引子
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当我们不知道自己为什么来人间走一遭，不知道从哪里来到哪里去，不知道人生的真正意义是什么的时候，就像诗句中所描述的一样，只是走过了一场缘份，毫无意义可言。只好得过且过，迷迷糊糊地走完一生。其中的酸甜苦辣、空虚、无聊、寂寞、奋进、奔波、愤怒、幸福等等各种思想行为和情感体验，都是在自己的思考、父母和学校的教导、他人或大势的引导和诱惑下，以一种自以为正确的人生观生活在这个地球大家庭里面，从而出现了百态人生。其中公、私，正、邪，善、恶等人性相继登场，爱恨情仇相互纠缠，扰得世界很不太平、很不安宁。长此下去，没有正确的人生观引导，那么争强斗狠、暴力凶杀、战争等等肉弱强食的丛林法则兽行将成为常态，何时才能给我们一个真正的清平世界？

在下年轻时就喜欢上了科学，遗憾的是由于智力不足而止步于高中，没能继续深造。高中毕业后对养生治病产生了兴趣，从而又踏入了神佛学说的研究。从中亲身体验了看不见摸不着的“气”的流动和在自身中的运转。后来对易经的研究，彻底打破了个人的科学界限。运用易经原理成功正确预测到了将来事件走向结果，从而对科学与迷信的概念有了新的认识。人的命运甚至事和物真的在按照一定的规则在运行，气运之说非妄也！

在此基础上，将以一般人都看得懂的理论，结合易经、现代数学、科学、天文学之理，融合亲身实践、社会的真实案例，运用辩证推理来与大家共同探讨以揭示人生的真相。同时建立一套完整的道德体系，以促进我们人类在新文明中的进步和发展。

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人生思考(三)第三章人性的分析

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在这六个字的字义中，我们最终要分析出人性的善恶美丑和追求善、除却恶的原因。下面我们从公与私的对立关系开始分析。

第一节公私与阴阳

纯粹的公与私在现实中是不存在的，大都数人们的心中都有公私这方面的一杆秤。公私是阴阳矛盾对立关系，我们把公看作阳，私看作阴，那么可以用直观的坐标图来分析公与私的关系。直角坐标系由X轴和Y轴组成，把人的年龄寿元用时间来表示，放在X轴上，把人的思想与行为用人性来表示，放在Y轴上，那么公私的阴阳对立关系很直观很简单很容易理解。如下图:



以X轴(时间轴)分下上阴阳二部分

时间轴上方表示的是公为阳，没有一点自私的的行为，就是我们常说的大公无私；时间轴下方表示的是私为阴，没有一点公德心，自私自利常被我们用作贬义词。

公与私的关系随着个人的环境和地位的改变而变化着。

在家庭中，公是指为整个家庭利益着想和做事。那么私很明显，只为自己个人利益着想，没有一点儿为整个家庭利着想的思想和行为。

当你身处社会大家庭中或某个集团中时，你只为自己和自己的家庭着想或做事，那是自私自利。只为社会或整个集团利益着 想的，没有一点儿私心的为大公无私。

一个公司的老板为公司的利益是为私，为整个社会或国家的集体思想和行为是公德。

公与私的对立关系一般很容易理解，所以不再多述。简单来说，无私是为公，为集体，只是集体可以指一个家，一个厂，一个科室，一个省，一个国家等等。无公德心是为自己的私心，只是自己也可以指一个家，一个厂，一个科室，一个省，一个国家等等。所以公与私随着你个人的眼界、环境、地位的变化而改变着。​​​

人生思考(四)第二节正邪论

自古正邪不两立，几千甚至万年的争斗谁也灭不了谁，它们是一对矛盾的阴阳体无疑。“正”，正面的、阳光的、积极向上的、不甘于被欺负的、为满足公众和他人利益的思想和行为；“邪”，负面的、阴暗性的、堕落的、为满足个人或集团私欲的思想和行为。

因此可定正为阳，邪为阴。见下图:

在文革中，正邪的争斗最为激烈，各种谋私利的、曾经压榨他人的、个人生活作风不好的等等都成了批斗的对象。各种做好人好事的、舍己为公的、助人为乐的层出不穷，形成了统一的正道思想。因此，我们可以从此文化运动中，不难看出正与邪本质上的对立与区别。

在历史长河中，正与邪的较量从未停止过。各个时期宗教思想的出现，才使冲突有所收敛。但随着时间的推移，宗教内部由于各人对于经文的认知和理解不同，当然也不乏为名利者，出现了种种分歧，从而使矛盾更加复杂化。那么对正邪观念的理解，也带入了死胡同，都喜欢把不同于自己观点的信仰以邪说怼之，真正的不死不休，更何况对待教义完全不同的宗教信仰呢？所以历史上因宗教而冲突甚至战争的状况时有出现。

不同时代对正邪观念的定义，差别很大。当今网络上，批评我国传统文化的屡见不鲜，对立观念和思想层出不穷。批判各种宗教的文章、帖子、评论多如牛毛，各说各的道，公说婆占理。正见与邪见，正义与邪恶好像没有了确定的分水岭。

所以一个统一的思想观念何等的重要！个人认为，正邪不重要，从正邪和公私观念中能找出善恶才是根本！因正邪、公私本是阴阳的一体二面，谁也不能少了谁。正像阴阴阳律所说的阴阳互根，此生则彼生，此灭则彼灭。阴阳共生才是王道。

人生思考(五)第二章第三节善恶正解(一)



(本节所展示的是不同以往的善恶观念)

在理清了公私、正邪基本概念的基础上，再来总评一下这二组代表人性的思想观念，其中是否有我们人生甚至社会长期追寻的道德标准？知“道”才能明德，只有真道才能敦促我们为他长久永恒地守护！

在大力提倡正能量的今天，以发展经济为主要目标，人们追求的是经济富余后的人生自由。可以到处旅游、可以随便吃一般人闻未所闻的美食、可以买各种高档时氅的服装(即使不穿一次也收藏起来，为了买时的快感)、可以给自己不标准或衰老的脸蛋注入新鲜活力、可以给后代遗下种种精神和物质的需要(最好的学习环境和最丰厚的物质条件)等等。与之相反的是，随着经济的大力发展，贫富差距越来越大。贫穷者步步惊心步步计划着省吃俭用，为买房买单付出了一生心血、为子女读书深造卖肾卖血、为治病高筑债台无能为力。可谓心力交瘁！

为正能量所驱使，学生学业加重了。加油声时时拔紧了学子们的心弦，学习学习再学习，学校的各种竞争机制和家长的攀比心把我们未来花朵的童话生活摧残得支离破碎，甚至使生命定格在了青少年的某一天。

为正能量所驱使，年轻的才俊们刚踏上社会就遇到了残酷的生存法则。不尊老就得掌掴你没商量，有才能还得有势力！高升的脚步不能停顿，要展现才华或获得更大的福报就得处处讨好低声下气，就得奉献金钱和美色！邪道负能量成了成就正能量的踏脚石。而不甘堕落的只好在下层挣扎，才华得不到展现只好拍拍屁股走人。不甘屈服的留下了一纸遗书警示于后人！

我们从前二节的公私和正邪的坐标图中明显看清，正能量是独阳，是无生的结局。要实现理想、大展鸿图就得打破桎梏，借助邪性甚至邪恶之力，阴阳共济。(可笑不！哈哈哈)行贿和下跪是唯一的实观梦想的生存法则，所以儒家提倡了跪的礼仪，尊贬长幼不得逾越。长是尊，你得尽孝。在单位的新人得去讨好，得去巴结“老革命”。但没有道德的阴暗行贿手段又被律法禁梏和打击得如丧家之犬，尊孔时代的恶性循环表现得淋漓尽致。

如此循环中，正义正能量始终被捧在了道德至高点，“天子”成了唯一的主宰！这就是封建王朝不断轮回的积弊所在，为了享受独尊的荣耀，把自己放在“无生”的独阳之中！

同理，各种无私为公的奉献精神，把家、国、天下的利益放在了第一位，鞠躬尽瘁，最终死而后已！难道你做人的目的就是为成就他人而已？请问你最终幸福了吗？你成就的他人是否真的能回报给你回报给社会？白眼狼这个词是一把杀心刀，常被提起，却又无可奈何，使我们长久以来的道德观念在崩溃。这种事例太多了，牺牲了自己而被救的人反而长大后犯了罪；冬天救了落水女孩，最终使自己缠上了无法摆脱的病魔，又反过来与小女孩家打官司；舍己救人的思想激励着单纯的农民，一跃救下了落水的小孩，却没顾得上脱下自己的衣裤而白白地牺牲了！壮哉！悲乎？！

这说明了什么？说明了以往的道德观念有缺，道德体系构架得不完整！白白地牺牲和打击了单纯思维大善人！也说明了表面的善中隐藏着看不见恶！