刚断气的人神识没有离体，一般要过八到十六小时后神识才完全离体，所以在亡者断气后，神识没有离体之前，不要抚尸痛哭，急着为亡人换衣，搬动尸体入冰库，送殡仪馆等，应该给亡者一个宁静、安详的环境，断气后八到十六小时再来穿衣，否则亡者的神识会痛苦万分，可能由此生嗔恨心而堕落三途。因此亲眷死亡，应节哀顺变，哭没有任何意义，要用佛法利益亡者，为亡者念佛，令其超生净土。

人死亡以后神识脱离肉体， 到下辈子转世投胎，中间七七四十九天 ，每七天有一次转世的机会。 这个时候的神识叫做中阴身 ，在中阴身这个阶段 ，为亡人超度是最有效的 ，只要亡人提起正念，刹那便可超生净土 。中阴身具神通 ，当他要转世投胎，因缘业力现前，神通尽失。 随着巨大的业力 、吸引力去父母地投胎，四大聚合，地、水、火、风相继而来 ，业力现前。中阴身最长的寿命是49天， 其意识可以瞬间到达其想去的任何地方。 中阴身可穿墙越壁，穿越人体。 但是有两个位置不能穿越 ，第一个是佛的金刚莲花座 ，第二个是母亲的子宫 。（来自天涯社区客户端）

临终善恶相现，大恶、大善的人，没有中阴身。极乐世界属于化生，一刹那之间就到莲池；地狱也是化生，强大的业力转化而成的，不可抗拒的，临终看到什么相，就跟着走。临命终有三种力量，作为轮回的依据：一、随念而去；二、随着业而去；第三、随着习气而去。

第一是随念而去。譬如说：我们忆佛念佛，一心一意想求生极乐世界，这一句佛号抓得紧、稳得住，万缘放下，一心念佛，临命终就随这一念往生净土。如果平常欺善怕恶，贪染无遗，临命终也会随着恶念而去。
第二是随业而去。业就是Karmaforce，叫做羯磨，叫做造作。造善业，随善业而去；造恶业，随着恶业而去。我们说：做工有工业、做商有商业、做医有医学业、做农有农业，做善就有善业、做恶就有恶业。
第三就是随着习气而去。不好的习气平时就要断除，临命终善恶相现，这时就看我们平常修行的功夫。有的人说临命终助念很重要。但是平常修善更重要！譬如说：有的在家居士，很恭敬三宝，非常的精进念佛，平常就修善，布施金钱也不计较，有什么是非恩怨也不会伤害别人，这样子一个善良的人，而且有相当的心地功夫，虽然临命终有一点病苦。但是，还是往生！所以，不是说临命终有一些病苦就不能往生。如果一个大善人，念佛坚定，哪怕临命终出车祸意外而亡，也一样可以往生净土。这是要看我们平常所作所为来作决定的，临命终助念是很重要，但是平常的修行是更重要的。

世人认为断气就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或刚断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。这些残忍错误的举动，对神识未离体的亡者，可算受尽惨毒虐待了。

因此呼吁世人，在亡人气绝之后，神识尚未离体之前，八小时至十六小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种错误的举动，以维护亡者神识得到宁静与安全。亡人的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其关节，使其转软，以便换衣。此时间内，不要触摸亡者的身体，室内不闲谈或悲泣。要利用这段时间，为亡者做有效的救度，为其念佛，引导亡者的神识走向光明前途，往生净土永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为人子女者唯一的孝道所在。

家属及亲友应为亡者换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随着法师念佛的录音念佛，心中求佛慈悲摄受，亲垂接引亡者往生极乐世界。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。

楼主所在的般若念佛助念团，今晚团长的老母亲去世，明早楼主要去殡仪馆为老菩萨助念，愿老菩萨蒙佛接引，往生极乐世界。南无阿弥陀佛！

今日上午九点半大回向，助念圆满结束。

楼主明日将前往师父的寺院参加佛七法会，故本帖暂停更新。

佛教的各个道场都会有打七，比如打禅七，打佛七，打地藏七，打楞严七，打观音七等等，就是以七天为一个周期，精进专行一法。为什么是打七？不是打六或者打八呢？打七就是打第七意识，末那识，打死分别和妄想，破除我执和法执。修行不能怕吃苦，打七看起来很苦，实际上不仅能得到法的受益，而且会在不知不觉中消除业障、去除身体的病痛。七为圆满数，七为出离轮回数。本帖一开始讲的六道轮回的故事也是七个故事哦。

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感恩诸位朋友以及所有看帖的朋友对本帖的支持和关注，祝愿所有的朋友们工作顺利！身体康泰！六时吉祥！事事如意！

师父教言：守好自己的心，守好自己的口，用好自己的功夫。

@地锦88

请教下 为啥我念地藏经就梦见好多鬼 我不敢念（来自天涯社区客户端）


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诵地藏经有地藏王菩萨和诸善神护持，不用担心，不会有任何问题的。梦见的鬼道众生都是和自己有缘的家亲眷属，他们在地狱或者饿鬼道受苦，你诵地藏经他们能得到利益，因此出现在梦中给你感应，他们是想求解脱，所以应当继续诵地藏经，超度他们离苦得乐。可以在睡前念佛，躺下后默念佛号，伴着佛号入睡。

人死后六道要去哪一道，活着有征兆。人死后的来世，在将要去世时就已经表现出来了：

A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。

B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。

C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。

D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。

E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。

F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱众生。

佛说人在临终时会出现的六道现象

《守护国界主陀罗尼经》记载，要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：

一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

二、举起双手，抚摸虚空。

三、不随顺善知识的教导。

四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

五、大小便利不能自禁，不知不觉。

六、闭上眼睛而无法张开。

七、时常遮覆头部和脸部。

八、侧身卧着饮食。

九、身体和嘴巴发臭。

十、脚部和膝盖发抖。

十一、鼻梁歪一边。

十二、左眼跳动。

十三、两眼变红。

十四、趴着（仆面）睡觉。

十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。（来自天涯社区客户端）

佛经原文：
大王当知，若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。大王何等名为当生地狱十五种相。一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：

一、喜欢舐嘴唇。

二、身热如火。

三、时常担心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。

四、张开嘴巴，而无法闭合。

五、两眼干枯，宛如鹫鸟和孔雀。

六、没有小便，大便遗漏。

七、右膝盖先变冷。

八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人喝的缘故。）

佛经原文：
大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。