刘焕的书房
订阅号 未认证
修改错别字
一篇文章可以修改1次，总计最多能修改20个字符。支持增、删和替换。

重新评估刘邦的作用——摩羯座1刘邦
2020-05-18 刘焕 刘焕的书房


秦昭王五十一年（公元前256年），刘邦出生于沛郡丰邑中阳里，和卢绾同年同月同日生，根据推断，是公历12月28日，摩羯座。长期以往，对于刘邦的政治能力，肯定的颇多，但是对于刘邦的贡献，还是比较低估的。

自司马迁之后，汉高祖刘邦的人格品质，被人看好的不多，即使在刘邦事功得到极高推崇时，也只是说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦二字简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。这些否定刘邦人品的看法，也是来源于《史记》，应该说至少部分真实。结论时，其着眼点往往在刘胜项败，但在封建社会，刘邦却公认是仁德的代表。其实这正表明了刘邦以天下之智为智、也以天下之心为心的特质，所以才能放弃一己之私欲私见，从善如流。难怪群雄肯为之驱驰，原因就在于刘邦能为大家提供最好的施展自己才华的舞台。

可以想见，在仁者效其仁，勇者效其勇，智者效其智，力者使其力的情况下，不仅战争取得了胜利，也为日后的文化复兴建设开创了良好的局面。前人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑。”刘邦自己也说，夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此物所以取天下也。

刘邦懂得用人，懂得凝聚团体，所以团体内的人愿意做事，且各尽所能做事，连毛泽东也说“刘邦是封建帝王中很厉害的一位。”朱元璋起兵，李善长就劝说他学习汉高祖的为人之法。刘邦身上，有摩羯座的腹黑不假，也有摩羯座的坚忍和城府。

因为汉初的动荡，或许，汉高祖刘邦本身对文化建设没有直接的作为，但他以天下之心为心的做法，对于恢复文化就是一种导向作用。刘邦的态度造成了客观上的无为状态，与暴秦的“以吏为师”及焚毁百家之说的作法截然不同，汉高祖的名望在终封建之世，始终是相当高的。

秦朝虽然有统一之功，但是很快崩溃，如果没有汉朝对秦的继承，秦对中国的统一将是昙花一现。是汉朝400年的统治才让统一这种混凝土最终凝结并且定型。周朝不是严格的统一王朝，所以周是统一的，最长的王朝是周朝等说法全是错的，周朝准确的说是邦联制，特别是东周，当时的宋是商的后裔，与周一样，是小诸侯国。

在200年战国时期，虽年年战乱，但百姓的日子还是过得下去的，反而15年的秦朝，老百姓的日子过的还不如战国呢，这种统一要他何用？所以黔首只好大唱王侯将相另有种乎了，平民的觉悟不高啊，只求混口饭吃，谁会冒杀头危险去造反呢，但没办法，活不下去了。
这是极其危险的，说明当时人们厌倦统一，祈求分裂，项羽分封诸王令后人不解，也不赞同，为什么自己不去当皇帝呢？其实项羽此举正是顺应“历史潮流”，人们想废郡县，行分封，就可以回到“和平”年代，那就照做吧，假如真是这样，中国早就分裂千年了，幸而有汉朝的建立。
于是令人瞠目结舌的是刘邦胜利了，汉朝统一了中国，这两项奇迹在世界上也极有声誉，英国著名历史学家，也是金庸先生自小就崇拜的历史学泰斗汤因比说:“人类历史上对世界影响最大的两个人，一个是建立罗马帝国的凯撒，一个是创立大汉文明的刘邦”，充分评价了刘邦的功绩，但中国人由于受司马迁的影响而对其印象极差，所以我来讨论一下那两个奇迹。
刘邦胜利的原因他自己就总结了，其实战胜项羽的不是刘邦，而是反楚同盟，就如同打败拿破仑的不是威灵顿，而是反法同盟一样，王立群老师在《读史记项羽》中说刘邦利用项羽灭秦，再利用韩信灭项羽，再灭韩信，统一天下，这个观点就不对，难道他们全是傻子，任你利用？其实刘邦是参加反秦同盟来灭秦，这个同盟的领袖是项梁，项羽，熊心，参加者还有陈余，张耳，武成，魏豹，赵歇，田广等。再参加反楚同盟来灭楚，这个同盟的领袖就是刘邦了，还有韩信，彭越，英布，周殷等。至于灭韩信，那是吕后，头发长，见识短，要是派韩信打匈奴多好。
那为什么有反秦同盟呢？因为秦暴政。为什么有反楚同盟呢？因为项羽滥杀，当然，他们还有一点，就是独裁，就是实际上的皇帝，老百姓讨厌这个，当然反抗。秦是虎狼之国，秦王暴虐，如今秦灭了，项败了，全是因这皇帝而起，谁还敢称帝，谁就是冒天下之大不韪，天下共击之，老百姓不答应。六国后代蠢蠢欲动，你刘邦想称帝，先问问我们六国贵族答不答应，我们祖宗在做公卿时，你祖宗还在种田呢，什么东西？所以，中国差点不能建立帝制，中国滑向分裂的边缘。
但刘邦却称帝了，为什么？
原来刘邦当的并不是皇帝，而是一个由大家推选的“联盟长”，这个皇帝统领的是一个有异姓王的松散邦联，汉不过是在关中的小王国罢了，韩信，彭越等实力派军阀仍存在，无法一时平定，边疆的匈奴虎视眈眈，国内经济一片凋敝，在这种情况下，刘邦采纳黄老思想，休养生息，这个创造性的政策是秦始皇没有的，也被后世采纳，如果项羽称王，以他的性格，他一定穷兵黩武，他会轻徭薄赋吗？肯定不会，他的楚朝恐怕早亡于匈奴了。
刘邦这个皇帝的权利比秦始皇小得多，但他很快就学了秦始皇那一套，那些选他当“带头大哥”的人没想到，做了皇帝，就有罢黜诸侯的权利，于是悔不当初，英布甚至造反。但他低估刘邦了，刘邦打不过项羽，忌惮韩信，收拾英布还是可以的。就好像刘邦是军旗里的团长，打不过师长旅长，打打营长还是不在话下的。刘邦消灭异姓王，又与匈奴和亲，在国内发展了经济，百姓自然拥护他，那些辱骂高祖的人想想，刘邦大规模修宫殿了吗？修陵墓了吗？都没有，他没有不顾及民力去剥削人民，有几个皇帝能做到？
但有一点，大家为什么要推选刘邦？刘邦为什么有统一天下的意识呢？这就要说起刘邦的国籍了。
刘邦的国籍？他建立汉朝，自然原本是秦朝人，但你错了，秦朝只有15年，刘邦只比秦始皇小3岁，也就是说他30岁以前全活在战国时期。那他是是哪国人呢？简单！史书上说刘邦是沛县人，再查沛县，属于楚国，于是刘邦是楚国人，不过不对，其实刘邦是宋国人。
宋国当时已经灭亡了，谈何宋国？谈一谈宋国，宋国是商后裔，领土是今天河南商丘，山东菏泽，江苏徐州，安徽亳县等地，它的北，东是齐国，西是魏国，南是楚国，按理说它应该韬光养晦，但戴氏代宋后，宋王康竟想开拓疆土，赵有北狄，燕有东夷，楚有南蛮，秦有西戎，你旁边有什么？但欲望使人疯狂，宋攻占齐国城数座，魏地数里，他们忙于与别国打仗，没理他，他又得意了，攻下楚淮北地，攻灭滕国，诸侯震恐，号为“桀宋”，他也自称“五千乗之劲宋”（人家早万乘之国了）宋的玩火很快有了反应，齐愍王在魏，楚默许下把它灭了。
但齐国很快被乐毅攻灭，宋地到了魏国手里，田单复国，齐拉来楚和魏谈判，最后山东部分归齐，江苏部分归楚，河南，安徽部分归魏，最后秦统一，宋地全归秦，所以刘邦先后做过齐，魏，楚，秦的臣民，但由于诸侯自身难保，所以宋地成了三不管地带，在刘邦心里他还是宋国人。
所以大家才会推选他，因为宋国和他们没有大的矛盾，联盟长是燕国人，想起乐毅，齐国人不肯；是齐国人，想起孙膑，魏国人不肯；是魏国人，想起魏国对自己的欺凌，韩国人不肯；是韩国人，想起那种小国也配？楚国人不肯；是楚国人，由于秦楚矛盾，秦国人不肯；是秦国人，想起长平之战，赵国人肯定反对最激烈，刘邦一直叫“沛公”因为大家都知道那是宋国的。
刘邦比项羽有更多统一思想，他的文化程度不高，还有统一思想？因为项羽目标是对秦的复仇，对楚的复国，他就有大国心态，刘邦是宋国人，自己祖国被人当战场几百年，人们统计，春秋战国发生战争最多的是郑，宋。郑被韩灭了后，宋国荣登战乱排行榜榜首，她如同一个弱女子，备受各个“雄”的蹂躏。最后疯狂一下，却亡了，所以在刘邦心里统一一定重要！
刘邦要取得百姓的崇拜，还需怪力乱神，于是编了一个斩白蛇，这又要提到汉朝的德行了，汉朝的德行颇混乱，网上有些自认为看透历史之人有自发议论了，有篇讲历代德行的说秦是水德，结果刘邦说我们汉朝也是水德吧，大家全晕倒，因为你刘邦斩白蛇，冒充赤帝，现在称帝了，又改成水德，和秦朝一样，为什么？于是作者嘲笑他，说没文化之人就是做蠢事，其实真正没文化的是你。
刘邦是宋国人，宋国是火德（1000年后赵匡胤建宋也是火德，号为炎宋，复兴大宋才是红巾）所以刘邦就是火德，还祭蚩尤，但楚崇拜火，也是火德啊，为了灭楚，加上“汉”有水又改为水德，果真灭了楚，为了安抚人民对统一的恐惧（因为暴秦）所以不承认秦，自号水德。汉武帝时已安定，又承认秦，自号土德，后来又改为最初高祖的火德，由于赵飞燕姐妹乱宫廷，人们认为汉将被其所灭，所以称其“祸水”，这就是红颜祸水的由来了，刘秀称帝，搞谶纬，自号火德，又叫“炎刘”。我高祖定德有自己打算，也发挥了重要作用，其实无知小辈懂的。
下面就是与题目最关键的话了，没有刘邦的统一意识，中国不会统一，没有高祖的休养生息，中国不会强盛，不会屹立千年，刘邦其实是对中国影响最大的人
由于有400年汉朝，才会分久必合，因为人心思汉，人心向着统一，不然中国就是一直分裂，像如今的欧洲，欧洲就不赞同统一，希大帅没能称为欧洲的秦始皇。成为欧洲，很好啊，看看非洲吧。
有人说，你说的不对，因为汉字的凝聚力，不要忘了，七国各有文字，15年的实行，小篆能推广到真正的书同文吗。
有人说，你说的不对，因为儒家的凝聚力，不要忘了，儒墨道法当时并存，汉武帝的独尊儒术还没实行，要是分裂，有的大国就信法家，有的小国干脆像张鲁，信道家了。
假如没有汉朝，中国会分裂千年，今天，还是必须要充分肯定刘邦的功绩的，至于他的很多黑点，比如著名的项羽要杀他父亲，他说“分一杯羹”的话，看来更像是一种心理战术，以这个为黑点黑刘邦，似乎站不住脚。

​范仲淹是北宋著名政治家和文人，按楼钥《范文正公年谱》所载，范仲淹生于宋太宗端拱二年八月二十九日，卒于宋仁宗皇祐四年五月二十日。换算其生卒年，分别为公元989年10月1日、公元1052年6月19日，是天秤座的。

作为天秤座的范仲淹，把天秤座的完美主义与理想主义诠释得淋漓尽致。

范仲淹从小家贫，而分析范仲淹的性格，离不开他的时代背景。

范仲淹是苏州人，幼年丧父，母亲带他改嫁山东，直到后来做官了，才回归原籍，春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。曾国藩称，我国历史上能够做到这“三不朽”只有三个半，即孔子、范仲淹、王阳明和诸葛亮。足见范仲淹在士大夫心中的地位。朱熹说过，整个宋朝只有范仲淹一个完人。这说明，宋朝士大夫的风气是与范仲淹带动有关的。

范仲淹幼年丧父，是母亲抚养了他，他母亲教会他的勤俭和奋斗，影响了他的一生。在年少的时候，范仲淹读书，母亲总给他一碗粥，他不忍心吃完，就放在那儿，冬天的时候，粥冻成了冰块，他就把粥切成方块，一小块一小块地吃，名之为“粥膏”，范仲淹断齑画粥的故事很出名，可见他甘于清贫且意志坚定。

因为范仲淹母亲曾经改嫁，所以后来他并不轻视改嫁妇女，主持的“义庄”也多次资助改嫁妇女。同时，虽然范仲淹丧父，但他母亲并不教育他一定要出人头地，给他过大的负担。

范仲淹的性格形成和北宋这个时代背景是分不开的。北宋从五代十国的乱世中走来，五代十国是一个礼崩乐坏的时代，晚唐百年藩镇割据的积弊、安史之乱手足相残的反人伦、武将们残忍嗜血的本性纷纷在五代暴露无遗，所以五代十国总是发生武将作乱，甚至赵匡胤本人也是武将篡权后建立的北宋，因此北宋甫一建立就全面实行了重文抑武的政策。同时，由于赵匡胤曾经在大殿中树立了一块石碑，写了三条祖训，历代皇帝都必须训读，其中就有“不杀士大夫”这一条，所以北宋的文人地位很高，读书人受到全社会的尊重。正是在全民尊重读书、尊重知识的时代，幼年丧父的范仲淹才能靠读书改变个人的命运，如果在五代那样一个武将强权的时代，范仲淹也可能一辈子碌碌无为。也正因为五代十国武将们大多反复无常、朝秦暮楚，欧阳修写《新五代史》，“忠臣传”找来找去只有4个人，甚至有冯道先后侍奉四国的奇闻。所以，北宋格外强调文人的气节，《岳阳楼记》通篇贯穿的就是一种讲究节气的浩然正气，一种文人士大夫情怀。这样的文章在五代十国是看不到的，正是有这样的社会风气、有这样的国家政策，才能有一大批优秀的读书人涌现。

范仲淹首先是一个道德楷模，他从小就有很高的政治抱负。他从小在家乡，皇帝来了所有人都去看，只有他不去看，别人问他，他说，反正迟早要见到皇帝的，现在不读书，将来就见不到了，还不如认真读书。足见他有常人难以相比的定力，不为外在所左右，这代表了他的政治素养和定力。


从他的《岳阳楼记》看出了他的政治格局，看出他以苍生为本、以百姓为先、以天下为己任的精神。从他的人生起伏，感觉到他的政治目标和个人性格是冲突的。几起几落，几起说明了他正确的政治方向，而几落说明了他不成熟的政治个性，但恰恰因为正确的政治方向，最终还能起，说明他虽然是一位伟大的政治家，但也缺乏政治的斗争策略。

范仲淹并没有去过洞庭湖，但他凭借一幅画就能写出《岳阳楼记》，足见其文字功底。从哲学角度看，虚虚实实，虽然范仲淹看到的楼是虚的，但是他写出了实的文，虚景实写，写了实情，抒写了政治抱负，表达了自己的政治观点。

可以说，范仲淹身上体现了典型的天秤座理想主义风格，他是最典型的天秤座性格，在东京，他就整天想着平定西疆，可是到了边陲，看到边疆人们生活困苦，他又有了哀民生之多艰的心态，这些可以从那首著名的《渔家傲》看出：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

当时人们说，这是大战临头，写了丧气之词，其实这也体现了他的人本思想，体现了范仲淹极端的完美主义，他希望一个天下太平，但是不穷兵黩武的理想国，可这显然在当时是无法实现的，这是范仲淹的悲剧。