿子给老先生看，翻到第一页，上面大字写着姓名，下面开列了官品等位，小字注写了一页多。九岁入学 馆，十七岁中解元，接着登进士，廷试第一中状元。历任清贵之职，作官遍及京城和外省，最后升任宰相，赐爵上公，文治武功，勋业彪炳。还没有看完，被家人叫醒，原来是女婿家派人来报，生了个儿子。天亮以后，去婿家探视，各自叙说遇到的奇异现象，都感惊喜，肯定这孩子将来会成国家之栋梁！”
他 从小就相貌不凡，稍长，聪颖绝伦，读书一目十行，七岁能写文章，九岁入县庠（学馆），一时被称为神童。恰在此时，他舅父以进士身份被外放，去广东作县令，就把他带去了。在广东住了几年，当时他已十七岁，博学丰才，见过他的人，都赞不绝口。他舅父的两个儿子，与他同学，比他就差远了。
恰 好当年逢秋试，舅父因为两个儿子学业未成，准备让他们等下一次科考，想让余生和两个儿子到时一同回老家。正犹豫之时还未最后决定。一天夜里，舅父梦见关帝召去，指示说：“余生不归，浙江省今年就没有解元了。你让他快点回老家。”醒来后，就赶忙为外甥准备好行装，催他快些回去，并多给他路费。余生很以自己风 雅而自得，非常喜欢眠花宿柳，一路挥金如土，刚过大庾岭，就花光了钱。路过江西一县，县令正是舅父之同年学友，一向很器重余生。余生就前去拜见，县令对他特别优宠，并把他推荐给一学馆任教。馆主人品狡猾。县里有一富家妇人，怀孕未产，丈夫已故。族中人想夺她的财产，诬陷她因奸受孕，告到官府。学馆馆主就是 提出这一谋略的人。由于县令明辨是非，族人就要败诉了。馆主见余生是县令的座上客，就用巨款贿赂他，求他想办法挽救败局。余生正缺钱用，就巧言对县令说：“这女人秽声四着，全县都知道，而明公初次审讯，极力保全其名节，大家都以为您得了妇人的钱，有意袒护她。我有愧得到你的厚爱，也知您素来廉正，不忍 看到您被下面吏役所蒙蔽，而蒙受不洁之名，所以把了解到的情况告诉您！”县令被他言辞所感，立即召集双方，把前所断决之案，全部推翻，判决将妇人休回娘家，并命族人为之另立继承人。族人遂把家财全部瓜分，并另送余生一千金。余生动身起程时，寡妇回去后，自缢而死。
余 生一路来到衢州，州知府也是余生舅父的同年学友，很器重余生，也为他在外谋一教师之席。该郡有一富家之妇，新近守寡。有遗腹子，族人诬蔑是她抱养外姓之儿，控告到县上，尚未判决，族人又说她乱了宗脉，提出控告。郡守不大听信族人的指控。余生又收受了族人的贿赂，而巧言粉饰，面呈郡守，郡守也被他迷惑，判 决废除妇人儿子的继承权，以族人之子为继承人。余生两次得逞，获大笔赂金，颇觉得意。考试完毕，竟榜上无名。回到家里，更加肆无忌惮，专门从事颠倒黑白，混淆是非的刀笔生涯，构思既巧妙，文章又雄辩，海市蜃楼，随意起灭，遭他祸害的人很多。而每次科试，次次败北。到了四十岁，还只是一领青衫的秀才。后来舅 父下任回家，听说余生恶行，非常生气，把他关在家里，不准外出。
一夜，舅父梦游城隍庙，见二位差吏 坐在廊下。一吏说：“那姓余的，二十年来，屡次科考屡次除名，是为什么？”另一人笑着说：“今科考试，又因某事被除名了！幸亏他舅父代他办了那件事，还能活命。”舅感到很惊讶，上前打了一躬，问其中原委。那差吏就把一本簿子递过来，他翻开一看，第一页上就是余生的姓名，所列官品也和老太爷以前所见相同，只 是下面开列了恶行条款，累累难数，几乎把前列福禄，抵销殆尽。还剩一项好事，又见注明，已被清明日所作之恶事削去，大概是他清明节扫墓时所为。余生的寿命，也像差吏所说。舅父醒来，急忙把余生叫到床前，把他所作恶事，一件件数落出来，并把梦中所见告诉他。余生涕泣服罪，从此稍有收敛。二十多年后，仍以秀 才命终。蒋一亭君在宁波设馆教书时，曾亲眼见过这个人，此人额角广阔丰满，方面长髯，不像是一辈子老死于一领青衫的秀才。
坐 花主人说：“世间上常常有自以为非常了不起的人，把求取富贵显达看得象拾一颗芥子那么容易。然而却终身不得志者，我经常慨叹上天造一个人才是这样的难，若让他遭受挫折而困顿一生，又是多么的残酷！就拿余生来讲，天资非常聪慧，长大后又善于学习，如果他能自爱自重，谨慎言行，那梦中神明所说的事，怎么会不兑 现呢？名册上的官禄之位，也一定会实现。但是他却肆意搬弄是非，笔下生花，颠倒黑白，饱其私囊，坏人名节。最终被削除禄籍，直到死仍是一个秀才。然后我们才知道上天从不忌妒贤才，实在是人们不善于运用他们的才华所致啊！值得警惕啊！”

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。


阴骘纹

阴骘部位的形象。阴骘，亦称泪堂，龙堂，凤袋。指面相中位于两眼下卧蚕内的部位，在十二宫中为男女宫所在处，主管子嗣的有无。相书《神异赋》有“阴骘，肉满福重心灵”之说，意谓阴骘部位丰满者为福贵之相。古人以多子多孙为福，故相学认为，若眼下阴骘部光明润泽，紫色环绕，为行善积德所至，纵然有克子之凶兆，也会因为积有阴德而生贵子；若改恶从善，助人积德，蠢肉即会生出阴骘纹，化凶为吉，绝处逢生。相传春秋时有名商瞿者，年届四十无子，孔子见其眼下隐现骘纹，断其必得贵子，后来果被言中。除眼下卧蚕部外，阴骘纹还可以在颜面其他部位显现。《水镜集》归纳为三十六阴骘部位，如双眼、天中、天庭、天门、天府、山根、年寿、准头、法令、地阁、眉角、命门；天仓、印堂等。这些部位出现吉纹或吉气喜色，皆可补救面相中原有的缺陷；化凶为吉。
以后我会更详细的说明一下阴骘纹。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

南无阿弥陀佛~！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。