“孔夫子以六艺设教，但所重更在教仁、教恕、教乐、教不愠。”钱穆先生《国史新论》中指出了孔夫子教育中的所重。这四个方面，似乎也应成为今天的教育所重。

教仁、教恕，且不去说它（姑认为是常识）。

教乐，我想这或不是教音乐，是教乐趣。孔夫子是让学生向颜渊学，饭疏食在陋巷不改其乐。宋儒也让人寻孔颜乐处。今天的教育也能这样重教乐，或可减少酒色之徒、逐利之徒、不学无术之徒…………的出现和泛滥？

教不愠，《论语》第一章就说，人不知而不愠，不亦君子乎。后面还有“不患人之不己知”等。但是看来这教不愠比起上面的教仁、教恕和教乐，或许是更高一级（或者说是第二步）的教育。针对今天教育，或许首先要增加对教仁、教恕、教乐的重视，在此基础上再教不愠吧。

这个晚报副刊叫做“读吧”，都要求短一些的文章，而且还会主动帮你修改删节，所以现在此稿显得比较简洁。

在天涯教师版，有过一个较详一些的


“孔夫子以六艺设教，但所重更在教仁、教恕、教乐、教不愠。” 　　 　　钱穆先生《国史新论》中指出了孔夫子教育中的所重。这四个方面，似乎也应成为今天的教育所重。 　　教仁，教育重了教仁，社会上为富不仁现象将或减少，制假、诈骗等等恶行或将 不但受到法律制裁，同时将更为社会舆论所不容。 　　教恕，教育重了教恕，或许不大会出现那么多的“奇葩证明”，让你去提供逝世的父亲没有私生子的证明，否则继承父亲的遗产就有麻烦了。公务员或许会更能体会老百姓的感觉，更能重视己所不欲勿施于人的恕道吧。 　　教乐，这不是教音乐，是教爱好（乐此不疲之乐）。孔夫子是教学生向颜渊学，饭疏食在陋巷不改其乐。宋儒也让人寻孔颜乐处。今天的教育也能这样重教乐，或可减少酒色之徒、逐利之徒、不学无术之徒的出现和泛滥。 　　教不愠，《论语》第一章就说，人不知而不愠，不亦君子乎。但是看来这不愠比起上面的教仁、教恕和教乐，或许是高一级（或者说第二步）的教育。针对今天教育，或许首先要增加对教仁教恕教乐的重视吧。

一些当时的回复


作者：老菜的马甲 　　 　　现如今，在中小学，老师们并非不想教“仁、恕、乐、不愠”，但最“重”的，往往落实在“教怎么应付考试” 　　这样就需要补习，补习就要收费。谈钱，就忘了“初心”
作者：回忆和畅想Lv 19 时间：2016-11-23 18:45:00 　　 　　只能呵呵　:(
作者：老菜的马甲Lv 12 时间：2016-12-01 10:20:00 　　如果施教者在受教时和随后的工作生活中常常体会到仁与恕，则仁与恕自然会贯穿其教育工作 　　想想呵呵，我则嗷嗷
楼主：毕明迩8Lv 15 时间：2017-10-02 20:29:13 　　今天遇到一位大学副教授，仁恕和乐这三方面，好像还是没有什么大违背的。但是说，今天不能人不知

下面略去一些了

袁老师教正能量，但是或许本身这种能量不足，即使有人点赞，有人说什么也不知道，还是…………