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一次特别的旅游(续二十三)

楼主:苏菲的世界1  时间:2020-05-16 23:34:17
“是没写着,可如果大伙都这么想,饭馆还营不营业……”他笑着:“不好意思……”
“有什么不好意思的……你把自己说得太规矩了……”我那朋友嘿嘿笑着。“
“听你这话头儿,意思是我不规矩。”
“没这意思。我意思是你是个规矩人,但也太规矩了,太规矩就是迂腐了。没几个人想把饭馆当成景点,都想进去逛逛。所以,你进去也不会扰乱人家的经营。即便你不吃,你就跟人家直说,你就是冲着此楼的文化气息而来,我想人家也会欢迎的。”
“当初我怎么就没想到这些……看来你脑子比我灵活多了……也不守规矩多了……”他哈哈笑着。
“规矩都是人定的,有的规矩不必要;有的规矩不但不起好作用,还起坏作用;有的规矩虽有必要,但在某些情况下破一下也很好。”
“我原先以为你是个好学生,原来不是个守规矩的学生!”他继续笑着。
“没有人处处守规矩,或多或少都会破坏规矩,不是破这个规矩,就是破那个规矩。如果没人破规矩,社会岂不成了死水一潭,更谈不上发展了。”
“我说的是你不守规矩,你却给自己的行为找了这么个高大上的理由,跟社会发展都扯上了关系。依你这么说,越破坏规矩社会越活跃、发展得越快,规矩都破坏了,社会最活跃、发展得最快。”他依然笑着。
“歪曲!歪曲!我可没说过越破坏规矩社会越活跃,规矩都破坏了,社会发展得最快,这些话。”
“你是没说过,但从你说的话,可以引申出来。”
“引申过度,过度引申。‘文字狱’就是这么制造出来的。”“我的罪名还不小,成了‘文字狱’的制造者。”他哈哈笑着。
“你要是生活在那些特殊的年代,还真说不定。”
“说风就是雨,我还要穿越一下,到那个特殊的年代。你说我穿越到哪个年代好?”他假做认真地道。
“你嘛……”我那朋友夹了口菜,边嚼着边故做着沉思状。“你嘛……穿越到清代,清代是中国兴文字狱之最。”
“我到那个年代做哪个文字狱的制造者?”
“乾隆啊。”
“我一猜你就说他,文字狱次数制造之最者。不过,他的名声还不算坏,我暂且接受了。”
“你想得美,想当皇上。封建思想好深啊!”
“你比文字狱的制造者还厉害,简直就是诬陷了。是你叫我穿越成乾隆,不是我想成乾隆,你要搞明白。”
“是我叫你穿越成乾隆,但你可以拒绝,你没拒绝就证明你赞同。”
“我觉得你没当官儿真可惜了。你若当了官,整起人来准是杠杠的。”
“那你就错了。我若做官,准是大公无私,执法如山。”
“你这么爱破坏规矩,还能大公无私,执法如山?法律还不都被你破坏了!”
“你这就是不懂法了。法律条文是死的,而现实是丰富多彩,变化无穷的。用死的法律条文去处理丰富变化的现实,误国误民。”
“依你这么说,法律条文得取消。”
“不!不!不!”我那朋友边嚼着菜边轻轻地摇着头。“法律条文是告诉人们不能做什么,也是法官判案的依据。如果没了法,人们还不想干什么就干什么,法官想怎么判就怎么判。”
“我现在越来越搞不明白你了。你好像脑子很乱,又好像很清楚。一会儿肯定,一会儿否定。肯定似乎有些道理,否定也似乎有些道理。你像是处在人格分裂的状态,每个人格都坚持自己的立场,互相打架。你应该去医院了。”他说着笑了起来。
“这就是你的不明白了,相反才能相成。若是只抱着事物的一个方面,那叫固执,越抱着一个方面越固执,固执到极点就是偏执。人类的或个人的很多灾难都是由于固执或偏执。固执于爱情的人视爱情高于一切,得不到就会毁了自我或他人;固执于金钱的人会不择手段;固执于权力会滥杀;固执于民族主义会陷入战争,固执于自由会自我膨胀;固执于平等会落入窘困;固执于阶级斗争会分裂社会;固执于阶级专政会血雨腥风;固执于美丽世界会事与愿违……反正……如果不能兼容并包,融合对立,必将害人、害己、害社会。”
“你这么说还像是个明白人。”他微微笑着频频点头。
“怎么叫像是个明白人,‘像是’也就还不是。”我那朋友呵呵笑着道。
“‘像是’肯定就还不是。”我凑热闹道。
“又是断章取义!我说的是整句话,还是有语气的整句话!”
“你就是用似是而非的口吻表达了对我的肯定。”
“应是似非而是的口吻。”我说道。
“应是似是而是。”他顿了一下,笑了:“咬文嚼字,无聊!”
“无聊才争论嘛,有聊就闷头发财去了。”我那朋友呵呵笑着。
“不去发财都是无聊了。”我笑着道。
“去发财也是无聊。”他笑道。
“去不去发财都是无聊。”我那朋友笑着。
“你脑子又乱了,又把刚说的否定了。”他道。
“我现在说的‘无聊’跟刚才说的不是一个意思。刚才说的是狭义的,现在说的是广义。”
“‘无聊’有这么多意思吗?”我说。
“有啊。无聊是种心理感受,是找不到令自己感兴趣的事物时的心情,这是狭义上的无聊。另一种意义上的无聊是对人的言行的评判。你刚才说‘咬文嚼字,无聊’就是这个意思,此无聊意为无意义。这种意义上的无聊也是狭义的。而广义的无聊是无聊的最深层意义,它直指人生的深处。它认人生为虚无,无聊是人的生存状态,所以人们常感无聊,为了克服无聊,人就把自己投入繁忙之中,于是人们就感到自己很充实,很有意义。感到的无聊就是前两种狭义上无聊——感到无有兴趣的事可做,对所做的事不感兴趣,认为所言所行毫无意义——广义的无聊不但包含这种狭义的无聊,还直穿无聊的本质,无聊就是人的宿命,纵然使劲浑身解数,也摆脱不了无聊,顶多把自己扔进各种各样的忙碌中,如工作、家庭、游玩、交际、消费等等,来压制无聊,遗忘无聊。”
“没想到你这么消极!”我故做惊讶道。

楼主:苏菲的世界1

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帖子分类:关天茶舍

发表时间:2020-05-15 01:19:40

更新时间:2020-05-16 23:34:17

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