九一八事变后的9月24日陈独秀以“中国共产党左派反对派执行委员会”名义，发表《为日本帝国主义侵占满洲告民众书》，谴责蒋介石统治集团的“不抵抗主义”，号召建立反日联合阵线，“民众立刻自动武装起来”...... 10月1日针对驻美大使颜惠庆的讲活，撰文《抗日救国和赤化》和《对于现在的抗日救亡运动的最坚定的战争》。是月，尹宽、宋敬修、蒋振东被捕入狱，以陈独秀为首的托派中央又陷于瘫痪。
1931年12月5日陈独秀创办铅印的《热潮》周刊，并题刊头。发刊词宣称：“二十世纪是两种热潮的世纪，一种是广大的劳苦饥寒的奴隶向一班寄生虫算账的热潮，一种是几十种被压迫民族向帝国主义算帐的热潮，……两种热潮之合流终要把全世界洗刷一新”。至次年一二八抗战，共出了7期。 陈以“顽石”“三户”笔名发表文章12篇。还有“时事短评”102篇。彭述之以“南冠”笔名，刘仁静以“胡年”笔名撰文反蒋抗日。 1931年12月20日以“顽石”为笔名撰文《“一二一七”与“三一八”》，就珍珠桥惨案，愤怒声讨蒋介石政府，揭露汪精卫替下野的蒋介石做两件事：“屠杀爱国民众”，“签订卖国条约”。指出学生的血，将宣告“政府死刑”
1932年1月1日陈独秀与彭述之，罗汉共同署名，致信中共中央，提议“合作抗日”。
陈独秀被捕后，瑞金中华苏维埃共和国机关报《红色中华》第38期以《不幸而言中，陈独秀要当蒋介石的反共参谋了》为标题，报导抨击陈独秀要求晋谒蒋介石的消息。一一你们不了解中共党内斗争的残酷无情。在城市的“托派”和在农村的红军，二者虽然共同目标一致，但水火不容。
1932年10月15日反蒋抗日旗手陈独秀在上海被捕，当时报纸称此事为“自清共以来巨案也”。19日，自知死期的陈独秀从上海被押往南京，在火车上鼾然大睡，处危不惊，被传为佳话。亲自部署抓捕陈独秀案的中统特务头目徐恩曾回忆：陈独秀被捕之后，经过正常手续由上海租界引渡到南京……不错，他精通很多的中国书，他有中国读书人的传统风度，他有坚强的民族自尊心，他完全不像排挤他的那些共产党徒那样甘心出卖自己的祖国而以苏俄为祖国。他在一九一九年中国新文化的启蒙运动中所作的贡献，至今仍受着青年们的景仰。所有这些，使他有别于一般的共产党人。同时，也使我多生自信，以为可以使他放弃过去的政治主张，而踏上纯正的民族主义道路。可是接谈之后，我的信心动摇了。我发现他的态度相当倔强，他虽然坚决反对效忠于苏俄的中共党徒的卖国罪行，但仍不肯放弃他对马克思主义的信仰；他虽已被中共开除党籍，但仍以真正的马克思主义自命……我自己劝说无效，又邀请一九一九年前后在北大和他同事的许多老友向他进言，但他仍是这个态度。我们为了尊重他的信仰，以后便不再勉强他，只留他在南京坐着宁静的读书生活。这一段生活，为他以后的思想的发展影响甚大。在他最后的著作中，他指出他的思想变迁，是经过这五、六年沉思苦想的结果……陈独秀被捕之后，托洛斯基派在中国的活动从此解体。此事我做得是否算好，现在想来实很怀疑，因为我在无意中替毛泽东立了一个大功，替他剪除了一个不共戴天的仇敌，从此他就减少一个“内部之忧。
1932年11月30日陈独秀致函高语罕：“书桌抽屉内藏有一小袋，系女友潘君之物，她多年积蓄，尽在其中，若失去，我真对她不起，务请先生再去探望一次。……如幸而尚存，望携存先生处，……函告潘女士亲自前往领取”。“潘君”“潘女士”即潘兰珍。
1933年陈独秀经公开审判后判刑入狱，罪名是危害民国。“弱冠以来，反抗清帝，反抗北洋政府，反对封建思想，反抗帝国主义，奔走呼号，以谋改造中国”：陈独秀《自撰辩诉状》
10月30日时为四川大学教授的吴虞夜半四点作诗《寄陈独秀狱中》，其中“尽知大胆如王雅，何必高文似马卿”，王雅是北周大将，曾与周战东魏于邙山，被周叹曰：“王雅举身悉是胆也！”。马卿即司马相如。
陈独秀在狱中得知西安事变蒋介石被扣消息时，据濮清泉回忆他“简直像儿童过年那样高兴”，“托人打了一点酒，买了点菜……首先第一杯祭奠大革命以来为共产主义牺牲的先烈，接着他斟了第二杯，呜咽起来：“延年啊乔年，为父的为你俩酹此一杯!把酒洒在地上，老泪纵横，痛哭失声。
七七事变后，陈独秀拒绝悔过出狱，在《申报》未曾刊载陈独秀之文
鄙人辛苦狱中，于今五载。兹读政府明令谓我爱国情殷，深自悔悟，爱国诚未敢自夸，悔悟则不知所指。前此法院料我之罪证以叛国。夫叛国之罪，律有明文，外患罪与内乱罪是也。通乱之嫌，至今未闻有人加诸鄙人之身者，是外患罪之当然不能构成。迩年以来，国内称兵据地或企图称兵据地之行为，每役均于鄙人无与，是内乱罪亦无由周内，无罪而科以刑，是谓冤狱。我本无罪，悔悟失其对象。罗织冤狱悔悟应属他人。鄙人今日固不暇要求冤狱之赔偿，亦希望社会人士尤其是新闻界，勿加我以难堪之诬蔑也。以诬蔑手段摧毁他人人格，与自身不顾人格，在客观上均足以培养汉奸，以非吾人今曰正所痛心之事乎！远近人士，或有以鄙人出狱感想见询者。盖以日来都中有数报所载鄙人言行，皆毫无风影，特发表此书面谈话，以免与新闻界诸君面谈时口耳之间有所讹误。
陈独秀（章）
八月廿五日

十四年抗战第一人和改革开放的先驱陈独秀：陈独秀在1938年提出的“二次革命论”，其实质是邓小平理论，那年国民政府在武汉正式提出“抗战建国”的口号。大革命时期的陈独秀对吴稚晖说：中国革命还有20年就能够成功。不久，蒋介石发动四一二反革命政变，在莫斯科读书的蒋经国发表声明：与蒋介石脱离父子关系……西安事变后，蒋经国才回到中国。
国民党元老吴稚晖作悼诗骂陈是阿Q，是跳梁小丑，但他也不得不承认陈“思想极高明”和“对社会有功”。吴稚晖骂陈独秀是阿Q：
思想极高明，对社会有功，于祖宗负罪，且累董狐寻直笔；
​政治大失败，走美西若辈，留楚口如斯，终输阿Q能跳梁。
​​黄山孤山，不孤而孤，孤而不孤；孤与不孤，各有其境，各有其图。陈独秀题刘海粟孤松图。狱中陈独秀送汪原放两张条屏：一张是《古诗十九首》中的《冉冉孤生竹》，表示在孤独中保持节气。一张是含意深刻的题字：“天才贡献于社会者甚大，而社会每每迫害天才。成功愈缓愈少者，天才愈大；此人类进步之所以为蚁行而非龙飞也

@仲子锁麟 2018-02-23 04:16:15
改陈寅恪咏红豆
东山葱岭意悠悠：东山即太湖东山，葱岭在今帕米尔高原，传说周穆王西游途经之地。
谁访金陵第一流：中山陵在金陵，陈独秀在狱中作组诗《金粉泪》56首，金粉泪就是南京泪，讽刺蒋介石集团的倒行逆施，自九一八以来的不抵抗。
送客筵前花中酒，
迎春湖上柳同舟。
纵回君曼千金笑，君曼即高君曼。
终剩哲民万古愁。 哲民即陈鹤年，陈独秀和高君曼之子，北平一二九运动学生领袖之一。
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改陈寅恪咏红豆
东山葱岭意悠悠：东山即太湖东山，葱岭在今帕米尔高原，传说周穆王西游途经之地。
谁访金陵第一流：中山陵在金陵，陈独秀在狱中作组诗《金粉泪》56首，金粉泪就是南京泪，讽刺蒋介石集团的倒行逆施，自九一八以来的不抵抗。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回君曼千金笑，君曼即高君曼。
终剩哲民万古愁。 哲民即陈鹤年，陈独秀和高君曼之子，北平一二九运动学生领袖之一。
灰劫子美红豆在，相思江津待今酬。
陈子美在文革时偷渡到香港，后到美国。

徐志摩眼中的陈独秀 “适之起立为介绍，则仲甫也。彼坐我对面，我谛视其貌，发甚高，几在顶中，前额似斜坡，尤异者则其鼻梁之峻直，歧如眉脊，线条分明，若近代表现派仿非洲艺术所雕铜像，异相也。”（1923年10月16日）
20世纪初最美男神是陈独秀

陈独秀给北大作了注解，北大校徽据说是鲁迅设计的。陈独秀给鲁迅在《新青年》五篇小说作了注解。鲁迅在《新青年》发表的五篇小说《狂人日记》、《风波》、《示众》、《药》、《孔乙已》也寓意陈独秀的一生……

台大的傅斯年给北大陈独秀作了注解：台大校园“傅钟”下面的铭文中刻有傅斯年生前名言，“1天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的”。现在台大每天上下课时，傅钟仍会敲响21下。

1920年建党与党早期前5届领导人 陈独秀

党是在1920年建立的，陈独秀作《中国共产党宣言》，1921年党召开了一大。

1920年8月22日，在上海成立了社会主义青年团，《新青年》成为其党刊。

此外，还办了《共产党》，公开打出了共产党的旗号。这一年，在上海渔阳里办了党校，对外名为“外国语学校”，首任校长杨明斋。

总之，1920年在上海渔阳里已完成了建党的五大任务，各项工作在紧张有序地进行，已集中了很多人。

任弼时、罗亦农、萧劲光、刘少奇等都在党校学习，后来成为党和国家的重要领导人。党校还送了一批又一批的同志到苏联去学习，其中最著名的是邓小平和蒋经国。

现在苏联档案解密了，从档案1920——1925卷中（第一集31页），我们可以看到维经斯基在1920年8月12日从上海写回去的汇报，开始即说：“我在这儿的工作成果是：在上海成立了中共革命局（和朝鲜局并列），由5人组成——4名中国革命者和我。下设3个部，即出版部、宣传部、组织部。”

当时已明确5位领导核心，书记为陈独秀，出版部长为汪原放，宣传部长李达，组织部长张国焘，维经斯基是国际的当然代表。中共是共产国际的一个支部。

对这段历史，当事人有许多回忆材料。最可靠的材料，是共产国际中共代表团档案保存的一份写于1921年初的材料。

其中写道：“中共是去年成立的，领导人是享有威信的《新青年》主编陈独秀同志。”

施复亮（施存统）的回忆：“1920年6月间，筹备成立了共产党。起草党纲十多条，我抄了一份送日本。”

张太雷在1921年写给国际的报告中说：“中国最初的中共支部，是1920年5月组织成立的。”整个中共就是国际的一个支部。

次年，1921年7月，党召开“一大”，代表为13人，共产国际的代表2人。这次会议的特点有：

一、大会是在7月23日开始的，所谓“七一”是因为战时无法核实，毛泽东钦定的时间；
二、会议刚开始集中，有租界的巡捕闯进来，国际的代表马林通知大家立即转移，在这儿没有再开下去；
三、代表们到渔阳里那儿讨论如何进行下去，周佛海（后来变成汉奸）建议去杭州西湖；李达还是决定去嘉兴南湖，认为那儿比较安静。他的夫人王会悟的娘家在那儿，有方便。王会悟在上海也负责安排一大的会务工作。名为会晤，谐音是巧合。
四、重要的是毛泽东出席“一大”。这不仅后来赋予了一大伟大意义，还使一大会址成为革命圣地了。

实际上是1920年建党之后，党安排了一大，并不是召开了一大才建了党。虽然一大也很重要，但作为建党的标志是勉强的。

主要的建党人，陈独秀、李大钊和专门从苏联来建党的维经斯基都没有参加这次会议，可见当时并不认为它是一个建党的会议，因为建党的工作一年前1920年早就做好了。

维经斯基是联共中央派来的，他走了以后，经费一度中断，活动不得不停止。

马林是共产国际又派来的，召开中共一大是他的伟大业绩。在一天的会上，他讲了两个多小时，是代表国际居高临下作指示，批评：“你们花了这么多钱，工作成绩太差！”

陈独秀是个硬汉子，他为此拒绝和马林见面。陈独秀说‘我们花得并不多，大量是你们任意挥霍了’，要求马林认错，否则拒不见面。

斯大林当时认为蒋介石是革命的中心，中共弱小，他说：“离开国民党就是离开革命。”一时中共多数同志强烈反对这个意见，但只有遵命。

陈独秀代表中共一再上书。斯大林恼火，予以批评，仍然以大量的金钱和武器支持蒋介石。

陈独秀申请一些枪支武装工农，被拒绝。陈独秀忍无可忍，发出《告全党同志书》。第一句就说：“我们错误地执行了斯大林小集团机会主义错误路线。”

共产国际认为陈独秀这是反党行动，陈独秀被撤销职务、开除出党。

陈独秀写给党的《告别信》中说：“我知道我的这一行动会带来怎样的后果。我不说这些话，他们还会用我。但在服从组织和坚持真理之间，我只有选择后者。”这说明中共 所处的地位和他个人的政治品格。

陈独秀因为公然反对右倾路线被开除，而随后右倾路线造成的损失却让他来背黑锅。

国际代表鲍罗廷，指示陈独秀的接班人瞿秋白说：“责任只能由陈独秀负责，这要顾全大局。”
瞿秋白只好照办。但在他去世前留下的文字《多余的话》中，对此反应出无比歉疚、忏悔的心情，所谓挽救了自己的灵魂。

陈独秀在1921年和1922年两次在上海被捕——1927年3月22日作为政治家和革命领袖的陈独秀只有一天，不久四一二反革命政变发生，在莫斯科读书的蒋经国发表声明：与蒋介石断绝父子关系。

中共第一任 公然站出来反对斯大林的错误路线，这本是中共的光荣一页，反映出民族的浩然正气。

我爱童话

既然俄统编历史教材把二月革命和十月革命统称为“1917年俄国大革命”，那么，中国大革命从“五四”到“一二九”，九一八事变是中国大革命的分水岭。
引用唐宝林的话：在农村的红军和在城市的陈独秀，目标都是反国民党，但二者水火不容。在农村的共产党，简称农共（首领共产国际代表李德，长征之后农共首领毛泽东）。在城市的共产党，简称城共（首领陈独秀）。在1952年12月22日在大陆上正式取缔城共。

据亲自部署抓捕陈独秀案的中统特务头目徐恩曾回忆：陈独秀被捕之后，经过正常手续由上海租界引渡到南京……不错，他精通很多的中国书，他有中国读书人的传统风度，他有坚强的民族自尊心，他完全不像排挤他的那些共产党徒那样甘心出卖自己的祖国而以苏俄为祖国。他在一九一九年中国新文化的启蒙运动中所作的贡献，至今仍受着青年们的景仰。所有这些，使他有别于一般的共产党人。同时，也使我多生自信，以为可以使他放弃过去的政治主张，而踏上纯正的民族主义道路。可是接谈之后，我的信心动摇了。我发现他的态度相当倔强，他虽然坚决反对效忠于苏俄的中共党徒的卖国罪行，但仍不肯放弃他对马克思主义的信仰；他虽已被中共开除党籍，但仍以真正的马克思主义自命……我自己劝说无效，又邀请一九一九年前后在北大和他同事的许多老友向他进言，但他仍是这个态度。我们为了尊重他的信仰，以后便不再勉强他，只留他在南京坐着宁静的读书生活。这一段生活，为他以后的思想的发展影响甚大。在他最后的著作中，他指出他的思想变迁，是经过这五、六年沉思苦想的结果……陈独秀被捕之后，托洛斯基派在中国的活动从此解体。此事我做得是否算好，现在想来实很怀疑，因为我在无意中替毛泽东立了一个大功，替他剪除了一个不共戴天的仇敌，从此他就减少一个“内部之忧。

陈独秀不是党的工具！

五四五卅一二九的精神导师是陈独秀！

陈独秀的意义还需发掘，推荐阳光卫视《反对者陈独秀》，不包括后三集

苏联时期把十月革命看成现代史的开端，称其开辟了人类历史的新纪元，俄罗斯现在的教材把第一次世界大战爆发作为现代史的开端，把十月革命纳入“‘大震荡’时期的俄国”来考察，这一时期从1914年开始到国内战争结束。1917年发生了俄国大革命，二月革命和十月革命同属于俄国大革命。中国大革命从五四到一二九运动。从五四到一二九运动的精神领袖自然是陈独秀。重写一部中国革命史非常必要。

按：许多中国托派投入了抗日战争，他们在山东省、江苏省、广东省等地也组织过抗日武装，并有许多战士为之献身。如陈独秀提到的托派女革命者黎彩莲，他给赵济信中说：“彩莲的死使我很悲伤。一生中我遭遇到这样的事已不算少；可是我从来不曾如此难受过，也许是我老了……”转引自王凡西《双山回忆录》（增订本）316页
悼黎彩莲同志
听到了彩莲同志的死讯，没有一个人在内心不引起深刻的哀悼，她的死对于无产阶级解放事业是一个巨大的损失，使我们的队伍里永远地失去了一个超群的战士。
彩莲同志武汉人，生于一九一二年，一九二五年后大革命浪潮不仅推动她成为当时学生运动中一个极活动的干部，且在政治上使她获得极大的启示：接触到当时革命运动中最左一翼——CP——的领导，一九二六年遂接受马克思主义思想，正式加入中国共产青年团。
自是以后，直至武汉左派国民党反动，国共正式分裂，彩莲同志始终是当时青年运动中一个极活动极富于影响的干部。她从事秘密工作，先后参加学生运动，工人运动，在极恶劣的环境中，与帝国主义军阀的枪刺奋斗。北伐军攻克武汉后，她在总工会组织部及女工运动委员会工作，负责武汉工业区硚口区女工的教育与组织，极得一般工人群众的信任。国共分裂后，武汉白色恐怖异常猖獗，她以从事公开活动过久，不能再事立足，遂被派至莫斯科中山大学，从事理论学习。在俄国受反对派的政治影响，于一九二八年加入反对派，为十月革命的传统作不调和的斗争。
一九二九年秋回国，参加上海沪西区工人运动；同时积极从事在正式党内进行反对派纲领的传布，不久为官僚机构发现，遂被开除党籍。党内斗争的道路已绝，于是彩莲同志于一九二九年冬与其他回国的反对派同志共同组织十月社，发表宣言出版《十月》杂志。至一九三一年春中国反对派统一大会，各派合并，始行取消，统一运动过程中，彩莲同志始终是反对无原则斗争，各派立即统一之积极主张者。
一九三一年冬至一九三二年春是彩莲同志生命史中最痛苦时期。爱人陆梦衣对革命的叛变，给她精神上以极巨大的打击。她几个月的艰苦斗争，不能克服梦衣思想上的动摇，终于叛变，到南京上任去了。可是彩莲同志是以全生命贡献给革命的忠勇的阶级战士。思想上政治上既处于敌对地位，爱的关系的继续保持，只是罪恶。为着革命利益，她拒绝、反抗一切的诱惑与压力，抱着产后失调的病躯，抛弃了刚生产的爱儿，以极悲痛极憎恨的心情撇开叛徒出走了。
出走后，立即抱着病躯，投身于实际运动，自一九三二年四月至一九三三年秋，有一年半时间，领导上海沪东区妇女部，不断地深入到女工群众中，进行教育与组织工作，在群众消沉与白色恐怖猖獗的艰苦环境中，先后组织女工读书班十余，联系女工近百人。工作过程中，反对派组织迭遭破坏，沪东区尤甚，她几次仅以身免；但她始终沉着奋斗，工作不懈，绝未一次气馁，物质生活困苦达于极点，几乎每日都在饥寒交迫之下，她仍怡然前进，绝未丝毫退缩。直到最后，劳苦的工作，饥饿的生活，悲愤的心绪，使她染上了深刻的肺结核病，才被迫离开工作，从事休息。
但是艰苦的物质环境使她连最低的生活都无法维持，营养更是谈不到。深刻的肺病，使她失去一切工作能力；为了革命工作，她不仅已将家庭关系抛开，连一切社会连系都完全断绝，在这样的环境中，负着沉重的病体的她，是怎样痛苦地挣扎着、奋斗着，是可以想象的。但是彩莲同志仍然负着病躯参加妇女救亡运动；参加革命的妇女报纸的工作；节衣缩食，省下最后的一文钱，想尽各种办法，从事狱中同志的救济；此外更利用余暇，武装自己，从事理论的研究；直至一九三六年八月十四日晚上七时最后的一个喘息！
竭尽自己最后的力量，彩莲同志死去了！可是她在每一个革命战士的记忆中，是怎样的生动着啊！一个活跃的，忠实的，坚决的，勇敢的布尔塞维克！她没有死去，她永远地在前面为我们的前进作领导！
载自中国共产主义同盟机关报《斗争》第一卷第十二期，一九三六年十一月一日出版

服从斯大林和共产国际的中共打击他；蒋介石和国民党打击他；中国“托派”也在打击他。他是易卜生名剧《人民公敌》的主角斯多克芒医生。鲁迅在《摩罗诗力说》中赞同他宣传科学，为民请命，“死守真理，以拒庸愚，终获群敌之谥。”

1949年后台湾有两波民主潮，第一波民主潮随《自由中国》停刊而戛然而止。在蒋介石逝世后，第二波民主潮出现……催生这两波民主潮的是陈独秀的遗稿《我的根本意见》。胡适为其写了5000字序言。（陈独秀是《悲惨世界》中的米里哀主教）后来，曾经的苏共党员蒋经国同志在台湾开放党禁，这背后其实是陈独秀“催生”的功劳。

陈独秀逝世后五十年苏联解体，陈独秀墓第五次重修。套用京剧《锁麟囊》结尾处唱词：

这才是人生难预料，不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。
柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。
种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

韩国青瓦台民政首席秘书曹国20日在例行记者会上表示，根据总统文在寅的提议，将“釜马抗争”、“5·18光州民主化运动”和“6·10民主抗争”三大韩国民主化运动理念写入宪法序言。

曹国表示，考虑到上述运动在韩国民主化运动史上具有重要意义，决定将其民主理念与经过法律制度认定的“4·19革命”一同明确写入宪法。考虑到“烛光市民革命”仍在进行当中，因此未将其列入宪法。（完）

@仲子锁麟 2018-04-05 23:58:23
韩国青瓦台民政首席秘书曹国20日在例行记者会上表示，根据总统文在寅的提议，将“釜马抗争”、“5·18光州民主化运动”和“6·10民主抗争”三大韩国民主化运动理念写入宪法序言。
曹国表示，考虑到上述运动在韩国民主化运动史上具有重要意义，决定将其民主理念与经过法律制度认定的“4·19革命”一同明确写入宪法。考虑到“烛光市民革命”仍在进行当中，因此未将其列入宪法。（完）
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五四五卅一二九陈独秀

十四年抗战第一人和改革开放的先驱陈独秀：陈独秀在1938年提出的“二次革命论”，其实质是邓小平理论，那年国民政府在武汉正式提出“抗战建国”的口号。
大革命时期的陈独秀对吴稚晖说：中国革命还有20年就能够成功。不久，蒋介石发动四一二反革命政变，在莫斯科读书的蒋经国发表声明：与蒋介石脱离父子关系……西安事变后，蒋经国才回到中国。
国民党元老吴稚晖作悼诗骂陈是阿Q，是跳梁小丑，但他也不得不承认陈“思想极高明”和“对社会有功”：
思想极高明，对社会有功，于祖宗负罪，且累董狐寻直笔；
​政治大失败，走美西若辈，留楚口如斯，终输阿Q能跳梁。
​​黄山孤山，不孤而孤，孤而不孤；孤与不孤，各有其境，各有其图。陈独秀题刘海粟孤松图。狱中陈独秀送汪原放两张条屏：一张是《古诗十九首》中的《冉冉孤生竹》，表示在孤独中保持节气。一张是含意深刻的题字：“天才贡献于社会者甚大，而社会每每迫害天才。成功愈缓愈少者，天才愈大；此人类进步之所以为蚁行而非龙飞也。”
​五四五卅一二九，北大再大，大不过陈独秀；清华再大，也大不过陈独秀！！！一二九运动的精神领袖陈独秀是第五国际！！！五四五卅一二九：八一南昌起义打响了反国民党

苏联时期把十月革命看成现代史的开端，称其开辟了人类历史的新纪元，俄罗斯现在的教材把第一次世界大战爆发作为现代史的开端，把十月革命纳入“‘大震荡’时期的俄国”来考察，这一时期从1914年开始到国内战争结束。1917年发生了俄国大革命，二月革命和十月革命同属于俄国大革命。中国大革命从五四到一二九运动。从五四到一二九运动的精神领袖自然是陈独秀。重写一部中国革命史非常必要。

人民英雄纪念碑著名的八幅浮雕：虎门销烟，金田起义，武昌起义，五四运动，五卅运动，八一南昌起义，抗日游击战争，胜利渡长江解放全中国。这八幅浮雕应该再增加一幅：一二九运动。