四大名著《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》（或曰《金瓶梅》），只有《三国》称得上是历史小说，《水浒》的历史元素就少多了，《西游》、《红楼》更不屑说。鲁迅是中国小说研究的专家，鲁翁在《中国小说史略》中提到“明季以来，世目《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》为‘四大奇书’，居说部上首，比清乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称於文人。惟细民所嗜，则仍在《三国》《水浒》。”

细民所嗜，所关匪轻，《尚书》便抓住了这个窍要，并将其上升到了“天视自我民视，天听自我民听”这样的理论高度。而文人却并不足观。为什么呢？细民——沉默的大多数，是所谓的“赤子”，不含丝毫诈伪矫饰，是真正的民意所在，而文人呢，想法多，套路深，又是小众，文人的嗜好，我认为研究价值相对来说并不高。

《三国》为细民所嗜，正因为他抓住了细民的心理，代细民表达了他们爱憎情感。细民爱什么呢？细民爱忠、义、仁、勇，憎奸、狡、阴、毒，细民的价值观，可称“四荣四耻”。

很奇怪，《三国》这种极力演“义”的书，浓墨重彩极力表彰忠孝节义的书，李宗吾先生却别有一副眼光，认为《三国》是在为他的“厚黑学”作注，《三国》中的曹操，是“黑”的典型，刘备是“厚”的大师，《三国》就是脸厚心黑的“成功学”教材，居然也言之成理。文人的套路之深，想想确实可怕。

《三国》中也有很多的脸谱化的地方，这是其不足，但总体上看，他写出了人性的复杂性，比如写刘备之仁义，也写他有借荆州不还、占益州失义的地方；写曹操之奸伪，也写他仗大义讨董卓、露真情祭袁绍的地方，这使其可信度极高。可信度高的东西，艺术感染力才强。当代有一些文人，喜欢采取暴力写法，希望通过“高大全”式宣扬，把细民直截了当地带过来，这显然是行不通的，细民是更不会“嗜”的。心怀天真，不代表不明事理，可以任意欺蒙。

《三国演义》这部书，有很高的艺术价值。各位看官，既然肯花时间到《三国》故里一游，相信也肯花时间，和我一起穿越到三国时代，看看当时究竟当时发生了一些什么事。

是为缘起。




（一）大汉的天下又开始乱了



三国故事发生的东汉末年，“东汉”是史家说法，朝廷还是打着汉高祖刘邦创下大汉这块金字招牌，后来刘备建极，招牌未变，史家却称为“蜀汉”，咱们既然是穿越，就不能“穿帮”，所以，标题为“大汉的天下又开始乱了”，看官鉴诸。

建宁二年（公元169年）四月望日，皇帝刘宏先生到温德殿见群臣议事，刚刚坐下，忽然殿中狂风大作，一条大青蛇从梁下掉将下来，不偏不倚，正落在刘宏先生的椅背上。刘先生“啊呀”一声，向前扑到，不醒人事。左右救入宫中，百官一哄而散。看来皇帝久不上朝，殿中都成了虫蛇的乐园。从此事也可看出，一旦皇帝遇到危险，左右会挟持而去，百官将逃避一空，君臣离心之势已成。

没有人管那条蛇，它就优然悠然地游走了。不过事情还没有完。蛇不见了，雨雷冰雹却又大作，把房屋都砸坏了许多。自此之后，怪事层出不穷：首都洛阳地震，海啸卷走大量沿海居民，三、四十米长的带状黑气飞入温德殿，玉堂中出现彩虹，五原山崩岸裂。最令人不解的是，光和（公元178年）元年，一只母鸡忽然“变”成了公鸡，仿佛对改元之事进行无情嘲弄。

刘宏先生很不得劲，诏问群臣种种怪现象出现的原因，大名士、议郎（时制有专门提意见的官，约略体制内的反对派，这是皇帝避免被某些势力用高呼万岁壅蔽而特设的独立机关）蔡邕上疏认为，彩虹现身、母鸡变性，都是宦官干预国政导致的天人感应。皇帝将信将疑。宦官知道后，就开始整蔡邕先生的黑材料，发现蔡邕先生不尊重领导、不团结同志，经济账目也有点不清楚的地方，廉政上有缺陷，这样的人在朝廷做官，群众有意见，应予除名开革。刘宏先生听完报告后，暗叫好险，幸喜没有上当，这蔡邕不是好人，他的话如何能听？由此更加尊信宦官，甚至管宦官头子张让叫“爸爸”，朝政更加一塌糊涂，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。这个由刘季开创、刘秀中兴的大汉，又一次开始陷入大乱。

这时的朝廷中有三股政治势力，外戚、宦官、文官，外戚与文官联手，对宦官展开了激烈的政治斗争。因文官掌握着舆论宣传机关，导致天下一边倒地认为，大汉之坏，坏就坏在宦官上，后来袁绍先生尽诛宦官，就是这种舆论长期宣传的结果。母鸡变性寓示妇寺（宦官等）干政，这种操盘术在春秋战国时代就有了，我们现在自然看得很清楚，但当时却只有读书人（文官）知道，故这又一次完全重样式的祭出，暴露了文官在其中作法的清晰线索。

政治斗争的一方，将另一方污名化，从而在不知不觉中把自己选树为正确路线的代表，这种游戏一直玩了很多年。我认为，宦官还是不错的，对大名人蔡邕先生，一个几乎指名索命的敌人，尚能网开一面，只是“陷以他事，放归田里”，说明他们尚有人性，后面还有类似的细节描述。反观袁绍、曹操这种舆论头条中的正面人物，杀起人来眼都不眨，管他有辜无辜就是一刀，宦官们显得还柔软一些。（待续）

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