“千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。从来无事多生事，本为禳灾却惹灾。”伏地魔觉得关于洪信这首小说章回滴诗用来解读高俅亦极恰当；高2发迹之过程好比各类药材已经就位只待他这味加入煎熬便可以制出危害大宋江山滴毒剂、毒液！高2这个毬由柳世权柳大郎发到东京汴梁以后再经过董将士、小苏学士那么两传三传最后被王太尉接住（不过小王都太尉并非替自己接而是交给小舅子端王赵佶射门）假设赵佶不是天选之子身边养个高俅不失为解闷良方——他偏偏成为影响大宋无数个家庭福祸荣辱滴道君皇帝；于是乎原本应该替其主子散心之高2从他平步青云之日便逐渐逐步害得自己主子闹心、堵心、揪心试问端王赵佶把高2这只毬打入蹴鞠场滴球门那刻岂非预示赵佶亲脚射穿大宋江山之国门？

4、掉在“官匪夹缝当中”之史进

少华山盘踞着“神机军师”朱武、“跳涧虎”陈达、“白花蛇”杨春为首这帮随时到华阴县史家庄借粮滴强人试问史进身为史家庄现任当家该怎么办？从大道理上讲既然朝廷养兵千日正需要此时保境安民（然而眼下这个朝廷让高俅这种尸位素餐之辈占据要津）恐怕给不了老百姓报官什么乐观滴想象……史进恩师王进为朝廷当牛作马却由于他爹摆摊卖艺之际跟高俅比武把未来滴太尉揍了，连累王进只得漏夜携老母投奔关西老种经略试问当奉公守法之军官（80w禁军教头）尚且朝不保夕随时被小人得志滴上司发海捕文书通缉又咋让老百姓相信报官可以免受贼寇之害呢？恐怕朝廷滴兵丁差役即使开赴了史家庄亦不过打些秋风最终还得自求多福！

故而史进第1个念头就是组织乡亲自卫

不过朱武这位“神机军师”很快就让九纹龙史进上过1堂生动滴社会教育课

史进固然“硬桥硬马”不怵强人（陈达都让他抓小鸡崽儿那么逮住）可是当杨春与朱武实展神奇1跪让史进即刻百炼钢化作绕指柔……史进倘若把朱武、杨春连同陈达送官试问少华山滴喽啰能够答应他么？大宋境内尤其是华阴县周边这些个绿林好汉岂肯坐视？史家庄并非什么铜墙铁壁换言之各路强人尽管招惹不了官府却未必招惹不了山野草民！正所谓好汉架不住群狼试问史进既然不敢指望白社会又怎么敢将黑社会得罪死呢？既然九纹龙史进向山寨妥协便意味着最终会被拖下水……站在史进滴角度当然乃保持中立属于第1选项毕竟兵丁差役斗不过强人却在农夫面前如狼似虎；史进滴肩膀再宽也担当不起通匪之罪名故而优先方案当然乃少华山与史家庄这两者老死不相往来！可是山寨需要借粮则前提条件无疑乃4邻8乡畅通无阻倘若史家庄这种试点形成示范作用岂不让少华山今后喝西北风？

许多读者乍看《水浒》或许瞧不起史进；他把爹攒下这份产业付之一炬以后流窜江湖多么类似玩儿飙车玩儿得翻车？说老实话伏地魔过去瞅史进亦不免1脸嫌弃而今却觉得史进就算遵守交通规则咋能够保证旁人本分驾车出行？怪只怪史家庄乡亲当差纳粮所供养维护之朝廷却任由少华山收保护费（借粮）而逍遥法外……保护费这个词儿充满黑色幽默——总而言之大宋朝廷让老百姓上税却在紧要关头回馈老百姓1声爱莫能助、无能为力！尽管残酷却乃实实在在滴真相（毕竟老话说旧了）远水解不了近渴亦或者官府在远拳头在近……因此史进本分得种地置产无非逆来顺受请山寨保护试问跟他抗拒强人“借粮”既而被拖入贼窝相比好多少呢？

赵普当年向宋太祖赵匤胤所献“削藩之策”便主张收藩镇精兵、制其钱谷；因此各路州县滴厢军充其量也就是去吓唬吓唬当地老百姓！这点瞅瞅江南方腊、淮西王庆、河北田虎咋接连斩关夺寨各位便一目了然；禁军倒是堪称彪悍怎奈好钢得用在刀刃上（倘若令其来回剿匪还咋集中力量办大事？）故而面对外部契丹、党项这些顽敌让禁军分别入驻诸处要塞尚且捉襟见肘试问还怎么兼顾少华山之类疥癣之疾呢？固然匪患不除会危及朝廷基层统治不过难以否认80w禁军滴野战能力亦呈每况愈下之趋势尔；大宋立朝之初由于宋太宗赵光义捣鼓“阵图”将统帅面临实战滴自主性完全剥夺（换言之采取遥控指挥之方式去绑架、束缚参战部队）导致高梁河、歧沟关、君子馆等战役屡战屡败而1支劲旅能够打造完成既需要物质充分保障也需要久经沙场之官兵贯穿其间！换言之大宋江山这些热血男儿训练就绪1批便白白损失掉1批；澶渊之盟刚刚把雍熙北伐滴战争损失弥补过来既而宋仁宗赵祯却没有他爹（宋真宗赵恒）那么吉星高照。赵恒刷了契丹大将萧挞凛滴人头而迫使辽承天太后萧绰同意签约互市（反观赵祯）却是吃了金明寨、三川口、好水川3次大亏才与李元昊达成双边之妥协！尤其重要者乃北宋帝国不限制耕地兼备乃至禁军一再扩编扩招；原本出于“偃武修文”滴国策令好铁不打钉、好男不当兵这番消极言论成为当时社会之普遍流行语；而今却出于安抚失业农民这个出发点赋予其国防重任试问在老百姓看军人与瞧充军、发配滴罪犯眼神没啥两样那种年代让战斗力怎么维持？因此伏地魔觉得史家庄假设突然抵达1支禁军也未必抓得住朱武、陈达、杨春这帮知根知底之贼寇；1者非曹彬、潘美、刘廷让治下滴禁军乃好汉不提当年勇2者禁军不必指望害怕贼寇报复之善良百姓会给予提供情报、出资犒劳等形式去助阵。

流窜作案于本乡本土之绿林好汉“在掌握游击战术理论方面”往往无师自通；因此道君皇帝倘若调动禁军来回剿匪恐怕连根毛也抓住（至于）派遣流官手底下那些个兵丁差役则不免给强盗送菜……这点看济州府何涛观察打个石碣村都丢掉两只耳朵便知！既然皇权与官权总有在辽阔滴大宋版图上头辐射不到之处；试问九纹龙史进甭瞅其身手了得武功盖世又怎么敢不在白社会与黑社会之间左摇右摆、左右逢源？

5、令读者既爱且恨之鲁智深

伏地魔一直不解（鲁达如此行事率性之人）在高度要求有组织、有纪律滴军营咋适应？

史进滴武术启蒙老师（开手师父）打虎将李忠摆摊卖艺之际偶遇史进、鲁达；武师走街串巷之苦楚去瞅瞅病大虫薛永在揭阳镇所受遭遇可知……由于没有向没遮拦穆弘、小遮拦穆顺拜码头便无人敢捧场乃至挣不到分文！李忠恐怕和薛永“同病相怜”话说他好不容易在渭州街面拢到1帮看客却因为鲁达强行作主所以眼睁睁瞅着看客被鲁达驱散还冲着民不与官争“这条古训”只得忍气吞声

史进滴武术启蒙老师（开手师父）打虎将李忠摆摊卖艺之际偶遇史进、鲁达；武师走街串巷之苦楚去瞅瞅病大虫薛永在揭阳镇所受遭遇可知……由于没有向没遮拦穆弘、小遮拦穆顺拜码头便无人敢捧场乃至挣不到分文！李忠恐怕和薛永“同病相怜”话说他好不容易在渭州街面拢到1帮看客却因为鲁达强行作东所以眼睁睁瞅着看客被鲁达驱散还冲着民不与官争“这条古训”只得忍气吞声

还是“提辖鲁达”滴鲁智深就充分暴露其言谈、行事纯粹只图自己痛快而丝毫不理会旁人有什么感受

例如鲁达听闻金翠莲父女哭诉以后向史进、李忠募捐；其募款结果乃鲁达5两白银、李忠2两白银、史进10两白银。鲁达把2两丢回李忠还撂下这句话：“也是个不爽利的人！”这个也字儿当真堪称意味深长；想他鲁达总不会自诩抠搜那么在场掏钱者3人试问其所谓不爽利又指向哪两个？显然另1个就是出身土财主滴九纹龙史进（然而史进好歹掏10两反观鲁达仅仅掏5两）首先需要认识到史进并非加入什么公益、慈善团体而是负案在逃（即使如此当他面对素不相识、素眛平生之金翠莲父女也亳不犹豫捐款10两）尽管他鲁达口口声声借些银子来应急却不可否认其1无中人或者抵押物担保2无字据咋向史进证明会归还？换言之史进没有义务替他鲁达在美女跟前撑面子……凭啥史进已经掏10两白银还得遭受他鲁提辖嫌弃呢？姑且不论史进负案在逃期间能够携带多少盘缠（即便他确实腰缠万贯试问跟你鲁提辖有什么相干呢）换言之鲁达凭什么代表金翠莲父女到寻访师父流落渭州滴史进这儿“打土豪”？

至于李忠（出手不如史进、鲁达阔绰可谓无可厚非矣）毕竟史进身为史家庄滴少东家自幼锦衣玉食还可以报个武术兴趣班；鲁达虽然由于大宋朝廷推行崇文抑武之国策没有文官过得滋润但是总比走街串巷之武师手头宽裕一些（毕竟鲁提辖饮茶、吃酒还可以赊个账）因此要求家境寒酸滴李忠学徒弟1掷10两白银那份豪爽则伏地魔就得奉送这种“道德绑架犯”两个字儿……有病！亦因此当鲁达为凸显自己而贬低李忠之际我们不妨思考鲁提辖可以在这个江湖艺人面前就捐款这个事儿产生啥优越感

鲁达“恶心”李忠并非仅此一回（他出家成了花和尚鲁智深路过桃花山）假扮新娘揍了与李忠结伙儿在此落草之小霸王周通；不打不相识以后两位山大王离寨打劫乘机打点些盘缠馈赠鲁智深。不料鲁智深觉得李忠与周通放着山寨现成滴金银不舍得给；却拿着大路送人情慷赶路客商之慨便打翻守寨小喽啰抢金银酒器而去……鲁智深也并非反对周通、李忠“靠山吃山”假设借助其武力剥夺过往客商所得乃不义之财试问周通、李忠滴金银酒具难道由血汗钱换取么？

鲁智深特质1做事儿不考虑后果、鲁智深特质2极信奉弱肉强食之道

这点儿看“拳打镇关西”可知！

当年鲁达鲁提辖并非全然出于见义勇为才那么修理郑屠（毕竟鲁提辖追随老种经略当个关西5路采访使也没有让金翠莲这种美娇娘梨花带雨、楚楚可怜）可是他又不是个有担当者——到了找后账滴时刻说句“这厮诈死”就逃之夭夭害得金翠莲父女都不敢返回其东京故里；瞧鲁提辖替美女出这个头非但毁掉自己前途还把美女牵连在内矣！