【浅析系列】《孟子》(梁惠王上)第九节
楼主:需要爱的宝宝
时间:2020-10-19 20:31:38
前半段:承接了第八节的所谓的“不忍心”,并用“此心之所以合於王者,何也”引出下文。
随后,孟子用足以举百钧与不足以举一羽和足以察秋毫之末与不见舆薪作为两个例子来说明故王之不王,不为也(是折枝之类也),非不能也(非挟太山以超北海之类也)。
引申1:不做那些连自己都不相信的事情,他人更不会相信。
引申2:不为(有所为而有所不为)与不能。
不为:
①、不为无法知道自己到底能不能。
②、不为一定没有结果。
③、不为则不会产生好、坏;善、恶;对、错……
有所为而有所不为:
①、不是不能也不是不为,只是识时务后对自己能力的认知与判断。
②、本着一定的做人准则,让所“为”之事更加的严谨。
不能:
①、人类所不能做到的事情一般很容易分辨,而一些需要时日或是方法来达成或是解决的事情不能说是无法完成的事情。
②、不能并不代表懦弱或是放弃,只是作为人类而言的限制。
后半段:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼~今恩足以及禽兽……都是孟子给齐宣王举出的君王所能够为的事情,一旦齐宣王有所作为,定然能够安定天下。
(基底):受到圣人指点后的国君,一定是为百姓做好事的国君,只要肯做,天下一定能够被其统一与安定。
引申1:如今已经很少有圣人给人类举例出人类所能为的事情了,对于人类的生存或是发展来说越来越困难了,但依旧有改善的方法:①、模仿古之圣人的所作所为,让自己的行为有一定的标准可循。②、修行靠自己,反观、审视自身,什么是自己不能的,什么是自己应该为的。③、找寻在生活中能充当圣人角色的好友或者老师,向他们学习与交流。
引申2:只要本性优良、立场(从善)坚定处世为人等各方面都有一定的准则,其可大胆的去做一切他认为正确的事情,而这些事情定然是能够让他好好成长或是帮助他人摆脱困境的事情,甚至在他们的影响下,社会风气会变得愈来愈好。
最后一句:
权而知轻重,度而知长短,心为甚。(换言之)用自己的心去称量别人的心,才能够与他人和谐相处(安定天下)。
随后,孟子用足以举百钧与不足以举一羽和足以察秋毫之末与不见舆薪作为两个例子来说明故王之不王,不为也(是折枝之类也),非不能也(非挟太山以超北海之类也)。
引申1:不做那些连自己都不相信的事情,他人更不会相信。
引申2:不为(有所为而有所不为)与不能。
不为:
①、不为无法知道自己到底能不能。
②、不为一定没有结果。
③、不为则不会产生好、坏;善、恶;对、错……
有所为而有所不为:
①、不是不能也不是不为,只是识时务后对自己能力的认知与判断。
②、本着一定的做人准则,让所“为”之事更加的严谨。
不能:
①、人类所不能做到的事情一般很容易分辨,而一些需要时日或是方法来达成或是解决的事情不能说是无法完成的事情。
②、不能并不代表懦弱或是放弃,只是作为人类而言的限制。
后半段:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼~今恩足以及禽兽……都是孟子给齐宣王举出的君王所能够为的事情,一旦齐宣王有所作为,定然能够安定天下。
(基底):受到圣人指点后的国君,一定是为百姓做好事的国君,只要肯做,天下一定能够被其统一与安定。
引申1:如今已经很少有圣人给人类举例出人类所能为的事情了,对于人类的生存或是发展来说越来越困难了,但依旧有改善的方法:①、模仿古之圣人的所作所为,让自己的行为有一定的标准可循。②、修行靠自己,反观、审视自身,什么是自己不能的,什么是自己应该为的。③、找寻在生活中能充当圣人角色的好友或者老师,向他们学习与交流。
引申2:只要本性优良、立场(从善)坚定处世为人等各方面都有一定的准则,其可大胆的去做一切他认为正确的事情,而这些事情定然是能够让他好好成长或是帮助他人摆脱困境的事情,甚至在他们的影响下,社会风气会变得愈来愈好。
最后一句:
权而知轻重,度而知长短,心为甚。(换言之)用自己的心去称量别人的心,才能够与他人和谐相处(安定天下)。
楼主:需要爱的宝宝
字数:798字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2020-10-17 04:50:56
更新时间:2020-10-19 20:31:38
评论数:1条评论
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