百度一下：柏拉图 （古希腊哲学家）
柏拉图（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念

@葡萄牙月桂 2020-08-16 19:24:35
看来我形容自己“思辩如柏拉图，辩才如西塞罗”，严重地刺激了绝对不主流这条疯犬。
这种关天鼠辈向来以己度人，他自己是个不学无术的蠢货，别人怎么可能“思辩如柏拉图，辩才如西塞罗”呢？一定是自吹自恋。
这就是网络论坛啊，什么货色都能跑来嚎两嗓子。 （来自天涯社区客户端）
————————童老师这是只许自己宣传营销自己，不许大蝈蝈点个灯啊！
-----------------------------

哈哈，我没有任何删帖和封ID的权力，也从未拉黑过 @关大蝈蝈，我怎么“不许大蝈蝈点个灯啊！”

他上面言论就出在我的主帖的回帖里。相反，他和其他网友，经常将我的主帖歪楼，可见我是多么宽容。

@葡萄牙月桂 2020-08-16 19:24:35

————————童老师这是只许自己宣传营销自己，不许大蝈蝈点个灯啊！
-----------------------------

每一个网友，都在宣传自己，你也一样。

另外，你不断又“营销”来称呼我的网络言论，

什么叫营销，今天我特意给你百度一下：“营销，指企业发现或发掘准消费者需求，让消费者了解该产品进而购买该产品的过程。”

多年以来，在天涯社区从来没有人购买我的言论。

希望你今后准确用这个词。谢谢！

@葡萄牙月桂： 2020-08-17 15:29:45 评论

营销是个过程，购买不购买是最终结果。所以才有成功营销案例和失败营销案例。不能天涯社区没有购买你的产品就说你不是在营销自己。比如，你借着天涯社区这个平台发你写的大国医刊物，还发出租车司机和图书摊，这些虽然不是天涯社区购买，但天涯社区没收你广告费，你赚大发了！！！别得了便宜还卖乖！

——————————————————

哈哈，如果你真懂营销，就明白关天根本不是中医读者人群，没有人傻到在关天做中医图书广告。

另外，你可以搜一下，我大部帖子都发在关天，内容与中医无关。我对中医没有丝毫兴趣。

正是因为手中之笔只能为他人写书，为名老中医写书，人生被命运抹 除，我才在关天发表大量思想、学术、精神分析等文章，呈现自己“本真的存在”。

向死而生，我害怕有一天自己不在人世，我为别人写的图书定义了自己思想，我才在关天发表大量与中医无关的帖子。

@童天一 2020-08-17 23:06:06
@葡萄牙月桂 ： 2020-08-17 15:29:45 评论
营销是个过程，购买不购买是最终结果。所以才有成功营销案例和失败营销案例。不能天涯社区没有购买你的产品就说你不是在营销自己。比如，你借着天涯社区这个平台发你写的大国医刊物，还发出租车司机和图书摊，这些虽然不是天涯社区购买，但天涯社区没收你广告费，你赚大发了！！！别得了便宜还卖乖！
——————————————————
哈哈，如果你真懂营......
-----------------------------

我的作品目录在此《钟健夫主要作品和著作目录》，网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-522483-1.shtml

你可以看看，很少有中医内容。

实际上，我写中医图书时，自己是一个病夫，多次上医院急救，有两次还是被救护车送去的。我怕自己突然不在人世，自己成了一个笑话——我写的中医图书非常畅销，影响了名老中医的形象。

向死而生，为此，我50岁之后，决定学中医自治，以身试药，后果自负。那是一段险象环生的岁月。

我最后一次被救护车送医院抢救，是因为我给自己开错药——身体由阳虚转阴虚，完全不知道。

向死而生的本真存在，我有亲身体会。

@葡萄牙月桂 ： 2020-08-17 15:29:45 评论
营销是个过程，购买不购买是最终结果。所以才有成功营销案例和失败营销案例。不能天涯社区没有购买你的产品就说你不是在营销自己。比如，你借着天涯社区这个平台发你写的大国医刊物，还发出租车司机和图书摊，这些虽然不是天涯社区购买，但天涯社区没收你广告费，你赚大发了！！！别得了便宜还卖乖！
——————————————————

@童天一 2020-08-17 23:17:27
我的作品目录在此《钟健夫主要作品和著作目录》，网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-522483-1.shtml
你可以看看，很少有中医内容。
实际上，我写中医图书时，自己是一个病夫，多次上医院急救，有两次还是被救护车送去的。我怕自己突然不在人世，自己成了一个笑话——我写的中医图书非常畅销，影响了名老中医的形象。
向死而生，为此，我50岁之后，决定学中医自治，以身试药，后果自负。那是一段险......
-----------------------------



此书介绍了我为什么学中医，如何向死而生。

@童天一 2020-08-14 11:00:42

结缘八年：旁观者与责任人
文｜张晓波
收到这个作文命题的时候，我想起的，不是入职四年，而是结缘八年。
2003年年底，新京报在北京创刊，声势浩大。此时，我在天涯的“关天茶舍”板块担任 版主。在当年的网络空间中，“茶舍”不是喝茶的，而是“关天”的。恰在这种“不喝茶”的氛围中，认识了一位姓宋的网友，他私下里和我交谈了一阵新京报创刊的事情，说......
-----------------------------

这位曾经是“关天茶舍”版主，年纪轻轻就走了，

没有感叹一下吗？

网友之间“有交往的诚意”吗？

向死而生与本真的存在，为何没有人愿意讨论？

@葡萄牙月桂 ： 2020-08-17 15:29:45 评论
营销是个过程，购买不购买是最终结果。所以才有成功营销案例和失败营销案例。不能天涯社区没有购买你的产品就说你不是在营销自己。比如，你借着天涯社区这个平台发你写的大国医刊物，还发出租车司机和图书摊，这些虽然不是天涯社区购买，但天涯社区没收你广告费，你赚大发了！！！别得了便宜还卖乖！
——————————————————





我最初是为国企写中医图书，被迫的。

营销主要不归我，我也不愿写。作家最幸福的事是为自己写作，而不是为别人写作。

我为别人写了11本书，出版了10本。

在人生被不断被抹除的过程中，我经常在到关天发帖，“做本真的自己”。

我在天涯社区的发帖，都是在争 取“做本真的自己”，哪怕没有一分钱收入。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作。海德格尔在作品中，对于人的生存状况从结构上作了分析，认为生存在世界上的“人”，必将通过情绪、领会、语言等方式与各色各样的物事打交道，世界也就在这种展开中同时成为人的舞台。这种展开，在人的日常生活中存在着相应的对应样式。 [1]
《存在与时间》从“此在”出发追问存在的意义，把时间看成此在存在的境域，对“此在” 、“世界”以及“在之中”的阐释都是依据“时间性”来进行的。“在之中”不是一物现成地在另一物之中，不是空间上的在。他尽管也说“依寓” 、“逗留” 、“居住”，但其突出的是“在之中”的过程性。存在不是现成存在者的现成属性，而是“去存在”的种种可能性，它是此在在世界中的历史性、时间性的展开活动。因此，世界不是一种现成的空间或场所，而是此在本身的展开状态，它是此在通过现身、领会、言谈等生存机制组建、构成或开展出来的。 [2]

海德格尔通过分析此在的“向死存在”的性质，指出：如果不把死亡之当作一个现成的终点，而作为生存论上实为生存的可能性来理解，则在生存状态上的“向死存在，这一生存论结构，可以将生存着的此在以整体的方式带入生存论的先行具有，由此展示此在之“本真”的“能整体存在”。
此在的本真地整体生存不能以杜撰的方式强加到此在头上，只能由此在本身在它的存在中提供。这种能提供此在之本真能在的证明，便是良知。这一良知不是人们一般所说的道德判断，是对那些超出社会约束的行为进行裁判、警告、指责。

海德格尔通过分析此在的“向死存在”的性质，指出：如果不把死亡之当作一个现成的终点，而作为生存论上实为生存的可能性来理解，则在生存状态上的“向死存在，这一生存论结构，可以将生存着的此在以整体的方式带入生存论的先行具有，由此展示此在之“本真”的“能整体存在”。
此在的本真地整体生存不能以杜撰的方式强加到此在头上，只能由此在本身在它的存在中提供。这种能提供此在之本真能在的证明，便是良知。这一良......
-----------------------------

海德格尔的良知是对此在最本己生存可能的呼唤。平常人们在芸芸众生中奔波忙碌着，这就是海德格尔所谓常人在世操持着共他人的存在。而良知召唤着常人面向它有所领会的本己的自身。也就是说，操持于世的此在以领会良知召唤的方式“听命于它最本己的生存可能性。
良知只是默默地呼唤，呼唤此在回到它自身。向本己的可能性筹划自身这种缄默的，时刻准备畏的，对自身的筹划则被称之为“决心”。决心是本真的操心，是此在为能本真地生活而操心。

由于生来就操心着的此在这种存在者“在其根据处”就是有罪责的，决心也就是向着最本己的罪贵筹划。这一罪贵指的是：此在在常人状态下迷失于其非本己生存，丧失了其向来我属的性质，而在良知召唤下，此在应把自己从这种常人状态下收回到它自身来的职责。
这样，通过良知召唤，此在以先行的决心向最本己的自身筹划而提供着此在某种本真能在的证明。而此在之生存即为生存论上之向死存在，则展示了此在的本真的能整体存在。这样，此在作为讨论之课题就已整体地带入了先行具有之中，从而具备了进行存在论阐释的可能性。
此在既是向死存在，则只有作为“将来”的存在才可能。此“将来”并非从现成状态上着眼之尚未到来要到某个时刻才致实现的某个事实，而是指“此在借以在最本己的能在中来到自身的那个‘来’，”、那个“将要到”的“来”。因为此在先行于自身，它总是从将来向自身到来的，所以此在“本真地”是将来的。

此在是由先行的决心筹划其最本己的可能性，却是在其本质性的罪责存在中领会理解其先行的决心的。此在是先被抛在世生存着由良知召唤向其自身。此在承担其被抛状态，也就是说，它“如其所已曾是”的那样是它自身。将来的此在也只有当其已如“我所曾在，那样地存在着才能以“回来”的方式从将来来到自己本身。而“此在是将来的，它才能本真地是曾在。”曾在以某种方式源自将来。
从将来来到自身，决心在当前化的意义上作为当前而展开其此的当下处境。这样人们就看到曾在着的将来从自身放出当前。
“先行于自身，奠基在将来之中，“己经在……中”意为曾在，“寓于……而存在”则由当前化而成为可能。
正是将此在规定为“时间性”，使得操心的环节能够得以统一，本真的能整体存在成为可能。“先行于自身而已经在世寓于世内存在者的存在”这一此在在世之整体性结构操心，就这样源始地统一于时间性。此在之时间性也由此绽露为操心的意义。

在《存在与时间》中，海德格尔从“此在存在论”出发，认为时间只是此在的时间，它是此在在世的展开过程。在文本中也谈到“源始时间”或“本真时间”的问题，这种本真时间作为“时间性的到时”，作为“将来”、“曾在”和“当下”的“同时”绽出，它也具有“同时性”的特征，也反对流俗时间观“把时间规定为一种不可逆转的前后相继”，“把时间当作无终的、逝去着的不可逆转的现在序列” 。
但海德格尔早期所说的本真时间是在此在存在论基础上被理解的，它是此在经验到的此在在世的时间，这种本真时间与流俗时间的基本区别在于，“绽出境域的时间性首要地从将来到时，而流俗时间领悟则在现在中看到基本的时间现象。”从将来到时的时间性是“有终的”，因为此在最终的将来是他的“死亡”，此在本真性的时间性领悟，也就是向着“终结”、向着“死亡”的存在。

正因为此在能把死亡作为“先行的决心”收入眼帘，此在本真的时间性生存是“整体性”的。而从“现在”中看到的时间现象则是“无终的”，它是向着未来无限“行进”着的，因此也是无法作为整体来把握的。海德格尔认为，这种无终的“流俗的时间表象”虽然“有其自然权力”，但它是不能传达出真正的“时间”概念的，真正的时间概念只能“从此在的时间性及其到时才能够理解” 。

照海德格尔看来，一个人的事业和追求最终等同于死亡。可以对这一明显的事实视而不见，那生活就是不真实的了，死亡乃值得人注意的唯一现实东西。那些意识到这一点的人处在一种特别的意识状态之中。

新浪娱乐讯 据演员梁天证实：电影演员、原北京电影学院教师谢园先生，于2020年8月18日突发心脏病，经多方抢救无效，不幸逝世，享年61岁。

谢园毕业于北京电影学院表演系78级，曾荣获中国电影金鸡奖、大众电影百花奖、中国电视剧金鹰奖、飞天奖等多个表演奖项。遵照谢园先生嘱托，家中不设灵堂，不举行遗体告别仪式和追悼会，不召开任何形式的追思会。谢园先生的突然离世，令所有喜欢他的人措手不及、悲痛万分。中国电影表演学会会长葛优表示：观众会永远记住谢园对中国电影、电视剧所作出的努力和贡献。谢园先生的生前好友梁天表示：所有和谢园合作过的业内人士，都会怀念他曾经给我们带来过的快乐和感动，愿他的灵魂，面朝大海，春暖花开…从此天堂不再寂寞。

谢园于1959年6月17日出生于北京，1981年出演由导演于清执导的影片《新兵马强》开始出道，1984年他接连拍了《孩子王》、《棋王》、《大喘气》多部电影，1987年主演《棋王》获得第九届中国电影金鸡奖最佳男主角奖，1989年主演《寡妇村》获得第二届中国电影表演艺术学会金凤凰奖，1991年再借《疯狂的代价》获得第三届中国电影表演艺术学会金凤凰奖，1992年凭借《上海一家人》获得第十届中国电视金鹰奖最佳男配角奖、第十二届中国电视剧飞天奖最佳男配角奖，1995年以《天生胆小》获得第十八届大众电影百花奖最佳男配角奖。

谢园和葛优、梁天多年来友谊深厚，合作过多部影视作品，曾被称为中国内地“喜剧三剑客”。（新娱）

能在——本真的存在

在《存在与时间》中，能在是指此在（人)在其在世生存之中面向自己的可能性来理解自己，并能够在自己的诸可能性中选择出自己下决心要实现的可能性，且能够以这一可能性为目的去行动。

向死而生就是赋能。