灵异往事（二）
王吉舟
十年过去了，但大师做法的一幕幕还历历在目。
大师先是起了一卦，说：“你十二三岁上有一难，生大病，险些丧命，可有否？”当时我不置可否，后来我算来当时正上初中，忽然一段时间每周必病，几乎成了医生的常客，班里同学也习惯我病假在家，烧过多少次，打了多少针已经不计其数，其中一次初二得到肺炎，高烧数日不退险些出事，最后大剂量抗生素一周，方才痊愈。
接着说“你升学考试成绩非常好，在学校学习成绩也非常好。”我答是的。
接着说：“你十八岁前若遇到我，便是福气了，若你从军，有万人之上的将军之命，前途不可限量，可惜，你误入仕途，没有把握住这么好的前程。”
“你今年与来年有灾星入命，需防小人口舌与二院之灾。”我问什么是二院，答曰：医院或者法院。医院我倒不怕，法院我却怕极，身处上市审批权力核心，我太清楚其中的波谲云诡了，其时，我的顶头上司因办三产咨询公司正在被查，大领导也要找我谈话了解三产的收入细节，我此次远赴辽宁，正是回避大领导的问话，当年体改委靠着上市审批权力办的三产，正如荣国府的狮子。我上司管理的咨询公司未报利润涉及到的就七位数，当年中央机关贪腐十万列大案，百万列要案，我找不到留在北京漩涡里的理由，于是逃到辽宁跟老哥喝大酒。
可单位的这些烂事我自然谁都没告诉，包括崔处长，于是，我忙请大师说的仔细些。
大师不忙的说，稍后详解，先把你一生批一批吧“居住大高堂，兄弟有商量，一生皆富贵，把笔不做文章。”这时大哥插到：“在大高堂上把笔不做文章，不就是做官嘛，老弟，你以后当了大官要罩我啊！”我心说我在体改委生不逢时，刚他妈的入行就碰上一贪官当上司，怎么把笔不做文章就一定是有命做官呢？
我说，大师啊，我没有兄弟，这第二句如何解释啊，大师笑而不答。
我接着向大师点破，体改委三产领导出事，组织找我了解情况，这种是非如何消除呢？
大师于是带领我做了几个小法术去求神灵指引。
探索答案的过程很神奇，指引的过程象是游戏中的过关，每解开一部分，都会有线索指向下一个关口，每个关口都配合一个有些小神奇的法术，十年后我已经淡忘这些小法术了，只记得每一场我都目瞪口呆，后来欣赏刘谦的魔术颇有同样的感受。
忙乎一番，结论是原则上，任谁来调查我的上司，躲得离是非越远越好，沉默是金。说实话，这与我心里的想法是不完全一致的，本来，我还在犹豫，是不是回京后主动配合组织，把我掌握的三产单位的实际收入汇一下报给纪检。大师让我躲的远远的，不用说体改委是回不去了，这辈子与仕途是肯定无缘了，我有些沮丧。
大师接着说，我现在做法，破你霉运，消你口舌，也看看你明年命数中的灾祸，到底是什么？
“你最喜欢什么数字？写在纸上，只你一人看，别让人看见，做成一纸乣即可。”
我于是跑到房间角落，撕一条信纸，写了平素最喜欢的数字，搓成乣，坐回中间。
只见大师念念有词，手中笔在一白纸上看似乱划一通，又把白纸扣在桌上，对我说：“你翻开看看。”我看到一堆看不懂的鬼画符，中间大大的一个“1”，一个“3”，一个“9”，一句“车前马后”。
大师问我“你可写的是这几个数字？”
我无言以对，只剩背后发凉，默默点头。
大师接着说，那最后一句话，便是你明年的灾祸了。
我问什么是车前马后，大师答“古代没汽车飞机，只有马车，于是卦书上只有车前马后的语言，就是今天说的交通意外。你自己开车么？”
“有车自驾。”
“那要格外小心。”
我心里朴实的想，我这么年轻，若是飞机坠毁或者车毁人亡就完蛋了，若是折胳膊断腿还可以治好那还好了，医院总比法院省心些，赶紧问“我们再算算这车前马后有多严重？”
大师说，你现在心里立即想一个字，不要告诉任何人，还去个没人的地方，随便写到纸条上作好乣回来。
我想，写什么字呢？写老哥的姓？显得太俗。那就写我自己的名吧，于是默默写了个吉字，心中得意，吉！看我多会挑字，吉祥的吉耶！看你怎么说不好听的。
等我回来，大师也已经做完法术，并已经做成了个乣，问我“这里你跟谁最熟悉？”我指老崔。他于是把乣给了老崔。对老崔说“攥紧，别让乣掉地下。”
老崔到此时也已将信将疑，于是赶紧紧紧攥住。
大师于是念念有词一番，说“行了”。
对老崔说，你看看乣中内容，别让别人看了。然后，你再把我的乣藏好，把他的乣拿过来也只你一个人看看，如果，看到什么东西，这法就中了。”
老崔神神秘秘的看了一眼自己手中的乣，然后又把我的乣拿过去，偷偷一看。
我不知道老崔看到了什么，但见他眼睛立时发呆，如同看见鬼一样面露恐惧之色。
我甚是好奇，也有些担心，心想，我都写吉了，这老崔瞎害怕什么呐？
大师见老崔发呆了，于是说，看来是准了，你自己看看结果吧。
我一看，顿时傻眼，大师的纸条上写：
“六画则死”
我不用请教也能猜到这是什么意思。
我怎么就不写个其他的字呢，哪怕繁体跟简体比画不同，还有个狡辩啊？
气氛陡然凝固。
同志们，包括大师自己都很紧张，于是大师开始破解。
破解的过程还象是过关，每个关口都配合法术。
我还清晰地记得其中最后一个关口，大师做了二十个乣，之所以做二十个，是因为我上一关很顺利的拿到了大吉的结果。否则，中吉做四十个，下吉做六十个，至于，大凶做多少个，我根本不敢想。
为什么乣越做的多，我越不敢想？
因为，大师当着我们的面，把撕得一摸一样的二十张纸片中的十九个上边，写了凶字，最后一个上边写了吉字。然后含情脉脉的告诉我，一般人有大灾的，都是下吉中吉的多，要做四十个或者六十个，只有一个吉乣，其余全是凶啊。如果能抽中吉字乣，这灾就属于能破的那种，上次那个大队长，就抽了两次都没抽中，所以破解不了。
我心里就哄隆一下，我靠，这不是明摆着玩人嘛，先说一大堆吓人的预言，再他妈的做一大堆凶乣，就他妈做一个吉乣，我他妈的怎么抓中5%的概率！要是上一关法术中，我不小心弄的是个大凶出来，干脆直接买六合彩去算了。
心里骂，嘴里可不敢说，因为刚才的几个法术也是这样玄玄的走过来的，所以生怕大师听了不高兴扬长而去。
大师接着说游戏规则：我一会拿一个大碗，扣住所有的乣，然后做法，念咒，它们会乱动，我念完咒语，一开碗，你想也别想，千万不要左挑右挑，直接看准一个，用食指一下子按住它，按得死死的，不要让它跑了，直到我做法结束。
我赶紧点头，然后等待他做法，乣在碗中乱动，然后碗拿开了，我一指头按住了一个，按的食指都疼。
大师把其余的十九个乣咒语一通，画一个人脸状的符，倒很像小时候我们画的丁老头的样子，然后，每开一个乣就念一句咒语，让我跟着再念一遍，然后把展开的乣压在人头像的某一个位置。
我们像群SB一样，目瞪口呆的看着十九个乣在大师手中一一展开，十九个凶字一一浮现，伴着我的十九声颂咒声，压在画像上。
最后，只剩下我手里压的最后一个。
我忽然有点小阴险的想：如果他的手法够快，事先预备好了一个凶字，在碗扣下的那一刹那换了那个唯一的吉字，那么，我无论怎么按，都会看起来像我按到了那个吉字。
除非.......我心里十分想打开压着的那个乣，看看是不是果然是自己猜的被替换过的。
“如果你想，就现在看吧。”大师主动冒出这么一句，让我有点汗颜，但我还是不客气的看了起来。
“吉”
细看下，刚写的墨迹，还没全干。
除了千恩万谢，我还能说什么呢？
大师接着说：做法伤身损神，你包些香油钱给我吧，也算敬观音菩萨。如果你信我，就包一元我不嫌少，包一万我不嫌多，随缘即可。但有一条，你包钱时，需要离开我们，包到谁也看不透的包装中，若我法术猜中，说明今天我们缘分未尽，你再出去改一次数目，可减些出来，可添些进去，还是那句话，多少均可，但必须改动数字，然后，我再告诉你最后的一道法门，今天便算圆满。
我虽刚才叹为观止，但他这么一说，我却又不信了，我在体改委养成了出差不带钱的坏习惯，通常出差就带百八十块钱，反正一路有人接待，就这次出来躲避，我带的稍微多了点，大概钱包里有1000左右吧，他怎么可能知道我这次不是只带100元就出来了呢？也罢，先看他怎么猜，我于是拿了个厚信封，又拿了一张纸，进了洗手间，包了8张百元钞，折叠好，封严实，走回了房间。
回到房间，他们正在神秘的说说笑笑，只见大师左耳里边塞着一个纸团，耳朵一动动的，老崔大乐“大师耳朵怎么会动呢？”老哥做行家状回答“听呢”。
耳朵里塞个纸团，听什么？
他听了一会儿，把纸团拿下来，递给我。
我打开一看，磨身就回了洗手间，乖乖地把钱包里剩下的两张百元钞，全部装进信封重新包好，这两百本来是我留着飞回北京后打车用的。你问我为什么不是取几张出来？你要是我看见那个纸团上的字你敢么？
纸团上写着什么？
“你装800元”。
我默然回到房间，把信封递给大师，他看也不看把信封装起来，把桌上刚才做法用过的一堆乣、符之类的纸，细细包好，递给我，正色道“你拿稳纸包，这里有晦气，不要掉了，一出门，你不要回头，直接走出酒店，见到路边第一个垃圾桶，便扔进去，切记，路上无论谁叫你，你都不要回头。”
我无言，点点头，拿起纸包，出门便走，心想此地离家千里，谁会知道我住在钢都的国际饭店呢，怎么可能有人叫我呢？
想着想着便快走出了大堂。
“王吉舟！”一声喊清晰地在我背后响起。
我心说不妙，赶紧快步走出饭店，果然有个垃圾桶，把纸包扔进去，如释重负。
接着回酒店大堂，看到底哪个王八蛋在这里叫我，一看，是钢都的另一个大企业董事长的司机，他去年有接我飞机的一面之缘，刚才恰巧来国际酒店接客人，看我背影，就试着叫叫看看是不是我。
大千世界，无奇不有！
回房间讲给大家听，老崔已是五体投地，非拉着大师给自己也算一算，大师笑言，你我无缘，我一天最多算一人，否则折寿，日后有缘再见。于是飘然而去，留下老崔长吁短叹。
王大师是我遇到的第一个有深刻印象的大师，其对我指点的结果，一是，我很快就跑去了德国，真的是越远越好，从此再没有回体改委，也再没有见过我的上司。二是，我在他告诉我躲车前马后之灾的那一天，按照他交代的法门，在家里拉着窗帘躲了一天。
神棍乎？魔术乎？大师乎？
我也不知道，只觉得其巧其玄，我的知识不能解释。
也可能就是宁可信其有，不可信其无的心理吧。
后来，我对泰国巫蛊术与茅山术略有涉猎，于是我非常佩我自己当年的勇气，因为，当天晚上我竟然还能安然无事的在大师白天做过法的房间里憨然入眠。
无知者无畏，这句话看来最是真理。
不过，这个王大师的法术境界虽神，但是，比我后来又遇到的两位大师，却有如小学生与大学生的差距了。
要知后面两位大师的神迹，却听下回分解。

灵异往事－大师（三）
王吉舟
关于大师的描述，大家都说我是被忽悠了，我劝大家要冷静，要反思一下，为什么我被忽悠，这可不是什么经济学链条那么简单的。那个我第一篇文章中提到的王大师，他的道行，应该是属于养鬼那一类的，就是俗称的耳报神，鬼和神，用我助理的话说，根本上是同一类的，区别仅在于一个有户口，另一个没户口。
养鬼在湘西、东南亚、西藏、蒙古多有其事，尤其泰国，更是神乎其神。
这个层次的修行者，其实也很不容易的，我没见着一个是有钱有势的，大都比较清苦，更没有胖子。也算是一种交易。而且，养的神鬼道行也不尽相同，因此，法力也不同。
我在灵异往事（二）中说的自己无知者无畏，是指自己居然敢继续在那个屋子里睡觉，是当时自己确实不懂这些，毫无疑问，白天有鬼神光顾的房间，夜里可能依然不干净。
我曾经问过我公司的前任CEO，就是辜勤华先生，他曾经是“中广系”的掌门人，掌握过五、六家上市公司，我们曾经有一段关于这些大师的对话，大家可以参考：
我：辜总，人生经历如此丰富，应该也遇到过类似的经历吧，
辜：是啊，最厉害的一个，是台湾人，五十多岁，在北京香山一带隐修，因为他师傅早年告诉他，大陆有世外高人，所以早早的就来北京定居，遍寻高人指点了。我们一次到他家拜访请他露一手，他说：现在是我们台湾甘蔗下来的时节了，我请大家品尝台湾的甘蔗吧。随手拿起个盆子盖在桌子上，做一会法术，拿起盆子，里边扣着大段大段的甘蔗，新鲜的很呢。
我：你如何理解类似的现象？
辜：人类科学，应该分阴阳两门，阴科学不可大批复制，不可重现，要靠学习的人的灵光感悟，这类科学最近几个世纪遇到了低谷，被阳科学压抑了，研究的人越来越少。阳科学就是西方文艺复兴以后发展起来的自然科学，可以大量复制，使普通人享受到超人的乐趣，比较直观、廉价，有优势，因此目前处于高潮。
辜总的回答，可以说，是比较有道理的，人类在起源之初，由于没有掌握自然科学规律，全靠天才感悟世界，阴科学大为发达。才有了东西方玄幻魔法类的基础。你不能因为自己不了解，就说它不存在，孔子曰怪力乱神，敬而远之。可见，孔子时代也是有过类似经历的。
我虽然敬而远之，但是，还是有些机会，遇到这些人。
一位掌握着《邵子神数》的马大师，就是我遇到的另一位高人。
马大师的师傅，是另一个更加高级的大师，常驻北京，周旋于中南海内外，因为神乎其神的《邵子神数》技法，而深得某中央领导人信赖，可见其道行之深。
马大师，就是他的徒弟之一。
宋朝出了个奇才，名字叫做邵庸，人称邵子，他在中国古代玄学的基础上，总结集大成了命运预测的规律，把人的一生的全部经历，都写成了七言绝句。大概有几万首吧，总结成了一部奇书《邵子神数》，也有叫《邵子神算》的。
这部书香港今天都能买到，没有什么神奇，为什么呢？因为书中只是罗列了全部的几万首诗，对于具体的一个人来言，你不知道怎么把书里边跟你一生有关系的那些部分怎么拼凑起来，因此，对于普通人，它如同废纸。
就好比我给英国人一本康熙字典，他根本没有用，因为他虽然得到了全部汉字，但是他不知道语法，就不知道怎么弄成一句话表达自己。
邵子死后，这种语法，就失传了。
但是，显然，没有真的失传，它只是在民间高手中，摸摸传承。
马大师与我结缘，来自于南京的一位房地产开发商朋友引荐。他这个人凡是跟人合作重大生意，必须要给人家算一卦，马大师几乎就是他的御用大法师。他讲马大师，可以把人的一生从头到尾每一个细节每一年的事情都写出来，经常算的别人汗流浃背，甚至有一回连一个朋友曾经二婚还有一个小孩的隐私都算出来了。辽宁与上海的几位地方官员，大事小情都要请大师把握。
这位房地产开发商朋友谈到，他认识的能跟这位大师匹敌的，就只有苏州的一个老太太，目前是东航的顾问，保着东航的飞机不摔，东航航班里经常贴的奇奇怪怪的桃花之类的道具，都是这老太太的杰作，可惜，这老太太与我这个朋友无缘。
我自然很有兴趣，未几，大师从外地飞来南京，大家在玄武饭店的一个套件开始算卦。
大师先是问了我的生辰八字，然后，就问了问父母的生肖，就拿了这些信息之后，开始埋头写字，是的，他不再问你任何东西，也不交流，只是自己埋头苦写。
一写就是一个多小时，几千字。
我不得不说，这是很神奇的过程，我哪一年上学，哪一年毕业，哪一年参加工作在哪里工作，哪一年结婚，哪一年生小孩，妻子和小孩子的属相年纪，全都写的一清二楚，最后，直到未来，我哪一年生病，哪一年成，哪一年败，父母哪一年去世，我自己哪一年去世，全都一清二楚，明明白白，没有任何闪烁其词，完全一部编年史，或者人生游戏全攻略。
我不敢说未来的部分一定准确，但是，已经过去的部分，准确度基本是九成。
而我并没有告诉大师我的任何其他信息，事实上，他是刚下飞机才认识我的，他的一切信息来源，都是那本神奇的书。
而与我同行的两位证券界的前辈，其中一个是期货业大佬，另一个是当年明天系的财务老总，两人都五十多岁，他俩更是跟我那个房地产开发商朋友都是第一次见面，这两位也兴致勃勃的请大师即兴算卦，一个多小时以后，俩人先后一人拿一大篇文章出来，脸色惊讶、恐惧、崇拜俱存。
大师说：平均每个人大约有七十到一百句左右的七言绝句，从一岁，到死为止。事故很多的年份，可能一年就有四五首诗描述，平平常常的年份，可能一首诗就盖过了一两年的跨度，每首诗的前言都有个干支或者属相年份，对应着那一年。
这位大师，显然属于偏重科学的那一类，他的计算与依据，全部依赖于复杂的卦数与卦数对应的《邵子神数》中的段乱诗歌，除此，不再依赖任何外力，因此他应该与鬼神无关，而更加偏重易经之类的宇宙与人类规律性知识的传承。
作为并称三大术书之一的《邵子神数》，我算是有缘亲历了其中的奇妙。在此，分享给大家，可是，这个大师，比起另一位的神通来，又是小巫见大巫了。
欲知后事，请留意灵异往事（四），也是灵异往事系列的大结局。

作者 王吉舟

替王林大师辩白几句 (2013-07-23 13:33:55)转载▼
释迦摩尼说，神通敌不过造化。可叹世间造化弄人。
2013年7月底，马云的造访，竟使王林大师忽如一夜春风来，成了新闻人物，可惜，这《新京报》的稿子，揣的不是善意，骗子神棍之词，几溢于言表。
李一倒霉时，也是这两个称号加身，我曾连发四文替他说话，换得网友皆言，以前还以为老王丫一NB，不料原来丫的南北极接反了，是一SB。
不管NB还是SB，王林的事情，就先说这么几句亲身经历吧：
本人与王林有数面之缘，缘起于中弘地产王永红董事长借壳ST科苑的合作，王总也是萍乡人，十分尊重王林，他引荐王林与大家见的面。
王林为我们几个表演，记得在场的有建总行投行部的两位，宿州政府的两位，某前中央首长生活秘书家人一位和中弘公司的两位，还有我。
两次表演的地点分别在长安兴融中心附近的一个酒楼包房和昆仑饭店1425房间。
我可以记得两次表演中，王林的助手不在场，他们在隔壁房间等待，王林上半身赤裸。
我可以保证这两处地板上没有事先挖洞的可能性，有兴趣的可以去昆仑1425房间探索地板挖洞的可行性。
因此，方舟子和司马南的解说及网友的解密，在我看来，完全不着边际，不符合事实。
那几场表演，彻底颠覆了我的理工男思维，以至于我离开房间的时候，回头看了房号，1425，并决定永远记住这个号码。
表演的详细过程，我后来在博客里写了大师（四），详细记述。
事实是，王林是一个很厉害的魔术师，或者，类似魔术的其他技术的师，无论是魔术，还是类似魔术的其他技术的师，他的水平都可以被称为大师。
王林大师，他的技术，我后来略有探究，既不是气功，也不是魔术，是什么，我只能说，这是人类古老的一门科学和技术，在中国，它甚至比书法，中国画，中国武术还要源远流长，宇宙浩淼，我们不知道的东西，不一定都是伪科学，而且，我们知道的，可能远远小于我们不知道的。你知道你是谁，从哪里来，死了以后去哪里吗？我们连这些基本问题都不知道，还敢说自己知道哦什么。
老子曰，天地不仁，以万物为刍狗。其眼界超越我们何止千年。
前天，看到司马南以1000万挑战王林，心想这家伙这么多年都知道躲着王林，骂谁也不骂王林，怎么今年长本事了。再看，今天，司马南果然崧了，他说自己付钱的前提，是要让王林变出非洲的一种少见的蛇，才算数，我靠，这样也行啊。干脆点，咱让王林变火星蛇吧，我以1000亿挑战王林，他变不出来。看来，司马南也略知这门技术，几公里，几十公里远的范围，已属不易，远到非洲，王林确实办不到。
王林，身有异象，语出惊人，颇似顽童，《新京报》里写他说的那句“司马南算个什么东西，吃几碗干饭，老子气功隔几十米戳死他”，“算了，不和他一般见识”太象他的风格了，当年，建行的张传斌也不信他，当众羞辱他，他也说过类似的话，非要当场戳死张传斌，被大家拦住。
推荐2010年的美国电影，尼古拉斯凯奇的《魔法师的学徒》，他基本上说了实话，有点夸张演绎而已，但是凯奇电影里说的，比央视走进科学里说的，可能接近事实的多的多的多。
2013年7月
在大家开骂王林之前，送给大家一句话：
我敬畏，是因为我了解了自己的渺小，我谦卑，是因为我终于知道自己无知。

作者 王吉舟

宽容王林，窥视玄学之门 (2013-07-25 18:02:15)转载▼
前天替王林大师说了几句好话，没想到被新浪推到了首页，结果收到铺天盖地的纸条，骂声一片，口水几乎淹没电脑。还好提前关闭了评论，不然，真不晓得会洗几天的地板。

值得重视的是，纸条堆里夹杂着大约10%的心平气和的“杂音”，大抵两类，一类是天性懵懂善良的人士，好奇的打问玄学秘密，还有一位理工校友礼貌的质疑我理工男的品质。还一类，是见过这类东西的人士，表示相惜。

在此，感谢正能量的存在，使我看到了希望。在今天中国喧嚣、浮躁、仇恨、争抢的大时代里，中国人久违的善意与慈悲，如沙漠里的一听冰镇可乐，沁人心脾，使你有了走下去的勇气。

我们先做两个测试看看你是不是大时代的异类——那听冰镇可乐吧，你只需要在心里诚实的回答给你自己。

测试一：前几天，满载中国乘客的大韩航空飞机坠毁在旧金山国际机场，当你第一时间听到这个新闻时，你的第一反应：

A：摔的好，奸商贪官富二代，摔死这些有钱人，解恨。
B：摔飞机关我屁事。
C：要是摔死的是韩国人就好了。
D：难受，憋屈，就像自己家人在那架飞机上的感觉。

测试二：看到王林的新闻时：
A：他妈的又一个江湖骗子，骂他，判刑才好，枪毙最佳。
B：会有那么多很有权很有名很有钱的人被他骗，看来有权有名有钱的人，都不是好东西，权钱交易，心虚拜鬼，中国在这些人手里没希望了，我要呐喊，我要骂。
C：王林的魔术，比刘谦差远了，比美国的克里斯安琪儿更是不入流，否则王林为什么不上春晚，刘谦要是当初选择当大师更牛逼吧。
D：王林是不是真有什么我不知道的秘密呢，因为我没有现场看过他表演，也不认识他，我需要搜集一下资料，好好研究研究再说。

得到了测试自己的结果吗，你只需要在心里回答，并且想一想，心生慈悲的难度。如果这个国家每一个人，或者大部分人，对别人的第一反应是仇恨蔑视，对自己的第一反应是自大无辜，那这个社会目前的件件奇闻，是不是顺理成章。

好了，既然大家都认为自己应该慈悲为怀，至少，别人如果不坏，自己绝对也不坏，那么，我们开始窥伺玄学的大门，这是我们从来没有在课堂学到的，我说窥伺大门，而不说迈入，是因为，我也不得其门而入，我只是看到了门。有上上根器者，或许一跃而入，有成就者，早就在门中笑看风云。
老子说，玄而又玄，众妙之门。前天，我还提到老子说，天地不仁，以万物为刍狗。这些都是《道德经》的内容，今天不谈《道德经》，因为它不是大门，他是室内门，你摸到它，已经入室了。
今天提一句《楞严经》，是因为好多人说王林那么牛逼，他怎么不自己发功解脱自己目前的灾难啊。其实，前天我说过神通敌不过造化，即出于此经，它记载了释迦摩尼表演和谈论神通的细节，是的，你没有看错，佛祖也好这一口，只不过，佛祖比较老练，从来不说气功隔空戳死你之类的话，更不说我刚才灵魂出窍0.001秒去拽了条蛇过来这种解释，留人把柄。不过，目犍连和佛祖表演的神通，可比王林玄乎一万倍，而最后号称神通第一的目犍连尊者，当他死期来临时，他的神通完全起不到作用，因此，佛祖感慨，神通不敌业力，意思是人生而为人道，就逃不过业力的束缚，佛祖和目犍连的神通段位，都改变不了自己的灾难，何况他人。当然，这也与佛祖一贯主张整体系统优化，才是最优方案的思想有关，佛祖的意思是，即使这次逃脱了，必然下一次来的更猛烈，改变一次输入，必然导致更加不确定的输出，而此输出又被改变为下一次轮回更加混乱的输入，所以，最终一团乱麻，永无出头之日，所以，如果灾难来临，咱干脆不逃了，以此解开轮回中业力债权债务的死结。
而老子就不太同意佛祖的观点，后世的张天师搞的道教，更是强调过程优化，比结果优化更加重要，他们认为，我次次逃，怎么的吧，我就不死，我气死你个造化业力，我就永远的永远的这么这么跟你耗下去，耗到你烦了，不管我了，宇宙轮回杀毒系统自动把我作为一个BUG屏蔽掉了，我就自由了，前面的债务债权一把都赖掉了。这就是道家的修仙理论基础。到了这个境界，不但跳出了宇宙轮回，还能再钻回宇宙轮回的系统里，玩一玩休闲模式，有空就超度几个牛人，跟自己一起出去玩穿越，这是道家的追求，所以，高道你看不见他们，他们出去自己玩了，而高僧讲求最终带领大家一起穿越出去，一个也不能少。所以，高僧你不但看得见他们，还看得见他们死，看得见他们留下作为与你不同的见证的舍利子。
那么，问题来了，如果你不信玄学，那么你必然推论佛祖也是个魔术师，那就是说，释迦摩尼其实也是个骗子，因为他也不说自己表演的是魔术，你真的敢说释迦摩尼其实也是个骗子吗。
不过，我相信，你的中国人基因，会使你骂佛祖时，迟疑与恐惧，哪怕只有0.1秒钟的迟疑与恐惧，都是质疑你自己的“现代知识”和素质，为什么你宁愿相信佛祖表演的比王林玄乎一万倍的魔术，不是魔术，而王林表演了比佛祖低级一万倍的变蛇，就一定是魔术，就被你肆无忌惮的骂——他们都不说自己是魔术师，又都在做着你认定的魔术师才做的事情——变魔术。
当然，我丝毫没有拿王林和佛祖比的意思，确实不是一个层次的，不过，我可以提示大家，2500年前，佛祖经常和印度的达官显贵混在一起，他自己就是官二代。往后看，袁天罡和李淳风天天跟李世民混在一起也是有案可查的，李世民写的《霓裳羽衣曲》，是大师带他去嫦娥那里听音乐会，偷着剽窃回来的。再往后看，丘处机去见成吉思汗可不是金庸编造的，他在成吉思汗宫殿里露了一小手，成吉思汗彻底服了。再往后看，忽必烈身边有一大喇嘛，呼风唤雨，还常常把观音菩萨本人请来给忽必烈讲讲心经什么的，这魔术表演完了，搞得忽必烈全家25口全部入教，拉着全体蒙古人一起信佛，那时候达赖喇嘛还没有出现。
你看，大师周围，永远是权、钱、名，永远有玄乎的东西，永远有你认为的魔术出现在关键桥段，你以前不知道这些而已。王林只是个会变蛇变酒的小师，他甚至搬运不过来阳气重那么一点点的热血的任何动物，包括可爱的小白兔（参看大师之四），所以，只有马云赵薇和苏哈托围着他转，如果他再升级一点，就不是马云见得到的了。
人类历史，一贯如此。
马云说，我对未知事物的好奇心，使我受益匪浅，探索未知事物的过程，使我快乐。
谁不是呢？玄，这个字，总是跟妙连在一起。

言归正传，《易》经，谓群经之首。孔子晚年读易，韦编三绝说的就是它的故事，孔子不但读，还写读后感，这些读后感是为《易》之十翼。
今天的《易》是周文王的版本，故曰周易，更早的版本叫连山易和归藏易，只有高道有，世间已经失传，所有版本的易，都是对于万事万物，归纳而来的解码备注，周易就是384组用于预测事物的说明书，或曰备注字典。
伏羲告诉我们，世界是二进制编程的。或曰，世界上的任何事物，都是由阴阳两方面组成的，这样比较古典一些。你也可以说是1和0，这样比较理工一些。大到宇宙之外，小到量子之内，都只有这两种基本元素——阴、阳，1、0。
一位二进制数字就只有1和0这两个，这种数字化宇宙模型，太简单了，无法表达宇宙丰富多彩，二进制二位数，00，01，10，11这四组数字，就是10进制的0，1，2，3。他们组成了四个数字，使得宇宙的模型，多了一倍，还是太简单，继续进位，到了二进制的三位数组合，000，001，010，011，100，101，110，111，就是10进制的0，1，2，3，4，5，6，7。他们组成了8个数字，这又使得宇宙的模型，多了一倍，八个了。
似乎够用了，于是，这8个数字，伏羲起了名字，他不叫他们0，1，2，3，4，5，6，7，因为那个时代没有阿拉伯数字，他叫他们乾坤震兑坎离巽艮。因为伏羲不知道后人用0表示0，1表示1，于是，他用一根大横线表示1，两根小横线表示0。这就是八卦。
3位二进制，虽然有了8个数字，显然对于世界大系统的模拟，还是过于粗放，于是，伏羲一直升位到6位二进制，这样他手里就有了64个数字，这64个数字都起了名字，这就是64卦。
这64个二进制数字，总共有384位，每一位，伏羲叫它一个“爻”。每一个6位二进制数字中，即每一“64卦”中，都有6个爻，即6位数，这6位数中的每一个都可能发生变化，就是0变成1，1变成0，64乘以64=4096，这就是宇宙万物的4096种变化基础。
在此之上，再次进位，再次变化，千变万化，出现了世界上的一切事物，反其道行之，世界上的一切事物，都可以按照这个世界的程序设计原则，找到一个模型，只要知道这个模型，它的未来，过去，现在，跃然眼前。
这就是易的天机，也是连山和归藏失传的原因，一个周易，已经造诸口业，鬼神皆惊，世界程序大乱，上帝不想格式化硬盘，于是，连山归藏失传，周易变的晦涩难懂。
有没有人弄懂呢？有！
大有人在，只不过大部分懂了的人，同时知道了世界的游戏规则，因此，自己玩去了，不愿意乱说。比较爱写书的，叫邵雍，一个宋朝人。
邵雍有两部巨著，一部《邵子神术》，是人生程序破解秘籍。另一部《皇极经世书》，是人类程序破解秘籍。
去看看这两部书吧，比王林更加颠覆你的思维，如果你能看的懂一二，你的智商应该在150以上，而且，你会对世界有新的认识，也会更加宽容王林这种人，因为，你会知道，世界真的是有数学模型的，那么，谁设计的这个模型呢？如何跳出这个模型呢？模型之外又是什么呢？这就是玄而又玄，众妙之门的要义所在。

写这么多，希望没有造成口业，读者有兴趣的，精进苦读，一定要保持慈悲心和光明正大心，否则，很容易走火入魔，六道轮回不是吓人的，心术不正，真的招惹来你不承认存在的东西，你会知道，古话“请神容易送神难”原来是前人有感而发的。
看不懂，或者不喜欢未知世界的，听从孔子的教诲，子不语怪力乱神，远离这些，至少落得个清静。

传统文化有很多是可实践，可验证的：

多实践，实践出真知：

有兴趣的朋友，可看我博客和微博，会有帮助：

新浪博客 (有同名微博)：命运与生死轮回 http://blog.sina.com.cn/u/6678132020

置顶的核心博文：一看就会预测命运神准妙术+改命大道，链接 http://blog.sina.com.cn/s/blog_18e0c35340102yufk.html

此术是源于永乐大典《鬼谷子分定经》的一种预测命运奇术，原理深奥，但用法很简单容易，按照生辰八字的首尾两个字的组合分类，对号入座查看古人推算好的断语就可以查看一生命运，对一个人一生的家业根基，事业前程，财运，婚姻，子女，晚年归宿等等，都有简明扼要的预测断语，经实践验证，准确度很高。

太极图一阴一阳，相反相成，有预测命运奇术，就有改善命运的大道。看我博客和微博，里面都有呢。

华夏祖先圣人们创立易经易学和术数，就是为君子谋趋吉避凶之道的，有些人算命后就灰心消极，那是误入岐途了。如果命运是不能改善的，圣人也就没有必要多此一举去创立易学和术数。命运是可以改善的，古圣先贤早就有改善命运的原理，方法，经验，成功实例。

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一看就会预测命运神准妙术+改命大…此博文包含图片(0/611)2020-07-19 22:51

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刘衍文：鬼哭

李华《弔古战场文》开篇云：

浩浩乎平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告余曰：此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。

杜甫《兵车行》诗末数句云：

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

上面摘引的一文一诗，皆唐代名篇，均非志怪之作，而都提及“鬼哭”。鄙见以为虽是文学创作，但决非无中生有；纵是传闻之辞，亦定非向壁虚构。何以见得？这倒不是因为古人有关古战场的描述经常提到这一现象，如岑参诗所云：“夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。”（《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》）或汪元量诗所云：“前年走河北，荆榛郁丘墟。夜宿古战场，鬼物声呜呜。”（《南归对客》）而是因为本人曾不止一次地亲聆“鬼哭”。“耳闻”一词，虽常常是“不可靠”的代名词，但此“耳闻”非彼“耳闻”也。

“鬼哭”，我最早是在1942年日寇流窜家乡前夕听到的。当时我就读的衢州中学因战事而被迫停课，我和同学中的同乡从衢州连夜赶路回家。一入龙游城，就听到声声叫唤，其声似“嗨”似“哈”，忽在高处，忽在低处，不绝于耳，不像鸟叫，不像蛙鸣，也决非风声，听了使人毛骨悚然，杜诗中之“啾啾”不足以状也。人们都说这是“鬼哭”。明代陈龙正在《鬼哭奇变》中记崇祯元年在杭州所见云：“庚午三月朔之暮，大雷电，鬼哭彻旦。听之如在空中，亦如在门庭，户户悉闻。”（《几亭外书》卷四）情景颇为相似。

家人早已入乡避难了，我独自在家暂宿，在“嗨哈”声中沉沉睡去。早上醒来，其声已绝。但到了下午三点半，“嗨哈”之声复起。次日亦然。第三天，我赴乡与父母会合，离开“鬼城”，方得“耳根清净”。三个月后，日寇撤走，全家回城，怪声又日复一日、准时准刻地出现了。于是邑人请和尚大做水陆道场超度亡灵，其声方慢慢消歇。次年日寇复来流窜，此声便又盈耳皆是了。记得我为浙江省通志馆（时在云和）录用，出发那天，也是一片“鬼叫”，离城远了，方才“哭渐不闻声渐杳”。建国后，每年五一，家乡都要处决一些罪犯，行刑前夕，一县皆闻“鬼哭”声声，我曾听到过一次。后来到上海工作，家母、婶母等还在故土，据她们说，此事仍年年如旧，不差时日。

到上海后，大规模的“鬼哭”不再听到，但零星的“鬼哭”还曾入耳。1955年，我家搬入南京西路一幢三层楼房的底层。隔了两年，我就“登科”而成“丁酉进士”，直至1994年动迁才离开那里。记得1975年9月一天的深夜，我躺在卧室的床上，忽然听到了久违的声音：一声在室内，一声逼近床头，又一声远去。我不禁打了一个寒战。这声音，四子当时在隔壁房间也听到了。我本未眠，至此不欲再寐。“耽诗自是书生癖”，遂以此事为题，倚枕吟成一律：

鬼物胡无礼，窥床作底谋？岂因吾道直，遂使尔曹雠？风起森毛发，形销有舌喉。已忘人世语，何苦夜啾啾？

前面已经说过，“鬼哭”非“啾啾”可状，但“嗨哈”入诗似乎不雅，无奈，只能拾老杜的唾馀了。

后来我才知道，我住的房屋建国前为一家富户所有，人称“公馆房子”；多家入住后，成了大杂院。一墙之隔，有一所花园洋房，也是他的房产，后来改成幼儿园。其家人去世，即在园中起坟埋葬，直至建国初尸骨方才迁走。邻居中有一家，男女主人都是幼儿园的校工。据他们说，天井二楼走廊上有一水槽，我们没住进来以前，常见一女子在那里洗碗，走近了却又倏然不见。晚上幼儿园的花园中还时见幢幢鬼影。我的一个孙子小时候目能视鬼，且能看到人体发出的光晕，竟与克利安照相术相似。他曾对我说：“怎么一个红衣服的姐姐飘过去了？”（后来友人以为具此功能非孩童之福，为之发功除去）而我则目无所见。原来我住的竟是凶宅！怪不得搬入后蹇运连连。我在诗中责鬼物“无礼”，其实无礼的应当是我，这儿原是它们的住宅，恋恋不舍，情有可原。好在“诗无达诂”，我不过借题发挥而已。后来，这幢房屋连同旁边的幼儿园及周围其他房子一起被拆毁夷平，不知怎的，竟未起高楼，晒了几年太阳，白地又改为绿地了。这片绿地至今犹存，位于华东医院的斜对面，延安西路与南京西路的交叉口。虽在此不愉快的记忆甚多，但多年后我还曾去“徘徊瞻眺”过一番。毕竟，“空桑不三宿，三宿必留情”，鬼尚如此，何况于人！

还有一件事则确是“耳闻”，未敢断其有无。我在里弄加工组监督劳动时，曾听一位妇女说，1959年造“闵行一条街”时，平了许多坟地，她丈夫是一个建筑队的头头，住在工地的帐篷里，天天晚上听到“鬼哭”。有人听了当场训斥她不要胡说，她回嘴说：“什么迷信不迷信的，我说的是事实！”究竟是“群哭”还是“独哭”，我虽好奇，也未敢细问。

“鬼哭”之事，载籍所记，可谓自古有之。但鬼因何而哭，则有多种揣测。

《淮南子·本经训》云：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”高诱注云：“鬼恐为书文所劾，故夜哭也。”恐被人检举，就忍不住哭，这些鬼未免也太老实了吧。《聊斋志异》写席方平为父诉冤，写了一纸诉状，到阴司上访，不料岂止小鬼难当，阎王更甚，从上到下无一不受席父仇人之贿，不仅不予昭雪，反而对席施尽酷刑（卷十《席方平》）。席方平的遭遇告诉我们，恶鬼哪里会怕文字呢？高诱真是个书呆子，蒲松龄比高诱看得深透多了。难怪钱锺书先生要说“文人慧悟逾于学士穷研”（《管锥编》496页，中华书局1979年）！

郑玄又是另一种说法。他注《尚书旋玑钤》“鬼哭山鸣”云：“鬼哭，诛无辜也。”（《文选》卷三六王融《永明九年策秀才文五首》“棘林多夜哭之鬼”句李善注引）其意似谓哭泣的是屈死之人的亡灵；但我家乡发生的几次“鬼哭”，发生在日寇尚未入城屠杀、死囚尚未明正典刑之时，郑玄之说似不甚符合事实。

《隋书·五行志》云：“鬼而夜哭者，将有死亡之应。”这话虽说得较为笼统，倒可以拿来解释我所听到的几次大规模“鬼哭”。

洪迈在《夷坚支丁》卷六《成都鬼哭》中的记载似可印证这一说法：

绍熙三年四月，成都府午门外，夜有鬼哭之声。久之，悲哀郁蓄，若数十人声，远近皆闻之，深以为怪。六月，有泸卒之变，捕作乱者戮之于所哭之处。盖祸福吉凶之兆，神明既先知之，虽欲幸脱，不可也。

但若欲盘根究底，则不免启人疑窦。如前所述，“鬼哭”发生于杀戮之前，自非将死者之魂。若“神明”先知而欲有所预示，所哭之鬼难道是其所“指使”的吗？如果不是，那只能认为是群鬼自发的了。李长吉诗云：“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。”（《感讽》五首之三）也许他们是在准备迎接“新人”，也就是“新鬼”吧。这样说，鬼倒也挺讲“人”情的，要开“欢迎会”呢。“鬼才”的设想与众不同，但倒也合情合理。

那么，闵行的“鬼哭”，是不是鬼为自己的“住宅”被“强拆”而发出的哀鸣呢？

吴梅村在《绥寇纪略》里的记述似可印证这一看法，凤阳皇陵未被张献忠焚毁前，“有遥见陵中二人，一衣朱，一衣青，殴击甚苦，寻闻号泣声”（卷十二）。 但历代坟墓多矣，合法或不合法的掘墓活动亦多矣，为什么挖掘时都听不到“鬼哭”之声呢？

其实，上古之人并不以为人死后魂居墓穴，而有“魂升魄降”之说。所以祭奠亡灵时并不到墓前，而是在宗庙、祠堂或在家中所设的牌位前执礼，他们认为魂只会附在神主之上。后来，人们渐渐以为灵魂也与尸体一起同居穴中，于是风俗一改，岁时祭祀都到墓前举行了。《孟子·离娄下》中那个既无名又“有名”的齐人（据说如今“包二奶”的都“荣膺”此号），娶得起一妻一妾，还偏要到人家墓地去乞讨祭馀。“乞丐焉能有二妻”，这不过是孟子的寓言罢了，却可取为战国时齐国已行墓祭之证。其实，即使照后世的说法，鬼也不会死守己尸而作“骸骨迷恋”。阴间一向别有天地，有城郭、有街道、有官府，鬼自居于其间，做泰山府君或十殿阎王的顺民或囚犯，哪里会以墓室为家呢？既非其宅，毁又何惜？再如本文开始提到的古战场，即使“古来白骨无人收”，魂魄不也可以去冥界报到吗？怎会死赖在阳间的战场，烦冤而哭呢？这些都不是逻辑所能解决的。

也许，造成“鬼哭”的原因，和引起人哭的原因一样，是多种多样、不可究诘的吧？当然，如果我们“耳所闻”的不是“鬼哭”，而是大自然形成的“不明声音”，如那些“目所见”的“不明飞行物”那样，不也值得好奇的人们去不断探索吗？

国军将军回忆录：亲身经历的看相与命运的实录

以下内容出自《陷都血泪录》，郭岐著，2005年7月第1版，第169页。

1938年，国民党军官睢团长夫妇、营长郭岐、宗副官等一行四人，于南京兵败后，辗转来到上海，避居于法租界内，四处设法寻找机会逃离上海，归队继续抗日。四人中，睢团长一向非常相信星相之学，认为当此危机存亡之时，理当就近拜访命理大家袁树珊先生，以期得到指点，袁是民国时期最著名的两大易学命理名家“南袁北韦”之一。

郭岐其时正当壮年，认为命运乃是自己奋斗创造而得之，算命看相，只不过是事后附会，没有意义。但其他三人坚持要前去一试，郭岐不便峻拒，只好一同前往。在为其他三人看完相后，袁树珊先生将郭岐双手仔细端详，继而略窥面相后，说：“郭先生是军人，到四十岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。”

袁先生的断语，郭岐并不相信，认为预知未来乃是一件不可思议之事，并没有放到心上。后来，四人顺利逃离上海，经香港到武汉归队，不时升调，果于四十岁时升为四十五师少将师长，戍守伊犁区精河县。1945年上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。1945年下半年，三区的军队向精河、乌苏进攻。自9月3日起，不明国籍的飞机轰炸乌苏、精河，叛军以重炮、燃烧弹等不分昼夜集中攻击，四十五师兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。

后郭岐赴台，一生顺利，子女多有所成就。至此，袁树珊之言一一应验。郭岐晚年，回忆其事，甚是感慨，在其著作中辟专章以纪其事。

口积德 连狐狸精也钦敬，不用花钱改命之法

“口舌劝人的余庆”说的是江西地方，有一位曾经做过御史的田公，他的宅院内有一间空屋，长期没有住人，因为此屋夜里常常有狐狸精在里面折腾：拍桌子、扔东西、放火、泼水……没有消停的时候。田公曾亲自使用了各种方法，都不能将狐精制服或赶走。全家不胜其扰。

后来，田公听说邻村有一位名字叫孙永的相士，精通易数，就邀请他来家中占卜。相士到来后，天色已晚，田公就留他在那间有狐精作祟的空屋里休息。

夜深人静后，田公即叫家人去观察动静。过了一会，那家人回禀道：“今夜狐精不吵闹，只听得狐精用人话说：‘这位孙相士，是一位道德高尚的人，天神都很钦敬他。他今夜宿在此屋，我们不可打扰他。’”说完了这几句话，周围就一片寂静，一直持续到天亮。

田公听了家人的报告后，已有几分明白。隔了几天，就请孙永带眷属来，常住在那间屋里。夜间又派人去查探，回报说：“狐精又用人话说：‘现在孙相士常住此处了，我们应当赶快远避才好。’”从此以后，这间屋里的狐患，就此平息了。

田公感觉太神奇了，便把两晚发生的事告诉了孙相士，然后好奇地问：“您平生究竟有何种德行，竟能感动异类（指狐狸精）？”

孙相士沉思了片刻，回答道：“我没有大本事，只有用看命相的小技术勉强糊口。为人算命相面，占卜吉凶福祸时，常劝人冥冥之中虽有定数，但还是可以挽回定数的。比如对于相貌应早亡者，就劝他戒杀放生，常存慈心，以延寿命；对于时运不佳、走背字的人，劝他扶危济困，广积阴德以增加福份；对于运气正旺者，就劝他惜福散财，广行布施，以保长泰；对于命中无子的人，就劝他戒淫节欲，修德行善，以求嗣昌。我随机劝导，志专利人，每以诚恳的态度，婉转的语调，将‘命由天造，福须自培’的道理，讲来劝人修心补相。能够接受我的劝告，从此回心修善，终得转祸为福或得以长寿的人，也是不少。我这样改短命为长命的借术劝人，已有三十年了。狐语所指的，大约就是我的这点不费一文钱的口头功德吧？其实这种功德，谁都能做，并不是只有我一个人才能，可惜的是其他人不肯做罢了。”

田公听后，不禁感慨万千，说：“先生能以命相之术，诚心劝人，历久不倦，终得上感天帝，下格异类！我现在才知道金钱爵禄，远不及存心利人的功德！我很悔恨当初在官时，不能广修济世利人的功行，将很好的机会白白地辜负了。到如今，落得连异类（狐狸精）都敢耍笑、嘲弄的地步，真是惭愧之极！”前御史田公的一番话很值得当今金钱美女在手的官员们深思。

后来，孙相士活到八十岁，他的两个儿子都因祖上积德行善而受益，不但中了举人，而且家道兴旺,子孙贤良.

杜月笙“迷信”的一生：相面而发，算命而死


“男儿由来轻七尺，好汉最怕病来磨”，随着十里洋场上海滩的夕阳西下，遍地血光，杜月笙被接二连三的大病磨得壮志消沉，彷徨畏怯，他极力想活下去，但是，他却已失去对于自己生命力的信心，这一位毕生艰辛奋斗，用亦手空拳打出一片花花世界的一代豪强，当他九死一生活过来时，竟会长期热中于求巫问卜，参详命理，借命相专家的语言来求得自己心理上的安定与慰藉。

从此，杜公馆常常出入的，又多了一批或则道貌岸然，或则仙风道骨的星命专家、江湖术士。他们有的是新友介绍，有的是自家慕名求教，一时旅港名相士紫虚上人、袁树珊、李栩庵，还有什么赵神仙、一成仙等等，竟日被延请为杜公馆座上客，为杜月笙细推流年，观察气色。当然，杜月笙要算命看相，应邀者必定是命理泰斗，神仙铁口，每位都有其特别灵验的事例、脍炙人口的传奇。譬如最为杜月笙信服的袁树珊，以君平之术享誉海内外，历数十年而不衰，他和另一位测字灵验、百发百中的李栩庵，都异口同声，推算杜月笙至少还有１０年大运，要活到７３岁，然后“福寿全归”。而这些安慰安慰病人的门面话，杜月笙起先居然也深信不疑。

在开始之时，杜月笙的妻子、儿女、至亲好友，一概认为杜月笙热衷算命看相，遍请名家，无非是求个心理上的安慰，使自己在固疾缠身之余得到一份新的希望而已。殊不知，杜月笙“算命看相”积久成迷，迷到后来居然会影响到他的生命力，这一点，连杜月笙自己也都是始料所未及的。

袁树珊和李栩庵推算杜月笙还有１０年大运，这是否慰藉病人的违心之言不得而知。却是来得最勤，走动得最多的一位赵神仙，却有事实证明，他已算定了杜月笙的死期，而在杜月笙的面前故意讳其实。

赵神仙算命看相另有一功，他是旅美华侨，对于国文不甚了了，一口生硬的国语也是回到香港、重庆以后才学的。据说他是因为偶遇一位喇嘛僧，于是皈依佛家的密宗，专以持咒结印为修行要法，善觇候，可以望云气而知征兆，有一对千里眼，看得到千里以外的事物，杜月笙和他相识已久，曾经亲眼目睹他的种种奇术。抗战时期杜月笙避难香港时，便有一些杜月笙的朋友请教过赵神仙，告诉他上海家中所在的街道名称和门牌号码，看赵神仙望空凝视片刻，然后便说出这位朋友的家中情景，种种现象一一对实，这使求教者无不脱口惊呼，钦服他千里眼术的灵异。

杜月笙的一位好朋友，是１９２７年“清共”之时曾经和他并肩作战的祝绍周，抗战中期任职川、陕、鄂边区警备副总司令，坐镇汉中，杜月笙西北行中曾接受过他的隆重军礼欢迎，后来祝绍周赴重庆述职，杜月笙邀他在交通银行下榻，赵神仙偶然到访，一眼瞥见祝绍周的头顶上官星正旺，当时便恭贺他不日升迁，不久祝绍周果然提任陕西省 ，这一幕也曾是杜月笙亲眼目睹的。

赵神仙在香港为杜月笙望气，也说是杜月笙的固疾短时期内并无大碍，可是不久赵神仙便去了澳门，他从澳门写一封信给杜月笙也很熟的朋友，信中说是他实际上已经见到杜月笙的魂魄逸出体外，在距地尺多的半空中飘飘荡荡，这便是三魂悠悠、七魄无依的险象，因此他断定杜月笙命已不久，赵神仙并且说明杜月笙除非渡过１９５１年的７月１３、１５、和１８日那三道险关，否则必死无疑。其结果是杜月笙只过了阴历７月１３那一道关口，他死在这一年７月１４日。

还有一位不幸而言中杜月笙死期的，是善观天文星象的“星家”吴师青，杜月笙不曾直接求教过他，倒是杜月素所崇仰的唐天如，慕吴师青之名把他请到坚尼地杜公馆，请吴师青为杜月笙推算，当时吴师青唯唯诺诺，支吾以应辞出以后却悄声地告诉唐天如说：

“阴历７月１５日的这个关口，杜先生很难逃得过。”

总而言之，常常出入杜门的命相专家、神仙铁口，当着杜月笙的面，要么欣然算出他还有大运可走，或则病势无碍，要么就吞吞吐吐，嗫嗫嚅嚅，从没有任何人知道杜月笙“君子问祸不问福”的“雅量”，没有一个人对他坦然无隐，直言相告的。

杜月笙的家人亲友也认为杜月笙真正得到了安慰，“算命看相”的已发挥了心理治疗、精神鼓舞的作用，他们的功劳似乎要比“起死回生”的中西名医更高。然而，偏有一日，杜月笙当着众人语音苍凉地说出了一段３０年前的往事，使听到的家人、亲友过后一想，情不自禁地为之悚然，心情又开始沉重起来。

杜月笙强颜欢笑地跟家人亲友说故事，他说大概是在１９２１年左右，他不曾出道，还是黄金荣左右的一位小兄弟，有一天，他陪老板逛城隍庙，走到九曲桥畔，遇见一个和尚，一把拖牢了黄金荣，硬要给他算一个命。黄金荣无可奈何，报了自己的生辰八字，和尚便给他细推流年，说以往之事，道今日之境遇，居然谈言微中，泰半不爽，然后和尚又说黄金荣来日如何前途远大，如何名利双收，如何成为名噪天下的风云人物，又如何在花甲之年急流勇退，安富尊荣，寿登期颐而善终，一番恭维把黄老板喜得骚耳挠腮，乐不可支，掏一块银洋，塞在和尚手里便就离去。

殊不知那位和尚志不在此，收好了银洋偏又一把拉住杜月笙，他眉开眼笑，阿谀讨好地说：

“慢慢交，慢慢交，你这位小阿哥，我看你顾盼自如，神完气足，眼看着就有大运来到，一步登天。这位老板，”他伸手一指黄金荣，又道：“运道固然好，但是你将来的好处还要胜过这位老板不知多少倍。来来来，快把你的八字报给我听，让我来为你细推流年，说得不准，我不要你一文钱。”

当时，杜月笙听他把这一段话讲完，欢喜固然欢喜，但是他起了警觉，心想自已是小伙

计，老板终归是老板，命再好，也不能好过老板几倍去。靠牢黄老板吃饭时期的杜月笙，早已将老板的性格为人如何，胆量深浅几许，摸了个一明二白，清清楚楚，因此，他不等黄老板怫然变色，立刻便故作怒容，虚声恫吓，伸手一指算命和尚的鼻子，开口便骂：

“触那！侬阿是瞎脱了眼乌珠，侬晓得我老板是啥人？敢拿我来跟老板相比？”

黄金荣于是面有喜色，颇为满意，迈着八字步挺胸叠肚而去，杜月笙则亦步亦趋，貌至恭驯，却是隔了一夜，他心痒难搔，独自一人上一趟城隍庙，找到那位算命和尚，满脸陪笑，向他解释昨日不得不出于一骂的道理，果然获得算命和尚的理解，他于是定下心来为杜月笙细细参详。杜月笙在３０年后犹仍感叹地说：

“可惜我往后再也寻不着这位法师了，凭良心讲，他算命算得真准，推断我往后的事，竟是没有一件不灵验的。”

杜月笙为什么要突如其来地提起这件往事，而且言下不胜其感慨？莫非是他听到命相专家的“美言”太多，骤然想到了“君子报喜不报忧”的道理。如果真是如此，那这对于他的心理健康极可能便会一变鼓舞而为打击。所以家人亲友听他说了这个故事以后，反倒是忧心忡忡，疑惧不已。

答案一直到杜月笙死后方始揭晓，果不其然，杜月笙对于诸多命相专家的当面奉承，饰词宽慰渐渐地起了怀疑。杜月笙辞离人间，家人为他清理遗物时，找到了一纸命书，摊开—看，那纸命书上写了那么两句：

“６４岁在辛卯，天克地冲绝难渡过。”

再一细看，命书上印好有“六月息馆主”字样，馆址则在台湾台北馆前街。当时杜月笙的诸亲好友业已有所悟，杜月笙算命看相着了迷，同时他毕竟也算是夙有慧根的人，迷到了相当的程度，便晓得当面求教一定问不出真话，于是，他开好时辰八字请那位远在台湾的“六月息主人”覆函批命，“六月息主人”乃将杜月笙的最近命运据实批来，杜月笙还惟恐亲友、家人伤心难受，便把命书藏在贴肉的衣袋。

杜月笙的长子杜维藩追忆这一段经过，他眼圈已红不胜嗟叹，而和杜维藩持同样论调的杜门中人大有人在，大家都认为杜月笙在迈向他人生最后的旅程时，由于经年累月求神问卜，可能走火入魔，因而使他全盘丧失自信，丧失了挣扎求生的力量。据杜维藩沉痛的说，他父亲在１９５０年底，以及１９５１年初生命意志极其坚强，对于人生犹仍乐观，“六月息馆主”那一纸命书来后，杜月笙便仿佛一心只往死路上走。

余波尾声，这位判决杜月笙命运的“六月息馆主”究竟是谁呢？直到１９５２年５月，杜维藩从香港返抵台湾，曾经向王新衡问过“六月息馆主”究竟是何人？王新衡说他也不知道，后来，有一天跟程沧波谈起这件往事，程沧波却晓得“六月息馆主”姓季，而且是一位“国大”代表。杜维藩前去拜访他，谈起杜月笙的那一纸命书，季“馆主”回答八字确由香港寄来，不过八字上没有写姓名。他怎想到算的就是杜月笙的命？杜维藩和许多杜门中人惊异“六月息馆主”推算流年的灵验，也曾相继求教，据说有的确实算得很准，有的也不怎么灵光。

孔祥熙重用相面灵验的小秘书

1922年，北洋政府设立了一个鲁案督办公署，专门负责办理从德国手中收回山东主权事宜，孔祥熙应邀在署内任职。



当时，公署督办王正廷的秘书潘益民，经常穿梭在各办公室，喜欢给人看相，单位的同事都快让他瞧了个遍。

有一天，潘益民串到孔祥熙的办公室，寒暄一番后，他在孔祥熙的脸上看来看去，说道：“孔局长有福啊，从小至今绝对没有挨饿受冻过，家境富庶，而且总是手有余财。”

孔祥熙笑笑，说：“你怎么知道？”

潘益民兴奋地说：“我最近跟师傅研究面相。看你方脸大耳，上额宽长，下巴圆满、厚重，必是福禄之人。不知我刚才说的可对？”

孔祥熙仍然一脸笑容没有作答。潘益民看孔祥熙的表情，以为自己算准了，更来了精神，开始用手去摸孔祥熙的耳朵：“孔局长顶平额宽，双目如炬，鼻如悬胆，双耳特大，而双唇丰厚，此乃一人之下万人之上的宰相之貌。”

孔祥熙有些不屑地说：“你净拣升官发财的话说，反正人人都爱听。”

潘益民郑重地说：“孔局长，鄙人为局长看相，不图钱财，不谋关照，只求个灵验与否。这不是江湖郎中打针拔火罐当面见效的事，而是要十年八载后见分晓。”

孔祥熙知道自己的话让潘秘书不高兴了，于是说：“今天中午我请客，你挑地方吧。”

潘益民说：“这饭就免了，只希望十年后相见，孔局长不要薄待故人。当然我若说的不准，那时孔局长可指我潘某鼻尖骂道：此乃江湖术士也！”

孔祥熙见潘秘书说的一本正经，也有些相信了，说道：“如果孔某日后能有造化，绝不亏待你！”



此后孔祥熙果然在仕途得意。1928年当上民国政府的工商部长。他想到了那位潘秘书，便把他调入身边做了幕僚。1933年孔祥熙当上行政院副院长兼财政部长，真是“一人之下万人之上。”他更坚信了潘益民的那套相面之术，任命潘益民为中央银行人事处长，借助相面之术提拔干部。当时，在南京有人讥讽说：“潘益民是孔大委员、孔大部长的看相处长。”

后来，有同僚曾问孔有否用人先看相之说，孔祥熙坦承：“用人先看相没有什么不对的，曾文正公用人极重外表，曾公之所以如此用人，他不是空穴来风，也是有所依据的，”

同僚问曾文正公的依据是什么呢？孔祥熙说：“我家先始祖孔夫子曾曰：‘眸子不正，则心不正’。这理财，心术不正是绝对不能用的。”

传统文化有很多是可实践，可验证的：

多实践，实践出真知：

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新浪博客 (有同名微博)：命运与生死轮回 http://blog.sina.com.cn/u/6678132020

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此术是源于永乐大典《鬼谷子分定经》的一种预测命运奇术，原理深奥，但用法很简单容易，按照生辰八字的首尾两个字的组合分类，对号入座查看古人推算好的断语就可以查看一生命运，对一个人一生的家业根基，事业前程，财运，婚姻，子女，晚年归宿等等，都有简明扼要的预测断语，经实践验证，准确度很高。

太极图一阴一阳，相反相成，有预测命运奇术，就有改善命运的大道。看我博客和微博，里面都有呢。

华夏祖先圣人们创立易经易学和术数，就是为君子谋趋吉避凶之道的，有些人算命后就灰心消极，那是误入岐途了。如果命运是不能改善的，圣人也就没有必要多此一举去创立易学和术数。命运是可以改善的，古圣先贤早就有改善命运的原理，方法，经验，成功实例。

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民国省长张其锽，比西方大预言家诺查丹玛斯还厉害

原文有很多图，贴不出来


民国时期，军政界人物中熟悉命理、术数的，除吴佩孚有张其锽，而张其锽水平较吴为高。张其锽文士出身，善诗文，精通墨学，著有《谭张遗迹》、《墨经通解》、《默啬泊孤组游记》、《独志堂从稿》、《独志堂别集》、《独志堂支集》、《乙酉集》。

确切地说，张其鍠并不象民国时其的韦千里袁树珊之属，为职业命理算卦师。纵观张其鍠之一生，其不过想以术数之技，辅助自己成就功业。其欲效诸葛亮刘伯温，其境界是非韦千里袁树珊可比。


一，学富五车，胸有大略

张其锽六岁开始读书，过目成诵，九岁时的书法已得到长辈们的赞赏。张其锽19岁入广东广雅书院深造（广雅为清代著名学府，主持人均为当代大儒），不幸20岁时父亲病故。他的父亲虽然是个县官，然而操守谨严，在任上已有不少的亏空，到去世时巳家贫如洗。当时赡养母亲、抚育弟弟的担子全落在张其锽一个人的肩上，而母亲冯太夫人偏偏又患了风痹心脏病，更是雪上加霜。张其锽在广雅书院攻读，平日仅靠一些酸菜佐餐，常常几个月不知肉的滋味。广雅书院每个月有考试，名列前茅的可以获得奖学金。张其锽每月的家用就依靠月试所得的奖金支付，所以非用功奋发不可，因而学业迅速精进。

张其锽于190３年参加广西乡试，中了光绪二十九年癸卯科第四名举人。第二年连捷，光绪卅年甲辰会试中试第八十六名，殿试二甲，赐进士出身。张其锽外放湖南为官，历任湖南零陵、芷江、蓝山等县的县令，勤政爱民，听讼明允，颇有声誉。芷江该邑多盗，讼案很多。张年少气盛，求治过急，用两个月的时间极力将盗贼捕获过半，盗贼余党既怕又恨他。张其锽在一次捕盗时中了盗贼的埋伏，受缚被殴打得遍体鳞伤，盗贼呼啸而去，张大愤道：“文人无缚鸡之力，要不怎么会受辱至此！”后因剿匪有功，张其锽遂自请调到省城长沙，转任湖南巡防队统领，广求武艺高师，刻苦练习，武技大进，能虎跃登屋顶，数十人不敢近身，被看做是文武全才。杨度与张其锽，而张其锽更是一位文武全才。梁启超评论他说：“盖以文人而晓畅军事，以儒者而具综理密微之法家精神，在并世人才中未见其比也！”张其锽的学问更博而杂，在六艺方面之易、书、诗、礼、春秋，以易经最有心得。先秦诸子如儒家、道家、墨家、名家、法家无不深入研究，。而其一生最为世所敬佩者即其所专长之大六壬更为神奇。他无师自通，下功夫研究了射覆占卜及奇门遁甲之术。在当时的湖南战场上，有一段时期他每天占卜一课，预测第二天战场上发生的情况，写完之后立即封存起来。第二天战事结束，则由谭延闿开封查验，批写是否灵验准确。后来还有人把这些资料收集起来，出版了一本《谭张墨迹》。由于张其锽屡次测准战况的发展，他的神机妙算也广为人知，人们传说他对这门称作是“大六壬”的学问的研究已经到了出神入化的程度。后来越传越神，说他能预知过去未来之事。

二，张吴莫逆 以易相识

张其锽在广西省长任上时，有三个关系密切的同僚认为自己是受新式教育的，素来不信看相、算命、卜卦等，因而在闲聊中常与张其锽争论。有一天，他们要考一下张其锽，拿一盒火柴，抽去放火柴的小盒子，仅将空火柴盒外套，层层用报纸包起，再用白桌布包成一个一尺见方的包裹，拿到张其锽房间内请他推算里面是什么东西。张其锽静坐片刻，翻开一本卜算书，再用几枚旧铜钱在双手合掌中摇滚几次，经过仔细地计算和思考后，即提笔直书：

火融融，木片产山中。火融融，五彩画纸中。

火融融，两面在通风。火融融，中间是空空。

其中一人只知道是盒火柴，没有注意动手包裹的同僚临时抽掉了火柴内盒，所以他还觉得张其锽的后两句话没有道理。等到把包裹打开，他们大为惊奇，忙问张其锽是如何算出来的。虽然张其锽根据学理加以解释，但这三个人对此素无研究，终于无法理解。还有一次在宴会上，一位朋友屈指握拳，请张其锽推算掌中所藏何物。张其锽就席中取牙签数根，在桌上加以摆弄，然后推断说：“此物非木非石，其形圆而长，中空，如非枪弹壳子，即为纸捻筒子。”朋友伸出手来，手中果然是水烟壶的纸捻筒，举座皆为之称奇。

张其锽曾替岳父聂缉椝算过命，对夫人说恐怕过不了五十七岁，但不能让岳父知道，只是劝他留须。聂缉槼依言留须，但结果仍在五十七岁时逝世。

民国七年（1918年）吴佩孚屯兵衡阳，当时张其锽方卸湖南军事厅厅长任，偕谭延闿扼守零陵以与北军对抗。6月，张其锽受湖南督军谭延闿之托去衡阳见“孚威将军”吴佩孚，以结成姻亲为由，使谭吴去除敌对转而联合。结果是姻亲没有结成，二者联合立约互不侵犯的目的却实现了。张其锽本是说客，与吴佩孚见面后谈得十分投机，，觉得吴气宇不凡，深有好感；吴也震于张的声名，相见之下印象甚好。两人都喜术数，随备兰谱结成弟兄，吴年长为兄，张称吴“玉帅”，吴称张“省长”。

张其锽还替吴佩孚卜了一卦。吴生于清同治十三年三月七日寅时，八字是：

甲戌 戊辰 己酉 丙寅

研究完吴的生辰八字后，张其锽说：“玉帅，贵造乃己土生于辰月，是为春月之土。乙木偏官藏遁于月建，颇有力，但乙酉合金，所以‘合煞留宫’，要取正官做用神。（白话翻译：此命行水运、木运最好，行火运一般，行金运最差。玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，流年是甲子、乙丑纳音属金，恐有劫难在身，望诸多保重。）”

吴佩孚点头：“省长，您的看法完全同我一致，真是‘英雄所见略同’。”

张其锽说：“贵造之出身平常，应了‘英雄哪论出身低’这一句话，皆因以时干丙火而论，干头不见财官之故。柱内地支辰戌相冲，主令堂老伯母有殃，也主您早年途多坎坷，疲心费力。此命喜行财官旺地，所以行水运、木运最好，行火运一般，行金运最差。玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，正行酉运，流年是甲子、乙丑纳音属金，又是官煞主事，恐有劫难在身，望诸多保重。”

吴佩孚摇摇头，问：“省长，您这一说法，我不能同意，我觉得这两年最多有小咎，并无劫难可言。您既然如此说，到时我多加小心便了。省长，您看我那寿限怎样？”

张其锽答：“恕我直言，玉帅贵庚大运顺布，从己已运起，好坏不一。到乙亥运时，乙木七煞来克，寅亥化木助煞，再逢木年冲侮日支，破此辰酉之合，以致辰中暗藏的七煞也常同煞运来犯，干头也不见食神救护，所以六十五岁戊寅、六十六岁己卯，恐怕难过。如果冲过了这关口，寿限可就长了，至少能够活到九十岁。”

“您自己的寿限呢？”吴佩孚一挑问道。

“我的比玉帅少得多，只可以活到五十一岁。民国十六年（1927）是丁卯年，那年四月（农历）我将有大难，恐怕不能越过。”

“省长，我看您不要危言耸听了。我推算下来，我的寿命可以活到八十岁，您也同我差不多，不必太悲观。”

“但愿如此吧，希望我是错了。”

1923年是吴佩孚得意的一年。他官升直鲁豫巡阅使，其使署所在地洛阳，成为了北方实际上的政治、军事中心。这时候，他的直属部队有五个师和一个混成旅，控制着河南、湖北、直隶和陕西等省地盘。这年，他五十寿辰时，各方显贵人物有六、七百人来洛阳向他祝寿。一副寿联：“牧野鹰扬，百岁劲名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州”笔力道劲，高悬堂上，是康有为手撰的。张其锽亦有贺诗两首，对吴佩孚的恭维相当得体，在当时是与康有为那一联并称的，诗云：

渐喜神州定，应知砥柱功，蓬莱钟淑气，海岱想雄风。说礼思遥集，浮罂智不穷，远邦惊将略，近世更谁同?

洛下花如锦，开轩值令辰，知非还折节，学易每书伸。自是迥天手，无惭后乐身，更看归马日，称兕九州春。

面对这一切，吴佩孚手拈胡须，心中暗想：那位铁口省长曾说过，我明后年有劫难在身，看这光景，真不知从何说起。

1924年（甲子年）9月，张作霖在日本支持下麾奉军入关，第二次直奉战争爆发。吴佩孚接到曹锟急电，从洛阳到了北京，任“讨逆军总司令”，调动十多万军队，分三路迎击奉军。

战争开始，吴佩孚没把张作霖放在眼里，张是他手下败将，因此亲自到山海关督战。正当两军激战时，第三军总司令冯玉祥发动兵变，先回北京，囚禁总统曹锟，成立“国民军”旋即反戈讨吴。吴腹背受敌，大败而逃，最后退入鄂豫边界的鸡公山，手下只有八百多人，被冯玉祥的追兵团团围住。这时候，他感觉到，张其锽的话有道理，胜过自己。于是，他层层设岗，四处布哨，小心翼翼地应付这个劫难。

鸡公山是群峰耸立的大山区，悬崖峭壁之中仅有几条尺余宽的通道，本是一夫当关，万夫莫开的险地。久经战阵的吴佩孚残部固守此地，冯玉祥的人马几次进攻，都不奏效。吴佩孚住的颐庐，位于鸡公山区中心的靳山山腰，地形更是险要，所以一时并无危险，但他要想脱身也难如登天。

他忧急之余，心中更是愤怒：这冯玉祥原是他的部下，竟然如此反戈紧逼；他一手提拔起来，现任湖北督军的萧耀南，居然也趁他危难之际，落井下石，通电要他下野；他过去的部下，现都拥兵一方的孙传芳、齐燮元等人也正冷眼坐视着。

转而一想，他又镇定了：张其锽算得这样灵验，自己的寿限不会在五十一岁，不过，仍要处处小心。冯玉祥啊冯玉祥，日后决不放过你。但吴佩孚想得到，此时威协他生命的何止冯玉祥一人。

这时，鸡公山下的土地庙中来了五个人，在庙中宿夜，他们清早出庙，晚上回来，隆隆的枪炮声早把庙祝、香火吓跑了，偏有这五个人会毫不惧怕，落脚在这是非之地。原来，他们是段祺瑞派来取吴佩孚的特遣小组，人人都非等闲之辈。

为首的叫王义武，是段祺瑞的亲信卫士，枪法高强自不必说，而且精通武术，常人数十不能奈何他。段祺瑞几次有难，都赖他救护而化险为夷。段恨透了吴，这次派出王义武是拚命一搏，不顾血本了。第二个人号‘小扣子”，原是飞贼，有飞檐走壁之能，枪法也不错。第三个叫龚胡子，武功好，智谋也强，又擅长阴阳八卦，是杀手中的智囊。其余两个是擒拿格斗的高手，一个叫吴麻子，一个叫李和尚，都有力敌十人，空手夺兵刃的能耐。

临行前，段祺瑞召见了他们，当面许愿事后赏财封官，还以“保护”为名，把他们的家属看管了起来，所以摆在他们面前只有一条路：不是鱼死，就是网破。五个杀手只好豁出去了。河南商会会长高览汤在鸡公山有公馆，他同吴佩孚交往，觉得这是一个一本万利的感情投资的绝好机会，于是，他邀请吴佩孚，为他洗尘。

吴佩孚住进颐庐后，本来抱定宗旨避难，绝不外出，但想到自己在背运之时，往日俯首听命的人大多一反常态，这高会长能顾念旧情，殷盛相邀，实在难得，于是欣然赴宴。

酒宴极是丰盛，山珍海味摆满了，仍在继续上菜。二人相交甚欢，高览汤不时敬菜给吴佩孚，突然，他听到了一阵沉重的脚步声，立时诧异地瞪起了眼睛。吴佩孚身边的卫士长和姜副官何等机警，马上拔出手枪，瞬间把子弹上了膛。

高会长正准备训斥这个在贵宾前失规的送菜仆役，待一照面，却见一张陌生脸，顿时惊问：‘你是……”

话犹未了，那人抬高了端菜盘的手，透过菜盘下的抹布，一颗子弹已出膛。这时迟，那时快，姜副官猛力推开了吴佩孚，子弹打进了身后的墙壁。几乎是同时，卫士长的双枪发出的子弹打得那刺客脑浆迸裂而倒地。姜副官扶起吴佩孚，把枪瞄着高会长：“原来你设的是鸿门宴！”卫士长的枪口也对着高的脑袋。刚才的一切，特别是高览汤的惊愕，吴佩孚都看到了，知道这件事是突然发生的，就说：“算了吧，这件同高先生没有关系。”高览汤油汗满面，长吁了一口气说：“谢谢大帅明察秋毫。”

卫士长带领士兵搜查，在厕所里发现了原来送菜仆的尸体。他是被人一拳打在太阳穴致命的，身上的外衣也被掉换了。除此以外，在墙边发现了脚印，从脚印的距离看，其人武功其是了得。这一次是王义武同小扣子做的事，另外三人在公馆外接应，结果是功亏一贯，小扣子搭上了命。

吴佩孚回到颐庐，便躺倒在椅上，心有余悸。外边，冯玉祥的军队层层包围着，内里，也竟然潜进了刺客，看来，鸡公山不能久耽了。他心中着急，面上不露声色，只叮嘱手下加强防务警戒，防止万一。

吴佩孚如年地到了十一月，冯玉祥的军队虽说丝毫没有推进，但是又传来了恶劣的消息：河南督军胡景翼调集了精兵，准备助攻鸡公山。吴佩孚镇定不下了，摆上香案，供了关羽、岳飞的神像，伏地祈祷。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，就在这危急的时分，浙江督军孙传芳、江苏督军齐燮元、湖南督军赵恒锡却联名发来了电报，表示将立即发兵援救他。

读完电报，吴佩孚像注入了一针强心剂，精神顿时振奋起来。也在这时，湖北督军萧耀南派手下参谋胡人杰带领人马车辆来迎接吴佩孚赴汉，更是意外。原来，萧耀南得知三省督军将发联军救吴佩孚，觉得自己不能做得太绝，于是立刻转变态度，抢先一步，派军兵接吴佩孚脱困，住进了萧耀南的参谋长张厚生在汉口江边的一幢公馆。

吴佩孚住进张公馆，铁了心深居简出，非不得已外出，也定是戒备森严，层层防护。公馆本来就岗哨林立，防范更紧，除了张公馆里的人和来拜望吴佩孚政要员，别的人休想进去。

令吴佩孚肉跳的甲子年终于逝去了，转瞬，已是乙丑年的春天。有一日，张厚生的太太秦春娟，带一个相士进公馆看相。姜副官看见张太太引进一个陌生人，拔脚就跟了进来。他在一旁冷眼看这相士如何为张太太看相，听他说得头头是道，心中暗暗稀罕，决定也请他给吴佩孚看看。姜副官哪里知道，来人是鸡公山刺客的同党龚胡子扮的相士，他给秦春娟看相，说得入神，是花了大钱，打听多时的结果。

吴佩孚中了计，出来让龚胡子看相，立即被他擒住，用匕首对准了咽喉。吴佩孚的部下怕伤了主帅，枉自手中都有匣枪，却奈何龚胡子不得，眼睁睁地看他挟持着吴佩孚走。快到大门口时，满头大汗的姜副官急中生智，放出了一条大狼狗，咬住了龚胡子握匕首的手，吴佩孚以此得了命。龚胡子和在外接应的王义武等人全被杀死。

三，英年早逝 扼腕而叹

1939年（己卯年），吴佩孚快六十六岁了，他住在北平什锦花园公馆。这年冬天，他吃了一碗馄饨后，觉得有点骨末嵌在牙缝内，十分难受，不久牙肉肿胀，右颊也隆了起来，一连几天，越来越严重。十二月四日，日本人川本芳太郎介绍日本医生为他开刀拔牙。不开刀犹可，一动刀哇，这位当年叱咤风云的将帅就暴卒了。吴半仙终于没有能够越过张铁口告诉他的关口。[3]

张其锽为吴佩孚算命，可说得上是铁口了，但他替自己算，却略有差误。“明于知人，暗于知己”，似乎是术者的通病。《子不语》有这样一例：一个卖卜术者，技艺精奇，一天，他占得一兆，乃是“今日中午，无云而雷，雷击一人，伤而不死。”后来，果然打雷了，只是被打瘸了腿的人正是术者自己。李虚中之死或者也可视为同类例子。

张其锽自己的命，认为1927年（民国十六年）农历四月，有血光之灾，恐怕要难免横死。1927年初，身为吴佩孚长的张其锽向吴提出辞职，要退隐海上避祸，但吴佩孚正和国民革命军对垒，战事吃紧，像张其锽的肱股之才，如何肯放，所以坚决挽留，不允义弟离去。磋跎复磋跎，张其锽仍在吴军中，转眼到了“芒种”（算命术中表示农历五月开始了），他平安无事。张其锽大喜过望，逢人便说：“好了，我的大难过去了。”

他喜欢得太早了。不久，因受到北伐军和奉军的夹击，吴佩孚崩溃，众叛亲离，张其锽得仓皇逃命。

这年六月，他带着随从卫队来到湖北樊城一带。当地土匪发现有一大官，带了不少箱笼物件，一行十多人骑在马上狼奔狂突而来，料有不少油水，随即朝天鸣枪，勒令停止前进。张其锽以为土匪枪法不准，立即命令卫队还击。因此惹恼了土匪，人多势众又居高临下，乒乒乓乓一阵乱枪，一行人全部毙命。土匪劫去财物，弃尸而去。后来，吴佩孚残败的大部队来到，发现义弟惨死，才挥泪为他收殓埋葬。张的死期，比他预定的差了近两个月，虽然有点离谱，但平心而论，他是很了不起的算命先生，然而也并不止是个算命先生。

古人认为成大事者，杂学虽不是主流学问，却是一定要学的，这种观念在古人中还是被广泛认同的。同是清晚期的一位著名人物曾国藩，就曾经指导他的儿子学习观天象。

可惜张其锽，虽有奇才，功名富贵之心太重，投身军阀战争的杀场，多造杀业，却不广积阴德，学袁了凡先生改善改造命运

多图:日军炸老子升仙台，13炮不爆，下跪谢罪


来源：解放军报

原标题：老子故里的“谢罪碑”

■曹新旺

时间追溯到1997年9月19日，一位叫梅川太郎的日本老人从日本专程赶到道教鼻祖老子的故里——河南省鹿邑县，在该县一个叫老君台的地方双膝跪地，为那场邪恶的、惨无人道的战争磕头忏悔、谢罪，并从日本带来一根白色方柱形“谢罪碑”，碑四面分别用简体中文、繁体中文、日文、英文刻写了这样一句话：“我们祝愿世界人类的和平”，并恭恭敬敬地立在老君台旁边。

梅川太郎是谁？他为什么千里迢迢从日本来到中国的一个小县城磕头谢罪？这里面有着怎样不为人知的故事？在纪念抗日战争胜利69周年之际，我走进了那个让日本人磕头忏悔、谢罪，且带有几分传奇色彩的地方。

鹿邑县是老子出生、传道授业解惑的地方，境内的太清宫、明道宫是老子出生、讲学的两大景观。而明道宫里的老君台，则是鹿邑县一处独有的景观。老君台，传说为老子修道成仙飞升之地，故初名“升仙台”“拜仙台”。建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后历代修葺，已有2000多年历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下青石台阶32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。

1938年6月1日上午，侵华日军第4骑兵旅团藤田所部从安徽亳州方向进犯鹿邑县城。当年鹿邑小城全是低矮的平房，这座高高耸起的老君台被日军认为是一处军事据点，日军想先拔掉这个据点，于是用迫击炮向它一连发射了13颗炮弹，大有要把它炸平之势。但日军只听见炮弹的出膛声，却没听到炮弹的爆炸声。

日军指挥官和年轻的炮手惊得目瞪口呆，怎么打出的炮弹一发也没见个响，目标还依旧高高地耸立在那里，岿然不动？继而日军改变射击方向，向县城连发数十炮，炮炮皆响。此情让日军十分诧异和不安，他们又向县城打了一通后才敢进城。日军进城后发现，城内十室九空，当地军民早已转移。日军来到他们打了十几发炮弹而未爆炸的那座高高的建筑物前寻找答案。当日军得知他们炮轰的目标原来是道教鼻祖太上老君的升仙台时，同样信奉道教的日军不禁惊呼：“中国的老祖宗显灵了！”忙跪地磕头谢罪。

两年后，逃难百姓陆续回到县城，老君台的道士也回到老君台。看到日军把没爆炸的炮弹还留在老君台上，便把情况反映给慈善会会长赵万成。赵万成派他教私塾的弟弟赵万本领着几个年龄较大的学生到老君台查看后发现，老君台大殿东墙、东偏殿后墙和柏树上共中炮弹12发，其中两发穿过大殿山墙，一发卡在梁上，一发落在老君像前神龛上，还有一发卡在了殿东柏树的树杈上。他们师生爬上梯子，把这些危险的家伙一一卸下，用绳从老君台东墙吊下，挖坑就地掩埋。老君台虽然经过几次修复，至今东山墙和古柏树上弹痕还清晰可见，为日军侵华留下了又一铁证。

2003年9月5日8时许，正在老君台上烧香的李道姑忽听一声巨响，老君台西南角坍塌一个大豁口。在对这一坍塌处进行维修施工时，工作人员意外发现了一枚已经生锈的炮弹，经过层层请示并经有关技术人员鉴定，为日军轰炸老君台时使用的。几十年的谜底终于揭开，没有找到的那发炮弹也打到了老君台上，只是打到了土里。

日军炮击老君台的13发炮弹无一爆炸的传奇直到现在也没有人能解释其中的原因，留下了一个难解之谜。鹿邑县宣传部副部长闫广君讲出了老子的战争观。老子在《道德经》中说：“人之道，为而不争”，又说“天之道，不争而善胜”。老子认为，战争是“天下无道”的表现，但是老子并不反对一切战争。他说：“夫慈，以战则胜，以守则固。”就是说：慈爱，用来征战就能胜利，用来守卫就能巩固，正所谓“仁者无敌”。可见老子是反对侵略战争，支持正义战争的。日本对中国发动的战争是侵略性的，是无道之举，我国人民的抗日是正义的，是用“慈爱”所进行的守卫战争，因此是无敌的，必胜的。

1983年，梅川太郎怀着一颗忏悔的心再次来到鹿邑。他说：“我就是当年炮击老君台的那个炮手，我们的炮弹应该是打得很准的，打在老君台上的炮弹为什么不响，这不管是偶然的因素还是太上老君显灵护佑的结果，更说明我们发动的那场战争是非正义的，是赤裸裸的侵略！”他还说：“我今天之所以虔诚地跪拜中国的老祖先，是请求中国的老祖先原谅，请求中国人民原谅，向中国老祖先和人民忏悔请罪！”

虽然包括梅川太郎在内的日本侵略者在鹿邑犯下了滔天罪行，但鹿邑县人民还是以中华民族特有的博大胸怀，把梅川太郎所立的“谢罪碑”改为了“和平碑”，这表明了鹿邑人民对和平的热爱和向往。