前 言

虽然接触佛教很早，目前为止仅背得一部《心经》，不敢说已经领悟其中的般若智慧。前几年请了《大智度论》和四部阿含经，经常翻阅，翻到哪里读哪里，并没有系统的研习。因为研习这些大部头确实不是件轻松的事。可能自己的根器的缘故，相对于这些经文，我更喜欢去了解有关佛教的历史，特别是那些高僧的故事。
对于中国佛教史，我特别喜欢两晋南北朝那一段。那是一个社会极度混乱，人心激烈冲突的时代，也是佛教从外部传入后高度发展变化的时代。当时僧人中的领袖人物，既要研究佛法义理，协调与本土儒道文化的关系，又要管理好僧团，协调与俗家信众的关系，还得应付与统治集团的各种利益纠葛。他们有时风光无限，有时也非常尴尬。他们的故事既有趣也耐人寻思。随着反复的阅读，我在纷繁杂乱的史实中也大致看清了当时思想文化变迁的轮廓，于是产生了重新整理一下这些故事的念头。但一本正经地写历史，既不是我的兴趣，也不是我的强项。于是选取了几位有代表性的高僧，然后就有了下面这些既像历史又像小说的文字。
本文主要参考了梁代释慧皎的《高僧传》、唐代房玄龄的《晋书》、宋代司马光的《资治通鉴》、近代汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》和吕思勉的《两晋南北朝史》。还有很佛教典籍，在此不一一列举。由于本人水平所限，性格使然，细微处稍有虚构，敬请诸君谅解；违背基本史实或不符佛理之处，敬请批评指正！

驿渡山人

佛图澄

1.初入中原

永嘉四年（公元310年），佛图澄从西域来到了洛阳。他已经78岁了。在那个时代，能活到78岁已是稀有物品。他的身体还很健康，这得益于长期严格的持戒和内心的平和。他是西域龟兹人，本姓帛，八岁的时候出家做了沙弥，跟着比丘师学习佛法，能背诵几百万字的佛教经典。精通梵、汉和西域各民族的语言。二十多岁时独自翻越葱岭去罽宾（今巴基斯坦北部）学习五明六通①，既能占卜吉凶，治病救人，还能看穿别人的心思，知道五百公里范围内正在发生的事情。回到西域后就成了当地有名的和尚。
自从班超经营西域以来，那里一直是中原王朝的管辖区，但人们没有接受儒家的三纲五常，而是信奉佛教。但是，这里的人口实在太过稀少。佛图澄虽然在这里很有名，但就像现在的歌手仅仅在某个村镇上有名一样，知名度是很难让自己满意的。而且，他修的是菩萨行，以慈悲救世为修行手段。而中原地区有五六千万人尚未享受到佛法的恩泽，有着巨大的发展空间。所以他想去那里试一试，如果运气好，说不定就能成佛。
由于当和尚不能娶妻生子，不能为父母尽孝。所以，几百年来，中原地区的人是很抵制佛教的。此前，西域的安世高、康僧会、竺法护等僧人就去中原传过佛法，但收效甚微。他们翻译的佛经，大多被人们丢进了火炉。他们在中原也发展不了正规的信徒。因为中原王朝禁止汉人出家。所以，佛图澄一直在等待一个能突破这种困境的机会。他一直在等。
当等到七十多岁的时候，机会总算来了。
西晋永嘉年间，中国北方发生了五胡之乱，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个游牧民族与晋王朝在黄河流域你争我夺，杀得昏天黑地，民不聊生。而天下大乱恰好是传播佛法的最佳时机，因为人只有到了生命毫无保障的情况下，才会关心来世的问题。而这个问题，正是儒家的弱项，却是佛教的强项。佛图澄觉得是该到中原去闯一闯的时候了。虽然这时候去中原有生命危险，但越是危险的地方越是有难得的机遇。他于是带着几个弟子横穿沙漠，沿着河西走廊，走过关中盆地，来到了晋朝的首都——洛阳。
佛图澄来到洛阳的时候，匈奴人刘渊已经在长安建立了后汉政权，对西晋王朝的威胁很大。但洛阳暂时还是安全的。然而，偌大一个首都，竟找不到一座像样的寺庙，大量存在的一些乱七八糟的淫祀。佛图澄只好带着弟子住在客栈。他想调查一下洛阳人对佛法的了解程度，但人生地不熟，于是就从客栈旅客下手。试着给他们讲三世因果六道轮回的道理。个别人听着很有兴趣，当成了神话故事，最后却一笑了之。佛图澄知道这样直接宣传佛法是行不通的。于是来到大街上表演法术，通过念诵咒语推动物品。但过路的人把他们当成了江湖艺人，看完后掉下一两个铜钱就走了。直到有一次，他用印度的兴奋剂救活了一个快要断气的人，他的名声才传播开来。很多得了疑难杂症的人都跑到客栈来找他。他手到病除。客栈老板觉得这是一条发财的门道，劝他开一个医馆。他说自己想开的不是一个治身体的医馆，而是一个治心灵的医馆，他想在洛阳建寺庙。于是他每救一个人，就劝他们捐一笔款，多少随意，反正捐得越多福报越大。他叫弟子一一作好记录，以便将来把捐款者的名字刻到寺庙的功德碑上。
这期间，佛图澄还表演了一次天眼通的法术。有一天当着众人的面，他说自己看到东方几百里外的郑州正在下冰刨。有人不信，骑马跑到郑州去核实，结果当时真的下了一场冰刨，很多屋顶都被打穿了。佛图澄开始有了一些名声，洛阳很多人知道从西域来了一位神僧，大家都称他为“澄和上”。
澄和上知道展示神通是会损耗功德的，不可以经常这样。他为了修炼这些神通术，到现在还是童子之身。自从授了比丘戒之后，他坚持二百五十条戒律从未犯过。因为深厚的禅定功夫，以及对佛法的领悟，他早已对世俗欲望毫不动心了。如果自己不小心犯戒，所有的神通就会丧失。所以，他对戒律的遵从一刻也没有懈殆，不是非常必要也不会展示神通法术。
随着名声的传扬，捐款的人越来越多。到第二年六月，建一座寺庙的钱已经足够了。准备选址动工。但这时却发生了一件大事。后汉大将刘曜、王弥、石勒率领的军队攻进了洛阳，烧杀抢略，奸淫妇女，无恶不做，整个洛阳成了人间地狱。逃命都来不及，哪还能建寺庙。但已经捐来的钱怎么办？可把澄和上给愁死了。这些钱并不是大额的钞票，更不是微信支付的，也不是黄金，只有极小量的白银，和一大堆铜钱、铜器、铜块、铜疙瘩，有两千多斤重，携带很不方便。既然寺庙建不成了，这些钱就得退还给人家。自己不能私吞，也不能扔掉，否则是会犯戒的。他只好和弟子们照着名单一家一户的把钱退回去。但很多施主的大门都锁着，逃命去了。好不容易碰上一家正在锁门的大施主。他家捐了两百斤黄铜，但说什么也不要老澄退钱。
施主说，澄和上，您自己留着花吧，我们现在要逃命，带着这么重的黄铜实在不方便。
澄和上说，您逃命我也要逃命啊，行行好，收下吧，不要让我破戒。
施主有些不耐烦，你爱破不破，我反正是要逃命去了！
佛图澄实在是没办法，只好在偏僻的地方挖了一个坑，把退不了的铜器铜疙瘩全埋了起来，希望有朝一日能取出来用于建设寺庙。祝愿这一天不要来得太晚，因为铜在土里埋久了会生锈变烂，就用不出去了。
埋好铜疙瘩后，他带着弟子也逃命去了。他们跑到洛阳城外的一片沼泽地隐藏了起来。因为匈奴的军队都是骑兵，如果来沼泽地带的话，马匹会陷在泥巴中出不来。沼泽周围到处都是水，进出要靠竹筏。匈奴人都是旱鸭子，不会来自讨苦吃的。老澄和几个弟子就这样过起荒野求生的日子。

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注：①五明六通，是印度知识文化和神通方术的统称。五明是指外明(天文地理)、内明(佛学、吠陀等调御人心的学问)、工巧明(科技)、声明(语言学)和医方明(医学)。六通是指天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。前五通为佛与外道共有，漏尽通为佛教独有。

@STML79 2020-06-02 10:09:10
这些高僧，就会骗人
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刚发出来，就受到您的关注，非常感谢。

@STML79 2020-06-02 10:09:10
这些高僧，就会骗人
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历史上有名的高僧当然有很多过人之处，不会只有“骗人”这点本事

2.葛陂劝石勒

永嘉五年（311年）十月，石勒杀掉了同为后汉将领的王弥，兼并了他的部队。这让后汉皇帝刘聪（此时刘渊已死）非常恼火，断了对石勒的军需供应。石勒担心遭到刘聪大将刘曜的攻击，率军驻扎到了河南一个叫葛陂的地方。葛陂是个淡水湖，人畜饮水很方便，问题是没有粮食，总不能每天都喝水啊。偶尔从湖里捞上点鱼虾，那也是杯水车薪，三万多人塞牙缝都不够。那个时候，几乎所有的军队都缺粮，但石勒缺得最严重。别人都是有根据地的，他没有，属于打到哪里吃到哪里的游击部队。由于连年战乱，老百姓也没有机会种地，想抢粮食都没得抢。牛羊早就吃光了，战马是不能吃的，剩下只有吃人了。于是，饿疯了的石勒部队吃掉了大量的俘虏（主要是女俘，男俘要留着修工事和做炮灰）。
但是，人肉毕竟不是正常人吃的东西，吃久了谁都受不了。而且，就算是人肉也没有充足的供应。据《资治通鉴》记载，中原一带因战争而死亡的人口比例高达98％，所以几乎抓不到什么活人。连人也没得吃了，剩下只有吃野菜，但能吃的野菜和树根早就被饥民啃得差不多了。
石勒是羯族人，贫苦出身，没有读过书，连自己的名字都不会写，早年曾做过奴隶。五胡乱华的时候，他投奔了匈奴首领刘渊，因作战有功，很快晋升为一名将军。后来刘渊建立汉政权（史称后汉），自称皇帝，定都长安，任命石勒统率所有的羯族士兵。刘渊死后，刘聪当了皇帝，与石勒的关系不是很好。石勒想谋求独立，组建一个羯族国家。当时刘聪约有三十万兵马，占据着关中全部、河南大部。而石勒只有两万骑兵，一万步兵，还有大量俘虏（数量比士兵还多）。三万兵马也不全是羯族人，其中有很多汉人和其他各族人，还有王弥的旧部，存在各种内部矛盾。人数不占优，内部又不稳定，又经常挨饿，所以石勒的部队人心不稳，逃跑的士兵很多。石勒抓住了部分逃兵，把他们剁成肉酱给大家改善伙食。但致使这样也没有制止逃跑现象。眼看军队人数一天比一天少，他愁眉不展，于是找来了参军都尉张宾。
“右侯，怎么办？”（石勒称张宾为右侯）
张宾说：“现在有很多人为了逃避兵役，出家当了和尚。应该把他们抓来当兵。”
于是，石勒势力范围内的和尚全被征集了起来。但和尚们拒不当兵，说自己慈悲为怀，不想杀人，更不想吃人。石勒就劝他们：和尚立功可以额外奖励！普通兵士奖赏一个女俘，你们可以奖赏两个！和尚们仍然不同意，还说你们这些吃人肉的恶魔统统都要下十八层地狱！石勒大怒，说这个世上只有两种人——我的人，和我的敌人，没有第三种人！你们要么帮我打战，要么去见阎王！
于是，很多和尚就这样去见了阎王。当然，石勒是不会浪费粮食的，和尚的肉也是肉。而且，从此以后见到和尚就杀，看谁还敢不给我当兵？
在沼泽中荒野求生的佛图澄知道这个情况后，当然非常难过。他觉得自己义不容辞，必须去劝阻石勒滥杀无辜。就算因此付出生命也是值得的，因为按照佛教的说法，为救众生而死的人只会升天受福。
于是，佛图澄带着弟子朝葛陂走去。他事先做过调查，知道石勒的一位部将叫郭黑略的信奉佛法。他们直接找到了郭黑略的营地。守卫通报，外面有一个老和尚要见将军。郭黑略听说有和尚来访，立刻迎了出去。只见一位穿着僧服，胸前挂着念珠，剃了光头的胡僧站在他面前。这个和尚的眉毛胡子都白了，估计有七八十岁，看面相应该是品学兼优年高德劭的样子。
郭将军喜出望外，立刻致欢迎词：“难怪今天早上喜鹊叫个不停，原来是大师您来了！在下郭黑略，请问您高姓大名呀？”
“在下姓竺，名佛图澄，您也可以直接叫我老澄。我来自龟兹，俗家姓帛，年轻时受学于印度，身兼五明六通……”
还没等老澄说完，郭黑略赶快拉着他的手进了军营，因为担心在门口站久了会被人看到，老和尚就有可能被抓去做人肉包子的危险。郭黑略给他们换了军服，给了一个专用帐篷，暂时藏在军营，每天供给斋食和日常用品。黑略有事没事就去找老澄聊天，请教一些佛学问题，比如转世轮回，我的前身是谁，人死后灵魂去了哪里，真的会投胎吗等等人类普遍关心的话题。老澄耐心地一一解答，郭黑略听得入了迷，请求老澄给他授了五戒，成了优婆塞（居士）。因为老澄有天眼通和未卜先知的能力，郭黑略每次战前都会向他咨询，转而向石勒提出军事建议，结果石勒总能趋吉避凶，百战不殆。
郭黑略以往给人的印象是智商在80左右，最近突然飚升到了280！这引起了石勒的注意。
石勒说，老黑，咱俩相交这么多年了，没觉得你有出众的智谋啊，为何最近突然厉害起来了呢？
郭黑略说，大将军！您是天上的太阳，照到哪里哪里亮，照不到的地方也会有神灵来帮忙。现有一个西域的和尚在我的营中。他是一个位真正的佛教高僧，除了佛法精深，还对天文地理无所不知，医卜星象无所不晓，求神算卦百发百中。最近我提供的那些计谋，全是这位大师教导的结果。
石勒：“竟然有这样的人，快把他叫来。”
佛图澄于是来到了石勒面前。石勒看着这个八十岁的老和尚说道：“佛法真的有那么神奇吗？有什么可以验证的没有？”
老澄心想，这个杀人狂大字不识一个，跟他讲高深的佛法简直是对牛弹琴。不如耍一点魔术让他开开眼界。于是答道：“佛法的伟大无法用语言表达，但我可以展示一点佛教的念咒术，请大将军指正！”
于是叫弟子端来一盆不明液体，摆在桌子上，旁边点燃一支香。老澄双手合十，双眼紧闭，口中念念有词。不一会儿，香烟飘到了液体的上面，液体开始沸腾，冒出一串串的青烟，青烟又变成一朵朵莲花，很快整个大帐都飘满了莲花，有的还往帐外飞去。石勒和众人都看呆了，没想到佛法这么神奇！
石勒问佛图澄：“这是怎么做到的？”
老澄于是大发议论：“这是我诚心感应的结果。我在年轻的时候就去天竺学了五明六通的道术。我为修炼道术，现在八十岁了还从没碰过女人，对男女之事想都没有想过，因为致使心里想一下也会损耗我的功力。我从来没杀过人，连一只蚂蚁都没踩死过，我从不吃肉，从不沾酒，不贪图别人的钱财，人前人后不说别人的坏话。我坚持二百五十条比丘戒律从未犯过。我如此长年地积功累德，才能和宇宙万物产生信息感应，做到先知先觉。
“刚才的表演的只是小小的把戏，将军不必当真。据我观察，将军是天神下凡，本来会拥有整个天下，但由于近年来杀业太重，消耗了前世的福报，现在只能拥有部分天下，如果再不停止滥杀行为，就连这部分天下也会失去。统治者实行德政，神灵就会来帮忙。如果实行暴政，神灵就会来帮倒忙。这是古往今来最基本的道理。”
石勒听着连连点头，对老澄佩服得五体投地。以前怎么没人给我讲这么深刻的道理呢？
“但是！”石勒说道：“现在天下大乱，不杀人就没人怕你，没人怕你就没人听你，没人听你的那靠谁去夺得天下呢？”
佛图澄：“要杀只能杀十恶不赦的人。不能杀那些无辜的人。更不能把人肉打当饭吃。因为那是最损耗福报的啊！”
石勒：“好吧，以后什么人该杀不该杀，您老帮我把把关。”
此后，因为老澄的劝阻，石勒所杀的人比以往减少了有八九成。同时，由于佛图澄医术高超，很多长年治不好的顽疾，到老澄手里三下五除二就治好了。那些被佛图澄从鬼门关救回来的人都把他当成了神仙。石勒军队中很多人也开始信佛。

3.再试探

永嘉六年（311年）夏天，按照张宾的建议，石勒所部向黄河以北转移，准备以襄国（今河北邢台）为中心建立革命根据地。当时河北存在很多地方武装，有的几百人，有的几千上万人不等。在经过坊头的时候，佛图澄感知到有人会在当晚来偷袭，于是把自己的预感转告了石勒。石勒将信将疑，但还是做好了应袭准备。当晚果然有地方武装来偷袭，由于事先有准备，石勒的部队没有任何损失，反而俘虏了很多敌兵。石勒因此奖赏了佛图澄一大笔钱。
然而，石勒部队中的成分实在是太复杂，各个民族，各种文化信仰都有，有的信神，有的信鬼，有的信佛、信道、信土地、信蚩尤、信狐仙……非常杂乱。由于当时战乱不断，人命如草，很多人都在寻找精神安慰，各种迷信思想盛行，各种正教、邪教组织都很活跃，他们各立山头，争夺信徒。石勒本人没有明确的信仰，只要生杀大权在手，管他信什么。但各邪教头目不这么看，人口的总数就是那么多，你的信徒多了，我的就会减少。他们把佛图澄的到来当作了一个威胁。一有机会就在石勒面前说佛图澄的神通都是骗人的，是走了狗屎运才偶尔被他猜中。听得多了，石勒也开始怀疑佛图澄是不是在装神弄鬼。于是又想试他一次。
一天夜里，石勒穿着盔甲，手执大刀坐在军帐里。对身边的卫士说：“你去告诉佛图澄，就说大将军突然失踪了，到处找不到，请和尚帮忙测算一下他去了哪里。”
卫士跑到老澄的帐中，尚未开口，就听老澄说：“今晚又没有战事，大将军为何要全副武装呢？”卫士立马又跑回大帐，把老澄的话告诉了石勒。石勒心里一惊，看来佛图澄的牛皮还真不是吹的。
但是，有一个事情尚未得到解决。那就是和尚当兵的问题。按照东汉以来的法律，外国人可以来汉地传播佛法，汉地的人也可以信佛，但只可以做居士，不能出家。因为出家就意味着国家税收的减少和兵源的缺失。石勒虽然是个法盲，但张宾等人对这个规定是一清二楚的。
结果，在去襄国的路上，又抓到了一批和尚，好说歹说就是不愿当兵。这时，不知是谁给石勒出了个馊主意，他说现在出家人都以佛图澄为领袖，我们就以干犯国法的罪名杀了佛图澄，以儆效尤，那些和尚的态度就没那么坚决了。石勒想了想，觉得有点道理。便派人去请佛图澄。
老澄这边一早就有弟子报告，说又抓到了一批和尚。他预感到这个事情搞来搞去会搞到自己头上，于是躲了起来。告诉弟子，如果大将军的人来找我，就说不知道到哪里去了。石勒派的人很快就过来了，翻遍了郭黑略的军营也没找到佛图澄。回去如实秉报。石勒又是一惊，我的恶意还未表露出来呢，和尚就感知到了，这么神奇的人物如果离我而去，那将是无法估量的损失。心里越想越不安，整个晚上翻来履去地睡不着，惟恐佛图澄真的远走他乡了。
老澄知道石勒已经心生悔意，第二天一早就来到大帐。
石勒问：“和上昨晚到哪里去了？想请您过来聊天，派人到处找不到您。”
老澄：“大将军昨天心中有怒火，所以我就躲起来了，今天您的怒火已经熄灭，我才敢来。”
石勒大笑：“和上说哪里话，我尊敬您都来不及，怎么会害您！”然后叫人把昨天抓的那些和尚都给放了。