两杯五粮液，之后，酡颜不知手舞足蹈，闲说历史及书话。

月堂无月，谁呼十郎？

我曾写一篇《安禄山最怕的是谁？》，其中有段：“ 安禄山远离朝廷统兵在外，他命令留在京师的耳目要定期回来汇报京师动态和朝廷情况，他必先问“十郎（安禄山夤缘恭维李林甫，称李林甫十郎）何如？”当听到好言则喜，否则就“反手据床喊叫，我且死’”。李林甫和安禄山都是大奸似忠心术不正的人。李林甫比安禄山更奸狡，而且一眼就会把安禄山的内心完全看透，只因有这般本事，才让安禄山恐惧得“虽盛冬，常汗沾衣”，如此这般。

《新唐书.安禄山传》有事这样的文字：“安禄山德林甫，呼十郎”。

公元712年睿宗退位，太子李隆基即位。开元盛世随之而来。开元二十一年，张九龄居母丧起复中书侍郎，并同平章事。开元二十二年夏，以裴耀卿为侍中，以张九龄为中书令、以李林甫为礼部尚书、同中书门下三品。

武惠妃正在宠幸中，李林甫攀附武惠妃而进。

是否起用李林甫为宰相，玄宗曾征询张九龄的意见。张九龄回答道：“宰相系国家安危，陛下相林甫，臣恐异日为社稷忧。”然而玄宗还是起用了李林甫。

李林甫知道了这一切，因为武惠妃把什么都会告诉他。李林甫恼恨张九龄，但还是“曲意事之”。奸慝险邪害人，岂能由面相测定。

面对唐玄宗意志磨灭，沉溺情欲之中，在开元二十四年秋，张九龄把所撰《千秋金镜录》献呈玄宗。以铜为镜、以人为镜、以史为镜，《千秋金镜录》是在发扬唐太宗当年所论。

玄宗在位二十多年，奢欲日甚一日，荒怠政事，他容不下由直道而进的张九龄而张九龄又不知见形而退，不断规谏皇上，张九龄被李林甫所噬，必不可免。

未几，李林甫就创造了“一雕挟两兔”的故事。张九龄、裴耀卿被罢政事，李林甫专权擅政，遂偿心愿。

张九龄被罢政，是唐朝由盛而衰的分水岭。

张九龄被贬为荆州长史，开元二十八年早春，死于贬所，时年六十八岁。

武惠妃专宠后宫，她要立他的儿子寿王为太子，于是乎要有朝臣相助，张九龄是极力反对她的，她看中了李林甫，李林甫由是乎为宰相。张九龄被贬，李林甫开始公然报恩，为武惠妃助力。

开元二十五年，在李林甫的支持下，煽惑下，唐玄宗废掉太子李瑛、皇子李瑶、皇子李琚为庶人，三位皇子皆被赐死。

史曰李林甫性阴密，忍诛杀，不见喜怒。李林甫的这副样子，与武则天时代的那个笑猫李义府一脉相承。

李林甫害了多少人？无可算尽，因为他害的不仅是忠良君子，那些栏他路的，那些小人龌龊者只要不符合他心意的，他也要害之。


李林甫害人，无不中彀，无能逃脱者。有关此类故事，已有成语“口蜜腹剑”、“罗钳吉网”等等，这些成语都是由他自己用行动写成。

李林甫为了吞噬善类，专构筑一堂，此堂犹如偃月，所以名为“月堂”。月色、月光，恬暢而幽謐，是美好的象征，在文学描写中其意象令人神往。然而在李林甫那里，却全然为之一变。史载：“（李林甫）每欲排构大臣，即居之，思所以中伤者。若喜而出，即其家碎矣。”

李林甫的这处月堂，是人性之恶的渊薮，是凶神恶煞的舞台，是阴森恐怖骇人听闻的鬼窟狼穴。

三位皇子都被李林甫不漏声色地害死了，还有谁能逃离他那魔爪！








3、

曾读过培根的书。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，已是垂老之年，现在记不得多少了。不过记得培根有对“野心”的论述，我近来翻找一下，看到培根这样说：

“欲求高位者怀有三种动机：一是想获得佐政济世的条件，二是想获得攀龙附凤的机会，三是想获得发财致富的时运。”

培根生活在1561年——1626年，他的论述很好，很概括也很透彻。他三种动机的观点正与古老的中华文化契合，培根大概是接受过中华古老文化的熏陶。

用培根所言来判断，那么张九龄是属于第一类，他“是想获得佐政济世的条件”。李林甫则是属于下两类了。

培根进而说道：“抱着第一种动机入仕者才是值得信任的良臣，而能甄别分辨这三种动机的君王才算有道明君。”培根在这里开始讲君臣相遇的道理。

值得信任的良臣与能甄别分辨这三种动机的有道明君逢遇的故事，古往今来不胜枚举。仅从大唐帝国来看，唐太宗与房延龄魏征等人之逢遇，姚崇宋璟张九龄与唐玄宗之逢遇，堪谓美谈。然而，唐太宗后期已稍有变化，唐玄宗的晚年及天宝年间的行迹令人嗟叹，这些都意味着“靡不有初，鲜克有终”。“靡不有初，鲜克有终”，虽然如此，唐玄宗还没有像齐桓公那样惨：管仲一死，易牙、开方、竖刀复来；齐桓公一死，三人而作乱不已，齐桓公尸体在床上六十多天没人管，而“尸虫出于户”。

开元末年，唐玄宗奢欲荒怠，厌政情绪日甚一日，且有善养君欲的谄媚邪佞之臣缔结联盟，如此君臣逢遇，如此当染，唐玄宗已不再是当年英机勃发气宇轩昂而重整乾坤的李隆基了，他怎么会再去甄别分辨这三种人？唐玄宗虽然后来有仓促奔蜀之行，终无齐桓公之惨，幸哉！

《吕氏春秋》写了很多个类似于唐玄宗的故事，写得简明扼要，只要看看《当染》篇就会振聋发聩：一介布衣普通百姓亦能从这些故事中悟到待人接物的道理，这就是当下读《吕氏春秋》、《培根随笔》的意义所在。