佛教起源大约距今二千五百年前，即佛教教主释迦活着的时候，天竺的高种姓族群婆罗门欺压低种姓的贱民首陀罗，最终不甘心受到压迫的首陀罗团结起来反抗婆罗门，婆罗门的人们既想逃避现实中争斗的危险，又想继续享受剥削曼陀罗的权利。最终，释迦牟尼想出来了一个办法。因此，“九十六道”被宣称为“外道”，而释迦牟尼所说的“道”则被认为无上正等正觉。他的“道”演化为广泛流传的佛教。

佛教摆出一副超世俗的假面孔，实行欺骗以到达压迫、剥削的真目的。它骗人的根本方法是高唱哭、灭（空）二谛。它把人的一生看作是一个生、老、病、死的过程，而这个过程，始终贯穿着一个“苦”字。

佛教抓住一个“苦”字扩大为一切（包括过去、现在、未来三世）皆苦，说人间世界是苦海，是火宅，是秽土，所有人都按照前世自业，（自己原有的，不是外来的）的高、下、胜、劣，在苦海中无止境地六道轮回着。

剥削者当前制造灾难、痛苦的罪行，又轻轻地抹煞了。按照所谓“自业”的说法，那些战争中被-无辜屠戮的百姓难道都是“自业”吗？

自业的说法，毫无标准，杀害数百千万人的罪犯，难道也可以说成因死者的“自业”而毫无任何责任？佛教是什么封建的工具不是很明白了吗？佛教依然还是抓着这个“苦”字，指出脱离苦海的道路，那就是苦、集、灭、道的所谓“四圣谛”。其中最重要的一谛叫做“灭谛”。“灭谛”又化名“涅槃”，意义是无苦地、安宁地、对来世抱有希望地死去。

作恶多端在斗争中无计可施的封建统治者，眼看斗争的对手信佛教后，斗志消沉，自愿走涅槃的路，高兴的欢呼雀跃。

可是接受了欺骗，放弃斗争，忍现实一切痛苦，妄求来世安养的被剥削的人民，却上了一个莫大的当。这一个当，使封建统治者踊跃赞叹，欢喜无量，吹捧这种教义的发明者，救苦救难，至高至大，一度被天竺人尊为造物主的大梵天，大自在天，都拜倒在佛的脚下。人们写出成万卷的书来歌颂佛教如此不可思议的法力和功德。

封建统治者用因果报应来推广佛教，是理所当然的。被统治者随声附和，信以为真，岂不是被骗充当了冤大头？

曾经有一个所谓国王的子嗣（释迦摩尼），他对穷人说：“人生来就是痛苦的，只要你们明白这个道理，自行忏悔消灭自身的罪业，来世就可以变成有钱人或者成佛。”于是乎-首陀罗相信了他的话，心甘情愿的被剥削。以至于今时今日尼泊尔、印度种姓制度依旧，婆罗门可以随意欺凌曼陀罗。