《荀子》卷8儒效篇诗解1周公真情义正民归

题文诗：

大儒之效:之如周公,屏拥成王,而及武王,

以属天下,恶天下倍.履天子籍,听天下断,

偃如固有,民不称贪;其杀管叔,虚殷旧国,

民不称戾;制天下立,七十一国,姬姓独居,

五十三人,民不称偏.教导成王,使谕于道,

掩迹文武.周公归周,返籍成王,天下之人,

不辍事周,然而周公,北面而朝.天子也者,

不可少当,不可假摄.能则民归,不能则去.

是以成王,冠礼成人,周公反籍,义不灭主.

公无天下,向有天下,今无天下,非禅让也;

向无天下,今有天下,成王非夺;变势次序,

节然而然.以枝代主,非越本分,以弟诛兄,

而非暴也,君臣易位,而非不顺.因天下和,

遂文武业,明枝主义,抑亦变化,天下安然,

始终如一,如一至义,至义至正,至正真诚,

其非圣人,莫之能为,夫是之谓,大儒之效.


【原文】

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下<1>，恶天下之倍周也<2>。履天子之籍<3>，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国<4>，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲、开导成王，使谕于道，而能掩迹于文、武。周公归周、反籍于成王<5>，而天下不辍事周，然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也<6>。能则天下归之<7>，不能则天下去之。是以周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之离周也。成王冠<8>，成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣，乡有天下<9>，今无天下，非擅也<10>；成王乡无天下，今有天下，非夺也；变势次序节然也<11>。故以枝代主而非越也<12>，以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也<13>。因天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣<14>，天下厌然犹一也<15>。非圣人莫之能为，夫是之谓大儒之效。

〔注释〕

<1>武王：姓姬，名发，周文王之子，他继承文王的遗志，打败了商纣王，建立了周王朝。　崩：古代天子死叫“崩”。　成王：周武王的儿子，姓姬，名诵。武王死时，他年幼，由叔父周公旦摄政，后来成王年长，周公旦归政于他。　屏[bǐng 音丙]：庇护。一说“屏”犹“拥”(见《汉书·王莽传》注)，相传周公曾抱着成王听政。　及：继承。属：使……归属，统制。　<2>恶<W>务>：等于说“患”，担心。倍：通“背”。　<3>履：践。籍：通“阼”，帝位。　<4>管叔：指周武王之弟叔鲜，他被封于管(位于今河南郑州市)，故史称管叔。　虚：同“墟”。　国：国都。　杀管叔，虚殷国：武王灭商(殷)诛纣后，封纣的儿子武庚于殷以统管殷的遗民，使管叔、蔡叔、霍叔监督殷民，叫做三监。武王死后，周公摄政，三监不服，与武庚一起背叛周王朝。于是周公东征平叛，杀了管叔、武庚，将殷民迁到洛邑，使殷都成了废墟。　<5>周：指周家的天下，周王朝的统治权。反：同“返”，归还。　<6>假摄：“假”和“摄”都是代理的意思。　<7>能：能够。它针对前两句而言，既指有能力<年少则无能力>，也指够条件(假摄不合名分，不够条件)。周公拥戴成王而执政，则可两全。　<8>冠[guàn 音贯]：古代的一种礼仪。参见前注。　<9>乡：借作“曏”，从前，不久以前，往日。　<10>擅：通“禅”，禅让，古代帝王让位给别人叫“禅”。　<11>变势：转变君位，君权更替。　节：节制，指礼法的制约。　<12>枝：旁支，指拥有继位权的嫡长子以外的公子。周公是武王之弟，非嫡长子，故称“枝”。　<13>君臣易位：当时周公只是代理成王执政，并未为君，成王也并未为臣。此文说“君臣易位”，是古人行文不经意处。　<14>抑：犹“虽”。参见《古书虚字集释》。　<15>厌[yǎn 音淹]然：安然。“厌”通“懕”，参见前。

〔译文〕

伟大的儒者所起的作用是：周武王去世时，成王还年幼，周公旦拥护成王而继承武王之位来统辖天下，是因为他担心天下人要背叛周家王朝。他登上了天子之位，处理天下的决策，心安理得地就像他本来就该拥有这样的权力似的，而天下人并不说他贪婪；他杀了管叔，使殷国国都成了废墟，但天下人并不说他凶暴；他全面控制了天下，设置了七十一个诸侯国，其中出于周王家族的姬姓诸侯就占了五十三个，但天下人并不说他偏私。他教诲、开导成王，使成王明白礼义之道，从而能踏着文王、武王的足迹继续前进。周公把周家的天下和王位归还给成王，而天下人并没有停止事奉周王朝，然后周公才回到臣位上，北面而朝拜成王。天子这种职权，不可以让年幼的人掌管，也不可以由别人代理行使。能负担起这个重任，天下人就会归顺他；不能，天下人就会背离他。因此周公拥护成王而继承武王之位来统辖天下，是怕天下人背叛周王朝。成王行了冠礼，已经成人，周公便把周家的天下和王位归还给成王，以此来表明他不灭掉嫡长子的道义。于是周公就没有统治天下的权力了。他过去拥有天下，现在没有天下，这并不是禅让；成王过去没有天下，现在拥有了天下，这并不是篡夺；这是君权更替的法定次序受礼法节制而正应如此。所以周公以旁支的身份来代替嫡长子执政并不算超越本分，以弟弟的身分诛杀兄长管叔也不算残暴，君与臣变换了位置也不算不顺。周公凭借天下人的同心合力，完成了文王、武王的事业，彰明了庶子与嫡长子之间的关系准则，虽然尽权变之能事，但天下却安安稳稳地始终如一。除了人没有人能够做到这一点，这可以说是伟大的儒者所起的作用。