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吾诗将成： 黑名单 举报 2020-06-12 13:17:26 评论
你爹曾经说过这么一句话：“热死了！”可是，请问，你爹真的热死了吗？。。。：）


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@关粉儿 @石中火 @素心人语 @深圳一石 @xixiange1963 @吕家严

说谎者招摇过市
毒咒者通行无阻
蛊惑者义正辞严

戏拟一联，聊作此楼结语，腹稿三篇，留待下周更新：


好古爱国纹理臭彻书话羽毛在所不惜只惜本心
迷蝶观柳风流直贯端午誉非置若罔闻焉闻美人

@清风涤竹林 2020-06-13 17:21:17
阿尔贝·加缪《鼠疫》摘录
在公墓的尽头，在一块除了乳香黄连木，其他一无所有的空地上刨了两个大坑，一个埋男尸，一个埋女尸……在两个坑的底部堆着厚厚的一层生石灰，沸腾着，热气直冒。坑边上生石灰堆得像座小山，无数气泡就在流通的空气中噗噗破裂。救护车运输完毕，担架排成行列抬了过来，让赤裸的，微微弯曲的尸体滑到坑底，大致上还是一具接着一具排整齐。这时先覆盖上一层石灰，然后掩土。泥土只覆盖到一定高度......
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在方方改口为【一些】之后再为【满地】辩解是没有必要的了
除非你认为【满地】与【一些】可以划等号，或者，你认为日记的读者们是在欣赏一部文学作品而非渴求真相

把加缪的名作与方方日记作比较，有人认为是不公平的，为什么，因为这个参照物太高了
高在哪里，其实也就实事求是四字而已
1.加缪去过第一线，所取皆第一手资料
2.为了尽可能还原真相，加缪从头至尾不作主观批评
3.加缪完美地克制住了个人的情感
4.加缪整体呈现了疫情，作成一座纪念碑，供后人参照。本次疫情的早期走势与小说如出一辙，这就是名作的力量

另外，小说提供了疫情各阶段的死亡数据，如果你对坑的大小多少有疑问，可以按照数据大致推算出来。友情提示：坑的宽度深度长度可以参照一下美国这次挖的

粉饰太平是可耻的
粉饰【满地】也一样可耻
太平而不许人说，也一样无耻

@东化村 2020-06-14 20:05:07
芳芳敢批评政府，而书话里的几个跳梁小丑，只敢批评芳芳。这就是问题的本质。
真是书话中人的耻辱。
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批评政府是很容易的
政府得出正确的决策保证所有人的生命安全则很难，并不是所有国家的政府都可以做到
安居来之不易，我就是要赞美那难的

强弱



村上君在以色列那个关于鸡蛋与石头之间选边站的发言是不错的
那是就巴以而言
事实上，强并不一直强，弱并不一直弱，强弱是相对而言随时变化的
二战时，犹太人做过鸡蛋
中山狼在猎人面前是弱者
鲁迅打落水狗的说法简直不能对如今的爱狗人士说
强并不天生就恶的属性
弱并不天生就善的属性
所以，村上君的善言并不能推而广之
站在弱的一边并不就意味着正义
另外，强弱并不一定象鸡蛋石头一样一望而知
比如方粉与我，是两个鸡蛋之间的事，是几个鸡蛋与一个鸡蛋之间的事，如何选
全体反方者与方粉，又是一篮鸡蛋与一个鸡蛋之间的事，如何选
杀一不辜而有天下，这种事是不可以做的
为真相努力吧，我站在真相一边
虽千万人吾往矣

草桥君看问题一看就看到本质，他说【人间的荒诞，在本质上，是与颠倒一致的。】
我读书少，不知道这是他的创见，还是有所本
我在那个荒诞楼里说【 荒诞是事实接受之无能】则是读卡夫卡与加缪的印象

@清风涤竹林 2020-06-15 10:41:23
@巷底臭椿
一、方方改“满地”为“一些”，我觉得她是不得已“顺应”了读者的情绪，而不是两者有什么质的不同。日记出来之初，即被骂为黑政府，传递负能量，继而又扣上了“卖国”的帽子，种种指责跟谩骂袭向一个羸弱太婆，她知道这是“民意”的力量，心里所承受的压力可想而知。
“满地”也好，“一些”也好，它们皆为口头“数量形容词”，没有严格的界定，要说划等号完全没问题。
“数量形容词”可谓老百姓用......
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既然你认为满地”“一些”划等号完全没问题，我就没有什么可说的了

不过这里的一部手机意味着一个生命，说话需要严谨一点
“满地”说于2月12日，不能把之后的遇难者包括在内，之前的遇难者，只要是进了医院的或者不是武汉的也不应包括在内

【FF的“满地”和“一些”都是用来形容疫情期间武汉市某个（些）殡仪馆的情况。疫情期间武汉市总共死亡3800多人，按手机90%的拥有量，得有3500之多吧，武汉市有多少殡仪馆？按十个计算，失落于每座殡仪馆地上的手机有350部，多的可能有四五百，这么多的手机在有限的空间散布，殡仪馆工人工作时肯定会踩到或踢到手机，这时殡仪馆工作人员随口说一句“（手机）满地都是”，这有什么问题吗？】



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看来是无图无真相，不见棺材不掉泪了，要求公布照片的网友是有道理的

毒咒

过年遇灾，幻起荒诞楼，供吐槽，震恐者众，乱言不休，忽有一人挟幼学教具，镇定自若，指楼名曰：荒诞者，颠倒也。取积木叠一楼，曰：先地基，再一楼，二楼，三楼，楼顶，避雷针，此楼之正序也。或问：方今之楼颠倒乎需正之乎。默然。曰：汝意即此。曰：你罗织，姜葱，知之乎，查查



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上周沉了一楼，或因触及本质，补一文言版试试

天人



吾国自古以来讲的是天人合一，与后起的信一神教的国家不同
天听自我民天。人民的意志就是天意，得民心者得天下，称天子，既是天之子，也是人民的儿子
朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。这是天子的仁心与担当，有这样的仁心与担当，方才德配其位，自私甩锅者，德不配位，则：时日皆丧,予及女皆亡
天作孽,犹可违，自作孽,不可活。纵遭天灾，发政施仁，犹可自救，这是与天地并而为三的人的尊严，并非旧约式的逆来顺守，等级森严
对比一下各国抗疫表现，孰行仁政，孰自作孽，不言而喻


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这是上周拈出某甲天谴说的一点感想，某甲28楼的解释正好说明我不曾冤枉他，看来是见识上的问题。不服的可以在这里按手印

@巷底臭椿 2020-06-16 09:29:40
天人
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@草桥关 2020-06-16 10:22:13
用自己的感想来证明吾诗将成的“问题”，还有比你这更荒诞的吗？
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草桥君此楼完美地诠释了我对荒诞的理解

我陈述我的观点的，正确与否勿论，这个观点作为一个事件来说是事实了
草桥君没有能力接受，自动地称之为荒诞，呵呵

专家的误判并不能为吃蝙蝠就是天谴开脱
除非死的都是吃蝙蝠的，这种情况下，你可以说天谴说报应。但是谁都知道，并非如此
天谴说，对遇难者是不公的
科学昌明的时代还有人说天谴信天谴，我无能接受，甚感荒诞
退一步说，吃蝙蝠吃出来的，那也是人祸，就好像滥砍滥伐造成泥石流埋了村庄一样
我说那是见识有问题，没说良心有问题，明眼人应该知道其中的善意
支持天谴说的，有一个是一个，不服来辩
虽千万人吾往矣

楼主：巷底臭椿 时间：2020-02-08 12:51:06


《训郑作》

当大地成了一叶扁舟
君不与谁共济

当火线划至人人鼻尖
呼吸便是勇气

谅解一切食蝠者
畏惧狂奔更快更强

先生存，先生存
再生而思想


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我也中过蝙蝠的招，我选择谅解，这就是差距

批评



东华寸以为批评政府很牛
批评政府有用，美国会有今天
“不说了。”

@东化村 2020-06-16 12:12:11
江苏常州五年级学生缪可馨自杀，我第一想到的语文老师就是巷底臭椿和他这样的垃圾人。
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@关粉儿，这个可以投诉吗，垃圾可以忍、马屁可以忍，把小孩子的血往我手上染不可忍

我今年一系列的帖不免得罪几个人，这叫不惜口业
被骂一骂呢，叫做消业
不牵及家人就是很好的骂相了
草桥君来一声无耻，简直文雅至极

@关粉儿 2020-06-16 16:24:53
椿兄现在真是够圣洁的
必致天谴你投诉


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我没有投诉什么【必致天谴】，我已经说过一遍了，你小子一天二十四个小时都是醉的吗

作者：东化村 时间：2020-06-16 12:12:11
江苏常州五年级学生缪可馨自杀，我第一想到的语文老师就是巷底臭椿和他这样的垃圾人。


作者：草桥关 时间：2020-06-16 14:47:00
该班孩子的绝大多数家长为老师点赞，这位老师我想也一定痛苦万分，到底谁该为缪可馨之死的悲剧负责？这位老师在不知不觉中的行为，是否也可理解为【事实接受之无能】？


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一个刚往我手上抹血
一个就来跟我谈血
二位在悲悯这血
还是在利用这血

遇难者的命
李医生的命
是否也被这样套路

甚至那部日记
方粉是真爱那日记
还是在利用日记

作者：@关粉儿 时间：2020-06-16 16:24:53


拿你诅咒的“接下来就轮到你”

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这见识，知心度为零

某甲无知，把这句当了诅咒，正好证明他自己在毒咒
醉汉本来就不大知道北
草桥君再带个节奏，就更不知道了
三人成虎
老夫就俯视着尔等仰天而唾