北宋末年，金人南下，皇帝跪，宰相跪.....这些是现代老百姓所熟知的剧情，都拿着当戏看，一边看，一边在台下气愤不已。
据说还有人因为气不过，跑上台打秦桧。

然而，金人入城之时，你们知道当时的老百姓怎么办吗？
呵呵....和很多人所痛恨的秦桧一样：也是跪。

有很多人说岳飞被神化了。
其实，我看历史，根本看不出岳飞哪点像神，反而越看越像个非常正常的普通人。有人打他，他就还手；有人攻城，他就关城门；你打他一巴掌，他踢你一脚。
再正常不过的一个人。

我唯一无法理解的，就是当时的老百姓。他们为什么和现在老百姓所痛恨的秦桧一样，也是下跪的？

比如金人攻平江城，人数估计也就上千。守城大将周望跑了，知府汤东野跑了，数万老百姓就去给守城二将郭仲威下跪，求他保护。郭仲威也跑了，金人入城，百姓给金人跪显然没用。金人不要下跪，只要财宝和杀人带来的乐趣。
当跪这种行为无法解决问题的时候，几十万老百姓选择了边哭边跑，一种精神上的跪。
这仅仅是当时的一个缩影。

金人要到建康城，老百姓们围住守将杜充的家，不让他逃跑，让他去战斗。杜充郁闷无比，他不理解：大家都跑了不得了？干嘛带着我一块死？
杜充打开府门，带着财宝、家人，直奔城门，大叫一声：“都别拦我，我要出城去打死金人！！”
老百姓一哄而上，团团围住，同样大叫：“好！大家一块去，看着杜大人如何打金人！！”
杜充尴尬的关门回家，当天半夜，悄悄跑出门，带领人马直奔金人大营。。。不是去打金人，投降去了。
于是，建康沦陷，上百万百姓面对数万金人，边哭乱跑，求饶下跪，被杀。

实在无法理解.....宋人，包括官员、将领和百姓，为什么要通过一跪二跑的方式来解决金人入侵的问题？
这样的跪跑社会，怎么可能不产生下跪的秦桧，和逃跑的赵构？

回头再说一下岳飞，当时他也在建康，和老百姓一样跑到杜充家，在窗户口苦苦乞求：“杜大帅，别装病了，去打金人吧...”
跟那些下跪的老百姓一模一样。
之后，就不大一样了，杜充不去，老百姓不去，他去了。
求人不如求已，不应该是很正常的行为吗？

和陈淬一道，去马家渡，和金人干上了。
有些现代老百姓和宋代老百姓一样，直到现在还在说金人多么，多么的强大。那是无法战胜的！
实际上，他们并没有和金人打过。

陈淬、岳飞在马家渡和金人其实打得相差无几，谁也不谁强。都是黄种人，都是男人，都拿着刀，人数又差不多，只要敢打，怎么可能会一方弱于另一方？
但这个时候，出现了个和理论不同的事。宋人的老毛病又犯了，二将王X带兵跑了，直接导致大将陈淬战死，军心不稳，士兵们都愿意再打。于是马家渡，失败。

于是，岳飞又变得和其他老百姓一样，溃逃了。

其实，整个北方的老百姓，只要活着，都在往南溃逃。他们跑到南方，要么给富户跪下，乞讨要饭，寄人篱下。要么拉帮结伙，打家劫舍。甚至攻城掠地，对南方人民的危害不次于金人。
包括和岳飞一块溃逃的几个小将，也去当了土匪。
这种行为正常还是不正常呢？
我想这是不正常的，明显的欺软怕硬，作为老百姓去犯罪，作为士兵竟然也去犯罪。。

岳飞却是个正常人，他没去犯罪，弱了就去休整，几个月后，又打了回来，收复了建康。你占了我的地，我现在打不过你，等我打得过了，就夺回自己的土地。这完全是一种正常的思维。

岳飞在溃逃反攻时期，宜兴老百姓给岳飞建了第一个庙。原因是岳飞保护了宜兴百姓，人畜无害，附近的金人、强盗都被岳飞清理了。
注意了，我说的是岳飞，而不是岳飞一军。为啥呢？
因为岳飞的手下，同样是宋朝老百姓出身.......同样的不正常，他们是立志当犯罪分子的，打算去抢，而且也确实去抢了。
无耐，他们遇到了个正常的长官。岳飞的军纪，应该都听说过。

作为军人，遵守军纪，这是理所应当的事。作为军人，保护老百姓，这也是理所应当的事。
为什么宜兴老百姓要给岳飞建庙？
因为岳飞没有让他们像其他城市的老百姓那样，又哭又跑....

后来，岳飞又有了两座庙，活着的时候就有了三座生祠，都是老百姓给建的。原因，都是一样：岳飞是个正常人，尽了职责，没有犯罪。仅此而已。

却没有人想想，这群老百姓是正常人吗？几千万人面对几万金人，又哭又跑...宁可跑到南方去犯罪，跑到南方去讨饭，也不愿意亲自动动手，打死这些金人。

这个我无法理解。

再后来，至到几百年后，这群老百姓依然对岳飞感恩戴德，纪念这个有正常行为的将领，唾弃那个下跪的宰相。
建了岳飞庙，塑了秦桧跪像。
大家给岳飞磕头，打秦桧的头。

却几乎没人记得，当时的老百姓也是下跪的。

一晃到了抗日时期，日本人来了，几个日本人进入县城........于是，那出古老的戏继续上演起来......

一晃到了现代，几个老百姓突然民智大开，开始对岳飞进行反思，愤怒的指出：你岳飞在马家渡跑了！是失责！你....根本不是神！！你是个欺世盗明的骗子！

这一下让我想起了诚恳的跪在郭仲威面前的老百姓，想到了愤怒的围在杜充门口的老百姓，想到了在宜兴建庙纪念岳飞时感恩戴德的老百姓，想到了塑秦桧像纪念岳飞的老百姓。

想到了国人的人性。
近千年来，有变化吗？没有。

岳飞只是个正常人，平平淡淡，遵守军纪，会发脾气。
但这些老百姓，绝对不是正常人。会乞求、会下跪、会指责、会打劫、还会反思他人.....就是不会做个正常人。

有些人想让秦桧站起来。
其实没有必要，你们和秦桧是一样高的。
你们认为岳飞踩了个凳子，其实没有。

下跪的土壤一定会产生下跪的领导者。

不过，这片下跪的土壤却有着不下跪的希望。

可怕的是，有人要把下跪行为正当化。
未当婊子，先立牌坊。

@ty_李汎

先做个区分，即“中国”是什么。
如果是指地域概念，那么元，应该不能称为中国的一部分。相反，中国是元的一部分。

如果是指文化概念，那么具体什么样的视角，我们又要进行细说一下。
若将现代的中国概念，套入古代。
现代中国有俄罗斯族，请问俄罗斯文化是不是中国文化的一部分？
很显然不是。他们是中国人，但却不是中国文化。
所以，绝对不可以用现代的中国概念去套入古代！
应该用古代传统意义上的中国人的眼光去看待历史事件。
即：历史，不是我们视角里的事件，而是当时人视角的事件！

在宋代，女真人、蒙古人入侵。
在当时的传统意义上的中国人眼里，他们是同文化集团吗？
我认为，他们不会将这群辫着头发，说着奇怪的女真语，持刀杀人放火的人当作自己文化集团里的一部分的。

@ty_李汎 2020-09-10 10:05:24
作者：杏林心经4Lv 10 时间：2020-09-10 01:30:15
@ty_李汎 2020-09-09 14:27:35
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吴三桂引清兵入关是卖国的色彩，因为，既然满族现在是“中华民族”的一个不可替代的组成部分了，吴三桂引的是同一个民族的军队，又何来是卖国呢？另外，岳飞抗金，他抗的是自......
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这是一个很复杂的问题。
在历史上，他们并非传统意义上的中国，但现在又毫无疑问是我们现代中国中的一份子。

@无聊T4 2020-09-11 10:46:39
古代中国，并没有民族主义，事实上连民族这个概念也没有，族这个字，对中国古人来说，是家族的意思，绝对不包含一丝一毫的民族概念，除了家族之外，还有一个人群划分的标准是“教化”（或者“王化”），教化的表面标准是愿意接受儒教思想，实际标准是愿意接受官府的管理，其实是压迫，在官吏压迫之下不敢反抗有所顾虑能忍得住的就是教化过的华夏子民，否则就是蛮夷生番。
古代中国百姓未经允许是不许爱锅的，更不许自称......
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不是的。古代有民族概念，只是其概念和我们现代的民族概念不同。
古代的民族概念是文化概念，我们现代的民族概念是血统概念。