@梦落笙箫 2020-06-25 11:57:35
下雨的端午撕芭蕉更配喔，不宜挖坑，歇歇吃个粽子吧。
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端午节安康！

人也杀了，石头也毁了，始皇帝还是怏怏不乐，于是自娱自乐，让博士们创作秦朝好歌曲《仙真人诗》，传令天下吟唱，作为卡拉OK的保留曲目。
秦始皇的糟心事还没完，甚至比陨石事件更为揪心、无奈。这年秋天，有位神秘的使者（这位使者在《汉书》里名叫郑容）从关东来，夜里经过华阴平舒，碰到一位更神秘的使者。那位使者交给郑容一块玉璧让他转交滈池君，又说祖龙年内将死去。郑容一头雾水，打算问“哇也”（WHY），那人却突然消失了。郑容手中的玉璧还在，否则他一定以为自己做了一个梦。
滈池君在神话中是水神，秦朝以水为德，故“滈池君”影射秦始皇；“祖龙”同样是指始皇帝，“祖”为开始，“龙”为人君。秦始皇听了郑容的回报，长时间沉默不语，后来喃喃自语，说山鬼不过知道一年内的事情而已。山鬼正是声称他死于年内，秦始皇不敢掉以轻心，让御史鉴定那块玉璧，赫然发现那是二十八年祭河的玉璧。
这么邪门的事自然是要找人占卜一番，卦象显示巡游、迁徙就能逢凶化吉。于是秦始皇果断下令迁三万户人家到北河和榆中，每户授爵位一级。司马光省略了使者见鬼的桥段，只是说秦始皇迁移三万户。
司马光肯定不相信这个绘声绘色的传说，司马迁为什么会相信呢？大环境使然。当时编排秦始皇的故事太多了——连嬴政的血统都能编，遑论其他？由不得当局者司马迁不信，并且郑重其事地记录下来。司马光若生逢其时，也一样会这么干。这个故事肯定是秦始皇死后编出来的，否则就是真的了，那种“真实”谁敢相信？（024）

有病吧？ 22、 23又被吞了

@黄龙12011 2020-06-27 09:11:10
搞个公众号吧
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太麻烦了，没时间弄

又被吞了，到底为啥？

@梦落笙箫 2020-06-28 09:21:11
真的坏掉了
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没辙，唉

公元前210年十月，秦始皇又一次巡视天下，李斯和赵高陪同。秦始皇小儿子胡亥想跟着威风的父亲见见世面，请求随行，始皇准了，足见对其宠爱。这也说明了胡亥未被立为太子，否则天子出行，太子必须留守监国。胡亥做梦都想不到，那次出行对于他意味着什么：不仅跟着父亲巡游天下，还得到了父亲的天下。胡亥这个熊孩子同样是个历史拐点人物。如果他没有随行秦始皇，继承秦朝大业的将大概率是扶苏，那么秦朝的结局必定不一样。
十一月时，秦始皇到达楚国故地，特意去九嶷山祭拜帝舜，接着度山涉水，来带浙江会稽向大禹致敬。最后的操作是“面朝南海，春暖花开”（“望于南海”《史记•秦始皇本纪》），又令人为秦朝和他自己树碑立传，言辞怎么高大上怎么来，现在的奸商做广告都不敢像始皇那么理直气壮，始皇确实牛人一枚。
秦始皇的出游一路顺风，于是满意返航，途径曾在山上刻碑留言的之罘时，始皇用连弩在海上射死一只大鱼。根据术士的说法，此乃大吉之兆，始皇心生欢喜，接着沿海西行，一路上海阔天空，“嬴真人”很想向天再借五百年，那成想，到了平原渡口却突然病倒了。
秦始皇很有可能是中风，并且日渐恶化。大臣们都知道始皇忌讳谈论“死”，因此谁都不敢问身后事如何安排。为始皇安排身后事的人是他自己，他自知将一病不起，于是让中车府令赵高起草诏书，让扶苏将兵权移交蒙恬，速回咸阳参加丧礼。赵高见始皇来日无多，他的想法多了起来。他把诏书藏了起来，没有交给信使。（025）

@梦落笙箫 2020-06-28 14:48:11
第一个皇帝就是用来试金的，实力演绎立储的重要性，为以后历朝历代留下血的教训。
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秦始皇有点冤，他哪里想到自己在求仙的康庄大道上正春风得意，突然就梗了。他有可能是丹药服多了

赵高通常被当做被阉割的宦官（西汉前的宦官未必是阉人），其实这种看法并没什么像样的根据。赵高有女儿并不能作为他不是阉人的证据，因为宦官认干儿子、干闺女，甚至老婆（“对食”）很常见。《史记•蒙恬列传》载：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令”。造成误解的是“隐宫”一词，其实“隐宫”乃“隐官”之误。“隐官”顾名思义是一种不那么高大上的官府机构，作为受肉刑者的服役场所，性质有点像以前的劳改农场。赵高的母亲正是因为某种原因被处以肉刑（“刑僇”），后于隐官服役，她的孩子们也就都生于隐官。总不至于赵高几个兄弟省下来都被阉了吧？（“赵高昆弟数人，皆生隐宫”）
《史记》中的笔误相当多，“官”被写成“宫”毫不奇怪（范雎还被写成范睢呢），奇怪的是后人种种不靠谱的解释。最早把“隐宫”定义为阉人的是南朝的裴骃，他在《史记集解》中引用一个不知出处的刘氏言论：“谓‘隐宫’者，宦之谓也”，“宫”被当成“宫刑”。“隐宫”这个名词此前从未出现过，“宦之谓”是刘氏独家“谓”。后来唐代的张守节在《史记正义》里进一步发挥想象，毫无根据地“谓”“隐宫”乃宦官做手术之后的隐身之所。司马光也明显将隐宫当做阉人，“生而隐宫”（《资治通鉴•秦纪二•始皇帝下》），那个“而”字为“隐宫”一锤定音，意思是“出生时就被施以宫刑”，否则说不通。司马迁的原文是“生隐宫”，可以是“生于隐宫（官）”。（026）

另外，阉人只能做内侍（宦官），从无入朝为官的先例，而赵高是响当当的中车府令，兼任胡亥的“博导”。无论如何，赵高都不可能是宦官。
秦始皇的浩荡车队缓缓进入昔日赵国时，始皇不久便驾崩于沙丘宫平台。沙丘宫位于河北广宗县西北，梁启超眼中的黄帝之后第一伟人赵武灵王当年也死于此宫，而且是被活活饿死的。沙丘宫似乎专克大人物，再牛的人死后都归于尘沙、湮于山丘。
秦始皇仓死于途中，李斯担心这个消息传出去，始皇帝的儿子们争位打起来，将导致天下大乱，于是秘不发丧，整个车队只有少数几个人知道内情。
秦始皇的棺材被放在辒凉车中（亦称辒辌，就是那种带窗户的、可以躺卧的豪华大轿，因为秦始皇的缘故，该车成了丧车的代名词，以后再未有人称其豪车为辒辌），原来侍奉的宦官们依旧在右边的车子里陪乘。所到之处，照旧按时奉上饮食，大臣们有事禀奏，跪在大车前奉上奏折即可，由宦官代为批折。
赵高当然希望自己的学生登上皇帝宝座，于是对李斯威逼利诱，迫使他就范。李斯在泪眼朦胧（“垂泪太息”《史记•李斯列传》），既然不敢慷慨赴死，那就只能苟活性命于乱世，搭上了赵高这条贼船。
接下来的事就好办了，赵高伙同李斯立胡亥为太子，又以始皇帝的名义给扶苏下诏书，加了一堆罪名，比如多年来无所作为，不能开疆拓土，还让士卒大批上王；因为不能回归朝堂做太子，心生怨恨，屡次出言犯上。扶苏作为儿子不忠不孝，理应自裁以谢罪。将军蒙恬明知扶苏的阴谋，不仅不劝阻，还参与其中，也当自裁以谢罪。（027）

这份假诏书很搞笑，虽然给扶苏加上罪名，但并未说明扶苏到底有什么阴谋，那蒙恬又如何共谋？这就是“莫须有”。赵高想除掉扶苏可以理解，为什么要干掉蒙恬呢？不是因为蒙恬是扶苏的人，而是赵高与蒙氏有仇。蒙恬的弟弟蒙毅曾处罚过赵高，赵高一直怀恨在心。
扶苏是个老实人，接到诏书后，哭泣着走进内室打算自杀。蒙恬怀疑其中有诈，他说皇帝让他领军三十万镇守边陲，扶苏为监军，这是何等重任，怎么可能突然让他们双双自杀？那军队还不乱套？蒙恬建议暂缓自杀，派人去朝廷核实一下再说。
蒙恬虽然多个心眼，本质上还是太实诚——既然诏书已至军中，那就说明来自当权方，再去核实有什么用？这就像在一群瘟鸡中挑另外一只一样。
赵高的使者根本就不给蒙恬上诉的机会，不停地催促他们赶紧了断。扶苏是个乖孩子，他对蒙恬说，父亲让儿子死就该死，还核实个屁，于是自刎。蒙恬不愿自杀，被使者抓了起来。蒙恬干得不彻底，既然不相信诏书有不愿自杀，何不干脆杀了使者，起兵“抗议”呢？倘若蒙恬的三十万大军逼宫，赵高一定“高”不起来。
花开两朵，各表一枝。赵高的使者往北，始皇帝的尸体一路向西，当时气温挺高，又没有空调，“嬴真人”的尸体毫无品味地发出恶臭。赵高等人听机灵，买了一担鲍鱼放在车上，以腥味掩盖尸臭。可怜威风盖世的始皇帝“真身”竟与死鱼同车，实在是莫大的讽刺。（028）

@黄龙12011 2020-07-01 23:35:40
扶苏这人也太单纯了，起码核实个真假再自杀也不迟，这种人即使做了皇帝也干不出什么大事来，最多是个守成之主。
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他跟春秋时晋国太子申生挺像。无论如何，他做皇帝肯定比胡亥那个变态强。

尸臭中，赵高迎来了北方的喜讯：扶苏死，蒙恬囚。所有的障碍都不复存在，车队到达咸阳后，赵高迅速搞了治丧委员会，表示“嬴真人”真的死了，在沉痛悼念的同时，热烈欢迎胡亥继承皇位，是为秦二世。
秦始皇的陵墓极其讲究，现在虽未挖掘，看看兵马俑就知道有多么气派。皇陵在骊山，以铜汁封住所有缝隙，以防进水。墓穴内放了众多奇珍异宝，又设置了各种机关，确保盗墓者成为配藏品。用水银做成百川、江河和大海的模型，供“嬴真人”闲暇时御览。兵马俑都不算啥，秦始皇所有没有生育的嫔妃全都陪葬。秦国的国君一直酷爱陪葬，想必他们坚信死亡不是结束，而是地下人生的开始，非如此，不能解释为什么其他诸国都放弃陪葬的陋习，而秦依然执着于此。为了防止工匠泄露机密，可怜的工匠也被活活封于墓穴之中，成为陪葬。霸道的秦始皇（在《赵正书》中，嬴政自称霸王）临死都要抓一堆人给他陪葬。
胡亥成为霸王二世后，在赵高的怂恿下，决定除掉蒙恬、蒙毅兄弟。胡亥的侄子子婴规劝叔叔三思而后行，因为蒙氏兄弟是国之重臣，杀了他们，影响极坏，将失去群臣的信任，在外的将士也将人心涣散。
胡亥是个偏执狂，谁劝谏向东，他必向西，一路向西。他先杀了蒙毅，并要内史杀死蒙恬。在《李斯列传》里，蒙恬死于蒙毅之先，切言“且蒙恬已死，蒙毅将兵在外”，明显有误，蒙毅从未领兵。于情理亦不通，蒙恬获罪被诛，为啥蒙毅替哥哥做统帅？赵高和胡亥的智商虽不高，但也不至于如此低端。（029）

司马迁真是书呆子气十足，秦始皇倒是很听劝，谁的意见和他相同他就听谁的，否则都得听他的，不仅霸道，还喜怒无常。再说他修仙已经修得走火入魔，跟一个主宰天下的神经病讲道理，还不如对牛弹琴。司马迁接下来的评语相当刻薄：“如此看来，蒙氏兄弟被诛杀，不是活该吗？”（“此其兄弟遭诛，不亦宜乎？”《史记•蒙恬列传》）蒙恬是个悲剧人物，受制于环境，壮志难酬。他是个有血性的人，若仿效李斯的苟且，完全可以风光地苟活，但他选择了与世界告别。
公园前209年，半疯半傻的胡亥总算干了件中规中矩的事，学习前人，登基伊始，大赦天下。
胡亥别的不行，学他父亲始皇抖威风倒是很在行。他也出去巡游，而且沿着秦始皇曾经走过“旅游线”，到达碣石后，沿海南下至会稽。胡亥在他父亲所有刻的碑上都补增了文字，蹭丰功伟绩，还附上了随行大臣的名字。丞相李斯随行左右。李斯这个人本事是有的，节操是没有的，为了活得好他什么都可以做。同学韩非子被他阴掉了，为了迎合赵高，扶苏也被他做掉了。李斯没有骨气，也就硬气不起来。秦始皇死时，他的权力比赵高大多了，拿下赵高十拿九稳。有秦始皇的诏书，立长公子扶苏为太子，在舆论上也立于不败之地，更有蒙恬的三十万雄师为后盾，软硬件全都有，而且扶苏一定不会亏待他。可他偏偏得过且过与赵高、胡亥同流合污。他这个愚蠢、懦弱的选择不仅苦了人世间，也终将害了自己。他可以苟且一时，不能善终一世。他看不清赵高是什么样的人，说明他不是真聪明。也难怪，一个苟且的人如何看得见远方和诗？（031）

蒙恬已经心灰意冷，服药自杀前，愤然说他们蒙氏在秦国建功立业已经三代，如今他是三十万大军的统帅，虽然身体被囚，号召力仍足以搞一场说走就走的反叛。他只是不愿背弃祖先的教诲，并表示不忘始皇帝的大恩大德。
蒙恬那样的牛人要么振臂呼啸，要么决绝死去，没有第三种选择，胡亥那种半疯的蠢货或者半傻的疯子不配拥有蒙大将军。
司马光很搞笑，给蒙恬设置了一个悖论：秦始皇荼毒天下时，蒙恬甘受驱使，很明显不够仁义；蒙恬尽了人臣本分，宁死不渝，值得称道。司马光对名分极为看中，《资治通鉴》的主题歌其实就是“我能想到最浪漫的事就是和你谈谈名分”。我还是替司马光着急：“不仁义”的蒙恬到底该不该被称道？蒙恬太难了。在我看来，蒙恬是位顶天立地的汉子：生时雄起，死时壮烈。蒙大将军常年北御匈奴，安定北方，于国有功，于民有德，这样的人当不起“仁义”二字吗？难道要蒙恬和匈奴沆瀣一气，祸害中原、推翻秦始皇？那么五胡乱华的悲剧将会提前五百年到来。
司马迁对蒙恬也多有批评，认为蒙恬不该劳民伤财为始皇建长城、修“高速公路”，当时天下、人心都没有安宁，蒙恬理应极力劝阻，救百姓于困苦，赡养老人、抚育孤儿，致力于民生建设，不该迎合秦始皇的穷奢极侈。蒙恬是将军，不是包工头，修桥筑路不是他喜欢的业务，不得已而为之。（030）
（重贴）

@梦落笙箫 2020-07-04 15:28:54
到死还想着黄犬逐兔，是个蛮享受安定生活的人，野心可能真谈不上，也就在别人手下耕自己一亩三分地吧，要他站出来力挽狂澜可能真为难了他。
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他临死前蔡蓦然发现最好的人生片段不是封侯拜相，而是平淡的人伦之乐，算是之将死，其言也善吧。他本质上是个懦弱、自私的人。

胡亥尝到l了唯我独尊的甜头，巡游归来后，他“深情”地赵高说人世太短，犹如六匹骏马穿越缝隙（白驹过隙的升级版）那般短促。他拥有天下，打算在有生之年享尽感官之极乐，是否OK？
胡亥的嘴脸活脱脱就是一副暴富的煤老板嘴脸，极其没有品位。赵高却逢迎说胡老板的想法只有鲜明的君主能够做到，昏君想都别想。美中不足的是，胡老板尚不能高枕无忧，因为他的各位兄弟和臣僚都还活着，若他们反戈一击，只怕胡老板的人生过得比十二匹马的大车跑得还快。
胡亥惊恐万分，本能地问该怎么办。赵高的主意用一个子就可以概括“杀”。将所有的公子全都杀死，再扶植自己的党羽。
胡亥对赵高言听计从，为了给自己的诸位哥哥定下罪名，不惜修改法律务必将诸位公子及其属臣定罪，将他们交给赵高审讯。这就等于判处他们死刑，他们只剩下如何死的选择。
十二名皇子在咸阳街市上被公开斩首示众，这也就罢了，胡亥连十位姐妹都不放过，不仅杀了，还用割裂身体（矺死）的酷刑。胡亥的所作所为很难让人相信他是心智健全的人，在他心里，只要他爽就可以，其他人的死活他不放在心上，他至多会出现在施刑现场，在受难者痛苦的哀嚎中享受快意。（032）

@黄龙12011 2020-07-05 16:07:10
胡亥将姐妹也杀尽，封建史上应该唯他一人。
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他是个罕见的人渣

公子与公主们死了，他们的财产尽归胡亥所有，与公子与公主们相关的人也都受到牵连，被抓起来的人不可胜数。秦始皇一共有十八个儿子，算上扶苏，胡亥已经除掉十三个兄长，还有四个待处理，确实地说，是待处死。
公子将闾三兄弟稍后被抓住，囚禁于内宫。这三兄弟确实没有什么罪过，赵高也不知道定什么罪名核实。胡亥的“聪明劲”上来了，给了个笼统的罪名：将闾不尽臣子本分，理当处死。无论将闾怎么解释都没用，使臣实话实说，他来只是宣判结果，不讨论合理性。将闾知道就算把口水说干也没用，绝望地仰天长叹，连说三声“我没有罪”。可怜的三兄弟相拥哭泣，同时拔剑自刎。整个皇族都被胡亥这个小屁孩的歹毒惊呆了，无人不恐惧，不恐惧的都是死人。
还剩下公子高一人。公子高有机会逃亡，但怕株连族人，便主动上书请死——为秦始皇殉葬。胡亥高兴坏了，得意洋洋地把公子高的“请愿书”秀给赵高看。
赵高夸胡亥干得好，说臣子成天担心脑袋在不在脖子上，哪还有心思造反呢？赵高说的也许是真心话，这个酷吏以为酷刑可以震慑天下。酷刑对有些人有用，对另一些人则毫无威胁：既然被逼入死境，何不反戈一击？陈胜、吴广就是这种人。还一种人境界更高：民不畏死，奈何以死惧之？项羽便是这类人。（033）

第三章天下大乱

胡亥当皇帝的第二年，自以为很安全，所有的哥哥、姐妹都被杀得一干二净，无人跟他争权，又有五万精锐守护咸阳，蒙恬的三十万大军也由李斯的亲信掌握。胡亥觉得他的主要工作就是紧紧跟着“六匹马”的步伐，享受人生。然而动乱以一种猝不及防的方式出现了，就像蛋壳出现了一道丑陋的裂缝。出现裂缝的蛋无论怎么保养、维修，都只能是逐渐发臭的坏蛋。
秦法本就以严酷著称，到胡亥时，更是“酷毙”了，动辄斩杀。当时朝廷从河南征召九百人去河北渔阳（密云县）戍边。没有人想得到这区区九百人竟然敲响了大秦的丧钟，历史比小说还要不可思议。本来也没什么意外，一切始于一场不期而遇的大雨。雨一直下，气氛很不融洽，同一个天空下，心在渐渐变化。
那九百人队伍由阳城（河南登封县）人陈胜、阳夏（河南太康县）人吴广为领队，当他们走到大泽乡（安徽宿县境内）时，大雨倾盆而下，道路被淹没，无论如何都没办法按时赶到渔阳驻地。朝廷只看结果，不管过程，不能按时到达指定地点就是死罪。
九百人的队伍愁云惨雾比雨水还要凝重，陈胜、吴广俩人开了个碰头会，会议的议题很简单：生还是死？他们比莎士比亚聪明多了，生或死不是个问题，怎样活着才是奋斗的方向。陈、吴带着几个哥们杀了押送的秦朝将尉，然后发表重要讲话：“期限已经延误，俺们都会被砍头。就算侥幸留下一条命，长期戍边，死的概率十之六七。何况汉子就算死也死得轰轰烈烈”，接着说出了一句让人热血沸腾的千古名言“王侯将相宁有种乎？”（035）