2月21日 遵义市博物馆 遵义-梵净山

多年前在深圳有一家遵义米粉，最老的门店在国贸附近，里面的服务员都是阿姨，酸菜、酸萝卜等都是自己泡制，而不像其他饭店泡菜在醋里浸出来，极为酸爽可口。辣椒等也是自己炒制，觉得辣又香的停不下来。于是对遵义美食也有了更多期待。但此次在遵义两天，看到的大店多为重庆火锅，小店多为快餐，无处觅食，几餐下来食材不新鲜，味道不可口，遵义美食梦就此幻灭。

一早去遵义市博物馆，常设展分为资源富市、文化奇葩、红色热土、多彩民俗和国酒之乡五部分。文化奇葩部分重点介绍了播州杨氏土司，以及改土推流后黔北与外来文化融合形成的沙滩文化，概要介绍了遵义历史及文化特色，陈列有海龙屯遗物及沙滩文化代表人物郑珍、莫友芝、黎庶昌书法著作。多彩民俗介绍了黔北制药、茶叶、府绸、纺织等工艺物产以及黔北傩戏、文琴坐唱等非物质文化遗产，略窥黔北风物。专题展为“西京印迹——大同辽金元文物展”也颇可一观。

遵义播州土司遗迹尚有杨粲墓，为全国重点文保单位。杨粲，杨端第十三代孙，承袭播州安抚使，当政四十余年。杨粲主政播州期间，治政宽简，建学养士，土俗大变，史籍称为“播州盛世”。杨粲墓石刻精美，惜需要前往梵净山，只能略过。

西西佛书店从遵义走向全国。创始店据说原在步行街，已拆迁。去博物馆附近的汇川国贸店转了转，买《杨宪益诗文》及罗念生《希腊漫话》留念。





海龙屯出土之滴水、瓦当等建筑构件





（待续）

12月22日 梵净山

梵净山为武陵山脉最高峰。武陵山脉横跨黔、湘、渝、鄂，其南支由贵州省延伸进入湖南，为其主脉，是澧水与沅水的分水岭；中支沿澧水干流北侧，构成张家界等知名山系；北支形成渝、湘、鄂边境壶瓶山等众多山系。武陵地区和武陵山脉有关又有区别。西汉改黔中郡为武陵郡，此后至唐，时因时废，武陵郡的辖区已大为缩小，但武陵一名得以保留，其地一般指古武陵郡所辖区域，包括武陵山脉和雪峰山脉。

武陵地区原为武陵蛮世居地，苗族自东部而来，武陵蛮向武陵山脉迁移，和北部南下之巴、濮及西部东来之乌蛮等族群融合，在唐末五代逐渐形成自称“毕兹卡”（意为本地人）的土家族先民。梵净山宋代称“思邛山”，因境内思邛水得名，属思州。明代思州一分为二，黔东北为思南宣慰司，黔东南为思州宣慰司，梵净山为思南宣慰司属地。明代佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，民间称为“大佛山”，又称“饭甑山”。或饭甑山为梵净山音讹，或梵净山为饭甑山之美名，已不可考。如今，土家族主要聚居和混居在武陵山脉，梵净山下村落居民也为土家族。

武陵地区（古武陵），武陵山脉及雪峰山脉


土家族分布



（待续）

梵净山申遗成功后，山上不再提供住宿，住江口镇山下土家族拆迁村落。早晨一晚酸菜肉末粉后，带上老板娘准备的两个鸡蛋、巧克力、开水及雨衣等，前往梵净山景区。买票后乘景区巴士来到索道乘车点。前行数百米来到步道入口，开始登山。

一早有小雨，登上数十米，向远处望去，烟云已笼罩山间，对面山头若隐若现。道路两旁大部分树木还是绿色，个别大树已落叶只剩枯枝。行走约大半小时，过长柄水青冈群落，山势愈发陡峭，雨雾变成雨丝，除了道路及近处的树木，山中一片白茫茫。又行走约一小时，走出白雾，山势也渐渐平缓，眼前是一片苍翠的贵州青冈群落。继续前行，过亮叶水青冈国家级原地保存林。拾阶而上，两边的树木不少长满青苔，如入原始森林。在道路一侧，忽见远处山崖和山谷中白云，原来已在云层之上。又行走约一小时，石阶变成水泥台阶，不一会即到万宝岩。

在万宝岩饮食及小憩，由右边森林栈道前往蘑菇石。栈道两边是矮林，标注各种树木，据说春季百花盛开。栈道尽头，就看到了在网络上常常看到的层层叠叠的山顶板岩。山顶板岩为8亿年前海洋沉积的砂泥岩变质而成，地壳挤压，海落石出，深海岩层抬升为山顶，又经数亿年冰川侵蚀、风雨雕琢，形成了“蘑菇石”“老鹰岩”“万卷书”和“翻天印”等山顶石林峰群，黝黑如铁，各具形态，遗世独立。其时雨丝又起，寒风回旋，水滴石罅，如在绝境，高处不胜寒。登老金顶，下拜佛台，开始转晴，遥望远处，天边一丝亮光，两边群峰合围，中间山谷白云蒸腾。下拜佛台，前往红云金顶，一峰耸立，几直行而上，云雾环峰，不见四周。至山顶，金顶为金刀峡一分为二，分别建释迦殿和弥勒殿，分别参拜之。下红云金顶，入承恩寺，和尚正在做晚课，未便打扰。下万宝岩，云层如浪拍岸，起伏汹涌，蔚为壮观。云层瞬息万变，景色也随着变化，不舍离去，一直观看，直到渐有夜色，忙去坐索道下山，已是最后离开的游客。

登山途中植物群落及所见




老金顶板岩峰群






红云金顶金刀峡


万宝岩观云




（待续）

补老金顶万卷经书石罅，是否如电影场景？

12月23日 梵净山-凯里 黔东南博物馆 市区

从梵净山前往凯里，略过舞阳河和镇远，进入黔东南。

云南有著名的三江并流，黔东南也可谓三江并流。北部舞阳河、中部清水江、南部都柳江分别穿越黔东南丘陵谷地，而在清水江和都柳江中间，则是连绵的苗岭山脉。舞阳河、清水江流入湖南沅江，属长江水系。舞阳河属于湘黔古道的一部分，开发最早，镇远为黔东门户，汉文化影响明显。清水江为贵州第二大江，苗族由清江水进入苗岭山脉，但此处群山峻岭，历来被认为是生苗之地，清中叶苗疆战争后改土归流，在清水江流域设置 “新疆六厅” ，清水江流域才进入开发阶段，尤其是沿岸木材通过清水江源源不断运送出去，汉文化开始影响此地，当地苗族也因木材积聚财富，深刻的改变了苗族的生存状况及服饰等。而南部的都柳江则流入广西西江，属珠江水系，壮侗语族沿此江分布。清中叶疏溶都柳江，三都以下能常年通航，滇黔的山货运出，粤桂的百货、海盐运入，大部分通过都柳江航运，是黔桂要道枢纽。

在凯里入住酒店后，前往黔东南博物馆。因贵州省博物馆民族馆闭馆，黔东南博物馆就看的格外有兴味。民族介绍、日用品、节日、工艺及服饰介绍尤其详细，有大量实物陈列，对黔东南历史及民族增加了不少直观认识。而其历史部分也详略得当，尤其是关于清水江文书及木材生意的介绍和实物展示，对了解清水江流域的古今变迁很有帮助。




清水江文书



清水江木商斧印及有斧印之放排木材





（待续）

12月24日 凯里-西江千户苗寨 西江千户苗寨
12月25日 西江千户苗寨-雷山-郎德苗寨

在雷公山选择了两个苗寨进行走访，一个是规模最大最知名的西江千户苗寨，一个是知名但相对较小的郎德苗寨。

西江千户苗寨住对面半山，白天遥望苗寨屋群，晚上看璀璨灯火，纯粹一置身事外之游客。山下主街及附近非常商业化了，走过即可。博物馆值得一看，对于雷公山苗族文化生活介绍详细。从主街往山坡上走，一直走到寨子的最上方，看到守寨香枫树树以及寨子后门，沿途经过一些没有完全改造的民居，遇到一两个当地居民从山后农田回来，还是可以看到原来寨子的形态。从山上下来，进入本地村民建立的一个博物馆，了解苗族纺织、香枫染和刺绣等工艺，参观其收藏的苗族日用器物，对苗族的衣食住行有了进一步的认识，还是很有收获。

从千户苗寨经雷山县区郎德苗寨，一路经过雷公山核心区域，在山中穿行上下，植物茂盛，山都不高，间有河谷盆地。苗岭山脉并不是地质构造上的山脉山系，是由若干岩层组成的山峰和高地构成，雷公山是其东段主峰，也是苗族的核心聚居区，各个苗寨山寨分布在雷公山崇山峻岭中，保存有最原始的苗族文化。

郎德苗寨（上寨）在雷山前往凯里的路途边上，一条小路上去，郎德苗寨就在路边的山坡上。寨子不大，房子保留着传统的苗族建筑样式，走入一个旧时的文化。下午四点，迎门酒及表演开始。已戒酒，提前来到表演场，老人盛装在场边坐着，有兴致的唱起了古歌，惊艳绝倒。迎门酒完毕，众人涌入表演场，游客在观看区坐着，合计才六人。迎宾歌舞表演不提，老人上场站着唱古歌，让人很是不安，也没有了表演前坐着随意延长的从容自由。而其芦笙表演，且吹且走且舞，肃穆沉静，而又悠扬回旋，极为精彩。

（待续）

西江千户苗寨

酒店倚栏看苗寨


走到苗寨高处





参观家庭博物馆，和苗族艺人交流

猜猜这个东西是什么？



第二天一早观景台看苗寨

郎德苗寨（上寨）








（待续）

12月26日 朗德苗寨-凯里-肇兴侗寨

从郎德苗寨返凯里，又经凯里到黎平肇兴侗寨。

和西江千户苗寨相同，肇兴侗寨也为规模最大最知名的侗寨，初入侗寨见房屋崭新，街道两旁都是旅店饭馆，感叹也商业化了。等转了一圈，发现游客并不多，主街两旁不少都是本地人，超市等日用品店铺一应俱全，价格也明显低于西江千户苗寨，觉得与其说商业化，不如说现代化。如果不是有民族风格的房屋、鼓楼，以及民族头饰的侗族女子，几乎就是一个新兴城镇。

这个现代化还体现在其侗族文化展示中心。展示中心陈列现代，有些甚至可以说是装置艺术，也是此次贵州行仅见。晚上的文艺表演，歌舞也明显经过导演排练，少了原野的生动，多了一招一式的程式化。歌的嗓子，曲调和和声还略可一听。

但行走在街道，看到一群中老年人围坐着鼓楼下、中间生着火堆，看着电视或聊着天，又觉得他们的生活近在眼前。尤其是看完文艺演出，出来吃宵夜，见一群中年男女围坐在街边烤火，一女子清洗红薯，四个女子围坐玩牌，一男子弹琴，一女子轻声吟唱，侗族的生活扑面而来。琴声叮当有声，歌声悠扬婉转，行歌坐月，驻足无法离去。他们年轻时，可能就是这样弹琴唱歌生活着。自然，也有贫穷和生活的辛劳，但这些都没有打败他们。




侗族文化展示中心陈列之侗锦。侗族族群来源说多种，可见其族群构成之复杂。但从侗锦和干栏建筑来看，其核心应是百越族群。




鼓楼烤火



行歌坐月（未拍照，从视频中剪出）




（待续）

12月27日 肇兴侗寨徒步到堂安侗寨
12月28日 肇兴侗寨-深圳

从肇兴主街右边巷子上坡，进入寨子上方步行道，徒步前往堂安侗寨。

出肇兴侗寨时，一老人染传统侗布，已经完工，正在盖上桶盖。出肇兴侗寨，经过一片田野，旁边是一条溪流，沿溪而上，随山而转，右前方一片梯田在山坡一直延伸而上。经步道在梯田边上山，步道旁的梯田都已收割，留着或长或短的稻茶。有些梯田四周还有围起来的白色塑料薄膜，据说为阻挡山鼠。这时看到对面的高山、梯田以及山腰的公路，如果坐车从肇兴侗寨去堂安侗寨，应该就是走这条公路。梯田尽头一个小山坡种着绿树，走进一看是一片油茶，白色茶花已盛开。过油茶林，上方又是一片梯田，梯田的更上方见到有房屋。而右前方梯田的上方则是云雾缭绕的郁郁森林。梯田层层而上，又层层而下，颇为壮观。有些梯田还残留着废弃的竹木灌溉系统，和只剩

走到上面，是肇兴八寨一山的厦格寨，堂安寨就是从厦格寨分出。厦格寨颇具规模，部分建筑已为新式，但还有不少老建筑。老建筑最下一层原只有柱子，不少都用砖头重新砌了，便于建筑稳固和保存。鼓楼规模小于肇兴。其中一段经过寨子后方，在房屋的旁边，就是密密麻麻的坟墓，后人先人密切相伴，活人死人和谐相处。过厦格寨，继续往上，梯田也随之而上，几乎到了山顶，见一寨门，到达堂安侗寨了。

进入堂安侗寨，沿主街前行，沿途几乎都是传统的老房子。不一会，见到一鼓楼高耸而起，到了寨子中心了。周边有几个饭馆，进去吃了碗炒粉。继续前行，走到了寨子的边缘，不少水泥房屋在新建。见到上方有老的房子，便往上走，老房子后面，寨子的上方，有一个新建的看似传统但又极现代的建筑，进入一看是堂安侗寨文化展示中心。和肇兴侗寨同样陈列理念现代，但不同的是少实物，多图片，重点介绍了堂安侗寨的民俗及传统工艺。出来前行，看到了后寨门，门下就是中心鼓楼。而后寨门外，是一片继续连绵而上的梯田，梯田旁有晒谷屋，梯田靠山坡的地方是堆起来的稻草堆，山石铺就的道路沿着山脊而上。此时白雾笼罩，愈加寒冷。时间也晚了，从寨子外围走回来时的寨门，沿原路快步下山，返回肇兴侗寨。

原拟前往小黄及黄冈侗寨，寒流来袭，预报贵州将下雪，取消行程，返回深圳。

从肇兴到堂安，一路梯田





堂安侗寨及后山梯田







（全文完）