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为人和为己

楼主:毕明迩  时间:2020-07-29 09:09:24
也说“为己与为人”        文汇报文章,今年四月
过年在家,更多时间就关门读书写字。               《论语》有一章:“子曰:古之学者为己,今之学者为人。”(《宪问》)孔夫子这句话,虽短,联系起来说的话,好像可以说很多的。               先说这句中的“古”与“今”。孔夫子是东周春秋时人,《论语》中的今,就是那时;而其中的古之学者,就当是唐尧虞舜文武周公时的人们了。然后是“为人”与“为己”作何解释,先说“为己”,这与“人不为己,天诛地灭”中的“为己”二字,不可视为等同。这“人不为己”的为己,是只为自己好,为自己的名与利,略与自私自利意思相近;《论语》中的“为己”,是指提高自己,包括修身进德和长本事两方面,这就与名利、权位等等无关了。再说“为人”,《论语》所说为人,又和近人所说“扛枪为人民”中的为人民不尽相同。近人为孩子取名,有取“为国”“为民”还有“为人”的,都是好词,所谓的褒义词,而孔夫子“今之学者为人”有没有褒义或贬义在内?近人——区别于《论语》的古人今人,本文以“近人”表示近代以来的人,几十年或一百年内的人——对此有很多解释,以下略举一例,钱穆先生《论语新解》中对这一章解释说:“孔子所谓为己,殆指德行之科言。为人,指言语、政事、文学之科言。”这就像是分主次,而非有褒贬了。

就这一章的文本,或许不易判断孔子的倾向是赞成古之学者还是今之学者,但从《论语》全书看,可知孔子是主张学者该按古之学者的“为己”原则去做的,只有把“为己”放在前面,才能做到“为人”;不主张那些今之学者把为人作为重点的。

《论语》中有“子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”(《述而》)。孔夫子所忧的这几项,显然都是指自身的修养和行为,都属于“为己”。还有“子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《述而》)。这道、德、仁等等,或就是“为己”的学问,而艺则是“为人”的本领,要放在为己的学问之后,而且“艺”前面的“游”字,与另外的“志”“据”“依”几个动词相比,也是有差等的!或许据此可见孔子是赞成要以古之学者为己为第一,然后才能更好地做到今之学者为人吧。               “子曰:‘己欲立而立人,己欲达而达人。’己立己达是为己,立人达人是为人。孔门不薄为人之学,惟必以为己之学树其本,未有不能为己而能为人者。”               钱穆先生《论语新解》中,对此章,是这样解释的。

《论语新解》中,钱先生还同时提供了另外两种解释。一种是 《荀子》说 “为己者,履道而行。为人者,徒能言之”。另一种“为己,欲得之于己。为人,欲见之于人”。对这两种解释,钱先生说“此两解义各有当,然当孔子时,学风初启,疑无此后世现象”。又说“此两解实非为人之学,其私心乃亦以为己而已,疑非此章之本意”。               但是,钱穆先生在其晚年的另一部著作《晚学盲言》之《为己与为人》一篇中,又写到这个问题,说法好像不很相同:               “孔子曰,古之学者为己,今之学者为人。中国人言学,主要在为人。人生大群中,必有其一番道义与责任。学则在知此道义与责任,而如何善尽之。故为己即为人。取悦于人,见重于人,则生之意义与价值,在人不在己,此何可?荀子曰,小人之学,如禽犊之献。见人携禽犊为献,为人则如以己为禽犊。”



上引《晚学盲言》中一小段,其中几见“为人”和“为己”字样,特别关键的一句是“中国人言学,主要在为人”,好像是为人为主,但接着又说“为己”即“为人”,人只要知道了自己的道义和责任,和如何去尽此道义和责任,就可以说是为己即为人了。这就仍与《论语新解》所说大意相同了。接下去的“取悦于人”至“此何可”为止的几句,则仍如前一样,是不赞同那把为人解释为“欲见之于人”的意思。再往下引用《荀子》几句,也是这一部分的继续。说法好像不很相同,其实大意还是一致的。只是这一小段引文中,几处出现的“为人”二字,则要注意其意义有时是不尽相同的,如最后的“为人即如以己为禽犊”,此处的“为人”,说的就是小人之为人,不可与“为己即为人”相提并论了。

以上是读文本所见,以下想联系一点实际说说。               近人常说“不可输在起跑线”,而其具体措施则是多报几个班,或者给孩子买一台电脑、教他学数学、学外语,多是从学知识、学本领着眼。这种做法看来还是有欠缺的吧。即使是在起跑阶段、少年时期,这“为己”和“为人”的道理,就当有所认识,不要输在起跑线呀。成语里的孟母三迁,这倒真是一个让孩子不要输在起跑线的好例子。有的孩子,从小受到家长的关爱,受到名校的教育,小学中学都是学霸,也考上了知名大学,却发生了十分意外的——出乎家长和老师的意料之外的事,而一蹶不振。这也和《论语》这一章里所说的问题有相关吧。

楼主:毕明迩  时间:2020-07-29 09:09:24
近人为孩子取名,有取“为国”“为民”还有“为人”的,都是好词,所谓的褒义词,而孔夫子“今之学者为人”有没有褒义或贬义在内?

楼主:毕明迩

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帖子分类:闲闲书话

发表时间:2020-07-25 00:15:12

更新时间:2020-07-29 09:09:24

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