这是大碑背面，已有裂纹，但还好，没有裂开。而两侧已被保护墙罩住，其雕饰情况无法看到


2011年以前，大碑没有任何保护措施，孤零零地昂然竖立在原地，远远看去，给人带来一种震撼的磅礴气势；2011年以后，有关部门给它加了一个保护墙罩，这样虽然看起来不再那么震撼，却也免除了断裂、倒塌之忧，毕竟已经是一千多年千的东西了。

两张照片为2011年前后的对比。

现在当然更进一步了，还修了院子把它保护起来，并且安排有专门的管理人员住在里边守护。从国家保护措施的连续升级来看，大碑具有很高的文物价值


仰头细看，碑上端刻飞鹤流云牡丹纹，帽顶盘守浮雕舞龙，龙尾盘向顶端，龙首伸向四偶。碑额篆书“新修西京永安县会圣宫碑铭”，整体刀工精美，浑然天成。

大碑正面刻有碑文，记三千余言。碑文详述了建筑会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟壮观和“奉安圣容”礼仪的隆重，以及“士庶朝谒”的盛况。

会圣宫碑为楷书刻就，笔法浑实，由为翰林院学士石中立撰文。翰林院待诏御书院袛侯李孝章书并篆额。

然而超过半数的字刻已经剥落，露出许多裂纹。

由于大碑太高，不用梯子无法很难正面欣赏全部碑文，只能仰头粗略低看一看。

这是部分碑文，多少可以领略到篆书人的楷书功夫



站在大碑旁边，通过比较可以看到它的形体高大，建造奇伟


碑身下的石龟近一人高，昂首向天


今年夏天，央视十频道记者曾来此拍摄大碑，并为守碑的管理员拍照留影。此时我们也把这张珍贵的照片翻拍留作纪念，并祝忠于职守、默默无闻的守碑老人身体健康、会圣大碑安然无恙！

（四）花园口景区

“席卷中原非梦境，月浮泡影是空骸。”

花园口位于郑州市区北郊17公里处的黄河南岸，是黄河成为地上悬河的起点。

1938年6月9日抗日战争期间，形势急迫，为阻击日军，蒋介石在花园口炸开了黄河大堤，造成人为的黄河决堤改道，花园口决堤淹死近100万人。这次事件让这里出了名，成为中国抗战史上与文夕大火（长沙大火）、重庆防空洞惨案并称的三大惨案之一。

花园口现在已经成为一个纪念标志与休闲娱乐合一的景区。

当年扒口处的警示标记。回顾历史，给广大中国人民带来深重苦难的罪魁祸首是万恶的侵华日军，而正面战场的国民党军队作战不利，一路溃败，缺乏更好的办法抵抗日军也很让人遗憾。

事隔已快八十年，回顾这些惨痛的往事，我们中国人能做的唯有铭记历史，团结一致，奉献社会，振兴中华，祖国强大了，才不会被人欺负


花园口事件简介


当年黄河决口后，侵华日军又将其掘宽，至1944年8月，东、西两个口门之间宽达1460米，这是西界碑



经过一番整修，供游人参观的“花园口事件记事广场”


六面碑亭，共有两座。

一座在西面，为１９４７年５月花园口堵口成功时国民政府设立的纪念性建筑，亭子中心是合围在一起的六面石碑，估计为复制品。


第一面石碑上“济国安澜”四字，是蒋介石的亲笔


第二面石碑上是当时国民政府行政院的题词“安澜有庆”


其余几面为花园口合龙工程概况，以及当时协办机关名称

从民国时期的六角亭开始，向东延续，有一浮雕长卷，内容是花园口决堤、百姓流离失所、国共双方协议复堤堵口事项、实施合龙等







浮雕长卷的东端，河南省人民政府和黄河水利委员会在１９９７年８月也建了一个六面碑亭，里面石碑上刻录着花园口从扒口到堵口的真实过程

现在的黄河大堤已经十分坚固


现在的黄河大堤内，是一派绿野祥和的景像，黄河湿地内生机盎然，荷塘连片，垂钓爱好者怡然自得地享受大自然的恩惠，我们也在堤内的农家乐简单地吃了一顿午餐。不过，这一区域内的环境卫生需要改善




现在的黄河经过多年治理，已经水患不再。由于它的水量远远小于长江，且沿途修筑了许多水利工程，只要远离战争，为害百姓的历史将很难重演。而想要避免战争，则需要祖国的强大，这就是参观花园口景区后留给我们的启迪

@ty_一诺201 2018-06-09 09:51:22
好羡慕这样的生活
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谢谢关注！祝您未来旅游愉快。

（五）宋太祖黄袍加身处

我们又驱车驶过黄河，按导航指引，在县、乡级公路上七拐八绕，来到封丘县东南部与七朝古都开封隔河相望的陈桥驿。当时正是秋收繁忙的季节，一路上尽见农作物收获下来的金黄色，就连我们到达位置的边边角角都被摊开的玉米所覆盖


五代后晋时此地已有村庄，因陈姓村民曾捐资修复村上一座小桥，故得名陈桥村。后晋天福五年时改为都亭驿，后周时又改为陈桥驿，宋初时再更名为班荆馆，但仍为驿站。

公元960年，这里发生了一件改变中国历史走向的大事。当时的后周大将宋太祖在出征中途宿于此村，次日五更，一群手下拿出一件事先准备好的黄袍披在他的身上。在假意推辞一番后，赵匡胤终于成为一任新皇帝，是为陈桥兵变，由此，中国历史上一个新王朝——北宋诞生。

陈桥驿，终于成为中国历史上一个重要的时空坐标，而从此，“陈桥兵变”、“黄袍加身”、“杯酒释兵权”也成为人们津津乐道的著名成语典故


重点文物保护标记


我们抵达古驿站时，门口还有几位上了年纪的村民在此闲坐聊天。售票员和收票员是同一人。天色近晚，几位老者离去，售票员看我们要照像，便站到石狮旁边避让

陈桥驿驿站遗址大门。大门对联——“黄袍加身定赵氏乾坤，陈桥兵变奠宋代基业”

尽管陈桥兵变确实就是一出闹剧，但时年三十三岁的赵匡胤自此可以说身手不凡。作为北宋王朝的开国之君，他一次又一次地展示了将国家带出灾难、领上坦途的远见卓识和非凡能力。在此后体制改革、国家统一的大业中，赵匡胤宽容、稳健的作风又屡屡显示魅力。最终，他将当时的中国带出了长达数十年甚至可以说数百年的战乱时代，整个中国终于结束始自“安史之乱”的混乱，重新走向稳定和繁荣。

大门右侧还有“宋太祖黄袍加身处文馆所”的字样。说明这里是一处文物古迹，与开封府、清明上河园有所不同，它并非人为打造


进到院里，展现在眼前最珍贵的文物遗迹，便是这棵古槐树，也即“宋太祖系马槐”，算是离宋太祖最近的东西了。

传说当年赵匡胤发动兵变时，便是将自己的战马系在这棵槐树上。时光流逝一千多年，老槐树已于1983年枯死，所幸的是，当地文物部门及时对其进行了化学处理，避免了风化折断。

我们去年到访过的山西洪洞祭祖园，里边属于灵魂性的遗物——明初的一株大槐树早已枯死，并被洪水冲的无影无踪。相比之下，早于它几百年陈桥驿古槐树，多少还留下了原型，实属不易，值得留恋珍惜。

由清代乾隆年间河南（洛阳）知府张松孙书写的“系马槐”碑立于古槐树前。古槐树由数根钢管支撑，旁边有一后人所塑战马，游客有兴趣可以登上去显摆一下。

碑的后边有古人题诗。

现在古槐树又见新绿，从树旁长出两棵小槐树来，真乃盛世逢春之祥兆



系马槐简介


系马槐树体


系马槐的古树名木保护牌

正对大门有一照壁。正面刻的是一群文官武将拥簇着赵匡胤回京画面。

背面刻的是陈桥兵变的简介。文中侧重说明了陈桥兵变与以往兵变互相攻伐、刀光剑影、百姓涂炭的不同，它是历史由乱到治的良好开端。

回顾陈桥兵变，没有喋血宫门，伏尸遍野，更没有烽烟四起，兵连祸结，几乎是“兵不血刃，市不易肆”，就取得了改朝换代的成功，创造了“不流血而建立一个大王朝的奇迹”。

从“安史之乱”开始，中国由治到乱。到公元960年，中原文明已经在持续的动荡中煎熬了200多年。于是，历史选择了赵匡胤，历史选择了陈桥驿……。

也许，没有陈桥兵变，就没有后来的清明上河图的繁华、大江东去的浪漫、怒发冲冠的激情、沉醉不知归路的情趣……。北宋社会，是中国封建社会历朝历代中相对和谐的社会、经济和文化高度发展的社会、很多外国人向往的社会。常常猜想，如果没有外敌入侵，中国历史会是怎样一种发展趋势？总之，客观地评价，赵匡胤应是一个作为的封建帝王。


与“系马槐”相对应的另一侧，立有一石碑，上书“宋太祖黄袍加身处”八个大字，书者不详。


显烈观为陈桥驿的主要建筑。北宋末期，宋徽宗为显扬列祖，将宋初此地的班荆馆更名为“显烈观”，亦称东岳庙，规模可观，后世亦增建有多处殿堂、房舍。随着中原战火硝烟的弥漫，很多建筑陆续损毁。光绪十三年(1887)农历十月，重修宋太祖黄袍加身大殿，并留存至今。所以，当今的显烈观大殿为清代遗构。


显烈观简介


大门正中上悬“显烈”匾1块，为宋徽宗亲笔所题。宋徽宗作为一国之君，治国理政方面十分无能，大好的北宋江山毁在他的手上。然而，他的文学艺术天份却超过常人，看到他别树一格的瘦金体题字，不禁感叹，命运真是捉弄人。


从侧面看显烈观，它面阔3间，进深1间，前面两山墙有檐柱12根，带走廊，单檐歇山九脊殿，红墙绿瓦，滚龙盘脊。


从后面看显烈观，清代的殿宇也是在前朝基址上的重修

显烈观、也即宋*太*祖黄袍加身大殿内的摆设很简单，正中为赵匡胤的塑像，象征性地披着一件黄袍，另供奉着几位北宋皇帝的画像。


塑像两边的墙壁上，有一些赵氏家谱、帝王蹴鞠图之类的挂件。这是一篇“赵宋衍派”的文章，讲了赵匡胤前几辈的情况、北宋及南宋皇帝的血渊关系等，其中对宋太宗违母命，未将皇位传于赵匡胤之子的行为表示了谴责。


院内还摆有一些古、今石刻，其中明朝的“重修碑记”算是珍贵文物



还有一些文物，年代不详，但看起来风化很严重



院中还有一口古井名甘泉井，唐代开凿，与陈桥兵变并无关系


其余殿宇为后期修建，没有文物价值

当晚宿封丘


次日起，我们在河南、河北以及山东三省交界地带的自驾之行路段，遇到的麻烦逐渐多了起来。

县、乡级公路的路况还是可以的，但当时正逢农民收获的季节，整条公路有三分之二被当作了晒场，行走在这样的路上，需要时刻小心避让，既要注意避开晾晒的玉米等作物，也要随时避让来回穿梭行走的村民。行车速度提不快，时间就被相应耽误。

而国道上虽然没有晾晒农作物的情况，但大货车太多，有的路段十分拥堵，特别是在出省地段。

不过，为了多参观一些景点，特别是一些较偏地段的景点，这样的付出也是值得的。特别想到，人家是为了生计在奔波，而你是在游玩，确实没必要心态不好，怨天尤人，更无必要去争道、抢道，并且今后的旅程都要这样对待、处理才行。



继续北行。路过淇河，在免费公园停车，休息并午餐。还算清澈的淇河水缓慢地流淌着，时不时有游船徐徐而过。据说这也就是诗经中“所谓伊人，在水一方”的地点，想象一下我们的老祖宗当年有多么浪漫吧。

（六）汤阴岳飞庙

来到位于汤阴县城内的“汤阴岳飞庙”，这是一个路过必来的地方。

岳飞是南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，也是我们自小到大都非常敬仰的历史人物。当年岳传的小人书给我们印象深刻，尤其是岳飞早年出世时遇到洪水漂流而背井离乡、沙盘学字、岳母刺字、枪挑梁王等等情节，至今难忘。感觉岳飞虽然出身贫寒，但有一个好的母亲、好的师傅，乃至一群好的乡邻、好的伙伴、好的同事，这些客观因素都对岳飞的成长进步起到非常好的推动作用，所以，岳飞最终能成为一个名垂青史的英雄人物也就不足为怪了。

当然，演义与正传还是有一定区别的。

文革初期的六六年十月曾到过杭州的岳飞庙，当时已经被造反派破坏的不象样子。清楚地记得，岳飞墓碑被推倒在地，殿堂内外贴满了大字报，争辩岳飞到底是“保皇派”还是“民族英雄”，现在想起来，这些行为都非常荒唐。

而这里的岳飞庙情况有所不同。1952年11月1日，毛泽东 视察河南返京途中路过汤阴，下车察看了“岳忠武王故里”碑，在接见汤阴县党政领导时，就岳飞庙的保护工作做了具体指示，他说“群众既很关心岳庙，就要保护。注意不要在里面开会，保持古庙的静穆”。看看，伟大领袖都发话了，即便是当年文革期间，谁还敢为所欲为？

这是岳飞庙周边环境



岳飞庙在汤阴城内，占地面积不算大，这是导览图


重点文物保护标记和内容简介。此庙始建年代不详，现在的遗构为明代重建，以后又陆续有一些增建与修复。



精忠坊。

这是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字。


进精忠坊，右侧为施全祠，内塑施全怒目执剑铜像，前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。两侧楹联上写着：蓬头垢面跪阶前想想当年宰相；端冕垂施临座上看看今日将军。

施全是当年南宋因刺秦桧而闻名于世的义士。施全祠没在山门以内，应是一座单独祠堂，但现在这里是作为景区的一部分。

近年来，秦氏等的后人对当年岳飞遇害的主谋，提出不同看法，认为岳飞之死主要还是赵宋皇帝的责任。


在山门之外的还有乾隆碑。1750年，乾隆皇帝在南巡返京途中，路过汤阴，前来瞻拜岳飞时，写下七言律诗《经岳武穆祠》。

此碑原在山门之内中轴线上的御碑亭内，按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

山门，也是庙宇正门。两边及上方有当代书法家舒同、楚图南、肖劳等的题字，照相机无法拍下全景，整合了一下画面。


拾级入庙，古柏苍劲，碑碣林立。碑刻中，有明清帝王谒庙诗篇，有名代重修扩建古庙胜迹的记实，更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。



精忠柏



御碑亭。乾隆碑挪走后，里边空无一物

正殿，为岳庙之主体建筑。该殿面阔五间，进深三间，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。




殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”，是岳飞的手迹。

面对岳飞塑像，立刻肃然起敬。

“还我河山”——这四个铿锵有力的大字，不知激励了多少后来人为国家、民族的生存、振兴而奋起拼搏！


正殿内壁有目前国内最大的、以表现岳飞事迹为内容的珐琅彩壁画。整个壁画内容分为"文、武、忠、孝"四个部分，这四组壁画分别以历史事件和岳飞生平故事为背景，刻画出岳飞文武兼备的英雄形象，同时也表现了他忠孝双全的高贵品质。

尤以岳母刺字“尽忠报国”最为让人感动。


正殿的大梁

二殿，原为寝殿，后改为贤母祠，再改为书法碑刻展室



二殿正中是毛泽东 手书岳飞的《满江红•怒发冲冠》词碑


在二殿后壁、毛 词碑的两侧陈列的是岳飞手书诸葛亮的前后出师表碑刻


二殿西墙壁上也有一些名人碑刻，其中“纯正不屈，书如其人”八个大字为明太祖朱元璋所题


二殿东面墙壁上陈列有岳飞手书“还我河山”、“尽忠报国”、“满江红”、“墨庄”，以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，这三方石碣是目前国内学术界公认的岳飞手迹。

岳飞既是一位武艺高超的军事家，也是一位运笔自如的书法家。后人称赞他的书法如印印泥，如锥画沙，犹如大江奔流，气势非凡。

岳飞庙的配殿较多，有岳飞父母先辈、子女、同事的祠堂，其中还有表达岳母刺字内容的“精忠祠”。

岳母是中国历史上一位伟大的母亲，1126年，金军大举侵犯中原，岳飞立志从军报国。当时岳家贫苦艰难，岳飞留下妻子儿女，整个家庭重担将落在母亲一人身上。但是这位母亲没有阻拦儿子，相反，在儿子背上刺下“尽忠报国”四字（演义中为“精忠报国”），激励儿子竭尽全力报效国家，勿忧家事。千百年过去了，“岳母刺字”的故事代代流传，人们说，正因为有岳母这样一位伟大的母亲，才成就了岳飞这位文武皆能、忠孝两全的历史巨人。

岳母刺字这个场面感动我一生。

殿堂的东侧是碑廊，陈列有很多古、今名人碑刻


碑廊的东侧有一个花园，花园的东侧是“岳飞史迹陈列馆”


陈列馆对岳飞一生的事迹以及他的精神境界进行了概括和总结



历代一些帝王、包括当时的敌国金国的皇帝都对岳飞予以高度评价


近代至今的一些国内领导人也对岳飞予以高度评价


毛泽东一生多次赞扬岳飞，他特别喜爱岳飞的词——《满江红》

（七）袁林

看过岳飞庙，继续北上，来到安阳的袁林。安阳我们曾在2009年时来过，游览过著名的古迹殷墟。当时时间较紧，没来得及游览袁林，这次自驾大目标是山东，但袁林并未太偏离路线，自然就要略拐个弯去看一看。

参观袁林，主要一是看它的中西合璧的建筑风格，二是看它能折射出时代变迁、社会转型特点的遗迹、文物。

景区大门外有一块宣传板，上边记载毛 1952年10月莅临袁林视察的情况。毛 问为何袁世凯不将墓地选在老家项城，而选这里？当地负责人回答：袁世凯很可能认为这里风水好，才将这里选为墓地。

其实，袁世凯不仅仅是因为这里风水好，才将这里作为自己人生的最后归宿，而是因另外一件事的发生，才改变了主意。

1901年4月，袁世凯正在山东巡抚任上，生母刘氏病逝于济南。因当时八国联军发难，光绪、慈禧逃难在西安，全国的局势仅靠袁世凯的山东支撑着，故延迟向慈禧请假回家葬母。辛丑条约签订过后，袁世凯升官，任直隶总督、北洋大臣，加封太子少保，成了大清国实际上的宰相。

第二年，他再请葬母，慈禧太后恩准，下谕赏封刘氏正一品诰命夫人，建坊题褒，并拨内帑3000两，给假40天，派河南巡抚张人骏致祭。

袁世凯是孝子，当成了晚清重臣后，本以为可以风风光光回项城老家为母亲举办隆重的葬礼。

然而，事与愿违，在老家主事的袁世凯嫡出的哥哥袁世敦，以袁世凯生母是其父小妾，而妾死后，不得入祖坟正穴同嫡妻一起和其夫夹棺并葬，只允许殡在茔外的祖制、家规为由，断然拒绝袁世凯生母入葬祖坟，即使有刘氏有正一品诰命夫人的名头也不行。

袁世凯虽当时位高权重，但国有国法，家有家规，兄弟二人为此大吵一个月的结果是：袁世凯忍气吞声地放弃原先打算，将母亲葬在十几里外的一个地方。

袁世凯把老娘送下地之后，仰面对天，痛哭发誓：“我袁世凯从今之后永不进袁家寨，永不见那个不仁不义的兄长，死后决不入祖茔”！后来袁世凯定居安阳，死后葬于安阳，即缘于此。

这件事可以看出，当时封建社会的礼教等级、尊卑秩序是多么地不可撼动，官再大也压不住“礼”。后来，我们在参观安徽歙县棠樾牌坊群参观时，也见到过如此情景。

通过此事也可看出，最终干成大事的袁世凯，当时已经具备心胸开阔、忍辱负重的涵养。另外，虽然这件事跟哥哥虽然翻了脸，但当后来哥哥病故后，曾发誓“永不见那个不仁不义的兄长”的他，还是交待山东巡抚孙宝琦为其办了一场体面的葬礼。

袁生前很不喜欢别人开他玩笑的。他宠爱的一位侍妾，就因为说他一句“没姥姥家的”，随后即失宠。“没姥姥家的”在河南话中，即是“妾生的”意思，这是袁世凯最忌讳的。


重点文物保护标记。

袁世凯去世后，如何命名他的墓穴，也是有过一番周折。当时，袁的家属认为应取名“袁陵”，因为他毕竟当过皇帝。但袁世凯的谋士并挚友，以深谋远虑、进退有度著称的徐世昌却劝他们放弃这个打算。他说袁世凯当过皇帝不假，但反对他当皇帝已是举国上下的共识，且他已放弃皇帝的名号，自动下台，再用皇帝专有的葬仪名称——“陵”，实为不妥，极易酿成风波，而《说文解字》上所载陵与林二字可以互相借用，避陵之名，仍陵之实，所以应向孔圣人、关圣人学习，死后葬地取“林”。

所以，单看袁世凯墓地的名称，一字之差就反映了当时政治风云的变幻莫测。当然从中也可看出晚清进士出身的徐世昌的学识水平。


牌楼。与传统木、石结构不同，袁林的牌楼是用铁筋洋灰石子筑就，这在中国陵墓建筑史上极为少见。

它的每个柱子顶端都盘踞着一个阔口仰面的神兽——望天吼，为这座建筑平添了几分神秘、威严、镇摄之力。

@开门值符 2018-06-09 18:50:51
楼主是历史老师吧，每一个景点都可以写一部书了
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过奖了，游玩本身也是学习而已，希望大家对自己的发帖进行评议、指教。

牌楼之后，便是石像生，比帝王陵的要少很多


汉白玉质的望柱，高一丈五尺


石狮的雕刻用的是西方“写实”手法，而不是中国传统式的“写意”




文武翁仲最能体现袁林时代特色。它们真人般大小而略胖，完全是袁世凯执政时期的装束，取代了清代官员的服饰，又有点洋式翁仲的味道，充分体现了袁世凯时期的礼仪风貌。

令人感到特别的是，不论石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿，据说是参照了袁世凯的体型。

碑亭，是袁林中比较重要的建筑之一，它面阔三间，位于神道中央


碑亭内伏卧着一座巨大的石碑，由赑屃驮碑的墓碑高达5.5米。其上雕刻有数条蟠龙，翱翔云中，显现出墓主人身份的非比寻常。

墓碑正面则镌刻“大总统袁公世凯之墓”九个苍劲挺拔的端楷大字，这出自于袁世凯好友、后任民国大总统徐世昌的手笔。而碑后面则字迹全无，如同武则天的无字碑一样，让后人自己去品味。


赑屃也很有特点。

它是龙头


龟身、鹰爪


蛇尾