一 地灵星神医安道全
也许诸君会好奇，水浒一百单八将，出彩的人生很多，为何小生放着鲁智深武松这等英雄豪杰不写，偏偏先写一个不甚出彩的神医安道全？鸿篇巨著《红楼梦》开篇曾经言道“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”若要依小子看来，这神医安道全的一生，值得我等普通百姓思考的地方恐怕还要远远多过鲁智深和武松这一众英雄豪杰。缘何？
要在水浒时期的封建社会立足并过得好，那么权，钱，能力，三者至少得有其一。
人这一辈子，有句话讲得好，唯大英雄能本色，是真名士自风流。要想做到不被他人影响，不被物质影响，随心随性的生活，又岂是常人能够？
古今之书，多从英雄谈起，小子今日闲话水浒，先聊人，次及妖鬼猪马牛，而后人杰英雄，最后是仙佛。每读《水浒》，常叹人生多样，有些人本来是人，活着活着就变成了妖鬼，有些人则成了牛马，还有些最后成了仙佛。
佛家有言，种甚因得甚果，因果皆由自种，今日闲话水浒，待小子细细道一番因果，也是劝善抑恶之意。

人道一 地灵星神医安道全
算命行当有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五读书，有些人含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，比如乾隆皇帝，称十全老人，这就是生来享福的命。至于后面的，都不如命好，比如中奖了五百万，这是运，但运这东西，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经还说“否极泰来”可见运的不确定性。当然，命本身也会变，易经谈得很清楚，这里不再赘述，随着闲话的展开，诸君自然会看到。
书归正传，要说这安道全出生，书中并无交代命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独有这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了，为什么这么讲？
明明是上梁山当强盗，结果最后反倒成了镀金，从一个地方名医一跃进了太医院。
反差，巨大的反差啊！
多少小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！
河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？还是风水？
如果要找出一个理由，那只能是思维决定选择，选择决定了命运。
人家安道全走的是技术流。
安道全是家传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五读书，他有先辈的阴功。
安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在当时来讲，虽然比不了达官显贵，但是日子是过得很不错的了。安道全这个人，也有自己的情况，按很多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在小子这样的常人眼中，是很羡慕的，漂亮姑娘，人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样安稳，安逸。
但有道是人怕出名猪怕壮，安道全千不该万不该，不该乱交朋友，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了当时正在生病的强盗头子宋江的耳朵当中。
宋哥哥说了，山寨里，就缺一个好大夫啊，快请！
于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全，请人方法很简单。
当时安道全和一个小姐叫李巧奴的，正在热恋当中，哪里也不愿意去，更别说上梁山了。
张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈桑，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。”
两条路，要么上梁山，要么等着吃官司。
安道全不愿意吃官司，于是只好上了贼船。
到山上安道全还是很吃香的，排座位的时候，虽然功夫不高，但是居然也排到了56位。
可见人不管走到哪里，真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
靠山山会倒，靠人人会跑。
靠自己的一技之长，是安道全的道。
山上的苦日子，对于安道全这样在乎爱情的人来说，肯定是痛苦的。
梁山上拢共三个女人，不提也罢。
安道全在这一时期，主要在做什么，水浒没有记载，只偶尔谁受伤了，出来治疗一下，打打酱油。
但可以肯定的是，他的手艺没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战，让他苦其心志，好好学习，积累了更多临床经验，医术更上了一层楼。
打方腊之前，皇帝听说他的医术好，留下了。
这一决定，直接导致征方腊过程中，大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至可以说，更上了一层楼。

总结：安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不过是过硬的一技之长。
而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。易经开篇有言，天行健，君子以自强不息。这个世界每天都在变，如何应对变的世界？
如果你没有鲁智深的性格和英勇，没有公孙胜呼风唤雨的能耐，不妨做个本分的手艺人。

至少来说，好过机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

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人道二 地耗星白日鼠白胜

诸君没看错，就是生辰纲事发后被抓吃打不住，供出其他人的白日鼠白胜。
白胜这个人，本身是个闲汉，按今天的话来说，无业游民一个，有好赌的习气，怎么看似乎都没有可取之处，但可别小看了这个白日鼠。白胜家住黄泥冈东十里路安乐村，这安乐村名字就取得好，安乐安乐，水浒众人到最后，能得安乐的有几个？
白胜外号白日鼠，老鼠偷东西，大多都是晚上，而白胜这种老鼠，是光天化日之下，白吃白拿白占，这是白胜一生最大的优点。白胜白胜，虽然没有百战百胜的真能耐，但强就强在了白占上。老鼠的习性，是一有风吹草动，就跑。
所以形容人胆怯，常常说跑得比耗子还快。白胜从来不打打不过的对手，这是他保命之道，老鼠斗猫，是傻还是勇气？
老鼠还有一个习性，是嗅觉敏锐，知道哪里有吃的。白胜果断的投奔晁盖，智取生辰纲时小小露了下脸，就是他眼光独到之处，如果白胜不跟着晁盖，以他自身的能力，一辈子也别想吃香的喝辣的。所以一个人懒，是闲汉，也并非不可救药，关键眼光要独到。
同时白胜知道自己能力有限，作为老资历，梁山排座次时只排106，也没见他有什么怨言，打仗斩将夺旗这种事，白胜知道自己没能耐，所以整部水浒中几乎没见到白胜出马单挑对方大将的情况。对比其他那些本事平庸，又频繁出马的地煞众将，白胜显然清楚自己的斤两。
白胜的结局，是病死，这对比不少所谓的“好汉”来说，无疑是强了很多，林冲功夫多高啊？不也就落了个瘫痪？
白胜这样的人，一命二运三风水，四修阴功五读书，可以说统统不占，但是凭借自己的眼光，光天化日下，混到了最后，无愧地耗星之名。

总结：古人云“知人者智 自知者明” ，本山大叔云：“有多大屁股，穿多大裤衩。”人最可贵的一个优点，就是看清自己，找准自己的位置，这个世界上不是每个人都有能力拳打镇关西，也不是每个人都有银子去做及时雨和呼保义。
找准自己的位置，跟好队伍，屌丝也可以有春天。

有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。很多人理解为年轻时血气方刚，不应该学水浒里的打打杀杀，其实这种观点是错的。
四大名著，各有特色，水浒和三国表面都是在写英雄，其实层次不同。
放在时代的背景下，水浒写的其实是一群人物的故事，少不读水浒，指的是如果太早读懂了水浒，人容易失去进取心。《三国演义》讲的是谋略策划，修身齐家治国平天下的学问，如果到老了，人有了经历再看三国，会后悔，后悔早没看懂。
王家卫导演的《一代宗师》里，对武学有三层论述，见自己，见天地，见众生。
这三层境界，其实放在艺业方面同样适用，因为中医也好，武术也好，或者文学也好，过去讲究的都是体证，换言之，脑袋明白是假，身体明白是真。这也就是读万卷书，行万里路，知行合一，世事洞明皆学问，人情练达即文章。
四大名著的作者，都是见了众生的，比如曹雪芹，前半生历尽繁华，形形色色的人都见过，而西游记的作者吴承恩，会家一眼就能看出，这是个佛道兼通，看通世情的作者。
一部《水浒》写尽众生相和结局。过早看明白，如果是容易灰心的，就失去了动力。
看透红尘是好事，看破红尘人生就可悲了，小子也曾遍访僧道，不少看破的僧人，其实是很痛苦的。
闲话这些，是前面两篇写的，都是水浒里平淡的人物，接下来要写一头牛，一头铁牛。
这也就是少不看水浒的原因。
看了这里，也就明白，古人为什么会有相识遍天下，知交有几人的感叹。

牛 天杀星黑旋风李逵

李逵的小名，叫铁牛。每次看到这个小名，小子都不知道是想笑，还是觉得同情和可悲。
这是一头活了一辈子，心里面只有宋哥哥的铁牛，忠心似铁，业绩如牛。
这也是个一辈子都不知道女人和媳妇为何物的铁牛，是自己母亲被老虎吃了，杀了老虎回梁山后，与众人说了一回笑的铁牛。
李逵本是江州大牢的一个小牢子，平时好赌，据说赌性最直，从不赖账。
那一年，李逵的双板斧还未曾闻名。
那一年，梁山黑旋风，也还未曾让人丧胆。
千不该，万不该，遇到了一直慕名的宋哥哥。宋江第一次见面，就送了李逵十两银子做赌本。
于是本来赌钱最直的李逵，输了钱抢了众人的钱便走，只为要拿钱做东，请宋公明哥哥。
那年在琵琶楼，宋江哥哥要吃鱼。
于是李逵大闹浔阳江，与浪里白条张顺从陆地打到水里，几乎丢了性命。只为了拿几尾鱼给宋哥哥做汤。
宋江对戴宗言，贤弟说他鲁莽，我却喜他率直。
说来好笑，哪个阴谋家会不喜欢这样的马仔，十两银子和义气二字，换来了在江州劫法场时，晁盖口中“出力最多，杀人最多”的铁牛。
李逵的一生，是忠心耿耿的。
尽管偶尔也会因为宋哥哥要取压寨夫人，不是好汉行径而闹闹脾气。
但总体而言，宋大哥指到哪里，铁牛就杀到哪里。
很多时候，宋大哥都不用指，他也会主动去杀。
李逵又是黑锅背得最多的，宋江看上了朱仝，要收美髯公上山，联合吴用指示李逵杀了小衙内，背黑锅的又是李逵。
这才闹出李逵打死殷天锡，连同小旋风柴进也一并入伙。
李逵的结局，是宋哥哥临死，怕铁牛闹事，坏了自己名声，于是送给了他一杯毒酒。
其实宋哥哥到死也没有理解这个虽然吃人肉，但却忠肝义胆的铁牛兄弟。只要他宋哥哥的一声令下，死且愿意，何况是不造反？
李逵在水浒传中最后一句话是，生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。

总结：在以忠义为名的宋江的领导下，天真率直的李逵成了天杀星，两把板斧威震江湖，铁牛一生，无愧于宋江，无愧于梁山，是奋斗的一生，是耕耘的一生。至于是否这一生有愧于李逵自己，也就顾不得那么许多了。

好汉之 王进

由于梁山108将有一些是出场太少很难品评的人物，所以小子这部闲话水浒，将高俅、王进、潘金莲西门庆等也都拉了进来，因为他们的人生比部分梁山人物更值得研究，水浒作者在他们身上的笔墨也相当多。
王进这个人 不属于一百单八将之列，然而水浒以他为开篇，用意颇深。
王进本是东京八十万禁军教头，家传的枪棒，只因高俅未发迹时，曾经吃过王进父亲一棒，这高俅怀恨在心，得势后便要寻机报复。
看到这里，不妨以史为鉴，唐朝郭子仪晚年位高权重，王侯将相前来拜访，郭子仪的姬妾从来都不回避，只有相貌丑陋、心胸狭窄的卢杞来访，郭子仪才让女眷回避，郭子仪善于识人，而且不轻易得罪任何一个人，他认为当时卢杞虽然还没发迹，但是这个人善于钻营，迟早会得势，妻妾如果看到丑陋的卢杞，会忍不住发笑，这就会让卢杞记恨。，郭子仪的小心可见一斑。结果这事还正儿八经写入了史书。后来卢杞拜相，许多人受到排挤打击，只有郭子仪安然无恙，一直受到礼遇。
小子在前面曾经写到，《三国演义》和《水浒传》两部书的层次不同，各有适用的地方，这里就体现出来了，水浒传写的是普通人都容易犯的错误，比如王的父亲打高俅，打了就打了，打一个泼皮无赖而已，哪里想到高俅会有发迹的一天？
真正的人物，要么不打，要么就要打得对方想到也怕，或者打完了要能成朋友，看看鲁智深管菜园时，打人多高明？一众无赖都成了他的朋友。
既然做不到像政治家一样有先见之明，如何补救就成了重要的课题。
之所以说王进是好汉，是因为他拿得起，放得下，东京八十万禁军教头，本来就不算个官，自己有本事，哪里不能立足？
后面的林冲，同样是八十万禁军教头，明明知道高衙内对自己媳妇起了色心，却舍不得走，是不能走吗？
答案显然是否定的。
王进就是例子，王进能带着年迈的目前走，林冲为什么就不能带林娘子走？
说白了，骨子里脓包，功夫再高也是无用。
三十六计，走是为上的。
为什么走为上？
要拿得起，放得下，太难了。
多少人的一生就是误在了放不下上面。
现在的工资低，发展不好，想辞职，但是又怕找不到更好的。
人生就是在纠结当中不断度过。
从来道理说来容易做到难，至于现在没有拿起就嚷嚷着要放下的，当然也就不在小子此部书讨论之列。

总结 王进拿得起放得下，完美诠释了三十六计走为上的含义，楚霸王项羽无颜见江东父老固然悲壮，然而君子报仇，十年不晚，这才是中国人的智慧。张良派人刺杀秦始皇失败，如果他不逃，就没有后来千古闻名的谋圣。韩信如果一时之勇，为胯下之辱拔剑杀人，那也就没有了后来的十面埋伏。普通人或许无法像韩信张良一样隐忍，然而王进的人生轨迹，是值得思考的。虽然王进的结局水浒没有交代，但以他的身手，想必也会在合适的地方实现自己的人生价值。好过林冲，家破人亡，最后瘫痪在床上郁郁而终。

同样的功夫，同样的处境，不一样的结局，是命？还是思维不同？

外表浮华终为假 之天微星九纹龙史进

史进这个人物作为《水浒》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术届常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史进与王进一战就看出来了，史进把棍舞得像风车一样，而王进却只一棍，就把史进打翻在地。练过武术的朋友都知道，实用的武术，不会太好看的。

史进就是这样一个贪好看的人，没遇到王进之前，学的枪棒是这样，身上的纹身，就更是这样。书中说，这九条龙是请高手匠人纹在身上的，这里就有意思了，小子这部闲话水浒，更多的是用传统文化的思维在看。从古到今，人中之龙少之又少，水浒中外号是龙的，也只有几人。而史进这龙，是纹上去的，所以假的真不了。中国人的文化中自己吹自己，那是假的，别人评价，才有几分靠谱。史进的外号固然是别人给的，但是毕竟是纹龙，不是真龙。从数来看，九五至尊，一般人到九，是为不详。现在的房地产商不少迷信，对于楼层，有七上八下九倒霉一说。这个数理，就来源于易经。

史进按理说，如果把武术当个爱好，自己好好的管理家里的田产，日子是过得很丰富的，也是跟王进学了功夫后，更招摇四处找人切磋的缘故，名声越来越大，这才引来了少华山三个头领动了心思。
不打不相识，跳涧虎和白花蛇这类型的角色，哪里是假龙的对手？一来二去，双方成了朋友，朱武的苦情计成功，也足以看出，史进只是假龙。本来到这里，史进要是及时知道止步，他的命运绝不会是后面的样子，偏偏又觉得这三个强盗义气深重，和他们拜了把子。
就算到这里，命运也还是有转机的，史进的性格，是以义气和豪爽为主，根本没有精细的考虑。少华山事发，固然可以认为是史进送信的人贪酒误事，但作为史进来讲，为什么一定要互通书信呢？这一旦被拿住，就是铁证。去玩，或者托人口头传话，相互送些礼物，都不会出这事。
史进的内心，是不愿意落草的，这才有了后面的去寻找师傅王进，诸君看到这里，估计不少朋友已经想到，以好汉王进的智慧，绝对会换个名字去投军，以他的本事，还怕打不出来啊？同理，王进用心的教了这个徒弟，只为报恩，他肯定看出了这个徒弟性格中有不安分的成分。所以王进安顿好后，并没有再联系史进，而在史进上了梁山名气越来越大甚至东平府的娼妓都知道他上了梁山后，也就更不会跟史进联系了。王进报完恩，果断走人，大丈夫来去分明，这里更从侧面体现了王进真好汉的事实。所以史进找来找去，找不到他师傅，太正常了。这些细节才是水浒作者施耐庵的高妙处，不然四大名著也就不会在中国小说中有这么高的地位。
寻师途中结识了鲁智深，而后二逢鲁智深，两人一起火烧了瓦罐寺为日后聚义埋下伏笔。
史进寻师不着，最后也只能回少华山落草。少华山集体入伙梁山后，史进还有过一次糟糕的表现。宋江领兵攻打东平府时，史进献计，要进城去找一个相好，这个相好是以前他认识的娼妓。在城里做内应，配合宋江攻打东平府。宋江采纳了这个计策，派史进潜入东平府，然后史进被娼妓一家告发，落入大牢。
看到这里不禁让人发笑，都说婊子无情，戏子无义，史进一味的只求行事慷慨，好汉作风，哪里想到人心险恶？能怪宋江吗？当然不能，宋江听到史进的建议，只会想，既然史大郎兄弟这么信得过这个娼妓，肯定很有交情，这种事，宋江哪里会去多问？
说史进不做死就不会死，其实史进太过单纯，看到的只是表面的浮华，内心虽然相信这世间的忠义，善，对人也耿直豪爽，但是可惜就可惜在了不知道人心险恶，这也就是九纹龙终究只能是假龙的原因。

史进的结局，是征讨方腊时被江南神射手庞万春射死，悲剧的结束了短暂的一生。看起来是命，其实史进有过机会避开这样的命运的。不在少华山落草，就真的不能立足了吗？他不像杨志这样背负家族使命，他不像林冲那样有血海深仇，可以说史进上梁山，是天罡星里面最莫名其妙的。

总结：用九不详，古来只有帝王为九五自尊，然而几个君王长寿？史进的九，是太过耿直，亢龙有悔，直心直性绝对是好事，与人相交真诚，这是最可贵的品质，然而还要知道人心隔肚皮，人心有善也有恶，懂得守善知恶，这才是我们中国人的文化，一味的善，就是孤阴不长，独阳难存，阴阳阴阳，要共存才能和谐。像史进这样的善良，是没有太多可取之处的。

@雷阿轮 13楼 2014-08-28 19:21:11
更的好慢
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平时上班较忙 所以更得较慢 一天只更新一个人物 多的时候两个 朋友可以等存到一定时候再看

朝中有人好做官之天威星双鞭呼延灼

在漫长的中国封建社会，做官主要有三种途径，一种是科举考试，隋朝之前有举孝廉等等，另外两种，是世袭和找门路，托关系，从古老的推荐，到满清的捐官，无处不是一张张社会关系网在维系。而后面的这两种，说得直白一点，也就是所谓的朝中有人好做官。当然，我们现在生活在幸福的社会主义国家，过去的这些封建糟粕，诸君自觉摒弃。
呼延灼何许人也？其祖先是宋朝开国名将铁鞭王呼延赞，这也就是宋微宗一见呼延灼一表人才，就大喜而御赐呼延灼一匹踢雪乌骓马的原因了。单说人才出众，大刀关胜并不在呼延灼之下，何况古人是以长髯为美，但关胜可没有御赐的宝马。虽然说关胜的祖先是武圣关云长，但毕竟不是本朝功臣之后。呼延灼可就不同了，且看同为四大名著的《红楼梦》第十三回写贾珍找大明宫掌宫内相戴权，要为贾蓉捐一个五品龙禁尉，戴权原话怎么说？
“既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。”
封建社会都是一样的，宋微宗之所以大喜，固然有呼延灼人才出众的原因，但更深层的，恐怕还是看重他是呼延赞的后人，虽然不是皇亲国戚，可那毕竟也是经历过考验的信得过的人，所以才有徽宗天子看了呼延灼一表非俗，喜动天颜这一出。
这里也许有朋友会提出疑问，为何杨志同样也是将门之后，怎么差别就这么大呢？
首先，杨志的起点并不太低，殿帅府制使这个官虽然具体多大在宋朝的官制里面没有查到，但从整体水浒官制设置框架来讲，大体相当于团级干部。他出问题，是因为押运花石纲在黄河翻了船，当然，杨志还有其他原因，这个以后小子聊到杨志时再细说。
言归正传 ，呼延灼出征后，连环马连战连胜，后来梁山为破呼延灼，就用计赚取金枪手徐宁上山，这才大破了呼延灼的连环马。呼延灼投奔青州慕容知府后，又先后与鲁智深，杨志这两个水浒中的一流高手交手打平，尽显了威风。最后被吴用设计擒获。天威星可谓不枉了这个威字。
上山后的呼延灼，肯定是希望有朝一日重新归顺朝廷的，怎么讲?梁山一百单八将排座次，诸君会觉得最后的座次既不像按功绩排的，也不像按资历排的，比如很多老资历排在后面;更不像是按功夫高低排的,比如鲁智深的排位就低过呼延灼，如果说马上功夫，且不说鲁智深在马上和呼延灼打过，双方胜负未分，就连杨志这个马上将，排位也比呼延灼低很多。这不奇怪么？
梁山座次的真正排位，是按集团划分的，亲宋派，也就是赞成归顺朝廷的，如果能力不低，座次都不低。
第二位的卢俊义曾经活捉史文恭，晁盖死前有话，活捉史文恭的为山寨之主，这段疑案，小子到写卢俊义时再细说。三四两位是军师吴用和道士公孙胜，资历，能力，贡献，所属派别，都必须排在这个位置。何况吴用在宋江上山后，一晃从晁盖的支撑者变成了宋江的嫡系，而公孙胜会道法，梁山独此一家（樊瑞是他学生级别），在他们俩之后，是关胜，林冲，秦明，呼延灼，花容，柴进。看到这里，情况就很明显了，除了林冲资历最老，功夫也高，排得靠前外，其他四人，都可以算作是愿意归顺朝廷的，秦明和花容是宋江的直接嫡系。甚至连柴进这个梁山初期的最大股东，给早期梁山很多资助的人，都还要排在他们之后。
可见，呼延灼在梁山的高位得益于自身的实力和站准了队伍，而反过头来，宋江集团也需要呼延灼这样一个在宋朝有一定知名度的人物，这就是呼延灼的排位还比花容这样的老嫡系还靠前的原因。呼延灼的路线，可以说一直是关系路线，当然，他自身实力也立得住脚。
过去有句老话，叫烂泥扶不上墙，所以一个人有关系有背景，再能有能力的话，那就很容易青云直上。

呼延灼的结局，是水浒全传后，一直做到了御营兵马指挥使。后来率领大军，打败了金兀术四太子，大军一直杀至淮西阵亡。将军上报家国马革裹尸而还，也算是不枉了将门之后了。虽然同样是战死，但呼延灼是很少见的梁山的人在征讨方腊回来后，还能不断的一路高升并被重用的，个中缘由，不言自明。


总结：在封建社会，固然朝中有人好做官，然而烂泥不上墙的，自古见之多矣，如呼延灼这般生于名门，而自身亦能威者，实属人杰。

谁制造的活死人 地彗星一丈青扈三娘

有人说水浒的作者处理一丈青的死，太过草率，不少专家从中看出了对女性的蔑视，这在小子看来，此观点十分可笑。另外一些人感慨一丈青的悲剧，近来还有一些描写一丈青和林冲才般配的文字，认为如果扈三娘嫁给林冲，那才理想。
遗憾的是，理想很丰满，现实很骨感，如果扈三娘嫁给林冲，那《水浒传》不会成为一部不朽的巨著。有一句老话，幸福的人都有着相同的幸福，不幸的人则各有各的不幸，不少经典之所以为经典，因为写的是人性的悲剧，比如《红楼梦》，又比如《西游记》，如果您认为《西游记》是部喜剧，那真白看了。
扈三娘出场时，是“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金竖甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”像这样武功又高，相貌又美的女将，怎么着也该够女主角吧？这样的要是放在今天，才艺好，人又漂亮，不知道得有多少粉丝。原本配的对象，不说相貌堂堂，也算是勇猛威武，自己家庭条件也不差，可以说在宋公明三打祝家庄之前，扈三娘得是当地多少少女羡慕和嫉妒的对象？
有一句老话，叫人强强不过命，面对命运的无情，她又能怎样？三打祝家庄后，她家破人亡，作为战利品和俘虏，被活捉上山。从那一刻起，这个人，虽然活着，但其实已经死了。
王英何许人也？色中饿鬼，外号矮脚虎，虽然不比武大郎矮，也高不了多少的色鬼，至于人品，远在老实憨厚的武大之下，功夫就更不用提了，扈三娘的手下败将，而且每看到对方女将出马，这人手脚就先慌了，即便是有了扈三娘后依然如此。梁山上人物众多，为何作者偏偏要如此重口味？罗贯中在续书时也秉承了施耐庵的风格，干脆将这个水浒第一能征善战的美人一砖头拍死，而且拍的是脸，全然没有半点怜香惜玉的考虑。
水浒全书，林冲并不悲剧，林冲是有得选择的。而扈三娘才是真正的悲剧。
一个人再强，也得要有大环境的依托，不然为了生存，只能甘受命运的摆弄，甚至是矮脚虎这样的人来侮辱。王英配得上扈三娘吗？舔脚趾都不配！但事实上就是，扈三娘躺在了王英的身下。
生或死？生，只能是活死人。死，做个壮烈的豪杰。哪一条路好，这也只有走的人自己清楚了。
人生最大的艰难，是不但要改变自己的命运，同时自己的命运也受他人影响着，要不被他人影响，实在太难，这才有唯大英雄能本色这样的说法。如果扈三娘当时功夫高过林冲，斩杀了林冲，甚至杀散了梁山的人马，那又该如何？
可惜这只能是假想，太多人没有那样的能力和本事，包括扈三娘在内，于是为了生存，只能过着明明知道是活死人的生活。这就是人性最大的悲哀。人是会吃人的，在自然界同类相食的很少，但是人会吃人。
扈三娘的命，远比不上丑很多的顾大嫂和孙二娘，当不能保护那份美丽的时候，等待这份美丽的，只能是在饿狼的血口当中淹没。这就是人性的悲哀。曹雪芹用一辈子，写了这个主题的《红楼梦》，为什么以前红楼梦叫《石头记》，因为他的心中留有一颗美丽的顽石，不愿意被残忍吞食的顽石，但如果这块石头不能在残忍的狼性社会立足，那它永远只是一颗石头，成不了甄宝玉，永远只是贾宝玉。但是他愿意真吗？
假作真时真亦假，所以看懂的人，自然明白那份辛酸泪。

总结：扈三娘的命运，是不由她自己选择的，她只有两个选择，生或者死。这对一个年轻而对未来充满美好希望的妙龄女子来说，是何等残酷？当我看到另外一本书，看到很多年轻人年纪轻轻就开始崇拜狼性，年纪轻轻就为了资源，为了生存的资源尔虞我诈，坑蒙拐骗以及投怀送抱的时候，我不由得很难过，这本另外的书，谁是作者？太过残忍了。

色中饿鬼 地微星矮脚虎王英

王英这个人，原本是车夫出身，和武大郎生得一样的身材，不过不比武大郎的老实，这王英是个杀人放火的人物。王英做绿林买卖的起因，是因为当车夫时见财起意，劫了客人，而后遭到通缉。这样的人，谈不上任何职业操守可言。上了清风山后，更曾因为燕顺杀了刘高的老婆，王英就拿了刀要和燕顺拼命。宋江答应日后许他一门亲，这才算作罢。
由此可以看出，王英这个人，几乎没有人性可言，他活着只有欲望。有欲望没有人性的人，不是人，是鬼。王英就是这样的鬼。宋江来劝他，也需要许他日后一门好亲事，加上人已经被燕顺杀了，王英这才肯作罢。也正因为这一出，才有了以后扈三娘的悲剧婚姻。
作为宋江的嫡系，王英之所以肯如此卖命，也和宋江对王英的爱好相当包容有关。每次出阵，只要遇到女将，王英出马就手脚慌乱，扈三娘如此，后来琼英又是如此，王英是没见过女人的人吗？显然不是，那他慌什么？经常吃，却经常吃不饱，欲望之重，可见一斑，这就是水浒作者的精妙处，色中饿鬼，急不可耐。所以《水浒》写到王英出场，其实很明白了，宋江口口声声替天行道，靠的却是手下的如此饿鬼在替天行道，这种讽刺，是让人看了好笑，还是应该可悲？多少妖魔鬼怪在阴谋家的庇护和指挥下，光天化日吃人。李逵这头牛如此，王英这个色中饿鬼也是如此。招安后征战死亡，王英这样的人，洗白后还成了战死的英雄，在梁山的庙宇内，享有香火，水浒这部书，是作者滑稽，还是当时的社会滑稽？


总结：王英作为宋江手下妖魔鬼怪的典型代表，从出场到死就没干过一件人事，王英的出场，是水浒群妖登场的开始，在忠义和替天行道的幌子下，一群妖魔鬼怪混迹于梁山，开始了群魔的狂欢。梁山上固然有真英雄，真豪杰，有人中之龙，更多的，确实一群泯灭人性的妖魔。水浒开篇第一回的题目明明白白写清“张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔” 洪太尉放走的不是英雄，更多的，是妖魔，上半段以瘟疫结尾，下半回以妖魔结尾。所以哪里来这么多英雄？如果说《西游记》是魔幻现实主义文学，那《水浒传》则是反写的经典，明写英雄，暗写鬼怪。

不做大哥好多年 之天究星没遮拦穆弘

上篇说到了色中饿鬼王英，接下来的三篇，是揭阳三霸专场，如果说王英是饿鬼，那么揭阳三霸则有匪，有江湖大佬，有人中之龙。揭阳三霸，小子就先从这没遮拦穆弘说起。
穆弘在上梁山前和自己的弟弟穆春两人是揭阳镇上的黑社会老大。外号没遮拦，弟弟叫做小遮拦，听听这外号，多霸气。宋江发配江州，只因为在路边给了卖艺的薛永五两银子，而穆弘的弟弟穆春曾经不许薛永在镇上卖艺，所以就为这事，小遮拦穆春要打宋江，却被薛永拦下，于是惹出揭阳镇上真正的老大，穆弘出场。
在道上混，什么最重要？其中之一就是面子！什么是面子？面子就是威风，走到哪里人都得给他面子，显得他的威风，不然以后他怎么在当地横行？这说一不二的威风可以说就是穆家兄弟的饭碗，宋江在揭阳镇做的事情，虽然是无心之举，但在穆家兄弟看来，这就是砸了自己的饭碗。所以怎么解决？很简单，提刀追杀。穆春是这样的：“叵耐那厮不先来见我兄弟两个，便去镇上撇科卖药，教使枪棒，被我都吩咐了镇上的人，分文不要与他赏钱”，因此，薛永辛辛苦苦使了一回枪棒，又使了一回拳脚，拿起盘子向围观人群掠了一遭，却是一个子儿也收不到。身为囚徒的宋江路过这里，不知道缘由，送了五两银子，却惹了大祸，被穆弘穆春逼得差点送了性命。后来追到浔阳江，遇到混江龙李俊，这才作罢。
而后梁山好汉劫法场，穆弘也就上了梁山，之后的表现就比较少了，除了打祝家庄时和祝虎大战一场，显示了自己不俗的武艺，就是闹东京时和史进一起说了些很霸气的话，弄得宋江也被吓了一跳。最值得一提的，就是劝李逵回山，李逵老老实实听话。
这里就很有文章了，李逵这个牛心牛性的铁牛，他要下山，劝他回去可是费力不讨好的活，除了燕青能摔他，就算是能治他的戴宗和焦赞，也难以让他老实。独有穆弘这次，是最省心的。“李逵大闹寿张县，出门来，正遇见穆弘。穆弘叫道：“众人忧得你苦，你却在里疯！快上山去！”那里由他，拖著便走。李逵只得离了寿张县，迳奔梁山泊来。”
这三件事足以表明，穆弘这个人，虽然后期出场不多，但有三大优点，首先实力过硬，其次是敢说敢做，胆子够大，闹东京时张口说的话就是佐证。最后一点，也是很关键的，在梁山很得朋友的心。书中说李逵只得离开寿张县，被拖着便走这种情况，在梁山其他好汉能对李逵这样干的，除了燕青外，从无此情况发生。有意思的是，穆弘座次排在了李俊的前面，这也是值得研究的地方。揭阳三霸，穆弘追杀宋江到江上时，张横毫不给穆家兄弟面子，而不管是穆弘兄弟还是张横双方都对李俊很尊敬，可见上山前李俊的江湖地位在穆弘之上。而上山后宋江对自己的救命恩人李俊只排了个26位，追杀自己，江湖地位又不如李俊的穆弘，却排了24位。
其中原因，是复杂的，一方面，作为宋江的江州嫡系部队来讲，李俊绝对是最有号召力的人物，混江龙混江龙，水浒中能称龙的有几人？宋江防着李俊，这等小子说到李俊时再细说，另外一方面，就看出来穆弘当大佬多年的为人处世功夫了。一个追得宋江要跳江的人物，居然最后成了宋江的好朋友好兄弟，危险的仗打得也少，最后病死。
说白了，做人处事，要做事，先做人。穆弘坏，恶，霸道。但是他为人处事，是其高明处。我们说一个人善于人际交往，是今天你介绍个朋友和他认识，过两天你发现，他和你介绍的人关系比你还铁。这就算厉害的了。到穆弘这里，更升级了，拿刀追杀得宋江要跳江，回头两人成了好朋友，关系比救命恩人李俊还好。

总结：武艺高，有实力，最后混得很惨的水浒人物不在少数，至于穆弘，完美的展现了武术小功夫，做人大功夫的真谛，穆弘一生，没有遮拦，得由于此哉？

人道之 人中之龙天寿星混江龙李俊

大千世界芸芸众生，有的人活成了猪，有些人活成了狗，牛，马，还有些人修成了妖，也有些人着了魔，更有些人成了仙佛，还有些人则活出了人样。而在活出人样的人里面，最了不起的一种，是为人中之龙。
龙，是华夏文明的图腾，风从虎，云从龙，龙就像天上的云一样，变幻无方。另一部名著《三国演义》里，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曾经以龙来比喻英雄“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
《易经》开篇乾卦，以潜龙勿用开始，直至亢龙有悔为止，这一卦说尽了人生，说三国的场合比水浒高，也正是因为三国的人中龙凤太多，描述的是一个时代的英雄，而水浒，写的是普通人居多，所以人中之龙的篇幅，就少了很多。不过也还是有几位，比如我们今天要说的混江龙李俊。
李字通里，李俊就是里俊，一个人才貌出众，如果时机不到就流于表面，不免枪打出头鸟。道德经认为，早慧者不祥，抱雄守雌，方是俊杰之才。郑板桥亦说，聪明难，糊涂更难，所以人贵在糊涂。三国里面杨修曹植之流，才华外露，狂放不羁，于是开的是自己玩笑，早早送命。司马懿几次装病，能起能落，能升能隐，最后奠定司马家族的基业，是为一代枭雄。所以易经九一卦云，潜龙勿用。时机不到，如果贸然行云布雨，就会有灾祸。如果一口好刀能用不能藏，终身也不过是他人手中工具而已。
李俊上梁山前是揭阳三霸之一，与“催命判官”李立同霸揭阳岭。先后两次救了宋江的性命，而另外的两霸穆弘和张横对李俊也极为服气。李俊水上功夫了得，外号混江龙，这绰号就有意思了，龙要在海里，才能真正成龙，而江中的龙，只是小龙，虽然也有翻江之能，但是却不能或跃在渊，更还没有飞龙在天。千百年来，中华大地上，最不缺的就是人才，然而能名垂青史，做出一番大事业的人，也只是少数，缘何？
时也，势也，时势造英雄，英雄造时势。诸葛亮外号卧龙，等待的无非就是时，以便飞龙在天；庞统道号凤雏，等的就是九天展翼；司马懿号冢虎，等的就是猛虎出笼之时，三国四大俊杰里面另外一个是陆逊，这里隐去，以后有一天小子闲话三国时再细讲为什么幼麒不是姜维而是陆逊，这里聊回水浒。
混江龙本身是龙，之所以不能一跃入海，飞龙在天，是平台所限。揭阳镇时期，李俊已经显露出人中之龙的气质，三大黑帮以他为首，上梁山后，作为水军头领和宋江的救命恩人，排位直接超越元老阮氏三雄。然而宋江估计也发现了李俊是个人才，所以一方面用他，另外一方面也防他，不是小子腹黑，在这里瞎猜，穆弘排位靠前于李俊，就是明证。而浪里白条张顺显然也比作为救命恩人的李俊更受宋江器重。宋江作为山寨唯一的老大，对自己的救命恩人，同时是一个很有才能的李俊，是始终有一颗防范心的。
而李俊的作为也一直很让宋江放心，丝毫不流露出人中之龙的霸气。当然，李俊估计也没想和宋江争什么，更何况也不可能争什么。
李俊是个很有远见和眼光的人，所以以他的格局，不会看得起一个梁山山寨之主，之所以上梁山，是义气使然。这也正是李俊的真豪杰之处。不为利，只为义，全义之后，果断功成身退。李俊的境界，比王进可又高了不少了。李俊在后来的征讨之中多次立功，比如水灌太原城就是李俊的杰作。但他又早早给自己和兄弟准备了一条好的退路，所以后来带着童威童猛两兄弟为海外国主。值得一提的是，李俊诈病对宋江说“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛，看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”宋江见说，心虽不然，倒不疑虑。宋江的态度，是心虽不然，倒不疑虑，足见李俊平日的功夫。
总结：有才干难，有才干能藏而不露，以待天时，则更难。花红转眼谢，美景最难留。而太多的花，开得不是时候，太多的景，美得不合时宜，于是只能空悲叹。命呼？说到底，修为还差了那么一着。能等，能耐得住寂寞，才有可能真正飞龙在天。姜子牙垂钓至八十出山，所以姜子牙为人龙之开山鼻祖。平常人垂钓，半日就已经不耐烦，姜子牙吊到了八十岁。所以很多朋友何必抱怨，没有人中之龙的忍耐力，自然也就不可能有人中之龙的成就。等不及的，如三国里的田丰沮授之流，才华不错，急急建工业，跟了个不能成事的袁绍，最后受害的是谁？自己。

人道之本分的强盗 天平星船火儿张横

作为揭阳三霸里相对平淡的一个，张横给人留下最深刻的印象恐怕还得算出场时在浔阳江里做私商专赚私渡客的钱财，以及大刀关胜攻打梁山泊时他带着两三百水军去偷关胜的营被擒。对比其他水浒人物，张横有普通人的缺陷，立功心切，眼光看不得长远。而水浒传在张横出场后要给兄弟代家书时，也表明了张横不识字，属于文化修养不高，但有自己一定能力的人。张横相对其他人物来说，更有人性，比如兄弟张顺在涌金门外被射死，张横得知后的悲痛，这对比李逵母亲被老虎吃了，杀了老虎回梁山和众兄弟说笑一场和秦明全家被杀却最后能接受宋江的领导的人来说，张横要更接近一个正常人该有的喜怒哀乐，同时他的缺点也和我们大多数人一样，做事容易只看到眼前。另外值得一提的是不同于孙二娘们开的黑店，张横在浔阳江上做私商时还算盗亦有盗，而且除了官府中人，杀的人并不多，通常是和兄弟配合演戏，吓唬客人，以便讹财。后来两兄弟都转行后，张横才独自做起李俊口中的稳当买卖。张横最后的结局，是病死。
总结：天平星张横平平淡淡，整部书出彩篇章并不多，优点和缺点都并不那么突出，这样的人其实在生活中更为常见，优缺点都有，跟着大队伍一起完成事业。而对于只想平平淡淡，没有太多抱负的人来说，张横其实可以作为一种参考模板，水里面比较在行，这说明他的业务能力是比较突出的，虽然不拔尖，但是也是骨干人才。另外除了派系的考虑外，本身拥有一定的实力，这样在梁山团队来说就能坐到天罡星了。至于其他的优点缺点，谈不上发扬优点和回避缺点，因为本身抱负不大，要求不高，所以常人的这些缺点，并不会太大的阻碍他的事业。一句话，老板总需要干活的人，不是所有的人都要当将帅，做一个老实而有一些缺点的兵，也是一种不错的选择。

人道之假的真不了 地辟星打虎将李忠

《水浒传》传里外号响亮功夫平平的人物不在少数，而外号打虎将的李忠就是其中最具代表性的一位。李忠本是江湖上耍些枪棒卖狗皮膏药的角色，虽然是九纹龙史进的开手师傅，但是自身水平不过就是天桥的把式，中看不中用。所以他的徒弟史进才会在遇到王进时，虽然棍花舞得漂亮，但是却被一棍撂倒。李忠这个人，可能由于长期跑江湖，卖狗皮膏药的缘故，所以很擅于包装自己。以李忠的本事，打老虎是不可能的，这个打虎将的外号，自然也是包装或者是玩笑成分居多。而长期的江湖经验让李忠丝毫不担心误人子弟，虽然三脚猫功夫，但是只要有人花钱请，他自然也乐于教，还更是因为这层关系，李忠才得以结识了真正的好汉鲁达。至于传统观点认为的李忠吝啬，这个则见仁见智了。因为一个卖狗皮膏药的，赚钱本来就不易，让他往外掏，那是比吃了他还难，多年的习惯和职业特点养成了李忠的吝啬。这才有鲁达出家后，二遇已经当上山大王的李忠，李忠放着眼前的金银不送，要去打劫来送给鲁智深。
顶着光鲜的名头，四处混圈子的人，在封建社会是很多的，外号打虎将的李忠，上桃花山是因为鲁提辖拳打镇关西后，害怕牵连自己，离开渭州路过桃花山时，巧遇小霸王周通，这才有了后面的故事。可笑的是，打人的是鲁提辖，出钱救济时李忠半天掏出一点散碎银子，还被鲁达退回，居然在鲁达出事后自己也跑路，这和打虎将的外号可十分不相称。所以假的终究是假的，或许是和好汉接触多了，李忠真的觉得自己也是好汉了，于是后来战死在征讨方腊途中。

总结：自我吹嘘和包装的最高境界，就是自己忽悠得自己都以为是真的，打虎将虽然赢得过周通，但是不至于对自己的实力不清楚，鲁智深走后李忠让周通不要追，追也打不过，日后好相见就是一个明证。但是李忠的问题也很明显，既然知道能力不足，又何必包装自己混不属于自己的圈子？鲁智深这些人，做的都是大事，以李忠的层次，有什么好相见的？更滑稽的是，李忠还当了一段时间的桃花山寨主，可见这个人对自己的定位是十分模糊的。结局自然是假的真不了，好不容易和一众英雄都成了梁山好汉，也跟着吃香的喝辣的好一段时间，但结局是从一开始就注定的。

工具之灭地竟无声 天猛星霹雳火秦明

《增广贤文》有一句很好的话，水太清则无鱼,人太急则无智，这话上半段有两层含义，一是如果一个人太过清正，则能赢得别人的尊敬，但是却很难有走得近的朋友，乾隆皇帝也知道和珅坏，但是他需要陪他玩的人。另一层含义则是古人说的察见渊鱼者不祥，一个人如果太过聪明，能够把他人看透彻，那是很坏的事情，任何人都不希望自己在对方面前是全裸的，甚至夫妻之间如果能够保留适当的一点空间，反而会增加情趣。这种反面教材历史上屡见不鲜，三国里的杨修就是代表。至于这句话的下半段，就是小子这段要聊的一种人。一个人，如果性子太急，甚至是沾火就着，那就会十分容易被人利用，比如在一个公司，这种人多半是受人挑唆和利用的对象。这种性格终身都只能是被他人利用的工具，就算自己创业，也有随时遭遇重大挫折的危险。
说到这里，诸君或许会有疑问，性格急躁能成大事的人在历史上和生活中都并不少见啊，这里诸君可能低估了成功者的修为。性急而且能成功的有两类，我们读历史的意义，在于几千年来什么都在变，但是人性是不变的，成功者具有的素质是不变的。有一类人，是胆大性急心细，还有一类人，是善于用豪爽和性子急来掩盖真实的自己，这后一类人，十分了得，在朋友圈中，在事业圈中，人人都知道他是急性子，没有心眼，但恰恰可怕和厉害的就是这类人，因为你看到的，只是他想让你看到的。
现在有一种观点，诸葛亮不是一个军事家，这种论调十分滑稽，诸葛亮以一个省的力量，经常主动出击骚扰远远强大于自己的魏国，这在历史上都是少见的。为什么要提这个？诸葛亮的兵法里曾经单独提出将帅情志休养，这在《诸葛亮文集》当中都有记录。无独有偶，韩信曾经受胯下之辱，如果韩信做不到很好的控制自己的情绪，那会有历史上著名的韩信吗？说得容易，做到难，如果一个人真的受过奇耻大辱，那就知道韩信有多了不起了。越王勾践，为了获取吴王夫差的信任，在夫差生病时为了了解病情甚至主动尝夫差的大便。可见，成功的人身上都有相同的成功因素。
聊回到水浒，霹雳火秦明这个人身上的毛病，是我们大多数普通人都会有的，容易着急，秦明的武艺不差，能力是过硬的，本是青州指挥司统制。在攻打清风山时，宋江看中了这个人才，于是利用秦明性格上的弱点，设计将秦明妻小都杀害，逼得秦明无家可归。其实秦明要是武艺不高，他的结局不至于会这么惨，因为如果他武艺不高，也就不会被宋江看重，这样一看起来，好像是武艺高惹的麻烦。其实不是，问题出在了秦明的急性子上，秦明中计被擒，包括他上梁山后的几次被擒，均是由于他性格急躁，受不得急。性子急倒也还不至于致命，性子急，又性格直爽，对人全无防范之心，那才是要了命了。秦明起初被抓后并不愿意归顺宋江，宋江和众头领便留秦明在山上吃饱喝足，答应之后放他回去。小子每次看到这里，就忍不住苦笑，宋江那一伙人明明是贼，既然不愿意归顺，那就果断就走，哪里来那么多问题呢？秦明倒好，全无防范之心，有酒有肉有兄弟，喝得大醉，在山上睡了一晚。第二天，秦明回青州，路上发现城外许多人家都被烧成瓦砾场，回到城边时，慕容知府不放他入城，而且已经事先因为秦明“指拨红头子杀人放火”而处决了秦明的家小，又命人放箭射秦明。到这里，秦明已经完全落入宋江的计划当中。至于后面归顺宋江与否，反而不重要了，因为无非两条路走，要么归顺，要么成为通缉犯亡命天涯。这是个人选择的问题而已。
闲聊至这里，诸君会发现，宋江的得力打手多半有先天的豪爽和性格容易被人利用的地方，铁牛如此，霹雳火秦明也如此，李逵和秦明都是宋江这种阴谋家一见就喜欢上的。秦明上了梁山后，无更多出彩之处，至于他在两军阵上赢了谁谁谁，这些一点都不重要，排位高低，也不重要。因为这一时期的秦明只是宋江手头的狼牙棒而已。
秦明的结局，是征讨方腊时被对方飞刀暗算身亡，天猛星霹雳火，落地时却是如此无声。
总结：俞万春写《荡寇志》，出于zz目的，以水浒众人为反派，把众人皆写为大奸大恶之人，其实《水浒传》是芸芸众生的真实写照，就如霹雳火秦明，同样是家人被杀，秦明和扈三娘的区别在哪里？扈三娘是能力不足，无法反抗，为了生存，只能归顺，而秦明呢？能力绰绰有余，要命的是性格，于是秦明的命运，和扈三娘并无区别。
成功需要天时地利人和，所以往往无法复制，但是失败，却往往有相同的因素。曾国藩曾言，有才而性缓，堪当大任，其由此呼？

@大力佛爷掌 23楼 2014-09-05 21:49:05
哥哥，您快点更……我老稀罕你这个题材了
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哈 谢谢支持 已经是在加紧写作过程中了 会加快进度的

人道之老实人的非分之福 武大郎的因果

禅宗六祖慧能大师在《坛经》里曾经谈到如何止住妄念的问题，止住妄念既不是靠打坐，也不是靠止念，而是要念起无妄。要了解什么叫无妄，就要首先知道什么是妄。所谓妄，就是不要为世界的表相所迷惑，人活在世界上，太容易着相，为外表的现象迷惑，导致看不到事物的本质。于是因为着相，就有了妄。简而言之，所想所求与实际情况不相符合，这就是妄。妄想，妄念，这都是妄。
说起《水浒传》里的武大郎，其实可怜。武大郎是个老实的勤快人，虽然身材短小，被人叫做“三寸丁谷树皮”，但这不是武大郎的错，人生而是不平等的，武大郎的出身情况不好，这怨不得他。武大郎作为长兄，在父母双亡的情况下带大武松，这本来就很不容易了，而他勤勤恳恳，在因为武松伤人背上人命官司逃亡后，自己受到牵连的情况下，又靠卖炊饼，硬是在另外一个县城打拼，买了套临街的房子，花钱娶了个媳妇。这样的人，按说怎么来讲都值得人敬佩。但是可惜的是人性里面有恶的一面，在某个国度，在小学时期，每个班总会有一个矮，丑，穷，学习差，于是被大家取笑和欺负的同学。同理，在封建社会，成年的武大郎因为身材矮小依然受人欺负。加上在古代，士农工商，商是排在最末一位，武大郎从事的商，还是没有任何社会地位的卖炊饼，这也就难怪会被人欺负了。武大郎人品没任何问题，即便是潘金莲出轨后，武大挨了一脚躺在床上，且看原文：武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫，踢了我心，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活!我死自不妨，和你们争不得了!我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休?你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他归来时，我都不提。你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”可见武大还是想挽回这个家庭，过自己的小日子的，当然这段话对潘金莲说，尤其是在她的背后有王婆和西门庆的情况下，也为武大的惨死埋下了伏笔。
为什么武大这样一个人品不错，勤劳老实的人会是最后那样的结局？福兮祸所伏祸兮福所倚，问题首先肯定是潘金莲的歹毒，现在有一帮想制造噱头的文人想为潘金莲翻案，这案是翻不了的，以后小子说到潘金莲，再细讲，现在单说武大，武大的结局，自己作的因也很关键，这个因就是妄念。
潘金莲本是清河县的一位大户家里的使女，那大户本想收了潘金莲做妾，无奈正房河东狮吼，于是只好把潘金莲送出来，碰巧武大就赶上了这样的天大好事。如此一个美丽娘子，估计是武大郎做梦才敢想象的。
这里问题就出来了，潘金莲的出身，是大户人家，虽然只是个使女，但是眼光自然不可能和武大这样一个卖炊饼的相同，在这段时间夫妻之间和谐与否，书中没多说，倒是在清河县，一批小流氓已经盯上了潘金莲。因为武大郎为人老实懦弱，妻子又生的漂亮，他们就不时在门口叫着“好一块羊肉，却落到了狗口里”的话。武大还能怎的？
无权无势，也没有武松的武艺，只是一个卖炊饼的矮子，要说起来武大还是个果断的人，他果断的选择搬家。这里诸君可能会想起前面提到的王进，也是果断的走。但是武大的情况和王进有所不同，王进走，能够断了高俅的念想，但是武大搬到了新的地方，就没人打自己媳妇主意了吗？
答案显然是否定的，过去算命行当给人看阴宅时，有句老话叫“福地等福人。”有些地的风水好是好，但是如果一个人福气不够，葬下去反而会不好。其实地如此，艳福何尝又不是如此？
艳福不是人人都能消受的，多少高官因为女人落马，多少皇帝因为美色亡国，这倒不是说红颜祸水，而是红颜是神仙眷侣还是祸水，这得看男人有没有这个福去承受。有些身子弱的，偏偏家里条件好，艳福不浅，于是很多年纪轻轻的落下了个虚劳症的不在少数。易经开篇乾坤两卦已经说透了人事的规律，坤卦讲，地势坤，君子以厚德载物。一个人能承受住多大的福，就要看这个人有多大的德。诸君，这里的德可不是单指人品，如今是新社会，大家生活都好了，这些旧学是封建残余，知道的人也就不多了。以前有个词语叫德高望重，德高和望重是并列的。简单的讲，德就是让他人心服口服。过去有些当官的，用权力威逼普通老百姓，吞了许多银子，其实也只是过眼云烟，贪官落马的原因，很多都是德不够，因为总有恨他的人以及和他不是一个派系的人会弄倒他，而且到落马时更多人都会出来痛打落水狗，这就是无德所致。所以如果一个人，做到人人背后都说好，那才是叫做德。别人背后说的，这就叫做阴功，因为不是当面，所以叫阴。一命二运三风水，四修阴功五读书。所以说，在旧社会，做人做得好，远比读书读得好强。当然今天我们生在红旗下，长在新中国，这些封建残余思想诸君自觉批判。
闲扯了一回旧话，诸君想必已经看出来武大的问题了，老实，人品好，勤劳，这些都是武大的优点，但是他无德啊。其实也不必指望一个武大这样背景的人能有德，毕竟现实条件摆在那里。那么武大的问题出在哪？
一句话，德不跟福配。
武大做人的威望，德行，没有达到享受这样的艳福的程度，多少高官都败在了艳福上面，何况是武大？
武大是着相了。老婆是自己的，这个看起来很真实的事情，其实只是表象。真实的情况是，一个像潘金莲这样漂亮，骨子里又风骚的女人，怎么会甘于做武大的老婆？其实就算没有西门庆和王婆，也会有东门庆，北门庆，李婆，张婆。看似偶然，其实是必然。
唯一的不幸是，潘金莲太过毒辣，谋杀了亲夫而已。至于出轨，那是必然的，武松如果不是个忠义的人，潘金莲等不到西门庆出现就已经出轨了。但是你不能指望人人都是武松。
在捉奸后，武大还是有妄念，希望潘金莲好好照顾自己，这样等武松回来后不提此事，依然好好过日子。可怜的武大，小子每每读到此处总是不由得心酸，这是人性的善良面对人性的恶毒的直接惨败。武大是从善念出发的，他希望潘金莲是他想象中的那种有一丁点良知的人。而事实如何？潘金莲在武大重伤卧床时每天浓妆艳抹的去和西门庆风流，甚至连先前的遮掩也免了，武大却对这一情况选择性的视而不见，内心深处还是希望潘金莲能回头。于是等待他的，只能是被毒死的结局。这是不是另外一种版本的农夫与蛇呢？又或者说武大是在逃避？逃避现实，因为他内心深处不希望失去这么漂亮的女人？
总结：武大是一个老实，勤劳，努力的好人，虽然性格懦弱了一点，但是捉奸的行为却远强过武艺高强却不怕官只怕管的脓包林冲，武大虽然身材矮小，但是可以说是一个有血性，有担当的真男人。遗憾的是，武大被美貌的假象所迷，甚至在重伤后，看到潘金莲天天风流时，还希望她回头。与其说这是武大善良，不如说是武大不愿意面对现实的惨痛后果。武大的悲惨结局，潘金莲当然是凶手，而自己的妄念是因，最后被毒死，则是果。所以当福来的时候，要警惕，非分之福，比人生中的困难，往往还要可怕得多。

人道之施恩望报 地伏星金眼彪施恩

一部《水浒传》，上到佛道仙魔，中到英雄豪杰，下到市井小民都作了生动的刻画。古人曾言“施恩不望报”，但是在封建社会，人和人的交往并不是出于阶级同志的感情，他们更多的是出于利益和利用关系。外号金眼彪的施恩就是这种人的典型代表，彪指的是色彩斑斓的小老虎，地伏暗喻这个老虎是趴着的状态，体力，平台，都限制了这支小老虎的发挥，施恩在上梁山后由于梁山主要是打仗，他的公关能力没有发挥的平台，自己武艺也一般，所以小老虎始终没机会成为真正的兽王。但即便如此，施恩在水浒传中的出场也发挥得相当出色，何为金眼？
两层含义，一是看一切事物从利益出发，二是善于发现人才，笼络为己助。眼光独到。
施恩的父亲是孟州牢房的管营，正所谓各行有各行的油水，在封建社会，牢房这个地方，听起来比不了一般做官的威风，其实也有自己的油水。新来的犯人，如若没有人情相送，那少不了一顿杀威棒。施恩的老爹当官，他自己则利用老爹的影响从商，开了好大一片快活林，每朝每日，都有闲钱，月终也有二三百两银子寻觅。诸君，这二三百两银子可不是小数目，切不可因为影视剧的影响动不动就是几百两银子，一个清朝七品官，一个月的月俸，折算下来也不过七十来两银子。可见施恩这个小老虎的外号，是十分妥帖的。
既然是油水和肥肉，那自然人人想分，这就冒出来一个蒋门神，蒋门神的后台，更是施恩父亲的上级，所以论打，施恩打不过。论官面上的能耐，施恩也比不过，只得是忍气吞声寻机报复。
武松犯事被发配到孟州城，施恩不露面，每日安排人好酒好菜的侍候武松，武松吃了几天，自然也知道无事有人献殷勤，天下哪能有那么便宜的事？这才将施恩逼了出来。
施恩一出场，见了武松便拜。当武松得知这个礼贤下士，把自己当哥哥的人，正是在厅上说情，免了自己一百杀威棒的恩人时，自然也愿意倾心结纳这个兄弟了。这也正是施恩擅长搞人际关系的地方。了解武松的性格，同时武松这时正在落难，古话说得好，宁可雪中送炭，切莫锦上添花啊。武松这样的人物，虽然是江湖游侠，但平时恐怕还未必看得上施恩。
难就难在一番言语，欲擒故纵，却激得武松主动提出要帮施恩报仇，“那蒋门神三年上泰岳争交，不曾有对，等明日先使人去那里探听一遭，若是本人在家时，后日便去；若是那厮不在家时，却再理会。空自去‘打草惊蛇’，倒吃他做了手脚，却是不好”武松的性格，那里吃得住施恩这样的连恩带激？这才有了醉打蒋门神。
在武松被陷害入狱后，施恩的行为还算是讲义气的，人和人之间，固然很多时候是出于相互利用关系，但是除了单纯的利用外，能存得几分情义和良知，这就是施恩之所以是人而不是动物的原因。所以施恩这个人的结局，施耐庵的学生罗贯中也手下留情了，是落水淹死，这对比起其他很多梁山人物来，算是幸运很多了。


总结 ： 天下纷纷皆为利往，然而人能做到利中有几分良知，利中能有几分义气，只此便是人和畜生的不同了。

人道之 命好莫过逍遥福 地俊星铁扇子宋清

《水浒传》里几乎每个人的结局都不是偶然，如果一个人物随随便便的得了好的结果或者坏的，那水浒传也就无法位列四大名著了，正因为每个人物都能代表一种人生，所以《水浒传》才有如此高的研究和参考价值。
铁扇子这个外号，按一些学者的观点，表明宋清是无用的人，因为扇子是铁的，怎么扇风？根本就是废物一样的摆设。其实这就看错了水浒传，扇子在过去一般是什么人用得多呢？在智取生辰纲那一回白胜曾经唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这里就可以看出扇子的来历和用途，一般农夫扇扇子，那叫纳凉，要扇出扇子的味道，那得是公子王孙，有那份清闲，这才叫摇扇。铁扇子的真实含义，类似于铁饭碗，有谁会嫌弃铁的饭碗重而不要的？
宋清是宋江的亲弟弟，这可就和梁山的众兄弟不同了，在组织内的排名也不算低，108人中排了第76位，作为一个什么业绩都没干，没有一次出马上阵的人物，排到76位，让摸着天，云里金刚这些好汉们情何以堪？梁山上多少三脚猫功夫的人在征讨方腊时死于非命，唯有这宋清，从不出马杀敌。
清字的谐音，是亲，宋清是宋亲，另外一层含义，也就是宋清这个人，一辈子享受的是清闲的逍遥福。宋清在梁山上的工作，是负责管理宴席，这又是个肥差，买菜买鱼买肉时，公款怎么用，报多少数，就看宋清的了。在宋江被毒死后，宋清其实也有机会做官，但宋清婉拒，只愿回家务农。能不回去么？
早捞够了！
一命二运三风水，四修阴功五读书，宋清命好，低调，又不作，于是享受了一辈子的逍遥福。试想，宋清要是仗着是宋江的弟弟，在众好汉面前充大，会如何？宋清要是不知道天高地厚，自己要求出马上阵杀敌，宋江是许呢，还是不许？结果又是如何？
命好只是拿到一副好牌，关键宋清这把牌打得也好，低调的捞够钱后，说是回家务农，其实是享清福去了。

总结：不做死就不那么容易死，所谓天作孽，犹可恕，自作孽，不可活；对比梁山上的隐形人宋清，多少富二代官二代不知道低调的妙处，自作自受，富岂是那么好晒的？财不可露白，宋清人家是回家务农，农民一个。也就难怪宋清在地煞里占了个俊字，命好未必一生好，能把手中的牌打好，低调闷头发财的，地俊星当之无愧。

@阿竹 33楼 2014-09-09 09:42:55
这就没有了？
楼主继续
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每天都更的 扣除几个类型重复的好汉，加上高俅 武大 潘金莲等 一共108人