“家是最小国，国是千万家。”自古以来，“家国天下”就是中华民族的固有认知，有家才有国，家国本就是一体，无法分割。家庭，作为一个社会的最小细胞，与社会安宁、国家兴盛息息相关。“齐家治国平天下”，只有家齐，才会国治，才会进一步推动天下平。社会与国家都依赖于家庭产生的影响，而家风又是家庭的核心精神的体现，树立良好的家风，培养优秀家庭，至关重要。
良好家风的培养，首先要从自己做起，给家庭树立廉洁家风的典范。大宋年间，刘温臾在朝中身居要职，可谓是位高权重，万人之上。坐在那个位置上，他会遭到来自敌对势力的打压，亦会受到来自贿赂者的诱惑，但他依然不为所动。有书记载：一个自称门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不去，当即答谢回赠他华服贵裳，与一车粮草相较，自然是华服更为昂贵。门生见他手段委婉，却态度坚决，只得放弃。刘温臾心中有一盏廉洁的天平，一车粮草虽重，但重不过为官之道，为人良心，终是以衣换草，以廉洁修身换青史留名。
培养家风，更要深入到每个家庭成员的心中，在家中树立统一的信念，即使自己灌下浊酒，也有家人熬制醒酒汤换回清正廉明。例如东晋西征大将军陶侃任浔阳县吏时，曾主管县衙鱼肉及精制食品供应。陶侃为尽孝心，派人送一瓦锅鱼肉给母亲谌氏，盼母亲食得炙肉，身体康健。但谌氏原封未动，让人退回，并附信一封规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。同样的，东关临池司马孟宗在外做渔官时，因妻子爱鱼，他便把腌鱼寄给妻子。其妻却将鱼如数退回，并附言说：“你做渔官，却把腌鱼寄给我，别人如何看呢？”为此，她三年不肯食鱼，以此明志。司马孟宗从此也恪守清廉。正如这两位女子，虽碍于时代，不能同男子一般在仕途有所建树，但一样懂大义，在心中留有一根准绳，以此规劝自己也规劝家人。
家风一词，往小处想，只不过是一个家庭精神的统一罢了。但温总理说过，我们是一个人口庞大的国家，任何小的事情乘以我们的人口总数，都会变得很大。 书记也明确地强调：清清白白做人，就是要一身正气、两袖清风，自觉遵守廉洁自律准则，自觉遵守中央八项规定精神，自觉接受监督，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，公正用权、依法用权、廉洁用权，拒腐蚀、永不沾，决不搞特权，决不以权谋私，做一个堂堂正正的共产党人。试想，倘若一个家庭尝到了腐败的甜头，那他们还能停下自己错误的选择吗？倘若一个家庭里的成员贪污却当上了高官，那他会危害到多少人民群众的利益？倘若每个家庭都不愿以廉洁修身作为行事准则，那么国将不国，家又如何能安宁自处，岁月静好呢?
家风到底是什么？它是“随风潜入夜，润物细无声。”看似毫无存在感，其实无处不在，潜移默化中渗入我们的一言一行；它如同一杆天平，在我们面对诱惑的时候帮助称量什么才是最重要的；它是心中的一根准绳，牵引着我们走正确的道路，一旦发现方向错误马上把我们拉回正确的轨道。清廉家风，既是家庭保持良好作风的源泉，也是净化社会风气，保持社会安宁的一剂良方。当清廉的家风遍布中华大地，那优秀的国风还会远吗？