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上古周易原貌卦爻辞诠解

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

周易是华夏文明的源头，是华夏文化的根子，是华夏民俗习惯的起源！单上这句爻辞上九“翰音登于天”就伏藏了起码3个习俗或传说的源头！！！！

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

所以强调的是：
诠释周易经文按“一经二文三史四神五俗六实践！这六方面进行，诠释时做到知人论世，结合了周易作者们各时期的时代背景、神话故事、历史史实、卦位、卦符与卦义、考古论证等综合一起，在某些字的字义诠释会用到甲骨文。从周易经反推图画这是在此所用的诠释周易卦爻辞经文方法。”
在解释这一句时，基本上这六个方面都全用上了！

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

登，甲骨文（双脚）（豆，盛器）（两手），表示双手捧着装满祭品的豆器走上祭台，敬献神灵。指立了伏羲的灵牌。
天，天空之城（是今天的翼城）天国。指女娲后裔西王母后来迁往高处所建立的西王母国，后世典籍所称的昆仑之巅，俗称的“九重天”之上，或许就是为了一个永远的期盼。
登于天，女娲在天空之城（是今天的翼城，易传中十翼）立了伏羲的灵牌，双手捧着装满祭品的豆器走上祭台，敬献给伏羲。
上九：追迁徙的鸿雁创造了十天干的人羽化了，女娲听到噩耗，发出凄厉的呼叫，女娲在天空之城（是今天的翼城）立了伏羲的灵牌，双手捧着装满祭品的豆器走上祭台，敬献给伏羲。
象说：追迁徙的鸿雁创造了十天干的人羽化了，女娲听到噩耗，发出凄厉的呼叫，女娲在天空之城（是今天的翼城）立了伏羲的灵牌，双手捧着装满祭品的豆器走上祭台，敬献给伏羲。“何可长也”，没过多久，女娲接过伏羲未完成的事业，也走上了伏羲的道路，补天去了。此谓“中孚”——在心灵上，信守一个永远的承诺！由是有了第一次演易的女娲补天及第二次女娲后裔西王母部落联合黄帝部落的演易，同时也指黄帝部落的部队装扮成羽人在山林里，山连山地追赶鸿雁，即为连山易。

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

先把整句爻辞说了，再论方法！以句为代表，把方法说一遍！

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

注：一、九重天
女娲登上最高的山峰极顶，遥望远方，发出凄厉的呼叫，并且再也不曾离开山峰极顶一步。以致女娲后裔西王母，就把自己的部落建立在高山之巅，后世典籍所称的昆仑之巅，俗称的“九重天”之上，或许就是为了一个永远的期盼。此谓“中孚”——在心灵上，信守一个永远的承诺！接过伏羲未完成的事业继续完成。
上九爻实际上是讲，伏羲再也没有归来，女娲登上最高的山峰极顶，遥望远方，发出凄厉的呼叫，并且再也不曾离开山峰极顶一步。以致女娲后裔西王母，就把自己的部落建立在高山之巅，后世典籍所称的昆仑之巅，俗称的“九重天”之上，或许就是为了一个永远的期盼。此谓“中孚”——在心灵上，信守一个永远的承诺！
与黎明百姓、九重天相关，这个以后相关的卦中再说！

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

二、从根源上理解周易
周易是华夏文明的源头，是华夏文化的根子，是华夏民俗习惯的起源！华夏上古文化是围绕着周易而展开的，所以一切周易的经文需要以周易起因、经过、发展为主线，理解上也应该如是，如这句爻辞上九“翰音登于天”作为代表，进行深入的理论说明！

楼主：根子道人吕坤东时间：2020-12-02 16:27:41

三、按方法进行
诠释周易经文按“一经二文三史四神五俗六实践！这六方面进行，诠释时做到知人论世，结合了周易作者们各时期的时代背景、神话故事、历史史实、卦位、卦符与卦义、考古论证等综合一起，在某些字的字义诠释会用到甲骨文。从周易经反推图画这是在此所用的诠释周易卦爻辞经文方法。”
在解释这一句时，基本上这六个方面都全用上了！

楼主：根子道人吕坤东

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帖子分类：学术中国

发表时间：2020-06-15 23:59:28

更新时间：2020-12-02 16:27:41

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