天道假私以行公（续）
《天道假私以行公》发表后，在东海客厅引起一些质疑、问难和讨论，特将我的答问集合整理，作为续文发表。

天道假人之私以行其大公，可浓缩为一个与假公济私之意相反的新成语：假私行公。假是假借义，利用义。假公济私是假公之名以济一己之私，假私行公则是天道假人类之私以行其大公，包括假暴君之私和民众之私。

天道可以假私行公，儒家自然也可以。利用和借助人类各种各样的私心私欲以弘扬中道、伸张公道、推行王道，亦古来圣贤君子之常也。中道思想、公道精神和王道追求亦可以反过来对人们的私心私欲产生良好的引导熏陶作用。

与天道无为不同，圣贤君子在假私行公的时候，可以通权达变、因势利导地采取各种方式，顺水而推舟，因风而吹火，何乐而不为。孔子说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？” 这就是一种因势利导。注意，，不是任何人都能假私行公的，其主体，一是天道，二是圣贤君子。

前文论及苦难的意义。孟子“天将降大任于斯人”那一段话就是对苦难的意义最好的肯定。然复须知，苦难的意义在于人能够战胜它，能够化逆缘为顺缘，化苦难为营养。显而易见，其意义并非苦难本身所具有，而是通过“斯人”的不懈努力而赋予。最擅于制造苦难的是邪恶，故对于邪恶也应作如是观。

人类从邪恶的猖獗中获得思想成长和道德觉醒，不断加深对邪恶的认识并最终战胜和消灭之，这就是对邪恶的意义赋予。丘吉尔有“不要浪费一场危机”的名言。我相信，在天道的层面和因果的角度，所有的邪恶苦难和危机都不会被浪费。它们对人类的成长和觉悟具有各种非人心所能测量的促进作用。

前文提及地球文明的最高境界是未来大同。注意到马斯克的火星计划了，也常常注意美西各种与星空有关的高科技和新计划，但东海的星空文明之思早在十几年前就已形成，是仁本主义体系题中一义。

地球文明分为据乱世、升平世、太平世三大阶段。太平世即天下归仁、人人皆有士君子之行的大同时代，是地球文明的最高境界。福山称自由政治、民主制度将是“历史的终结”，东海曰未来全球性的王道政治和礼乐制度，才是地球文明的终点，但终点不是结束，而是星空文明的起始，此后人类文明向星空发展。

大同社会五高：高度自由，高度仁义，高度文明，高度和谐，高科学技术。由于从文化、道德的根本上消除了各种恶性争斗和内耗，无数优秀人才的时间精力集中于科学技术，科技发展的速度将是空前的，飞跃式的，日新月异。无数发明创造神不可测，妙不可言，非现在人类所能思议。

或以为儒家排斥科学和科技，这是一大误会。一切人类文明，包括精神文明、物质文明、道德文明、政治文明、经济文明、科技文明等等，无非仁性的作用，良知的光明。儒家既反对科学主义、科技主义，又推崇科学、重视科技。

《尚书•大禹谟》为政三要素是正德、利用、厚生。正德是尽人之性，正人之德；利用是尽物之性，利物之用；厚生是厚民之生，让人民生活富裕。其中利用即利用宇宙万物资源，属于科学、科技的范畴。只要道德挂帅，正德为先，科学水平越高越好，科技发展越快越好。2020-7-1

【大愿】二十多年前就曾表态：我不敢保证自己有能力和机会改变社会的性质，但我可以保证自己的品质绝不会被社会改变。不被改变是我的底线，我追求社会和谐，但未必与社会和谐。社会不和谐，就不能与我和谐。我与野蛮、反常、邪恶的社会绝无妥协和谐的可能。改变社会，改良、优化、儒化之，是我的一以贯之的心愿、追求和人生第二目的。仁本主义体系是我用来改变社会的文化工具，我自己则是我用来改变社会的生命工具。在奉献的过程中立言立德成就自己，就是我的人生第一目的。2020-7-2