《六韬·文韬5明传》诗解至道知止知起至情

题文诗：

文王寝疾,召太公望,太子发侧,文王问曰:

天将弃予,周之社稷,将以属汝,今予欲师,

至道之言,明传子孙.太公问曰:王何所问?

文王问曰:先圣之道,其所以止,其所以起,

可得闻乎?太公答曰:见善而怠,时至而疑,

知非而处,凡此三者,道之所止.柔和而静,

恭谦而敬,强而守弱,忍而实刚,凡此四者,

道之所起.故义胜欲,则昌而盛,情真义深;

欲胜义则,败而自亡,亡不得已;敬胜怠则,

吉而自祥,至吉情正,怠胜敬则,国灭家丧,

不得不灭.至道至情,至情真情,真情至正,

气正神清,真情之窟,能知所止,止于至善,

知微见著,自知自止,知止后静,静而后定,

定而后安,安而不疑,善始善终,始终真情.

原文

文王寝疾①，召太公望，太子发②在侧。曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。”

太公曰：“王何所问？”

文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”

太公曰：“见善而怠、时至而疑，知非而处，此三者道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者道之所起也。故义胜③欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠④则吉，怠胜敬则灭。”

注释

①寝疾：卧病。

②发：文王次子，名发。文王死后，继位为君，灭亡商朝，建立周朝，史称武王。

③胜：超过，压倒。

④敬：不怠惰。怠：懈怠。

译文：

文王卧病在床，召见太公，当时太子姬发也在床边。文王说：“唉！上天将要结束我的寿命了，周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理名言，以便明确地传给子孙后代。”

太公问：“您要知道些什么呢？”

文王说：“古代圣贤的治国之道，应该废弃的是什么，应该推行的又是哪些，您能够把其中的道理讲给我听听吗？”

太公回答道：“见到善事却懈怠不做，时机来临却迟疑不决，知道错误却泰然处之，这三种情况就是先圣治国之道所应废止的，柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强，这四种情况是先圣治国之道所应推行的。所以，正义胜过私欲，国家就能昌盛；私欲胜过正义，国家就会衰亡；敬谨胜过懈怠，国家就能吉祥；懈怠胜过敬谨，国家就会灭亡。”