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阅读《文心雕龙》

楼主：一条河一座山时间：2019-04-18 14:37:05

(2)洞：深通。奥区：神秘渊深的地区。

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(1)象天地：即取象于天地。取象，即效法。

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(3)《八索》：相传是讲八卦的书。

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(4)埏：和泥制瓦，比喻文章的教化作用。

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【译文】

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5)吐纳：偏义复词，即言论，这里指著作。

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大钟，不会发出细微的响声一样。

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说明天、地、人三才经常的道理的书籍叫“经”。所谓“经”，就是永恒的、绝对的道理，不可改易的伟大的教导。圣人创制经典，取法于天地，证验于鬼神，探究事物排列的秩序，从而制定出人伦纲纪。这样的经典，可以说是深入到了人类灵魂的深处，探究掌握了文章的根本。三皇时出现的《三坟》，五帝时出现的《五典》，加上《八索》《九丘》这些经典，因为时代绵延久远，流传越来越不清楚，后来的著作也纷糅杂乱。自从经过孔夫子对古书的删削整理，这些经典才放射出光辉。于是《周易》的意义由《十翼》来发挥，《尚书》中标立了“七观”，《诗经》中列出了“四始”，《礼记》确定了五种主要的礼仪，《春秋》提出了五项条例。所有这些，在内容上既能陶冶人的性情，在用辞上也可称为写作的典范。因此，它能启发学习，培养正道，这些作用永远历历分明。然而自然之道的精神又十分的微妙，圣人的见解十分的高深，而且他们的道德学问高超，因此他们的著作就能体现出深刻的自然之道。这就好比千万斤重的

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【原文】

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夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝(1)，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧(2)，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹《书》，“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼(3)也。《诗》主言志，诂训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻(4)，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，据事制(5)范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详备成文；雉门两观，以先后显旨；其婉章志晦(6)，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡(7)，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣文之殊致，表里之异体者也。

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至根柢槃深(8)，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远；是以往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓泰山遍雨，河润千里者也。

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【注释】

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【注释】

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(2)训诂（gǔ）：解释古语，这里作古语解。茫昧：不明白。

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(1)韦编三绝：《史记·孔子世家》载，孔子晚年爱好《周易》，读《周易》折断了编串竹简的牛皮三次。韦，熟牛皮。古代用熟皮来做绳编连竹简。

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(4)藻辞：使文辞有文采。谲喻：比喻婉转。

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(3)昭灼：明显、明亮。

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(5)制：体制。

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(6)婉章志晦：“婉而成章”、“志而晦”，是《春秋》写作的五项条例中的两条。

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【译文】

楼主：一条河一座山

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帖子分类：闲闲书话

发表时间：2019-01-08 03:16:58

更新时间：2019-04-18 14:37:05

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