算八字要确定日元旺衰，六爻应该也是一样的。传统六爻的六亲是根据卦宫的五行属性确定的，所以在预测时应该先定卦宫的旺衰。卦宫也应该是强、弱、从强、从弱四个状态，确定好卦宫状态后，根据爻对卦的作用再确定爻的喜忌。我猜测确定卦宫旺衰的工具可能是年、月、日的纳音五行，三者的地位相同。如果两项生卦宫，这一卦是强卦，用神是官、财、子。如果两项克卦宫，这一卦是弱卦，用神是父母、兄弟。同样的道理，三项生卦宫就是从强，三项克卦宫就是从弱。

比如测道路，假如卦宫是强，五爻克制卦宫，那么五爻就是越旺越好。
好像丢了一贴，咋还删贴呢？这种贴子有啥好删的？

不过爻的旺衰怎么定呢？是用年月日的地支来定吗？

算命有两个基础，一个是天文学基础，一个是数学基础。天文学基础就是天体的运行周期，数学基础就是各种进制。比如说某个天体是28天转一圈，那么它的周期就是28天，研究它的运行规律就需要使用28进制。算命里的各种数字，比如“八卦”、“六十四卦”、“十天干十二地支”，这些都是进制的名称。中国古代某个时候的数学是很发达的，比如著名的“勾三股四弦五”，这要比西方早了好多年。但令人遗憾的是数学在中国并没有发展成为一个独立学科，大部分的数学知识到最后都变成了算命的一部分。古代的中国人传授技术又喜欢什么事都留一手，这就导致了很多技术的失传，即使传下来的也是残缺不全。所以很多很简单的数学知识被古人搞得神秘无比，大多数人无法理解。比如有这样一句话：“大衍之数五十，其用四十九。”这句话到底是什么意思？从古至今有无数的算命大师进行各种各样的解释。百度百科上是这样说的：
《周易》系辞中的“大衍之数五十”,是易学研究里争论较多的地方，很多易学大家对此都有论述，但都未能使人完全信服，这就使“大衍之数”成了千古之谜。
《三命通会》上说：“人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。……明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？”
还有专家这样说：为什么“大衍之数五十”，而“其用四十有九”？所谓天地本不全，一切显象之物皆不能圆满，一切圆满之物皆不能显象。道因圆满而无象可见，五十之数因与道合亦不显象，而占筮正是为了以数显象，故五十挂一而用四十九，取其不圆之义。
大家看看，是不是越看越不明白？什么叫“取其不圆之义”？不圆并不是只有五十不圆吧？六十四不也一样能不圆吗？为什么不来一个“其用六十三”？我认为“大衍之数五十，其用四十九”这句话很简单，就是一个数学用语。这句话翻译过来是这样的：
在五十进制中有四十九个独立的数字。
我们现在都知道，几进制就有几个独立的数字。比如十进制是从0到9，满十就进一位，1在前0在后表示“十”。同样的道理，在二进制里就有0和1两个数字，满二就进一位，1在前0在后表示“二”。那么五十进制呢？应该就是从0到“某”这50个数字，满了五十就进一位，1在前0在后表示“五十”。很好理解是不是？
接下来我们说重点：在古代中国没有“0”这个数字，所以古代的中国人认为五十进制里有四十九个独立数字，从1到“某”。
就这么简单，没有必要把事情搞得那么复杂。
古人为什么创造、使用五十进制？我觉得很有可能是某个天体的运行周期是五十。算命算的就是天体运行周期。
我们看到冥王星出现了，于是我们认为这事很新鲜。其实，冥王星的公转周期是247.68年左右，我们看到的冥王星的状态很可能在247.68年前就出现过一次。再比如说，我们看到太阳耀斑暴发特别强，同时冥王星的状态也很特别，我们觉得特别激动。实际上呢，这种状态很可能在2724.48年前就出现过。为什么呢，因为太阳的活动周期是11年左右，冥王星和太阳共同组成一个事件的周期就是247.68×11=2724.48（年）。