是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园[甲戌侧批：随笔带出，妙！先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集。并无别样新文趣事可记。[甲戌侧批：这是第一家宴，偏如此草草写。此如晋人倒食甘蔗，渐入佳境一样。]

批书人怕我们忽略先茶后酒的家宴，特意点出此次活动乃是第一家宴！

春天里第一次家宴，又是红梅盛开的好时节，应该大写特写才对，作书人偏偏说“并无别样新文趣事可记。”

整段文字很有问题。

东府你赏花宴客就赏花宴客吧，竟然让婆婆尤氏亲自置办酒食？！小媳妇秦可卿呢？ 那么多客人，要置办的酒食肯定少不了，秦可卿这小媳妇，竟然让婆婆去准备，自己当甩手掌柜！

秦可卿干嘛去了呢？

书中“会芳园”旁边，批书人有“妙！字意可思”五个字，什么意思啊。

荟芳园我知道，荟，是草木繁盛的意思。荟芳园就是花草树木都长得很茂盛的园子。
那“会芳园”又是什么意思？难道又是错别字？经验告诉我们《石头记》里没有错别字！

芳是花，花即华，在《石头记》中指汉人。花鸟鱼虫，花是最尊贵的。汉人之中，花最尊贵，木次之，草最后。《石头记》中贾家玉字辈最尊贵，草字辈次之。

会是汇集、集中。会芳园，就是把花召集起来的园子！没有木什么事，也没有草什么事。

能把最尊贵的人聚在一起的地方是哪儿呢？

对。

会芳园就是大明朝紫禁城！

只有紫禁城里，才会聚集最尊贵的汉人。那里是天子的宅邸，住着龙子龙孙。

这下我们知道了，荟芳园里先茶后酒，那是人家大明朝紫禁城正在举行新皇帝的登基仪式。

贾母，在荣宁二府，一直被称为老太太，老祖宗，老神仙！
是日，

到了赏花那天，

先携了贾蓉之妻，二人来面请。

谁携秦可卿请贾母？作书人说是“先”领着秦可卿，两人一起去请的老祖宗老神仙贾母！

“先”是谁呀？

“先”就是万历皇帝，万历皇帝羽化成仙了，只有神仙领路，凡人才能觐见老祖宗老神仙。

秦可卿面请老神仙贾母，请她做什么呢？

到会芳园游玩！

会芳园里怎么游玩呀？

先茶后酒！

这下明白了吧？

“第一家宴”就是指新皇登基仪式。

面请就是当面邀请。

新皇帝在紫禁城举行登基仪式。正在用尤氏置办的酒食，在宴请贾府老祖宗老神仙贾母们呢！

紫禁城里新皇帝正在主持盛大的祭祀天、地、宗亲和各路神仙的活动。

地点应该就在天坛和宗庙，只有那些地方才住着各路神仙和老朱家的列祖列宗。

新皇登基仪式，来来去去，无非就老祖宗早已定下来的那几套老把式，先拜谁，后拜谁，上多少炷香，磕多少个头，烧纸，化符，一切都是按老规矩来，没什么新鲜的，所以作书人说“无别样新文趣事可记”!

作书人不写。

批书人不干。

如此盛大且内容丰富的仪式，竟然寥寥数字给了结了。

他非常不满意，十分不甘心地，在傍边又蹦又跳唠唠叨叨“这是第一家宴，偏如此草草写”，就是要告诉我们“这里还有很多内容没有写出来”！

可作书人不写，批书人也没法子。

于是，他找了一把梯子，自己下来了。“此如晋人倒食甘蔗，渐入佳境一样”。

泰昌皇帝朱常洛是个什么样的人？

明史对朱常洛的评价是：在前朝拨乱反正，重振纲纪，进行了一系列革除弊政的改革措施，是个除弊革新的好皇帝，正常人一个；回后宫后却沉于酒色，纵欲淫乐，连幸数人以致被掏空身体暴毙身亡，是个荒淫无德的坏皇帝，整个一流氓！

这段史实太奇怪了。

反差太大了。

于是就有人揣测说，朱常洛被他爹万历冷落太久了，一旦当上了皇帝就纵情声色了呗。
可是，万历皇帝只是不想选朱常洛做皇帝接班人，他可没让儿子当太监！

朱常洛没立为太子，还是王子的时候，就已经有东李、西李等一众美貌妃嫔了。

从成年起，他就不缺女人！

他可不是村里那些一辈子没见过女人的五保户老光棍，他会一登基，睡几个女人就挂了？！

实在是匪夷所思。

《石头记》对此给出了答案。

是的，答案就在秦可卿的房间里。

我们看看书中秦可卿的房间：墙上挂的是唐明皇的宠妃杨玉环的《海棠春睡图》，桌上的器具是武则天镜室的宝镜，赵飞燕舞过的金盘，安禄山掷太真乳的木瓜，床和珠帘是公主用过的……

以上的种种都令人恍若置身宫廷。

但是，这个宫廷的摆设很有问题！

首先是墙上的画《海棠春睡图》，这是唐明皇李隆基召杨玉环侍寝的典故。

杨玉环喝醉了，宫女把鬓松钗斜的贵妃娘娘扶到唐明皇跟前，皇帝没有怪她醉酒衣冠不整怠慢君王，而是说“这不是醉酒，是海棠花没睡够”。

这幅画本身并没有什么问题。

可是作书人又说了，这幅画是唐伯虎画的！

唐伯虎这个明朝科举落魄狂生，为了表示对社会不满，一生画过很多春宫画，还画出了名声，流芳百世。

作书人怕我们不明白墙上这幅画是什么样的，于是说画的两边还有对联：

嫩寒锁梦因春冷，

芳气笼人是酒香。

这幅对联我就不解释了。批书人在旁边标示“艳极淫极！”“已入梦境矣”。

紧接着又说桌子上摆的是武则天镜室的宝镜！

武则天的镜室也是一个典故。

武则天称帝以后，非常神武，男皇帝有的，她也要有，她在临幸面首的地方，竖立很多面镜子，以便于她一边玩乐，一边欣赏她的面首们。

历史上有赵飞燕作金盘舞，淫惑汉成帝的典故。

安禄山掷太真乳的木瓜。

太真就是杨玉环。

安禄山用木瓜掷过杨玉环的乳房吗？

这个我没听说过，但是书中这样写，简直是赤裸裸告诉我们，这个木瓜，其实就是一个成人用品店里的一件商品。

作书人写了那么多，他到底想说什么呢？

我们回过头，看看宝玉进秦可卿房时的样子。

“刚至房门（注意，刚到门口，没进房呢），便闻到一股细细的甜香”，批书人点出“此香名为引梦香”，顾名思义，引梦香就是引人做梦的香。

宝玉闻了香气立马“眼饧骨软”，接着进房倒下就做起性梦来了！

在梦中，宝玉甚至发出“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意”的感叹！

什么香这么邪乎？能令人失去家都愿意？!

邪门！邪门！太邪门了。

宝玉从小在女孩堆里长大，和种种绝色美少女，耳鬓厮磨、肌肤亲近也没干过坏事，怎么一闻这种香气，一看房间里的摆设，他就做起这种没人伦的梦来了呢？

在我们云南和缅甸的交接处，有一个地方，叫果敢。

那里至今生活着一群明末移民，他们与我们同语同种，是当年追随永历帝朱由榔进驻那里的。

最值得一提的是他们的经济作物，既不是水稻玉米，也不是花生小麦，而是一种叫罂粟的东西，这种作物的果实，能制炼成乱人心智的迷幻药，全世界无不对它敬畏十分。因此，果敢又叫 角，毒三角。

连少不更事的宝玉进了秦可卿的房间，都立马做性梦来了，秦可卿会怎样呢？

可卿当真是淫妇吗？

如果不是，作书人为什么要写她淫丧天香楼呢？还说是史笔！

因为秦可卿就是朱常洛，就是那个被史称淫荡无德的皇帝。

《石头记》告诉我们，朱常洛并非淫荡无德！淫丧天香楼，其实是被人下药，毒害致死的。

朱常洛不是当上了皇帝吗？还有人敢给他下毒、下迷幻药？！

有。还真有。

朱常洛熬了十九年，终于被万历皇帝册封为太子，刚当上太子没几天，他在自己的宫廷里就差点被人打死！

是的，你没看错，太子就是在大明朝的太子宫里，差点被人用大棒子打死！

神奇吧？谁敢干这样的事呢？太子又是如何解决的呢？

大家自己去翻明史有名的四大疑案，四大案都直接、间接与泰昌帝朱常洛有关联。

泰昌皇帝朱常洛到底是个怎么样的人呢？

看过四大案的都知道，尽管郑贵妃一再加害于他，但是泰昌皇帝朱常洛，因为郑贵妃是父皇宠爱的女人，直到当上皇帝，都没有责罚过郑贵妃！

所以石头记里有“贾母素知秦氏是个极妥当的人，行事又温柔和平。”说的就是泰昌皇帝朱常洛为人宽厚仁慈。

朱常洛会被人下药，是因为他拥有了行驶国权的玉玺，而这个代表皇权的玉玺，一直被万历帝的宠妃郑贵妃视为囊中物。找人棍棒没能打死太子，太子登基后，她就送了美女和迷香！

朱常洛死得很蹊跷。

一登基，老爹万历皇帝的女人郑贵妃就给他送美女，他“连幸数人，圣容顿减”，就病危了，吃了太医的药，一夜腹泻四十多回，后来有人进献仙丹红丸，他吃了没两天就死了。

死的时候皮肤黑皱干瘪。

明知是郑贵妃送的美女，他还“连幸数人”？

没办法，挨近房门你就得中招啊！

史书说，太医给朱常洛吃的是大黄。

你们就扯吧！大黄能通便，我还没见有人吃点大黄就泄几十回的！除非你几斤几斤地吃大黄，我猜朱常洛一定是被人灌了巴豆。只有巴豆才会令人腹泻脱水致死。

朱常洛病的奇怪也就罢了，死的也奇怪。

这时候，估计还是会有人跳出来抬杠。到头来，朱常洛还是因为女人死的嘛。还不是荒淫无德？

一个是头脑清醒的人，拿刀砍死人。你可以说他丧心病狂。一个是被人下药，拿刀砍死人。你能说他丧心病狂？

更何况，被药迷昏的朱常洛，到底有没有时间和女人睡觉，我们都无从知晓；药力发作时的朱常洛，有没有被人灌了什么进肚子，这个还真不好说！

明史里的那个荒淫无德的泰昌帝是真的，还是石头记里冤屈致死的泰昌帝（秦可卿）是真的？

看了书，大家会作出正确判断的。

明史记载，崇祯皇帝朱由检初登基时，不敢吃宫中的食物。

身边的侍从宫女都被他亲自搜身，亲自搜啊，啧啧。

夜晚不敢睡觉，和宫中打更的太监聊天到天明等记录。

为什么崇祯皇帝朱由检会对后宫一点都不信任，充满了戒心呢？

《石头记》五十三回，有宝玉识别虎狼药的描述。

宝玉就是天启皇帝朱由校，为什么锦衣玉食的天启皇帝朱由校，会知道虎狼药呢？

因为朱常洛的惨死，对年幼的朱由校和朱由检两兄弟来说，实在是太震撼了，太深刻，以致影响到他们兄弟俩，在日后管理国家时的表现。

你可能会说，好，这里秦可卿之死与朱常洛之死确实相似，还有其他证据吗？

我们回到书中，看宝玉倦怠欲睡中觉，秦可卿领他去休息那段。

秦可卿去安排宝玉休息，贾母发出“见他去安置宝玉，自是安稳的”感叹。

秦可卿安置宝玉，就是朱常洛安置朱由校，父亲安排儿子休息，自然是稳妥的。

秦可卿先带宝玉去了书房，那里有《燃藜图》！

《燃藜图》的典故是汉成帝时，刘向在天禄阁读书，夜晚有太乙真人拄藜杖走进阁楼，看见刘向在黑暗中读书，于是吹燃杖端烟火，借着火光，传授给刘向“五行洪范”之文！

五行洪范之文，就是洪范五行文，是以前的帝王，总结治国安邦的各种经验方法的文章，《洪范五行文》是汇集治理国家经验教训文章的书籍。

《燃藜图》旁边的对联是：世事洞明皆学问，人情练达即文章！

世事洞明皆学问。

世事洞明就是洞明世事。世事：世间事，所有事。洞明，透彻地了解。必须透彻地了解世间所有事所有物，把它们内在联系和规律都搞清楚，弄明白，这些可都是学问呐。

人情练达即文章。

人情练达，就是练达人情，《礼记•礼运》说人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲就是人之七情。练达，阅历丰富，熟练通达。要明白地了解民众为什么喜，因何而怒，何故悲伤，恐惧什么，喜爱是甚，厌恶缘由，欲求何事。只有熟读人心，知道人心所求，才能做出好文章。

这两句话说的是，作为一个好皇帝，他在管理国家时，首先要懂得考量国家整体全局，作出符合事物运行规律的举措，懂得人心向背，制定出符合人心，契合民意，使民众拥护的政策政令，这样才能把国家管理好！

在这间房挂的图和对联，竟然是教人如何治理好国家的！

批书人语：作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。

王孙公子指帝皇子孙没错，这劈头下针什么意思？

难道当皇帝之前，还要先动个开颅手术？

吓死个人。

我们形容得到某种启发时，常常会说一个成语“醍醐灌顶”。

现在有一项西方人倡议的活动，叫冰桶挑战，就很形象诠释了这个成语，说白了就是一激灵，一闪念，脑回路就通了，就明白了。

下金针也是这个意思。

金针就是针灸用的金属小针，针灸是为了治病强身。

下金针这里的意思就是说，帝王后裔要学习管理国家的才能，具备了才能，才会把国家管好。否则，礼崩乐坏，国将不国。

原来皇帝，也不是谁都可以当的，要先下金针接受启迪，学习各种管理国家的知识才能做的。

朱明皇朝在《推背图》中，就是一颗大树两边分立日月，意为大明朝确立政权。

《推背图》书中脂砚斋提示过，不明白大家自己问度娘。

书中用《燃藜图》中太乙真人燃木为明！就是要告诉看书的人，这个所谓的书房，是大明朝的房间。

这个房间是干嘛的？

这个房间是大明朝教授未来接班人，学习治国安邦大道理的地方，就是太子学习的地方，国子监！

结果，宝玉什么反应？

宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。[甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？] 又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。[甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。]及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”

为什么宝玉会有这样的反映？

书中说宝玉反感仕途经济才这样的。

可不是吗？！书中政老爷时时逼迫宝玉读圣贤书，动则棍棒伺候，宝玉因为不喜欢读圣贤书，没少挨打，所以一看这个房间，就怕得跟见了鬼似的，一叠连声“快出去！快出去！”

事实真是这样吗？

宝玉就是天启帝朱由校！

史书上说天启帝是目不识丁的文盲，不喜欢做帝王，却喜欢做木匠。

但是，史书没有告诉我们，天启帝为什么不爱干皇帝的活，却爱干木匠的活。

天启皇帝当真是大字不识的白丁吗？！

《石头记》告诉我们真相和其中的缘由。

史书记载，万历皇帝是如何不待见自己儿子朱常洛的。

在朱常洛十九岁那年，万历终于放弃跟大臣们的拔河比赛，立朱常洛为太子。

那时候，明朝正处于史称最酷寒的小冰河时期，反常的气候，不是旱就是涝，冬天经常有人被瞬间冻死的记录。

《石头记》写晴雯出去吓唬麝月被冻病致死，就是暗示这一极寒天气。

在这种极端的天气，太子朱常洛的国子监里竟然没有炭火！

太子朱常洛，只好一边跺脚，活动身子取暖，一边读书！

你们现在还会觉得，生在帝皇家，都是锦衣玉食，连上厕所的手纸都是用绸缎做的吗？

插句题外话。

现在有些人，看多电视里的脑残剧，整天做梦要穿越回古代，回到那个等级深严的时代去。

要真有时光机，这些人就能穿越回古代，像书中那个进城的农民一样描述 “皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”

呵呵，如果不小心走错了频道，穿越到了清朝，估计多半也是给满清女真做包衣奴才：）

《石头记》书中说，贾府上下全都是“一个富贵心，两只体面眼。”

太子朱常洛就是在千百双白眼，各种明的、暗的迫害下，坚持自己身负的职责，学习治国安邦的大道理的。

可是下场呢？世人皆称其淫荡无德！太可悲了。

就因为秦可卿（朱常洛）从太子到皇帝的悲惨遭遇，使天启皇帝朱由校对那些挖空心思争夺皇权的人心存厌恶。

《石头记》书中宝玉对那些“上进读书”的人，十分鄙视，斥其为“国贼”“禄蠹”。

父亲的惨死，死后还留下污秽的名声，使得天启皇帝朱由校对皇位心存顾忌，宁愿做“木匠”也不行“洪范五行”之术。

你们放过我吧，皇位，我不在乎，谁想坐谁坐去！谁爱干谁干去！

《石头记》一书中，宝玉不爱读圣贤书，偏偏对女人们用的胭脂很感兴趣。不仅爱吃，还对制作胭脂的工序流程十分在行，说得头头是道，大家不觉得奇怪吗？

天启皇帝朱由校觉得，害死自己的父亲的，正是皇权皇位！

自己的父亲因为身为长子，被立为太子成为皇帝，结果被觊觎皇位的人活活害死了，还在史书上留下淫荡无德坏名声。

皇位这东西真是毒药，一点不好玩。

偏偏天启帝又是嫡子，名正言顺，皇位非他莫属的。

四角俱全，天经地义也。

必须是他，也只能是他，有资格坐上皇位，管理国家。

在《石头记》中，阖府上下，人人认定，宝玉必须读圣贤书！这里的圣贤书就是指《洪范五行文》一类的书籍，宝玉却对圣贤书不屑一顾。

史书记载，朱由校初登帝位，弟弟朱由检，看见他前呼后拥，很是威风，就问：“哥哥，你这个是什么官呀？我能当吗？”

换了别的皇帝，听到这样的话，一定会产生深深的威胁感。

可是，天启帝朱由校本来就对当皇帝没什么兴趣，所以他笑答：“可以啊，我先当几年，然后给你当”。

过家家呐？！

皇位耶，竟然还随随便便，我当两年，你当两年！

这种话，在当时那种嫡庶有别，等级森严的环境来说，可不是混账之极？

在《石头记》里，宝玉爱说混账话是出了名的。

好了，宝玉这一段先放一放，我们继续说秦可卿朱常洛。

书中借贾母的口，称赞秦可卿“是个及妥当的人”“行事又温柔和平，乃重孙第一得意之人”“他去安置宝玉自是安稳的”。

为什么贾母会对秦可卿评价如此之高？

当然了，这是作书人借贾母之口赞扬朱常洛而已，并不是真的老朱家神仙下凡来明示我们的。

作书人为什么对朱常洛称赞有加？

我们都来看一看，泰昌皇帝朱常洛在位十多天，都干了些什么，对国家产生什么样的影响。

史书上说，朱常洛在位十几天就干了三件大事。

1、废矿税；2、饷边防；3、补官缺。

泰昌皇帝的这三项政策，《石头记》里都有记载！

如果作书人现在还活着，他的脑袋瓜，一定要用现在最先进的医学仪器，扫描解剖一下，亏他想得出来。

废除旧的法规制度，矿税矿监。

在书中是这么表达的。

“秦氏笑道，这里还不好，可往哪里去呢？不然往我屋里去吧。”

这是说，现有的制度不够好。得改。改成我要的。

“一个嬷嬷说道，哪里有叔叔往侄儿房里睡觉的理？”

注意，是嬷嬷说，不是丫鬟说。

反对朱常洛革新的，是资格老、地位高的大臣。反对的是，不该改“叔叔不该睡侄儿房间”这个理。

叔叔睡侄儿的房是违反常规的！所以大臣们说不能这么干。

改变现有的制度不合规矩。

泰昌皇帝朱常洛废矿税矿监不合规矩。

我们看泰昌皇帝朱常洛怎么说。

“秦可卿说，嗳哟哟，不怕他恼，他能多大呢，就忌讳这个！”

“嗳哟哟”，是老实厚道人的口吻。

“他能有多大？”这里一语双关。

矿税矿监是万历皇帝开设，而不是太祖朱元璋设置的。所以“他能有多大？”指的是这项政令实施时间不长。

明朝的税收沿用两税法，本来由财政部(户部)主持。但是万历皇帝另外设立一个征税系统，由他亲自指派的宦官负责，称为“某地某税提督太监”。

由于万历不理朝政，造成了地方官员势力的极大膨胀，税监四出搜刮民财，随口指称谁家地下有矿脉，或是谁家祖坟下有矿脉，敲诈钱财。

本来地方税吏已是烂污不堪的人物了，现在又增加万历皇帝下派的这些太监矿监，强征暴敛。

于是乎，民怨四起，国家动荡，危及社稷。

废除矿税矿监就等于，断了从矿税中中饱私囊的地方官员和太监的财路！

但，天大地大皇帝最大，皇帝下令，做臣子又能怎样？

所以秦可卿说“不怕他恼，他能多大呢，就忌讳这个！”。

废矿税矿监，这一举措是安民措施。

国泰民安，国泰民安，只有民众安宁了，国家才安定。国家安定了，才能谈及经济发展。

废除万历开设的矿税矿监，属于革新，是不按老规矩办事。

书中表现就是，你们说叔叔不能睡侄儿房，我就让宝玉睡了，你能怎样？

朱常洛的帝王之术，已是炉火纯青。

“嗳哟哟” 轻轻一句，就废除了他老爹设的矿税矿监。大有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的即视感。

政令一出，举国欢腾，老百姓无不拍手称赞。

在文中秦可卿让宝玉睡她的房间后，“吩咐小丫鬟们，好生在廊下看着猫儿狗儿打架”！

这句什么意思呢？

廊，有很多种。

房屋外面大且形成走道的房檐叫廊，有顶棚的过道也叫廊。特点是，必须形成长的走道，才能称之为廊。

廊的作用就是给人遮风避雨。

这里的廊，就是指长城。

猫儿狗儿就是塞外那些茹毛饮血的蛮夷。

史书记载泰昌皇帝免除矿税后，发内帑百万犒劳边防将士。

由皇宫大内银库调拨二百万两银子，发给辽东经略熊廷弼和九边巡抚按官，让他们犒赏将士；并拨给运费五千两白银，沿途支用。

就是泰昌皇帝从自己腰包掏钱出来，奖励边防将士。

两百万两是直接给到守卫边防将士手中的，专款专用，不得挪作它用。

配套经费另外再给五千两。

这两笔钱全是皇帝自掏腰包，没用户部，即财政部国库一分一毫！

于是，三军振奋，誓死保家卫国。

只有强大的国防，才能保障民生的发展。这是四大洲五大洋全人类的共识！

朱常洛十九年的国子监，没有白读！他比海龟强很多哇！

厉害！厉害！此处有掌声……

补官缺这一段很隐晦。

于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、[甲戌侧批：一个再见。]媚人、[甲戌侧批：二新出。]晴雯、[甲戌侧批：三新出，名妙而文。]麝月[甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。]四个丫鬟为伴。[甲戌眉批：文至此不知从何处想来。]

《石头记》一书行文至此，已经是第五回了。

介绍的大小丫鬟和嬷嬷也不止一个两个了。

在这里，批书人偏偏标新立异，一个一个指出“这个是新出场的，那个是原来就有的”。

他想说什么呢？

这里就是批书人告诉我们，作书人这里描写的就是泰昌皇帝朱常洛补官缺这一项政令。

丫鬟指官员。

“再见”就是再次见到，指原有的官员；

“新出”是新出场的，新增补的，指新增补的官员。

这里四个丫鬟就有三个是新出的。两个是从别的地方过来的，一个是全新面孔。

这是说，泰昌皇帝朱常洛补官缺的方式有两种：

一是重新任用万历年间对朝廷失望，挂冠而去的官员；

二是选拔全新的人才。

这里点出万历年间官员空缺严重，管理不到位，导致国家岌岌可危。

批书人最后还不忘表扬一下作书人，“文至此不知从何处想来”。

同时给我们指出，书中这段是暗写泰昌皇帝朱常洛，在位十几天颁布实施的三项重要政令措施。

“文至此不知从何处想来”。

好吧，我也同问：）

人人认为宝玉是那块传国玉玺，那么宝玉是不是传国玉玺呢？如果不是，那么谁是玉玺呢？

我们看书中秦钟如何出场。

秦氏笑道：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，[甲戌眉批：欲出鲸卿，却先小妯娌闲闲一聚，随笔带出，不见一丝作造。]想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？”宝玉听了，即便下炕要走。

方知他学名唤秦钟。[甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]

原来秦钟是他的大名，他还有个字号叫鲸卿。

批书人说秦钟就是情钟！

“未嫁先名玉，来时本姓秦。”

传国玉玺是和氏璧做的，所以“未嫁先名玉”。

和氏璧成为传国玉玺的第一任“丈夫”，就是秦始皇！

传国玉玺是秦始皇传下来的，古人把传国玉玺从一姓帝皇传到另一姓帝皇的过程，妙喻成美女改嫁。

批书人还说这两句话就是《石头记》的大纲目、大比托、大讽刺处。

作书人和批书人都说些什么呀？

嗯，对了。你猜得不错。

秦钟就是秦可卿的玉玺。

朱常洛的玉玺，就是王熙凤说把宝玉比下去的秦钟！

秦氏笑道：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，[甲戌眉批：欲出鲸卿，却先小妯娌闲闲一聚，随笔带出，不见一丝作造。]想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？”

秦可卿说，“上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里”。

朱常洛说，“儿子上次你不是等不及要看我的玉玺，现在可以看了”

批书人书说，作书人这么写，是“欲出鲸卿”。

这是提醒我们，传国玉玺要和大家见面了。

鲸卿即秦钟。

为什么作书人给传国玉玺起名秦钟还不够，还给他号了字呢？

贾宝玉一直叫贾宝玉，我们一直不知道他的号是什么。

作书人闲得慌，吃饱了撑的？没事可干了？

后面我会给大家说明秦钟为什么叫鲸卿。

这宝玉立刻要见秦钟的“上回”是哪一回呀？

就是东府赏花那一回。

我们回头看看赏花那回是怎么描述秦钟的。

秦氏笑道：“上月你没看见我那个兄弟来了，[甲戌眉批：伏下秦钟，妙！]虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”[甲戌侧批：又伏下一人，随笔便出，得隙便入，精细之极。]宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”[甲戌侧批：侯门少年纨绔活跳下来。]众人笑道：“隔着二三十里，往那里带去，见的日子有呢”。
这段文字有很多文章，大家读书可不要一目十行，给错过了。

秦氏笑道：“上月你没看见我那个兄弟来了，[甲戌眉批：伏下秦钟，妙！]

秦可卿的兄弟是谁呀？批书人说这句话暗示秦钟。

“虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”[甲戌侧批：又伏下一人，随笔便出，得隙便入，精细之极。]

与宝玉同年，站一起还高一些？

泰昌皇帝朱常洛登基，和天启皇帝朱由校登基，正是同一年！泰昌皇帝朱常洛，仅仅做了一个月的天子！

史书是按纪年来排序的。

泰昌皇帝是天启皇帝的爹，所以泰昌皇帝在史书上的排名比天启皇帝排名靠前。

“站起来还要高一些”的意思，就是秦可卿秦钟这个政权，要比宝玉天启这个政权要早的意思。

这时候，有人说了，还说宝玉不是石头，不是传国玉玺，我看你怎么圆？！

呵呵，不忙，我们看看批书人说什么。

又伏下一人，随笔便出，得隙便入，精细之极。

伏，埋伏也。

伏下谁呀？

宝玉的玉！

天启皇帝朱由校的玉玺!

这里其实就是告诉我们，宝玉不是玉玺！

那么，谁是宝玉的玉玺呢？

后面我会告诉大家。

宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里，往那里带去，见的日子有呢。”

当时老祖宗老神仙贾母们正在赏花，就是正在检阅新登基的皇帝，接受新皇帝的跪拜，众位神仙在会餐。

宗庙里父亲朱常洛正招呼列祖列宗们吃饭喝酒，儿子朱由校竟然说什么，没见过秦钟，要人立马带来给他瞧一瞧！

新鲜，真新鲜。

大家正颜屏息，观看泰昌皇帝祭祀天地宗亲，多么庄严肃穆的场合，这熊孩子竟然说，要看什么传国玉玺！

所以，批书人说：侯门少年纨绔活跳下来。

为了不影响了新皇登基仪式的进行，大家只好劝慰小屁孩，说，别着急，玉玺在奉天殿里供奉着呢，隔着好远，要看还不容易，日子长着呢！

朱由校是谁啊！他就是天启皇帝啊，将来他也要登基掌印的啊，还怕没机会看传国玉玺吗？！可不是“见得日子有呢”。

这句话还有另外一个意思。

“隔着二三十里，往那里带去，见的日子有呢。”急什么，再过个二十多天，就该你登基了，还怕见不着？到时候，你的玉玺，你想怎么看就怎么看。

大家细看第五回，前面东府赏花时，秦可卿那句话。

秦氏笑道：“上月你没看见我那个兄弟来了，[甲戌眉批：伏下秦钟，妙！]

秦可卿说上月他兄弟秦钟就来过了。

秦可卿的兄弟秦钟是上个月来的。

泰昌皇帝朱常洛的玉玺是上个月来的。

泰昌皇帝朱常洛的政权仅维持了一个月。

秦可卿已经是过去式了，现在是倒写，倒叙。

回到第七回，我们看看宝玉初见秦钟时，作书人说了些什么。

秦氏笑道：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，[甲戌眉批：欲出鲸卿，却先小妯娌闲闲一聚，随笔带出，不见一丝作造。]想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？”宝玉听了，即便下炕要走。

方知他学名唤秦钟。[甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]

注意上面两段文字。

秦鲸卿登场了！

作书人告诉我们秦鲸卿就是秦钟！

批书人紧随其后，发了一通议论，说什么秦钟就是情钟，“未嫁先名玉，来时本姓秦。”而且还暗示我们“二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”

大家明白了吗？

“未嫁先名玉，来时本姓秦。”

朝代更迭，从唐至宋，由李至赵。人还是那个人，玉还是那块玉，既然改嫁了，自然就从李嫂变成赵嫂。

传国玉玺一旦换皇帝，就要改姓，跟美女改嫁一样，为了区分身份，必须“妇”随“夫”姓！

秦钟是传国玉玺。

秦钟是秦可卿的玉玺。

秦钟从秦可卿家改嫁到宝玉家就得改姓！

秦可卿是朱常洛，宝玉是朱由校。

秦钟从朱常洛家改嫁到朱由校家，都姓朱，不用改姓，为了区别身份，换个名字就可以了：）

秦鲸卿是宝玉的玉玺！

真相了！