人类文明探源，从《山海经》的建木说起脱水阅读

楼主：夜郎游侠2018 时间：2021-04-29 15:49:57

下图为发现于法国南部Grotte de’ Isturitz的穿孔佩饰，年代为旧石器时代晚期、欧洲奥瑞纳文化时期。
图中，1为滑石或云母佩饰，年代为BC34000年，此件为欧洲最古老的加工造型装饰品；2为琥珀配饰，年代为BC34000年，此为世界已知最早的琥珀佩饰，琥珀原料来自比利牛斯角的白垩纪地层，长度为3.75cm；3为穿孔熊牙，年代为BC31000年，长度5cm。

穿孔佩饰（法国，旧石器时代晚期）

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鸟骨珠，法国Grotte de’ Isturitz，平均长度为4mm，年代为BC31000年。

穿孔佩饰（法国，旧石器时代晚期）

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豨韦氏（丹尼索瓦人）最早发源于东亚，16万年前在青藏高原留下了活动的足迹，在甘肃夏河白石崖溶洞古人类遗址，以一块右下颌骨化石，昭示了她们在欧亚大陆东部的长期存在。6万年前，在末次冰期严酷环境下，向现代人演化的她们，于山西阳高创造了许家窑文化，在其遗址中，以1000多个“飞石索”告诉后人，她们已经是一群高效的狩猎能手。

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穿孔兽牙、贝壳、石质装饰品（欧洲、西亚、西伯利亚，旧石器时代晚期）

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随狩猎技术和效率的提高，古人有了闲暇从事更高层次的精神文化建设，对美学和信仰的追求开始在智慧族群萌发。于是，在5万年前，活跃于阿尔泰山、额尔齐斯河上游地豨韦氏，将早期简单的贝壳装饰，升华为技术含量更高、加工难度更大的穿孔兽牙、穿孔方解石和穿孔骨器等。这类装饰品并不是随意为之，首先需要有能工巧匠，同时需要消耗较多的工时和精力。因此，不能简单地将其看作普通意义的美饰，更可能赋有某种德行、尊贵和初级信仰的意涵，非首领、长者不得专享。

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穿孔兽牙、贝壳、石质装饰品（中国，旧石器时代晚期）

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5万年前，是人类社会发展的一个重要节点。此时，东亚先民在制造石器、骨器的同时，开始了以穿孔兽牙、穿孔方解石装饰品为标志的精神世界的构建。这是人类即将迈入文明社会的前夜。

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豨韦氏在阿尔泰山、额尔齐斯河上游，繁衍生息了5千多年，分蘖出Ust’-Ishim人（4.5万年前）在内的众多部族。又经3千年左右和7、8千公里的艰辛历程，一只富于冒险精神的、被称作Oase1人的豨韦氏遗族，追逐着猛犸象和驯鹿群，一路向西闯入欧洲腹地，4.2万年前抵达黑海西岸，成为最早进入欧洲高纬度地区的、考古学意义的“现代人”移民，并在欧亚大陆西部，上演了数万年、由“黄”至“白”的惊天人种变迁史诗。

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尽管后来欧洲大陆，经历了奥瑞纳文化（37000~29000年前）、格拉维特文化（33000-26000年前）和梭鲁特-马格德林文化（19000-12000年前），但直到BC5000，仍未发展出像样的文明。这其中，末次冰期最盛期（26000-19000年前）在欧洲大陆的肆虐，是一个不可忽视原因。当时的欧洲古人，在寒流的威逼下，只能退缩至欧州大陆的西南半岛，在大西洋暖流的泽被下，苟延残喘。实物的匮乏，大大限制了欧洲的社会发展；另一个重要原因，是欧洲一直没有发展出农耕蓄养业，仅靠先进的狩猎技术，无法养活大量的人口。而没有充裕的人口基数、缺乏过剩的个人精力，很难创造出辉煌的文明。

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穿孔兽牙、贝壳、石质装饰品文化迁徙路径（旧石器时代晚期）

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仍在欧亚大陆东部活动的豨韦氏主体遗族，则在历次冰期来临时，明智地规避严寒侵袭，向较温暖的低纬度地区迁徙。在河套、燕山、辽河流域和太行山麓，通过考古遗迹，可以领略她们迁徙、落脚的身影；最南端，我们还能在地处北纬30°的、滇黔高原的温暖溶洞内，见到她们于3.8万年前，留下的生存足迹和飞石索、骨角器等生产、生活器具。她们是一群趋利避害的智者，也可称之为善于见风使舵的机会主义者。一旦大地进入气候变暖的间冰期，她们便会追逐肥美的猎物，一路向北，再次返回遍地驯鹿、猛犸成群的高纬度地区。2.4和1.7万年前，在东西伯利亚、贝加尔湖分别出现的Mal'ta人、Afontova Gora人，就是她们善于捕捉自然天候的最好注脚。也正是她们在东亚南北、高低纬度地区间、反复游走的特性，使得黄种基因得以完好传承，成为与西迁的同族Oase1人，在体制人类学上，差异越来越大的不同种族。

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历史上该地多为巫祝、萨满信仰的先民居住，主要有黄种独目人、呼羯、丁零人、鬲昆人以及白种伊塞顿人、塞种人、格里芬人、西伯尔波利安人等，族群混杂。
BC2000年前，全球进入小冰期，气温下降世界大旱。已演化为高鼻深目的古高加索人，开始四处迁徙。当他们以“西伯尔波利安人”、“伊塞顿人”、“塞种人”、“格里芬人”部族身份，再次返回阿尔泰山时，强大的“独目人”、“丁零人”、“呼揭人”阻绝了这些白种人东进的通途。

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阿尔泰山地理位置图（夏、商）

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上古，阿尔泰山地区曾是独目人的主场。
独目人，也称一目人，在阿尔泰山脉生活了数千年的一个谜一般的族群。在外人感知中，因其“只有一目，当面中生”而得名。
独目人所建的国度，在史前中亚是一个十分强大且有着异常发达文明的神秘古国。因此，历史上独目人广泛存在于中亚、西亚和地中海沿岸国家的典籍、神话及文学作品之中，影响面广，声名显赫。

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对希腊荷马史诗有所涉猎的朋友，一定会对《奥德赛》中的“独目人”典故，印象深刻：
“奥德赛在特洛伊城被攻破后乘船返乡，和伙伴驶到一个荒岛，为补充给养，他带领十二名水手进入了一个山洞，发现有羊羔、牛奶和奶酪，正在这时，一独目巨人突然外出归来，他在里面用巨石封堵了洞口，随后吃掉了几名水手。为了逃离，奥德赛用红酒灌醉了独目巨人，趁他酣睡之际，用火红的木笺将其仅有的一只眼睛戳瞎。为截住奥德赛一行人，独目巨人把守洞口，只准羊只出洞，奥德赛等人急中生智紧抱羊腹，一个个逃出了山洞。从此，独目巨人的父亲海神波塞冬怀恨在心，他掀起狂涛巨浪，弄翻了奥德赛的船只，迫使他在海上飘泊了十年之久，历尽艰辛。”

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类似的传说在欧洲各国史籍中，以及《一千零一夜》和中国的《太平广记》等文献中均有记述。而在赫西俄多斯笔下，独目人是乌勒诺斯和该亚的三个儿子，他们常常被关押在地下。而克洛诺斯在独目巨人的帮助下取得了统治宇宙的权力后，害怕这些野蛮力量，给他们钉上了镣铐。宙斯将他们释放，他们成了赫准斯托斯的助手，帮他给雷神锻造电火，给英雄们锻造武器。在希腊神话中讲到用巨石砌成建筑物是从吕喀亚来到希腊的独目巨人们建造的。希腊人认为，凡是有“巨人”建筑物的地方都是独目巨人居住过的地方。而在古希腊、古罗马的艺术作品中，他们被刻画成额上有一只眼睛的神灵。

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古文献曾记载，阿尔泰山在很久以前，就有“独目人”存在。
公元前七世纪，最早从欧洲到中国探险的古希腊人亚里斯底阿斯，从黑海东北出发，向东行至中国的阿尔泰山一带，前后花了两年时间，完成了有史记载以来，西方人最早的“中国之行”，并将旅行见闻写成《独目人》一书。据所留残句称，伊赛顿人戴下垂的发饰；而阿里马斯普人（独目人）则人口众多，勇猛善战，畜牧发达，羊马成群。他们毛发毵毵，面貌奇特，只在前额当中长着一只眼，故名“独目人”。由于阿尔泰山盛产黄金，他们经常与看守黄金的格里芬人战斗，以争夺黄金。这一描绘证实了独目的阿里马斯普人生活在阿尔泰山地区。

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公元前五世纪，希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中，对中亚北部也作了描述，并记载了三个民族：秃顶的阿尔吉帕人、伊赛顿人和独目的阿里马斯普人。他们分别生活在哈萨克丘陵、伊犁河与楚河流域、阿尔泰山麓。其文称：“他曾在阿波罗神鼓励下远游伊赛顿，过了那里就是独目人国，然后就是看守黄金的格里芬人。除西伯尔波利安人外，一些民族均在独目人统领下，侵犯过他们的邻邦，伊赛顿人被独目人驱赶出他们的故土。”成书于公元前四世纪的中国著名先秦典籍《穆天子传》，讲述了阿尔泰山和额尔齐斯河上游的地理、民族状况，与希罗多德所写的独目阿里马斯普人居住地十分相似。

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对文献深入了解，我们还可发现，操突厥语、蒙古语乃至整个阿尔泰语系的民族中，都有英雄勇斗独目巨人的神话故事。可以说，阿尔泰山地区是世界上“独目人”议题蕴藏量最大、流传最久的地区，其中古代突厥诸部均有巴萨特斩除神灵“独目巨人”的传说。故事讲到乌古斯部遭遇战乱，被弃之于野的可汗之子巴萨特由一头母狮抚养大。部落里另有一留驻冬牧场的牧人，有一天在“长泉”突遇一场大风，看见带翼的神女从天而降，牧人扔出毡被，罩住了其中的一位神女，随即他扑了过去。后来神女展翅飞到空中对牧人说：“来年你会从我这里得到你所想要的东西，但是你会因此给乌古斯部带来无穷的灾祸。”第二年牧人又来到这里，看到一个圆圆的、闪闪发光的球体，他吓得惊慌而逃。人们见到神秘球体，纷纷踢打它，那球体便慢慢打开，从里面走出一个只在额部正中有一只眼睛的小人，可汗将他养大，成了独目巨人。然而他却以怨报德，以活人活畜为食，并到处欺压百姓，可汗只好将他赶入深山。在山中他仍拦路劫掠，专门吃人。正当独目巨人凶残作恶时，巴萨特远征归来。他巧妙进入巨人山洞，趁独目人不备之际，用烧红的铁钎刺入其独眼，最终将他斩杀，从而使乌古斯部民摆脱了灾难。

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除了古代突厥语文献外，至今在阿尔泰山周边的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈卡斯人，以及肖尔人和图瓦人等都有“独目人”传说。

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