漫谈六道轮回，揭秘三界真相。脱水阅读

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

在所有的佛里面，唯有阿弥陀佛跟我们缘分最深，给我们的利益最大。我们了解了这一桩事情，就唯有这一句南无阿弥陀佛是我们凡夫众生所应当竭尽全力去执持的，把这句名号当本命元辰，命根子，救生圈。抓住他就得救了，离开他我们解脱就遥遥无期了。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

所以彻悟大师曾经写过一个偈子，这个偈子前面两句是：“说著莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。”祖师这种宗教的情怀，是非常深厚的。只要说着西方极乐世界，他的眼泪就像雨一样的垂下来，那种感动啊！他是观察到南阎浮提充满了苦趣、恶趣。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

我们真的是备受八苦的焦煎，我们往往对自己生存的境况还没有一个清醒的认识，对这种苦难还是没有看得很清楚。生老病死、爱别离、求不得、怨憎会，五阴炽盛，我们每天二十四小时，没有一刻的安宁啊！真是苦树上挂黄连。

再加上这个世间种种的生态问题、环境问题、战争问题、生存压力问题、天灾人祸问题，现在的苦比古代又加剧了很多，我们要清楚这样的苦，知道这个火宅不容一刻的停留，知道这个魔乡不容一刻的停留，呆在这个世间是非常悲伤的，要把这个深刻的厌离心，把它激活。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

我们没有这个厌离心，对西方极乐世界的欣求心就很难成就。反过来说我们对西方极乐世界欣慕之心成就，也自然对阎浮提的五欲六尘这种苦难的本质有一个深刻的厌离。所以这两句，厌离娑婆，欣求极乐，具有一种很深刻的情怀在里面。对这个世间苦的悲痛，对西方极乐世界那种感动的泪水，有这样的心态我们才会念佛恳切啊！

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，生病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，都在棺材里。实际上过得再舒适，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒适；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。
当真肯念佛的人，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

生命有生，就一定有死，佛说生命就在呼吸间。死神什么时候来敲门，我们不知道，今晚脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿。前些日子，我弟媳的一个好朋友，三十多岁，晚上睡觉脑梗猝死，第二天家人看他没去上班，去叫他起床，人已经僵硬了。这样的例子太多了，人生实在太短暂，犹如电光，那么我们一定要为死亡作准备，为死亡作准备就好像我们为黑夜、为寒冷作准备一样。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

我们怎么为黑夜的到来作准备呢？你要准备灯烛照明。黑夜要睡觉，你得准备床铺，准备被褥。你准备灯烛床褥就是为黑夜作准备。为冬天的寒冷作准备，你得要准备棉袄，取暖的木炭，还有干柴，甚至北方过冬还得准备大白菜。冬天没有什么蔬菜，你得多准备一点土豆之类的食物。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

这是日常生活的准备，我们都会去做。但有一个更重要的准备，就是我们怎么去为死亡做准备？我们死后要到什么地方去？相信很少有人会为死亡做准备。人们只愿意谈生，不愿意谈死，是因为人们不知道死后会去哪里，没有安全感，所以一提到死就感到很恐惧，就觉得不吉利。其实只要了解了死亡的真相，提早对死亡做好准备，就不会恐惧不安了。对死亡做准备就是修福、修慧、求生净土，修福修慧是我们增上往生的资粮，来庄严净土信愿称佛名号。如果我们接纳了阿弥陀佛的大悲愿力给我们的承诺保证，我们信愿念佛乃至十声都能往生，要作好这样的准备，我们才能得心安，得快乐。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

龙舒居士有一个比喻非常形象，就像你出差到一个城里去，你最先要做的一件事情是什么呢？是要找好一个住的地方，找好住的地方安顿下来，你再去办事。这样你虽然在外面办事，哪怕办事很晚，黑夜到来，你手上有一把旅馆的钥匙，你随时可以进房间睡觉、休息。
如果你到了一个城里去出差，你首先没有找到一个住的地方，就先去办事。办事到时候很忙碌，到黑夜了，到哪去住？你没有安排好，没有准备好，心里就慌啊。于是他办事的过程都是忐忑不安的。
所以到城里去办事先找好一个住的地方，就等于我们来到这个地球，也是在出一趟差，是匆匆的过客。试问我们找到了住的地方没有？如果住的地方都没有找到，你就到外面去赚钱当官，到外面拼搏，你在这个过程中都会有一种潜意识，潜意识里是不安和恐惧，你不知道你最后要到哪里去住。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

所以我们找到住的地方就是修念佛净土法门。你只要信愿称名，你知道自己未来的去向是极乐世界，这就等于找到了一个住的地方。这对于我们的生命是非常重要的。这是为我们这一期生命重要的负责任，如果你不做这样的准备，你一生都在开玩笑，这个玩笑开得很大，而且整个过程都是忧虑不堪。所以通过准备修念佛往生净土一法，是对我们这一期生命的归宿做准备。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

我们念佛的人已经在准备了。今天能够听到这样的准备，当下就得要信愿念佛，修福。修福就是修净业三福。修慧，读诵大乘经典。这才是为我们的生命做了最好的准备，什么时候走都能启程。纵然三千大千世界燃起大火，随时就可以登程。由于住的地方已经安排好了，这把钥匙已经操在手上了，我们随时可以开门进去休息，这多么好啊！

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

《观无量寿佛经》，净业三福：一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

佛陀告诉我们：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”我们庸庸碌碌的过一生，从来不觉悟、冷静下来，剖析一下人生和宇宙的真理，停不下来。拼命的冲，想要追求到什么快乐，抓到的东西又很快消失，从希望当中得到一点点希望。得到一点希望以后，后来毁灭又变成绝望，到最后，人在绝望当中交出我们的生命。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

我们所贪染的东西带不走，可是那个恶业却会继续作为下辈子的种子，如影随形的跟着我们。没有学佛就是很悲哀。所以万境本闲，庸人自扰，就是这个道理。万法本来就空无自性，我们从毕竟空，因为妄动，变成毕竟有，拼老命的就是要执着它，造了无量无边的恶业，继续轮回。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

佛有贯穿相的能力，能穿越一切相都是假相，佛知道执着没有任何的意义，只会变成心灵、清净心的绊脚石，变成生命内在世界的压力。我们简单讲就是拿一块大石头压住自己，不肯放舍那些不必要的观念和争执，我们把自己压的死死的，这是佛所同情的。我们的神经系统紧绷着，斤斤计较，晚上连睡觉都睡不着。为什么？何苦来哉呢？正因为我们没有觉悟，不知道说执着也要过日子，放下也要过日子，我们为什么不选择过放下的日子呢？

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

换句话说，一切众生都是因为执着、分别、颠倒、妄想，继续造业，继续轮回。而轮回的很悲哀、很可怜，就是多此一举，本来就空，没有轮回。但是我们对这个虚无的假相看不破，就拼死命的以为有一种东西可以追求，因此妄想不断、颠倒不断、执着不断、争执不断，吵吵闹闹过一生。

楼主：ziyue2020 时间：2020-12-14 08:39:38

因为生灭就是苦，只要是生灭，它就是会败坏，就无乐可言。于此修断过程当中，要能始终不起狂解，或一有妄念生起，便能觉知不为所惑，常住于圆定，所以，修行的关键就是你在生灭法当中，起了一念贪，嗔，痴，嫉妒，或者我慢的烦恼心起来的时候，赶快觉察就同时放下，这样是真正的修行人。慢慢慢慢把万法回归到当下，不要被境界和烦恼拖着走，就是真正的修行人。

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