葛洪《抱朴子·内篇》卷3对俗诗解2导引食气得法致一
楼主:琴诗书画情易医
时间:2020-09-19 14:16:33
葛洪《抱朴子·内篇》卷3对俗诗解2导引食气得法致一
题文诗:
或人难曰:龟能土蛰,鹤能天飞,使人为有,
须臾之蛰,顷刻之飞,犹尚不能,其寿安学?
抱朴子答:能蛰虫多,能飞鸟饶.独举龟鹤,
有长生寿,所以不死,不由蛰飞.是以真人,
但令学其,导引延年,法其食气,以绝穀食,
不学土蛰,与天飞也.夫得道者,上竦云霄,
下潜川海.萧史以偕,翔凤凌虚;琴高以乘,
朱鲤深渊,斯其验也.龙蛇蛟螭,狙猥鼍蠡,
竟冬不食,不食之时,肥於食时.莫得其法.
一致之善,物多胜人,不独龟鹤.故太昊师,
蜘蛛结网;少昊金天,九鳸正时;黄帝轩辕,
俟待凤鸣,以调音律,唐尧帝观,蓂荚知月,
归终知往.乾鹊知来,鱼伯者识,水旱之气,
蜉蝣也晓,潜泉之地;白狼之知,殷家之兴;
鸑鷟也见,周家之盛;龟鹤也者,偏解导养,
不足怪也.且仙经记,长生之道,有数百事,
但有迟速,烦要不必,皆法龟鹤.上士真诚,
用思遐邈,自然玄畅,愚俗近情,难推仙旨.
原文:
或难曰:“龟能土蛰,鹤能天飞,使人为须臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,其寿安可学乎?”抱朴子答曰:“虫之能蛰者多矣,鸟之能飞者饶矣,而独举龟鹤有长生之寿者,其所以不死者,不由蛰与飞也。是以真人但令学其道引以延年,法其食气以绝穀,不学其土蛰与天飞也。夫得道者,上能竦身於云霄,下能潜泳於川海。是以萧史偕翔凤以凌虚,琴高乘朱鲤於深渊,斯其验也。何但须臾之蛰,须刻之飞而已乎!龙蛇蛟螭,狙猥鼍蠡,皆能竟冬不食,不食之时,乃肥於食时也。莫得其法。且夫一致之善者,物多胜於人,不独龟鹤也。故太昊师蜘蛛而结网,金天据九鳸以正时,帝轩俟凤鸣以调律,唐尧观蓂荚以知月,归终知往,乾鹊知来,鱼伯识水旱之气,蜉蝣晓潜泉之地,白狼知殷家之兴,鸑鷟见周家之盛,龟鹤偏解导养,不足怪也。且仙经长生之道,有数百事,但有迟速烦要耳,不必皆法龟鹤也。上士用思遐邈,自然玄畅,难以愚俗之近情,而推神仙之远旨。”
小注:
少昊,昊又作“皞”、“皓”、“颢”,又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏,或称朱宣。相传少昊姓己,名摰(亦作质),为黄帝之子,生于穷桑(今山东省曲阜北),建都于曲阜。传说他能继承太昊的德行,故称少昊或小昊。他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带,擅于治水与农耕。
太昊(公元前4354—公元前4239年在位),是上古东夷的祖先和首领,是东方祖神,也是东方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥,以木德王,是为春皇。汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。
少昊与太昊是继承关系,少昊部落是从太昊部落分出来的,
【译文】
有人质疑说:“灵龟能够在土中蛰伏,仙鹤能够在天上飞翔,假如让人仅仅只做片刻的蛰伏,只做短暂的飞翔,尚且不可能,它们的长寿又怎么可能学得到呢?”
抱朴子回答说:“昆虫中能够蛰伏的很多,禽鸟中能够飞翔的也很多,而人们唯独举出龟、鹤有长久的寿命,是因为它们不会死亡的原因并不在于它们能够蛰伏和飞翔。因此得道之人只让人们去学习它们的导引动作来延长寿命,效法它们的汲取精气以不吃粮食,并不是要学习它们在土中蛰伏和在天上飞翔啊。那些掌握道术的人,向上可以立身于云霄之间,向下能够潜游于江海之中。因此萧史能够伴随着翱翔的凤凰畅游于天空,琴高能够乘坐着红色的鲤鱼遨游子深渊,这就是得道者具有神奇本领的明证,难道仅仅只是片刻的蛰伏、短暂的飞翔而已!
龙、蛇、蛟、螭、猿猴、刺猬、鳄鱼、螺蛳,都能够做到整个冬天不进食,而且不进食的时候,比进食的时候还要肥壮,但没有人能够学到这些本领。而且具有一技之长的动物,有很多超过了人类,不仅仅是灵龟和仙鹤。
因此太昊效仿蜘蛛而创制了网罟,金天依据各种爲鸟的叫声去校正季节,轩辕黄帝根据凤凰的鸣叫去调整音律,唐尧观察蓂芙的生长以了解月份。归终知道有人将要离去,喜鹊知道有人将要到来,鱼伯能够预测水旱的气候,蚍蜉能够知晓有泉水的地方,白狼能够知道殷王朝的兴起,鸑鷟(yuè zhuó)能够预见周王室的兴盛,因此灵龟、仙鹤偏长于导引养生之术,也就不足为奇了。而且仙经中记录的能够使人长生不老的道术,有好几百种,只是有迟缓或迅速、繁琐或简要的差别而已,没有必要都去效法灵龟和仙鹤。
上等的有道之士用心远大,其思想自然玄妙通达。很难用愚昧世人的浅薄思想,去推测神仙的深远意旨啊。”
题文诗:
或人难曰:龟能土蛰,鹤能天飞,使人为有,
须臾之蛰,顷刻之飞,犹尚不能,其寿安学?
抱朴子答:能蛰虫多,能飞鸟饶.独举龟鹤,
有长生寿,所以不死,不由蛰飞.是以真人,
但令学其,导引延年,法其食气,以绝穀食,
不学土蛰,与天飞也.夫得道者,上竦云霄,
下潜川海.萧史以偕,翔凤凌虚;琴高以乘,
朱鲤深渊,斯其验也.龙蛇蛟螭,狙猥鼍蠡,
竟冬不食,不食之时,肥於食时.莫得其法.
一致之善,物多胜人,不独龟鹤.故太昊师,
蜘蛛结网;少昊金天,九鳸正时;黄帝轩辕,
俟待凤鸣,以调音律,唐尧帝观,蓂荚知月,
归终知往.乾鹊知来,鱼伯者识,水旱之气,
蜉蝣也晓,潜泉之地;白狼之知,殷家之兴;
鸑鷟也见,周家之盛;龟鹤也者,偏解导养,
不足怪也.且仙经记,长生之道,有数百事,
但有迟速,烦要不必,皆法龟鹤.上士真诚,
用思遐邈,自然玄畅,愚俗近情,难推仙旨.
原文:
或难曰:“龟能土蛰,鹤能天飞,使人为须臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,其寿安可学乎?”抱朴子答曰:“虫之能蛰者多矣,鸟之能飞者饶矣,而独举龟鹤有长生之寿者,其所以不死者,不由蛰与飞也。是以真人但令学其道引以延年,法其食气以绝穀,不学其土蛰与天飞也。夫得道者,上能竦身於云霄,下能潜泳於川海。是以萧史偕翔凤以凌虚,琴高乘朱鲤於深渊,斯其验也。何但须臾之蛰,须刻之飞而已乎!龙蛇蛟螭,狙猥鼍蠡,皆能竟冬不食,不食之时,乃肥於食时也。莫得其法。且夫一致之善者,物多胜於人,不独龟鹤也。故太昊师蜘蛛而结网,金天据九鳸以正时,帝轩俟凤鸣以调律,唐尧观蓂荚以知月,归终知往,乾鹊知来,鱼伯识水旱之气,蜉蝣晓潜泉之地,白狼知殷家之兴,鸑鷟见周家之盛,龟鹤偏解导养,不足怪也。且仙经长生之道,有数百事,但有迟速烦要耳,不必皆法龟鹤也。上士用思遐邈,自然玄畅,难以愚俗之近情,而推神仙之远旨。”
小注:
少昊,昊又作“皞”、“皓”、“颢”,又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏,或称朱宣。相传少昊姓己,名摰(亦作质),为黄帝之子,生于穷桑(今山东省曲阜北),建都于曲阜。传说他能继承太昊的德行,故称少昊或小昊。他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带,擅于治水与农耕。
太昊(公元前4354—公元前4239年在位),是上古东夷的祖先和首领,是东方祖神,也是东方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥,以木德王,是为春皇。汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。
少昊与太昊是继承关系,少昊部落是从太昊部落分出来的,
【译文】
有人质疑说:“灵龟能够在土中蛰伏,仙鹤能够在天上飞翔,假如让人仅仅只做片刻的蛰伏,只做短暂的飞翔,尚且不可能,它们的长寿又怎么可能学得到呢?”
抱朴子回答说:“昆虫中能够蛰伏的很多,禽鸟中能够飞翔的也很多,而人们唯独举出龟、鹤有长久的寿命,是因为它们不会死亡的原因并不在于它们能够蛰伏和飞翔。因此得道之人只让人们去学习它们的导引动作来延长寿命,效法它们的汲取精气以不吃粮食,并不是要学习它们在土中蛰伏和在天上飞翔啊。那些掌握道术的人,向上可以立身于云霄之间,向下能够潜游于江海之中。因此萧史能够伴随着翱翔的凤凰畅游于天空,琴高能够乘坐着红色的鲤鱼遨游子深渊,这就是得道者具有神奇本领的明证,难道仅仅只是片刻的蛰伏、短暂的飞翔而已!
龙、蛇、蛟、螭、猿猴、刺猬、鳄鱼、螺蛳,都能够做到整个冬天不进食,而且不进食的时候,比进食的时候还要肥壮,但没有人能够学到这些本领。而且具有一技之长的动物,有很多超过了人类,不仅仅是灵龟和仙鹤。
因此太昊效仿蜘蛛而创制了网罟,金天依据各种爲鸟的叫声去校正季节,轩辕黄帝根据凤凰的鸣叫去调整音律,唐尧观察蓂芙的生长以了解月份。归终知道有人将要离去,喜鹊知道有人将要到来,鱼伯能够预测水旱的气候,蚍蜉能够知晓有泉水的地方,白狼能够知道殷王朝的兴起,鸑鷟(yuè zhuó)能够预见周王室的兴盛,因此灵龟、仙鹤偏长于导引养生之术,也就不足为奇了。而且仙经中记录的能够使人长生不老的道术,有好几百种,只是有迟缓或迅速、繁琐或简要的差别而已,没有必要都去效法灵龟和仙鹤。
上等的有道之士用心远大,其思想自然玄妙通达。很难用愚昧世人的浅薄思想,去推测神仙的深远意旨啊。”
楼主:琴诗书画情易医
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帖子分类:未知学院
发表时间:2020-09-18 19:31:48
更新时间:2020-09-19 14:16:33
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