系列连载：秦汉历史人物评析
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
皇帝的诞生——秦汉历史人物评析之十九
这是读书人宏涛的第20篇原创作品
本文约6300个字
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
-现代•黄沾《江湖行》
一
公元前221年（秦王政26年），秦国完成了天下统一。
统一之后的秦，国土面积从80-100万平方公里增长到340-400万平方公里，人口数量从500-600万人增长到2200-3000万人。
由于统治范围与治理难度发生巨大变化，如何构建新的国家治理体系，保证秦朝政权的长治久安，嬴政和群臣们开始了探索之路。
秦朝统治者做的第一件事是：重建君主名称概念，定义全新权力体系。
嬴政面对“六王咸服、天下大定”的万里江山，认为如果再以“秦王”继续作为国君称号，不足以展示自己的威严和功绩。于是下令群臣重新议定自己的称号，改名的目的是要“称成功，传后世”。
群臣们经过引经据典、反复论证，丞相王绾（音如晚）、御史大夫冯劫、廷尉李斯一起上前奏报，提出如下建议：
当年五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）占有的领土，方圆不过千里，就连诸侯们是否按期朝见，五帝也无法控制。今天陛下平定天下，万民皆服，法令一统，这是从古到今未有之事，五帝的尊荣也不能与陛下相比，故新称号不能用“帝”。
五帝之前是三皇，古时称为“天皇、地皇、泰皇”，其中泰皇最尊贵，故建议陛下以“泰皇”为号；下发的各种命令称为“制书”、“诏书”；陛下现已贵为天子，则自称为“朕”。
嬴政对于大家提出的“泰皇”这个称号并不满意。
他认为自己取得了开天辟地、前无古人的功业，用过去的称号不能显示自己的与众不同，必须要进行创新创造。
嬴政亲自拿起笔，勾选了“泰皇”中的“皇”字，“五帝”中的“帝”字，把自己的称号定为“皇帝”；并追尊父亲秦庄襄王为“太上皇”。
“皇帝”，从此成为中国古代最高专制统治者的专用名号，一直延用两千多年。
1911年辛亥革命爆发，革命党人推翻清政府，有识阶层都认为“皇帝”称呼和皇权体制，终于被历史前进的车轮碾得粉碎。
但在国人心中“皇帝最大、皇权至上”、“三纲五常”等思想根深蒂固，哪有那么容易改变。如同当年秦始皇要废分封、行郡县，群臣皆一致反对如出一辙。
野心家袁世凯窃取了临时大总统职位，1915年10月，参政院召开“国民代表大会”，国民代表“一律赞成”实行君主立宪制；在袁党的精心策划下，1993名国民代表联名上书请求袁世凯称帝。
1915年12月，袁世凯改中华民国为“中华帝国”，并下令废除民国纪元，改民国5年（1916年）为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”。
袁复辟帝制是违背中国历史发展潮流倒行逆施的做法，在举国愤怒、民众谴责、军阀讨伐下，袁世凯只做了83天“皇帝”就仓皇下台，3个月后，袁羞愤毙命。
1917年6月，军阀张勋在清宫内召开“御前会议”，把12岁的溥仪抬出来宣布复辟，改称此年为宣统九年，通电全国改挂龙旗，自任首席内阁议政大臣，兼直隶总督、北洋大臣。
清宫复辟消息传出后，孙中山在上海发表《讨逆宣言》，段祺瑞在日本势力的支持下，组成讨逆军队，向张勋开战。7月12日，这场被称为“张勋复辟”的闹剧宣告失败，前后历时12天，张勋逃入荷兰驻华使馆，6年后病死于天津，溥仪还赐谥号“忠武”。
1917年7月，“皇帝”终于彻底退出中国历史的正式舞台，此时距离嬴政称“皇帝”已经2138年。
嬴政确定完个人称号以后，又提出：过去君王去世之后，继位者和朝臣们要确定一个谥号授予先君，这是“子议父、臣议君”的犯上之举。
嬴政宣布：从今以后取消谥号，朕为始皇帝，后世按顺序计数命名，依次为二世、三世，直至万世。
随后秦朝又逐步建立了与皇帝相关的各种礼仪规范，皇帝的亲属也有了专用称号，例如皇帝的母亲称“皇太后”，皇帝的妻子称“皇后”，依法定程序确认的皇位继承人称“皇太子”，皇帝的女儿称“公主”。
秦始皇百密一疏，设计订立了皇帝制度，但由于对自己寿命过于自信，未及时设立“皇太子”，为胡亥阴谋篡权、秦朝二世而亡埋下了祸根。
二
秦朝统治者做的第二件事是：解除六国平民武装，实行国家机器的暴力垄断。
在统一六国过程中，大部分战败国的贵族豪强陆续迁徙至咸阳居住，但各处仍有遗存反叛势力在谋划复辟。
反叛者复辟的途径只有武装暴动一条路，而举行暴动需要兵器，如果收缴民间的武器工具，对于各类反叛势力无异于釜底抽薪。
为了让解除平民武装的决定合情合理，秦朝君臣们还是动了不少心思。
据说始皇帝的名号刚刚颁布，从陇西临洮突然传来奏报：“当地出现了12个身着夷狄服饰的巨人，身高五丈，足履六尺。这些人忽隐忽现，行踪不定。”十二巨人的消息传到咸阳，民众们忧心忡忡，认为这是上天在示警，莫非又将出现夷狄之祸。
嬴政与群臣商议后对外宣布，这十二巨人是上天派来的守护神，是秦朝统治万世、长治久安的预兆。但是守护神不能忽隐忽现，需要依照这些巨人的模样铸造铜人，设置在咸阳的秦宫门前，以庇护天下苍生。
始皇颁布命令：为了顺应天意，为了守护万民安全，朝廷决定铸造十二金人。为了金人早日铸成，需要从天下采集金属兵器作为原材料。要求所有民众上缴各类金属武器，用来守卫天下共同的安全。
天下人都明白：十二金人守护的哪里是平民，分明是嬴政的千古大业。
《史记·秦始皇本纪》、贾谊的《过秦论》中都记载了始皇铸造十二金人的故事。
据史料记载，十二个金人一直流传保存到三国时期，最终董卓烧融其中十个用来铸钱。前秦的符坚计划把剩余两个金人也用来铸钱，当铸完一个金人，最后一个金人还没点火烧时，前秦政权发生暴乱。这个金人被反叛民众推入黄河之中，据说沉没位置大概在今河南省三门峡市的黄河渡口附近。
我们期望着有一天，能够见到最后这具饱含血泪、历尽劫难的金人。
三
秦朝统治者做的第三件事是：建立系统的中央集权制度，构建新政治格局。
秦朝中央政权实行“三公九卿”决策机制，“三公”一般指丞相、御史大夫、国尉（太尉）三人，总管行政、军事、监察等事务，“三公”系统的核心是丞相制度。
丞相制度在中国历史王朝中，主要存在于秦和西汉前期，此时丞相是一个正式的官名，而且是真正的“百官之长”。
《汉书》中记载“丞相，金印紫绶，掌丞天子，助理万机”，当时朝廷遇到重大事项的决策，皇帝召集百官朝议，由丞相主持，形成朝议结果后，领衔奏明皇帝，再与皇帝共同斟酌决定。
西汉以后的朝代，在中央官职演变中，各代君主既需要丞相帮助办理政事，又担心丞相权位过重，危及自身的权力，故常改变丞相的政治地位、官职名称、权力范围。
1380年（明朝洪武十三年），朱元璋罢中书省，废丞相，丞相制度最终以相权的彻底消亡和君权的无限增长而宣告结束。
“三公”中权力仅次于丞相的官职是御史大夫，也称为副丞相。
秦朝的御史大夫相当于皇帝的秘书长。负责起草诏、诰、命、令，按照皇帝意见调查官员、查办疑难案件等等，与皇帝有着比丞相更亲近的私人接触。
国尉掌军事。
秦朝有姓名记载的国尉只有白起和尉缭。学界普遍认为秦朝建立过程中战事频繁，嬴政作为国家最高统帅，直接负责军事谋划决策，将帅调遣任命。国尉在中央决策和军事部署中更多充当军事参谋角色，其政治地位与重要性远低于丞相和御史大夫。
“三公”之下是“九卿”，分别管理实施某一方面的政务事项。
“九卿”的官职数量并不限于九，九卿是列卿或众卿之意。按照《汉书》说法，这一级
别的官职主要有：
奉常，掌宗庙礼仪；
郎中令，掌宫殿门户；
卫尉，掌宫门卫屯兵；
太仆，掌舆马；
廷尉，掌刑辟；
典客，掌诸归义蛮夷；
宗正，掌亲属；
治粟内史，掌谷货；
少府，掌山海池泽之税，以给共养；
中位，掌循徼京师。
秦立三公九卿和百官之职，汉朝沿袭遵循并健全调整，秦汉两代确立了中国历代王朝官制的基本格局。
四
秦朝统治者做的第四件事是：改革原有的行政管理体制，提升税收及资源的汲取能力。
嬴政及群臣们确立完皇权地位、暴力垄断、政治格局后，关于地方行政管理体制方式，丞相王绾等人主张分封皇帝诸子，设置诸侯王公，以“封邦建国”维护帝国安定。
嬴政召集群臣商议丞相提出的分封之事，群臣皆表示赞同。
大家倾向于分封制的主要原因有：
一是西周分封制在知识分子及贵族阶层思想中根深蒂固，大家认为这是国家治理的“正道”。二是当时诸侯初破，原来楚、燕、齐等国的旧地远离关中，统治管理难度较大，安排以血缘关系作为联系纽带的至亲去维持地方统治，信任成本最低。三是有地位的文武群臣都渴望在分封过程中，能给自己多谋一份利益。
群臣朝议中，只有廷尉李斯提出了不同的政治见解。
李斯认为：周文王、周武王分封子弟为诸侯，但到最后这些诸侯之间，诸侯与周天子之间相互疏远，甚至如同仇敌一样相互攻击，根本没人把周天子当回事。现在海内实现统一，只有全部设置为郡县进行管理，才便于控制天下。皇室诸子、有功之臣凭借国家税赋收入，即可获得丰厚赏赐，秦朝方能千秋万代。分封诸侯，非长久之策。
李斯的意见与嬴政的想法不谋而合，嬴政明确表态支持：天下战争长久不息，就是诸侯们割据争斗的缘故。幸有祖宗神灵保佑，天下才得以安定，如果分封诸侯，这就埋下了战争的隐患，要想获得四海安宁，那是难上加难！
秦朝在全国建立起统一的郡县管理体制。
郡县制最早出现在春秋时期，晋国已开始设郡。秦国在统一六国过程中，新征服的地区也一律设郡，所以秦朝全面推行郡县制，并没有遇到太大阻力。
秦朝最初分天下为三十六郡。
每郡设置郡守、郡尉、监御史等官职，分别负责行政、军事、监察事务。
随着秦朝疆域的继续扩张，海内又新增加北部的九原（今内蒙古包头市）、南部的南海（今广东广州市）、桂林（今广西柳州市西）、象（今广西崇左市）、闽中（今福建福州市）等五郡，达到四十一郡。近代又有学者考证秦朝还新增设置其他郡，王国维考定为四十八郡，谭其骧考定为四十七郡。
秦朝在郡以下设县，数量大约为一千个。
县的最高行政长官名称，根据住户规模，万户以上称县令，万户以下称县长。县令的辅佐是县丞和县尉，分别负责行政与治安。
部分少数民族地区的县级行政单位称为“道”，这个名称的由来，是因为当时中央政府对这些地方只能控制交通要道，沿路设置“亭”来传递政令、集散物资，行政力量无法深入到交通不及之处。
秦时县以下的基层组织是乡、亭，大约为一乡十亭，一亭十里，乡有三老（秩、啬夫、游徼）掌教化，亭有亭长管治安。
但是三老不是行政职务，也没有俸禄补贴，主要由民众中有威望的人担任，有着较高的政治地位和社会影响力。三老和亭长是基层治理的真正主力，其中三老可以对抗县令的不当要求，并有途径直接上书皇帝，反映基层问题、提出政治建议。
因为秦朝两世而亡，所以关于郡县制优劣的争论，在中国历史上从来没有停止。
唐代柳宗元专门做《封建论》，把封建制（即分封制）与郡县制相比，认为倘若发生叛乱，只有郡县制可保中央政权的稳固。以秦为例，“有叛人而无叛吏”；以汉为例，“有叛国而无叛郡”；以唐为例，“有叛将而无叛州”。
清代顾炎武在《郡县论》一文中，直接指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”。
一个“专”字，道出了古代政治体制自身无法克服的局限性。
五
秦朝统治者做的第五件事是：营造为强权统治服务的意识形态，实现思想垄断和神圣崇拜。
秦朝君臣们为了证明自身政权统治的合法性、正当性与合理性，又开始了意识形态方面的营造。
一是制作传国国玺。
秦朝以前，各国国君均有国玺作为国家权力象征的信物，国玺也多以玉或金银制作，尺寸较小。据说“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，被秦在统一战争中获得，秦于是以和氏璧制作国玺传告天下（另一说国玺为蓝田玉），书刻“受命于天，既寿永昌”八个字。以此宣称嬴政是承天命统领天下，拥有神圣不可侵犯的地位，四海万民都应万世臣服于其统治。
这枚传国国玺也是命运多舛，公元前219年（始皇28年），嬴政乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，嬴政被迫将国玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，果然湖面变得平稳，龙舟安全驶出。
八年后，华阴平舒道有人将此传国国玺奉上。
公元前206年冬，刘邦率军攻入关中，子婴在灞上投降，率群臣奉上传国国玺。
这枚国玺在西汉、东汉、魏晋南北朝、隋、唐等各个朝代均为皇帝拥有，直至五代十国时期，在兵荒马乱中不知所踪。
二是构筑“德运”理论。
战国时期齐国阴阳家邹衍提出“五德终始”主张，成为当时很多官员学者推崇的政治思想。
“五德”是指五行水、火、木、金、土，分别代表五种德性的王朝；“终始”指“五德”的王朝周而复始的循环运转。
邹衍学说的根据主要来自于中国传统思维中的五行学说，意思是水、火、木、金、土五种物质构成了世界万物，五行之间相生相克，万物转化循环。邹衍由此及彼推断出“五德”是事物运行的规律，国运变化与五行变化相符。
“五德终始”理论影响深远，后续各个历史朝代皇帝都自称“奉天承运皇帝”，其中“承运”指的是承接“五德”的“德”运。
嬴政为了塑造自己“奉天承运”的神圣性，就“推终始五德之传”。大臣们认为黄帝在五行中属土德，夏朝是木德，商朝是金德，周朝是火德，秦取代周朝，按“相克相生”原则推断，克火者应为水，由此认定秦朝为水德。传说秦文公曾经猎到一条黑龙，按照“潜龙在渊”的吉兆，决定把黑龙作为水德王朝的祥瑞物。
在五行学说中，水、火、木、金、土分别与方向、四季、色彩相配。“水”在阴阳五行中对应方向为北方，季节为冬季，色彩为黑色。所以秦朝更改每年的起始月为冬季首月，即10月为正月；官员民众衣服、符节和旗帜都崇尚黑色，下令“更名民曰‘黔首’”；黄河改成“德水”。并以数字六为尺度，符节和御史佩戴的法冠为六寸，车舆的宽度为六尺，每辆车拉车的马定为六匹。
三是建立祭祀系统。
“国之大事，在祀与戎”。春秋战国时期社会剧烈变动，民众大都“食无求饱，居无求安”，加之各种无神论思想对天道观的批判，“礼崩乐坏”成为社会精神意识层面的常态。
秦朝政治统一后，着手对祭祀系统进行规范，构建全民尊崇的神圣形象，强化社会精神意识引导。从现存资料分析，秦朝大致建立了四类祭祀系统。
首先是对天上诸神的祭祀。皇帝、县邑、乡里三级做为祭祀单元，分别对上帝、日月之神、二十八星宿、风雷雨神等，按照各自需求举行不同等级仪式。
其次是对地上诸神的祭祀。“帝者父事天、母事地”。地神中最有代表性的祭祀对象是地祗，又名“后土”、“勾龙”，据说是水神共工的儿子，在秦朝的祭祀级别中，祭地仅次于祭天。
还有对山川诸神的祭祀。山川之祭曰“望”，《礼记》中记载：天子祭天下名山大川，诸侯祭封域内的名山大川。嬴政明确名山大川皆由国家奉祀，并确定了天下名山十二座、大川六条。
最后是对祖宗神的祭祀。血缘宗族祭祀一直为各诸侯国重视，秦朝将其分为庙祭和墓祭，庙祭在供奉祖先牌位的祖庙，墓祭在祖宗的墓穴前。秦孝公迁都咸阳时，秦人祖庙还设在西雍，随后才迁至咸阳。公元前220年，嬴政在渭南建造信宫，随后改名为极庙，即祖庙。庙祭和墓祭这两种祭祀方式相互交替进行，皇帝每年亲自参与的祖宗神祭祀在四次以上。
四是举行封禅大典。
封禅是祭祀天地中的一项重要礼仪。当时人们认为泰山是五岳之首，“封”多指天子登上泰山筑坛祭天，“禅”多指在泰山下辟基祭地。《管子》中即有封禅的记载：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”意思是从远古开始，在泰山封禅的帝王有七十二家。这个记载基本不可信，学界普遍认为封禅之礼实行约在西周时期。
公元前219年，嬴政东巡郡县，聚齐鲁儒生七十余人，在泰山下讨论拟定封禅典礼的规程，大家众说纷纭，各不相同，嬴政一气之下，赶走儒生，自定礼仪，从泰山阳面登山，在岱顶行登封礼，并立石颂德。
嬴政泰山封禅是我国历史上有过程性文献记载的首次封禅大礼，嬴政封禅目的是展示大秦帝国统一天下的合法性，向上天汇报自己的功绩，这是天之子与天地对话的重要政治活动。
下期预告：《秦始皇巡游》始皇五次巡游目的不断丰富，前期主要为了震慑地方势力，考察风土民情，建立帝国权威；接着为了宣扬秦朝威德，封禅望祭山川，祈祷天地保佑；后期除了政治军事目的以外，又沉湎于求仙与求不死之药之中不能自拔。
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这是读书人宏涛的第20篇原创作品
本文约6300个字
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
-现代•黄沾《江湖行》
一
公元前221年（秦王政26年），秦国完成了天下统一。
统一之后的秦，国土面积从80-100万平方公里增长到340-400万平方公里，人口数量从500-600万人增长到2200-3000万人。
由于统治范围与治理难度发生巨大变化，如何构建新的国家治理体系，保证秦朝政权的长治久安，嬴政和群臣们开始了探索之路。
秦朝统治者做的第一件事是：重建君主名称概念，定义全新权力体系。
嬴政面对“六王咸服、天下大定”的万里江山，认为如果再以“秦王”继续作为国君称号，不足以展示自己的威严和功绩。于是下令群臣重新议定自己的称号，改名的目的是要“称成功，传后世”。
群臣们经过引经据典、反复论证，丞相王绾（音如晚）、御史大夫冯劫、廷尉李斯一起上前奏报，提出如下建议：
当年五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）占有的领土，方圆不过千里，就连诸侯们是否按期朝见，五帝也无法控制。今天陛下平定天下，万民皆服，法令一统，这是从古到今未有之事，五帝的尊荣也不能与陛下相比，故新称号不能用“帝”。
五帝之前是三皇，古时称为“天皇、地皇、泰皇”，其中泰皇最尊贵，故建议陛下以“泰皇”为号；下发的各种命令称为“制书”、“诏书”；陛下现已贵为天子，则自称为“朕”。
嬴政对于大家提出的“泰皇”这个称号并不满意。
他认为自己取得了开天辟地、前无古人的功业，用过去的称号不能显示自己的与众不同，必须要进行创新创造。
嬴政亲自拿起笔，勾选了“泰皇”中的“皇”字，“五帝”中的“帝”字，把自己的称号定为“皇帝”；并追尊父亲秦庄襄王为“太上皇”。
“皇帝”，从此成为中国古代最高专制统治者的专用名号，一直延用两千多年。
1911年辛亥革命爆发，革命党人推翻清政府，有识阶层都认为“皇帝”称呼和皇权体制，终于被历史前进的车轮碾得粉碎。
但在国人心中“皇帝最大、皇权至上”、“三纲五常”等思想根深蒂固，哪有那么容易改变。如同当年秦始皇要废分封、行郡县，群臣皆一致反对如出一辙。
野心家袁世凯窃取了临时大总统职位，1915年10月，参政院召开“国民代表大会”，国民代表“一律赞成”实行君主立宪制；在袁党的精心策划下，1993名国民代表联名上书请求袁世凯称帝。
1915年12月，袁世凯改中华民国为“中华帝国”，并下令废除民国纪元，改民国5年（1916年）为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”。
袁复辟帝制是违背中国历史发展潮流倒行逆施的做法，在举国愤怒、民众谴责、军阀讨伐下，袁世凯只做了83天“皇帝”就仓皇下台，3个月后，袁羞愤毙命。
1917年6月，军阀张勋在清宫内召开“御前会议”，把12岁的溥仪抬出来宣布复辟，改称此年为宣统九年，通电全国改挂龙旗，自任首席内阁议政大臣，兼直隶总督、北洋大臣。
清宫复辟消息传出后，孙中山在上海发表《讨逆宣言》，段祺瑞在日本势力的支持下，组成讨逆军队，向张勋开战。7月12日，这场被称为“张勋复辟”的闹剧宣告失败，前后历时12天，张勋逃入荷兰驻华使馆，6年后病死于天津，溥仪还赐谥号“忠武”。
1917年7月，“皇帝”终于彻底退出中国历史的正式舞台，此时距离嬴政称“皇帝”已经2138年。
嬴政确定完个人称号以后，又提出：过去君王去世之后，继位者和朝臣们要确定一个谥号授予先君，这是“子议父、臣议君”的犯上之举。
嬴政宣布：从今以后取消谥号，朕为始皇帝，后世按顺序计数命名，依次为二世、三世，直至万世。
随后秦朝又逐步建立了与皇帝相关的各种礼仪规范，皇帝的亲属也有了专用称号，例如皇帝的母亲称“皇太后”，皇帝的妻子称“皇后”，依法定程序确认的皇位继承人称“皇太子”，皇帝的女儿称“公主”。
秦始皇百密一疏，设计订立了皇帝制度，但由于对自己寿命过于自信，未及时设立“皇太子”，为胡亥阴谋篡权、秦朝二世而亡埋下了祸根。
二
秦朝统治者做的第二件事是：解除六国平民武装，实行国家机器的暴力垄断。
在统一六国过程中，大部分战败国的贵族豪强陆续迁徙至咸阳居住，但各处仍有遗存反叛势力在谋划复辟。
反叛者复辟的途径只有武装暴动一条路，而举行暴动需要兵器，如果收缴民间的武器工具，对于各类反叛势力无异于釜底抽薪。
为了让解除平民武装的决定合情合理，秦朝君臣们还是动了不少心思。
据说始皇帝的名号刚刚颁布，从陇西临洮突然传来奏报：“当地出现了12个身着夷狄服饰的巨人，身高五丈，足履六尺。这些人忽隐忽现，行踪不定。”十二巨人的消息传到咸阳，民众们忧心忡忡，认为这是上天在示警，莫非又将出现夷狄之祸。
嬴政与群臣商议后对外宣布，这十二巨人是上天派来的守护神，是秦朝统治万世、长治久安的预兆。但是守护神不能忽隐忽现，需要依照这些巨人的模样铸造铜人，设置在咸阳的秦宫门前，以庇护天下苍生。
始皇颁布命令：为了顺应天意，为了守护万民安全，朝廷决定铸造十二金人。为了金人早日铸成，需要从天下采集金属兵器作为原材料。要求所有民众上缴各类金属武器，用来守卫天下共同的安全。
天下人都明白：十二金人守护的哪里是平民，分明是嬴政的千古大业。
《史记·秦始皇本纪》、贾谊的《过秦论》中都记载了始皇铸造十二金人的故事。
据史料记载，十二个金人一直流传保存到三国时期，最终董卓烧融其中十个用来铸钱。前秦的符坚计划把剩余两个金人也用来铸钱，当铸完一个金人，最后一个金人还没点火烧时，前秦政权发生暴乱。这个金人被反叛民众推入黄河之中，据说沉没位置大概在今河南省三门峡市的黄河渡口附近。
我们期望着有一天，能够见到最后这具饱含血泪、历尽劫难的金人。
三
秦朝统治者做的第三件事是：建立系统的中央集权制度，构建新政治格局。
秦朝中央政权实行“三公九卿”决策机制，“三公”一般指丞相、御史大夫、国尉（太尉）三人，总管行政、军事、监察等事务，“三公”系统的核心是丞相制度。
丞相制度在中国历史王朝中，主要存在于秦和西汉前期，此时丞相是一个正式的官名，而且是真正的“百官之长”。
《汉书》中记载“丞相，金印紫绶，掌丞天子，助理万机”，当时朝廷遇到重大事项的决策，皇帝召集百官朝议，由丞相主持，形成朝议结果后，领衔奏明皇帝，再与皇帝共同斟酌决定。
西汉以后的朝代，在中央官职演变中，各代君主既需要丞相帮助办理政事，又担心丞相权位过重，危及自身的权力，故常改变丞相的政治地位、官职名称、权力范围。
1380年（明朝洪武十三年），朱元璋罢中书省，废丞相，丞相制度最终以相权的彻底消亡和君权的无限增长而宣告结束。
“三公”中权力仅次于丞相的官职是御史大夫，也称为副丞相。
秦朝的御史大夫相当于皇帝的秘书长。负责起草诏、诰、命、令，按照皇帝意见调查官员、查办疑难案件等等，与皇帝有着比丞相更亲近的私人接触。
国尉掌军事。
秦朝有姓名记载的国尉只有白起和尉缭。学界普遍认为秦朝建立过程中战事频繁，嬴政作为国家最高统帅，直接负责军事谋划决策，将帅调遣任命。国尉在中央决策和军事部署中更多充当军事参谋角色，其政治地位与重要性远低于丞相和御史大夫。
“三公”之下是“九卿”，分别管理实施某一方面的政务事项。
“九卿”的官职数量并不限于九，九卿是列卿或众卿之意。按照《汉书》说法，这一级
别的官职主要有：
奉常，掌宗庙礼仪；
郎中令，掌宫殿门户；
卫尉，掌宫门卫屯兵；
太仆，掌舆马；
廷尉，掌刑辟；
典客，掌诸归义蛮夷；
宗正，掌亲属；
治粟内史，掌谷货；
少府，掌山海池泽之税，以给共养；
中位，掌循徼京师。
秦立三公九卿和百官之职，汉朝沿袭遵循并健全调整，秦汉两代确立了中国历代王朝官制的基本格局。
四
秦朝统治者做的第四件事是：改革原有的行政管理体制，提升税收及资源的汲取能力。
嬴政及群臣们确立完皇权地位、暴力垄断、政治格局后，关于地方行政管理体制方式，丞相王绾等人主张分封皇帝诸子，设置诸侯王公，以“封邦建国”维护帝国安定。
嬴政召集群臣商议丞相提出的分封之事，群臣皆表示赞同。
大家倾向于分封制的主要原因有：
一是西周分封制在知识分子及贵族阶层思想中根深蒂固，大家认为这是国家治理的“正道”。二是当时诸侯初破，原来楚、燕、齐等国的旧地远离关中，统治管理难度较大，安排以血缘关系作为联系纽带的至亲去维持地方统治，信任成本最低。三是有地位的文武群臣都渴望在分封过程中，能给自己多谋一份利益。
群臣朝议中，只有廷尉李斯提出了不同的政治见解。
李斯认为：周文王、周武王分封子弟为诸侯，但到最后这些诸侯之间，诸侯与周天子之间相互疏远，甚至如同仇敌一样相互攻击，根本没人把周天子当回事。现在海内实现统一，只有全部设置为郡县进行管理，才便于控制天下。皇室诸子、有功之臣凭借国家税赋收入，即可获得丰厚赏赐，秦朝方能千秋万代。分封诸侯，非长久之策。
李斯的意见与嬴政的想法不谋而合，嬴政明确表态支持：天下战争长久不息，就是诸侯们割据争斗的缘故。幸有祖宗神灵保佑，天下才得以安定，如果分封诸侯，这就埋下了战争的隐患，要想获得四海安宁，那是难上加难！
秦朝在全国建立起统一的郡县管理体制。
郡县制最早出现在春秋时期，晋国已开始设郡。秦国在统一六国过程中，新征服的地区也一律设郡，所以秦朝全面推行郡县制，并没有遇到太大阻力。
秦朝最初分天下为三十六郡。
每郡设置郡守、郡尉、监御史等官职，分别负责行政、军事、监察事务。
随着秦朝疆域的继续扩张，海内又新增加北部的九原（今内蒙古包头市）、南部的南海（今广东广州市）、桂林（今广西柳州市西）、象（今广西崇左市）、闽中（今福建福州市）等五郡，达到四十一郡。近代又有学者考证秦朝还新增设置其他郡，王国维考定为四十八郡，谭其骧考定为四十七郡。
秦朝在郡以下设县，数量大约为一千个。
县的最高行政长官名称，根据住户规模，万户以上称县令，万户以下称县长。县令的辅佐是县丞和县尉，分别负责行政与治安。
部分少数民族地区的县级行政单位称为“道”，这个名称的由来，是因为当时中央政府对这些地方只能控制交通要道，沿路设置“亭”来传递政令、集散物资，行政力量无法深入到交通不及之处。
秦时县以下的基层组织是乡、亭，大约为一乡十亭，一亭十里，乡有三老（秩、啬夫、游徼）掌教化，亭有亭长管治安。
但是三老不是行政职务，也没有俸禄补贴，主要由民众中有威望的人担任，有着较高的政治地位和社会影响力。三老和亭长是基层治理的真正主力，其中三老可以对抗县令的不当要求，并有途径直接上书皇帝，反映基层问题、提出政治建议。
因为秦朝两世而亡，所以关于郡县制优劣的争论，在中国历史上从来没有停止。
唐代柳宗元专门做《封建论》，把封建制（即分封制）与郡县制相比，认为倘若发生叛乱，只有郡县制可保中央政权的稳固。以秦为例，“有叛人而无叛吏”；以汉为例，“有叛国而无叛郡”；以唐为例，“有叛将而无叛州”。
清代顾炎武在《郡县论》一文中，直接指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”。
一个“专”字，道出了古代政治体制自身无法克服的局限性。
五
秦朝统治者做的第五件事是：营造为强权统治服务的意识形态，实现思想垄断和神圣崇拜。
秦朝君臣们为了证明自身政权统治的合法性、正当性与合理性，又开始了意识形态方面的营造。
一是制作传国国玺。
秦朝以前，各国国君均有国玺作为国家权力象征的信物，国玺也多以玉或金银制作，尺寸较小。据说“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，被秦在统一战争中获得，秦于是以和氏璧制作国玺传告天下（另一说国玺为蓝田玉），书刻“受命于天，既寿永昌”八个字。以此宣称嬴政是承天命统领天下，拥有神圣不可侵犯的地位，四海万民都应万世臣服于其统治。
这枚传国国玺也是命运多舛，公元前219年（始皇28年），嬴政乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，嬴政被迫将国玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，果然湖面变得平稳，龙舟安全驶出。
八年后，华阴平舒道有人将此传国国玺奉上。
公元前206年冬，刘邦率军攻入关中，子婴在灞上投降，率群臣奉上传国国玺。
这枚国玺在西汉、东汉、魏晋南北朝、隋、唐等各个朝代均为皇帝拥有，直至五代十国时期，在兵荒马乱中不知所踪。
二是构筑“德运”理论。
战国时期齐国阴阳家邹衍提出“五德终始”主张，成为当时很多官员学者推崇的政治思想。
“五德”是指五行水、火、木、金、土，分别代表五种德性的王朝；“终始”指“五德”的王朝周而复始的循环运转。
邹衍学说的根据主要来自于中国传统思维中的五行学说，意思是水、火、木、金、土五种物质构成了世界万物，五行之间相生相克，万物转化循环。邹衍由此及彼推断出“五德”是事物运行的规律，国运变化与五行变化相符。
“五德终始”理论影响深远，后续各个历史朝代皇帝都自称“奉天承运皇帝”，其中“承运”指的是承接“五德”的“德”运。
嬴政为了塑造自己“奉天承运”的神圣性，就“推终始五德之传”。大臣们认为黄帝在五行中属土德，夏朝是木德，商朝是金德，周朝是火德，秦取代周朝，按“相克相生”原则推断，克火者应为水，由此认定秦朝为水德。传说秦文公曾经猎到一条黑龙，按照“潜龙在渊”的吉兆，决定把黑龙作为水德王朝的祥瑞物。
在五行学说中，水、火、木、金、土分别与方向、四季、色彩相配。“水”在阴阳五行中对应方向为北方，季节为冬季，色彩为黑色。所以秦朝更改每年的起始月为冬季首月，即10月为正月；官员民众衣服、符节和旗帜都崇尚黑色，下令“更名民曰‘黔首’”；黄河改成“德水”。并以数字六为尺度，符节和御史佩戴的法冠为六寸，车舆的宽度为六尺，每辆车拉车的马定为六匹。
三是建立祭祀系统。
“国之大事，在祀与戎”。春秋战国时期社会剧烈变动，民众大都“食无求饱，居无求安”，加之各种无神论思想对天道观的批判，“礼崩乐坏”成为社会精神意识层面的常态。
秦朝政治统一后，着手对祭祀系统进行规范，构建全民尊崇的神圣形象，强化社会精神意识引导。从现存资料分析，秦朝大致建立了四类祭祀系统。
首先是对天上诸神的祭祀。皇帝、县邑、乡里三级做为祭祀单元，分别对上帝、日月之神、二十八星宿、风雷雨神等，按照各自需求举行不同等级仪式。
其次是对地上诸神的祭祀。“帝者父事天、母事地”。地神中最有代表性的祭祀对象是地祗，又名“后土”、“勾龙”，据说是水神共工的儿子，在秦朝的祭祀级别中，祭地仅次于祭天。
还有对山川诸神的祭祀。山川之祭曰“望”，《礼记》中记载：天子祭天下名山大川，诸侯祭封域内的名山大川。嬴政明确名山大川皆由国家奉祀，并确定了天下名山十二座、大川六条。
最后是对祖宗神的祭祀。血缘宗族祭祀一直为各诸侯国重视，秦朝将其分为庙祭和墓祭，庙祭在供奉祖先牌位的祖庙，墓祭在祖宗的墓穴前。秦孝公迁都咸阳时，秦人祖庙还设在西雍，随后才迁至咸阳。公元前220年，嬴政在渭南建造信宫，随后改名为极庙，即祖庙。庙祭和墓祭这两种祭祀方式相互交替进行，皇帝每年亲自参与的祖宗神祭祀在四次以上。
四是举行封禅大典。
封禅是祭祀天地中的一项重要礼仪。当时人们认为泰山是五岳之首，“封”多指天子登上泰山筑坛祭天，“禅”多指在泰山下辟基祭地。《管子》中即有封禅的记载：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”意思是从远古开始，在泰山封禅的帝王有七十二家。这个记载基本不可信，学界普遍认为封禅之礼实行约在西周时期。
公元前219年，嬴政东巡郡县，聚齐鲁儒生七十余人，在泰山下讨论拟定封禅典礼的规程，大家众说纷纭，各不相同，嬴政一气之下，赶走儒生，自定礼仪，从泰山阳面登山，在岱顶行登封礼，并立石颂德。
嬴政泰山封禅是我国历史上有过程性文献记载的首次封禅大礼，嬴政封禅目的是展示大秦帝国统一天下的合法性，向上天汇报自己的功绩，这是天之子与天地对话的重要政治活动。
下期预告：《秦始皇巡游》始皇五次巡游目的不断丰富，前期主要为了震慑地方势力，考察风土民情，建立帝国权威；接着为了宣扬秦朝威德，封禅望祭山川，祈祷天地保佑；后期除了政治军事目的以外，又沉湎于求仙与求不死之药之中不能自拔。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
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秦始皇巡游——秦汉历史人物评析之二十
这是读书人宏涛的第21篇原创作品
本文约5400个字
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
-汉•佚名《生年不满百》
秦始皇完成统一大业后，从公元前220年（统一后第二年）到公元前210年（在巡游途中病逝），先后五次巡游，行程遍布黄河上下、大江南北，东至东海之滨，西至陇西边陲，北至长城一线，南至吴楚之地，并在泰山、琅琊、会稽等多地留下刻石。
统治者在统治期间定期视察疆域的做法起源于西周时期，有几个周王曾经在诸侯国家巡游。这种做法部分是出于军事目的考虑，部分是展示君主威德的礼仪。
秦以后，汉、唐、宋、元等各朝代均有皇帝巡游的记录，其中以清朝康熙和乾隆巡游的规模最大，频次较多。
秦始皇巡游过程中，坚持每日处理从各地快马送来的奏折请示，据说每天阅读汇报各类信息的竹简达120斤。随行的官吏也及时把最高指示通过行政网络传递到各郡县，史书中没有因为秦始皇巡游耽误朝政的记载。
虽然也有学者对秦始皇的“巡游”持否定的态度，认为兴师动众、劳民伤财、于国无补。但在当时经济交通条件下，巡游是巩固政权统治、掌握民生实情、提升决策质量最有效的方法。
秦始皇这五次巡游是统一后的大事件。
巡游目的也不断丰富，前期主要为了震慑地方势力，考察风土民情，建立帝国权威；接着为了宣扬秦朝威德，封禅望祭山川，祈祷四海升平；后期除了政治军事目的以外，又沉湎于个人求仙与求不死之药之中不能自拔。
秦始皇第一次巡游是在统一后的第二年，以西北的陇西郡和北地郡作为主要目标，第一次巡游选择这两个郡是有深刻寓意的。
陇西郡包括今甘肃省兰州市、天水市、定西市、陇南市和临夏州的一部分，郡治在狄道（今甘肃省临洮县南），陇西郡是秦人先祖发源之地。
北地郡包括今甘肃省庆阳市、平凉市，宁夏固原市、陕西省延安市的一部分，郡治在义渠（今甘肃省宁县西北），从昭襄王统一义渠国以后，这里就成为秦国的养马场和战士训练营。
这两郡均处在北方的交通要道，所辖之地既是秦国先祖的故地，也是秦朝稳固的大后方，统一战争中的主要根据地。
当秦始皇的车队在高原密林之中行进，在崇山峻岭之间穿梭，他必定在用心灵和先祖对话，缅怀祖上创业艰辛，汇报统一六合功绩。广袤的地域、路途的漫长不断增强着秦始皇内心的英雄气概，更是向秦地民众展示秦文化的自信风采。
秦始皇此时的心态，或许正像若干年后，项羽攻占咸阳，有人劝他定都咸阳，可是项羽思念家乡急于东归，他说：“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者! ”这种“安土重迁”的心态延续千年，并成为中国传统文化精神的一个标志。
第一次巡游同时，秦朝开始修建通达全国的交通网。
秦驰道工程以秦都咸阳为中心的，建东方大道（由咸阳出函谷关，沿黄河南岸至河南省洛阳市，一分为二，一路向北，过黄河，经焦作市，冀中平原，直达北京；另一路经山东省菏泽市定陶区、淄博市临淄区至成山角，再折行至江苏省扬州市），西北大道（由咸阳至甘肃省临洮县），秦楚大道（由咸阳经陕西省商洛市、河南省南阳市至湖北省江陵市），川陕大道（由咸阳至巴蜀），在平定百越以后，秦皇朝又陆续修建江南新道（从河南省郑州市，向南经南阳，过湖北江陵，入湖南长沙，再沿湘水南下，过五岭，直抵广州；西南又到达广西桂林市）等多条道路。
后人根据秦朝道路建设规格、用途、性质，分别称为驰道、直道、五尺道、新道等各种名称。
秦朝开始推行“车同轨”。规定了道路与车轨的统一宽度，驰道宽50步，车轨宽6尺。
在修建道路同时，又拆除原有各国之间的城防设施，以及重要城市城墙及军事要塞，这些对于全国的政令传达、军事控制、物品流通、人员往来等各方面都产生了不可估量的影响，也为后续刘邦项羽政权灭秦时一路攻城略地清除了工事障碍。
二
公元前219年（统一后第三年），秦始皇开始了第二次巡游，这次主要踏足东方统一区域。
秦始皇东出函谷关，过洛阳，在泰山举行封禅典礼，随后沿渤海海岸东行，到胶东半岛的最东端，回程经过江苏、湖北，由武关（今陕西省商洛市）回归。
第二次巡游中，最值得关注的大事是沿路刻石颂功。
秦始皇巡游中，分别在峄山、泰山、之罘、琅琊立碑刻石，颂扬秦德。
这些历经千年沧桑的刻石大都被人为损毁，或被自然侵蚀，至今仍较完整遗存的只有琅琊台一石。
琅琊刻石内容是介绍秦皇功绩，匡正风俗习惯，目的是立碑传世、教化民众，执笔人是李斯，字体是秦篆。
秦朝由此时推行的“书同文”，也成为中国文化能够千年传承延续的重要原因。
从现在出土的甲骨文、金文来看，在商朝、西周时期，中国文字是统一的。春秋战国时期由于诸侯割据，同一文字在各地的书写中出现了变形或异化。例如西周的大篆文字，在战国时期齐鲁之地演化为蝌蚪文。
秦朝安排李斯牵头开展统一文字工作，李斯取古文字之所长，按照笔画简省、书写统一的原则，创造了秦篆又称小篆字体。随后秦朝所有的识字课本、公务文书、名称标志全部以秦篆书写，秦始皇巡游刻石皆以秦篆书写，这是秦朝推行文化统一的标志。
随后秦朝有一个叫程邈的狱吏，因犯罪被关押十余年，他在狱中创造了笔画简单美观、字体方形规矩、书写顺畅宜识的隶书，凭借其自身的先进性逐渐替代小篆，成为应用广泛的字体。
大约从西汉开始，隶书成为统一的官方文字。
中国地域广袤，各地区方言千差万别，但是因为有一致的书面文字作为信息载体和沟通工具，创造了共同的民族心理、价值精神和文化背景。
现代西方哲学家说：人活在自己的语言中，语言是人类“存在的家”。
中国两千多年历史中统一之日远大于分裂之时，中华文化能够一脉相传，这些都离不开“书同文”奠定的文化基因。反观欧洲各国，虽然26个字母基本一样，但是单词拼写各不相同，所以虽有着共同的宗教信仰，但是分裂为几十个小国以后，已经很难再走向统一。
“行同伦”也是秦朝开始注重文明建设，规范民风民俗的有益活动。
立碑刻石其目的之一也是宣扬良风美俗。秦国由于位置偏僻，长期与戎狄相处，曾经被东方六国视为“不识礼仪德行”的国家。从商鞅变法开始，秦国就注重对落后习俗的改革，出土的文献资料中，在公元前227年，某郡守颁发布告，要求民众“除其恶俗”、“去其淫僻”，结合各次巡游不同的刻石内容分析，“行同伦”是全国性的统一政治生活行为。
嬴政在巡游刻石中，关于端正风俗的内容几乎在所有碑文中都有涉及，主要弘扬尊卑分明的等级规范，男女尊礼的道德要求，端直敦忠的性格塑造等等。
各区域民众的衣食住行、风俗习惯和道德信仰是在长期生活中养成的，很难在一朝一夕就能改变。但是崇武重利的秦朝政权注重世风民俗的引导，并利用以法为教、以吏为师，推行各种措施进行伦理教化，是有较强进步意义的行为。
三
公元前218年，第二次巡游返回咸阳后的第二年，秦始皇又开始了第三次巡游。这次巡游的区域主要在胶东半岛，并再次登临之罘（音如福）山、琅琊山，在之罘山刻石，最后经过上党郡返回咸阳。
第三次巡游值得铭记的事件是：秦始皇出发途中，行进至阳武县（今河南省原阳县东南）博浪沙时遇刺。
当巡游车队通过博浪沙时，在道路旁边的高处树林中隐藏着一名或两名刺客。刺客在选定车队中疑似秦始皇乘坐的专车后，从高处向专车投掷出一个约百斤重的大铁锤。高处落下的铁锤呼啸而至，巨大的冲击力把这辆专车砸的粉碎，只是秦始皇恰好不在此辆车中，躲过此劫。现场迅速陷入一片混乱，刺客趁机逃走。秦始皇也受到惊吓，很是生气，下令在全国大范围搜捕十天，但最终没有什么收获。
这起行刺事件在秦朝历史上的知名度仅次于荆轲刺秦王，究其原因：
一是刺客用极具威力的铁锤砸碎皇帝专车的这种刺杀方式极具故事性和趣味性。
二是这起行刺事件标志着秦朝敌对势力的反扑从来没有停止。
三是幕后策划者最终取得了反秦的成功，他用博浪沙事件敲响了秦朝的丧钟。
这名刺杀行动的策划者就是最后成为西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”的张良。
张良的祖父与父亲先后任五代韩王之相，张良父亲虽然已经去世多年，但张良家族依然是名门望族，光府中的仆僮都有三百人。
韩国被秦国攻灭后，张良为替国君报亡国之恨，毅然变卖全部家财，客走他乡，筹划以重金求刺客暗杀嬴政。
秦始皇两次外出巡游的信息启发了张良，因为凭自己的身份，已经不可能近距离接近秦始皇，便计划以大铁锤击碎秦始皇专车。张良终于物色到一位大力士，双方制定了用一枚120斤重的大铁锤击杀秦始皇的计划。
张良在得到秦始皇第三次巡游的路线情报后，精心选择刺杀地点，期望一击即中。但是事与愿违，自我保护经验丰富的秦始皇并没有坐在大家认为的那辆豪华车中，张良的刺杀行动宣告失败。
张良为了躲避追捕，更名换姓，逃到下邳（音如批，今江苏省徐州邳州市）躲藏。
在随后的日子里，张良偶遇黄石公得传兵法，助刘邦在鸿门宴上顺利脱身，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，又帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。刘邦评价张良为：“运筹帷帐之中，决胜于千里之外。”
四
公元前215年，秦始皇第四次巡游。他出潼关渡黄河，经山西至河北邯郸，东抵秦皇岛；再折北出山海关，到达辽宁省绥中海滨。回途巡视北部边防，从陕西省榆林市向南返回咸阳，这是秦始皇第一次也是最后一次北巡。
第四次巡游，发生了两件大事：
一是派燕人卢生寻求海外仙人，派韩终、侯公、石生去寻求仙人的不死药。
二是派将军蒙恬率军三十万人在北方抗击胡人，夺回黄河南岸的河套地区。
战国时期，神仙思想在齐国、燕国一代开始盛行，传说海上有神仙，普通人吃了仙药，可以羽化成仙，长生不老。
神仙思想产生在山东沿海的原因主要是齐地临海，海市蜃楼的忽隐忽现，古人无法进行科学解释，于是把这种变幻莫测、神秘美丽的自然现象认定为海上有仙山，仙山有仙人。其次是齐国的邹衍最早提出“五德终始”学说，认为五行相生相克，而东方主生，所以向东方去或许可以长生不老。
秦始皇对于五行之说十分认可，在“五德终始”思想体系的引导下，面对神奇变化的海上风景，加之周边方士们的游说鼓动，秦始皇投身于神仙之道的尝试就可以理解了。
早在秦始皇第二次巡游到东海之滨时，齐人徐市等上书讲海中有三座神山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，上面居住着仙人，请求斋戒之后，率童男童女去求见仙人。秦始皇同意了这个建议，征发了数千名童男童女，去海中求访仙人，但是数年无果。
秦始皇的求仙运动并没有因为徐市的渺无音讯而停止，他个人对于神仙的存在和长生的渴望充满幻想，并狂热追求。
据说秦始皇北巡归来后，燕人卢生赶到咸阳，汇报寻仙无果，但是奉上一封谶纬国书：“灭秦者胡也”。秦始皇勃然大怒，认为此“胡”乃“东胡”（匈奴的一个部落），遂派蒙恬率军三十万人在北方抗击匈奴。
秦始皇因为一封谶纬使兵伐北，这是《史记》中的演义杜撰。
原因很简单：一是卢生寻仙无果，万一秦始皇追究欺君之罪自然性命不保，哪里还能奔赴咸阳千里送书。二是北部匈奴边患一直存在，当统一战争结束后，秦始皇才有精力和国力处理北边事宜。
冷兵器时代，骑兵比步兵的战斗力有着先天优势，战国时期匈奴已经成为秦、赵、燕国北边的大患，为了抵抗匈奴入侵，各国分别以增加边境兵力，接续建造长城，迁徙沿边居民等作为应对手段。
在秦灭六国的十年中，秦、赵、燕三国均竭尽全力应对国内战争，匈奴遂乘机越过阴山及赵国长城，渡过黄河向南，侵占河套地域。匈奴势力范围秦国首都咸阳不过数百里距离，匈奴铁骑两日可达，匈奴已经成为悬在秦朝头顶的一把利剑。
当秦始皇北巡，从秦朝与匈奴之间的控制线附近经过，踌躇满志、意气风发的嬴政当然会做出迎战匈奴、收回故土的决断。蒙恬也不辱使命，率军北上取得节节军事胜利后，军队现场放下武器，拿起工具又开始修筑长城工事，把北部各国原有的长城连接在一起。秦长城西起临洮(今甘肃省岷县)，东至辽东(今辽宁省的东部和南部及吉林省的东南部地区)，因长城共长万余里，故史称：万里长城。
蒙恬随后又修建了全长700多公里，从咸阳直达内蒙古包头的“高速公路”秦直道。
匈奴在秦朝军事震慑下，后退700余里。汉人贾谊在过秦论里描述秦始皇时期：胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而报怨。
五
公元前210年十月，秦始皇开始第五次巡游。
这次巡游行程最长，约4000-5000公里。
历时最久，十月份从咸阳出发，次年七月沙丘平台病逝。
影响最大，秦始皇暴病途中，小儿子胡亥篡权上台，秦皇朝由此走向灭亡。
史书中详细记录了巡游路线：秦始皇南下出武关，十一月来到长江云梦泽，继续南下九嶷山（又称苍梧山，今湖南省永州宁远县），祭拜舜帝。随后沿长江东进，登上会稽山，祭拜大禹，立石刻碑。
船队又从会稽出发，北上抵达琅玡（今山东省临沂市）。秦始皇做梦与海神争战，海神身躯庞大，身披盔甲，手执戈矛。于是命随行船队携带捕获大鱼的器具，自己亲自准备好连弩，再从琅玡起程，绕着胶州半岛寻找海神。船队在海上，终遇大鱼，秦始皇亲自射杀之。
巡游队伍上岸西行，到达山东省德州平原县时，秦始皇突然病倒。
巡游队伍连忙向咸阳赶路，行至河北省邢台广宗县沙丘平台时，嬴政病重身亡。
谁能料到千古一帝，竟然是死在外出巡游的路上，终年49岁。
秦始皇的突然去世，使秦朝统治形势急转直下，一场毁灭性的暴风雨开始酝酿。
下期预告：《焚书坑儒》秦始皇君臣们是“马上得天下，依然马上治天下”。对于自身军事成功而建立的战争思维模式充满自信，面对历史已经进入新的和平发展时期，依然坚持战争时代的用人思想和执政方针。秦始皇丝毫不允许有任何反对意见产生，刻薄寡恩好大喜功的权臣不断得到重用，不趋炎附势敢于直言之士在朝廷无容身之地，随着对内残酷压榨，对外穷兵黩武，秦始皇给自己敲响了丧钟。
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生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
-汉•佚名《生年不满百》
秦始皇完成统一大业后，从公元前220年（统一后第二年）到公元前210年（在巡游途中病逝），先后五次巡游，行程遍布黄河上下、大江南北，东至东海之滨，西至陇西边陲，北至长城一线，南至吴楚之地，并在泰山、琅琊、会稽等多地留下刻石。
统治者在统治期间定期视察疆域的做法起源于西周时期，有几个周王曾经在诸侯国家巡游。这种做法部分是出于军事目的考虑，部分是展示君主威德的礼仪。
秦以后，汉、唐、宋、元等各朝代均有皇帝巡游的记录，其中以清朝康熙和乾隆巡游的规模最大，频次较多。
秦始皇巡游过程中，坚持每日处理从各地快马送来的奏折请示，据说每天阅读汇报各类信息的竹简达120斤。随行的官吏也及时把最高指示通过行政网络传递到各郡县，史书中没有因为秦始皇巡游耽误朝政的记载。
虽然也有学者对秦始皇的“巡游”持否定的态度，认为兴师动众、劳民伤财、于国无补。但在当时经济交通条件下，巡游是巩固政权统治、掌握民生实情、提升决策质量最有效的方法。
秦始皇这五次巡游是统一后的大事件。
巡游目的也不断丰富，前期主要为了震慑地方势力，考察风土民情，建立帝国权威；接着为了宣扬秦朝威德，封禅望祭山川，祈祷四海升平；后期除了政治军事目的以外，又沉湎于个人求仙与求不死之药之中不能自拔。
秦始皇第一次巡游是在统一后的第二年，以西北的陇西郡和北地郡作为主要目标，第一次巡游选择这两个郡是有深刻寓意的。
陇西郡包括今甘肃省兰州市、天水市、定西市、陇南市和临夏州的一部分，郡治在狄道（今甘肃省临洮县南），陇西郡是秦人先祖发源之地。
北地郡包括今甘肃省庆阳市、平凉市，宁夏固原市、陕西省延安市的一部分，郡治在义渠（今甘肃省宁县西北），从昭襄王统一义渠国以后，这里就成为秦国的养马场和战士训练营。
这两郡均处在北方的交通要道，所辖之地既是秦国先祖的故地，也是秦朝稳固的大后方，统一战争中的主要根据地。
当秦始皇的车队在高原密林之中行进，在崇山峻岭之间穿梭，他必定在用心灵和先祖对话，缅怀祖上创业艰辛，汇报统一六合功绩。广袤的地域、路途的漫长不断增强着秦始皇内心的英雄气概，更是向秦地民众展示秦文化的自信风采。
秦始皇此时的心态，或许正像若干年后，项羽攻占咸阳，有人劝他定都咸阳，可是项羽思念家乡急于东归，他说：“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者! ”这种“安土重迁”的心态延续千年，并成为中国传统文化精神的一个标志。
第一次巡游同时，秦朝开始修建通达全国的交通网。
秦驰道工程以秦都咸阳为中心的，建东方大道（由咸阳出函谷关，沿黄河南岸至河南省洛阳市，一分为二，一路向北，过黄河，经焦作市，冀中平原，直达北京；另一路经山东省菏泽市定陶区、淄博市临淄区至成山角，再折行至江苏省扬州市），西北大道（由咸阳至甘肃省临洮县），秦楚大道（由咸阳经陕西省商洛市、河南省南阳市至湖北省江陵市），川陕大道（由咸阳至巴蜀），在平定百越以后，秦皇朝又陆续修建江南新道（从河南省郑州市，向南经南阳，过湖北江陵，入湖南长沙，再沿湘水南下，过五岭，直抵广州；西南又到达广西桂林市）等多条道路。
后人根据秦朝道路建设规格、用途、性质，分别称为驰道、直道、五尺道、新道等各种名称。
秦朝开始推行“车同轨”。规定了道路与车轨的统一宽度，驰道宽50步，车轨宽6尺。
在修建道路同时，又拆除原有各国之间的城防设施，以及重要城市城墙及军事要塞，这些对于全国的政令传达、军事控制、物品流通、人员往来等各方面都产生了不可估量的影响，也为后续刘邦项羽政权灭秦时一路攻城略地清除了工事障碍。
二
公元前219年（统一后第三年），秦始皇开始了第二次巡游，这次主要踏足东方统一区域。
秦始皇东出函谷关，过洛阳，在泰山举行封禅典礼，随后沿渤海海岸东行，到胶东半岛的最东端，回程经过江苏、湖北，由武关（今陕西省商洛市）回归。
第二次巡游中，最值得关注的大事是沿路刻石颂功。
秦始皇巡游中，分别在峄山、泰山、之罘、琅琊立碑刻石，颂扬秦德。
这些历经千年沧桑的刻石大都被人为损毁，或被自然侵蚀，至今仍较完整遗存的只有琅琊台一石。
琅琊刻石内容是介绍秦皇功绩，匡正风俗习惯，目的是立碑传世、教化民众，执笔人是李斯，字体是秦篆。
秦朝由此时推行的“书同文”，也成为中国文化能够千年传承延续的重要原因。
从现在出土的甲骨文、金文来看，在商朝、西周时期，中国文字是统一的。春秋战国时期由于诸侯割据，同一文字在各地的书写中出现了变形或异化。例如西周的大篆文字，在战国时期齐鲁之地演化为蝌蚪文。
秦朝安排李斯牵头开展统一文字工作，李斯取古文字之所长，按照笔画简省、书写统一的原则，创造了秦篆又称小篆字体。随后秦朝所有的识字课本、公务文书、名称标志全部以秦篆书写，秦始皇巡游刻石皆以秦篆书写，这是秦朝推行文化统一的标志。
随后秦朝有一个叫程邈的狱吏，因犯罪被关押十余年，他在狱中创造了笔画简单美观、字体方形规矩、书写顺畅宜识的隶书，凭借其自身的先进性逐渐替代小篆，成为应用广泛的字体。
大约从西汉开始，隶书成为统一的官方文字。
中国地域广袤，各地区方言千差万别，但是因为有一致的书面文字作为信息载体和沟通工具，创造了共同的民族心理、价值精神和文化背景。
现代西方哲学家说：人活在自己的语言中，语言是人类“存在的家”。
中国两千多年历史中统一之日远大于分裂之时，中华文化能够一脉相传，这些都离不开“书同文”奠定的文化基因。反观欧洲各国，虽然26个字母基本一样，但是单词拼写各不相同，所以虽有着共同的宗教信仰，但是分裂为几十个小国以后，已经很难再走向统一。
“行同伦”也是秦朝开始注重文明建设，规范民风民俗的有益活动。
立碑刻石其目的之一也是宣扬良风美俗。秦国由于位置偏僻，长期与戎狄相处，曾经被东方六国视为“不识礼仪德行”的国家。从商鞅变法开始，秦国就注重对落后习俗的改革，出土的文献资料中，在公元前227年，某郡守颁发布告，要求民众“除其恶俗”、“去其淫僻”，结合各次巡游不同的刻石内容分析，“行同伦”是全国性的统一政治生活行为。
嬴政在巡游刻石中，关于端正风俗的内容几乎在所有碑文中都有涉及，主要弘扬尊卑分明的等级规范，男女尊礼的道德要求，端直敦忠的性格塑造等等。
各区域民众的衣食住行、风俗习惯和道德信仰是在长期生活中养成的，很难在一朝一夕就能改变。但是崇武重利的秦朝政权注重世风民俗的引导，并利用以法为教、以吏为师，推行各种措施进行伦理教化，是有较强进步意义的行为。
三
公元前218年，第二次巡游返回咸阳后的第二年，秦始皇又开始了第三次巡游。这次巡游的区域主要在胶东半岛，并再次登临之罘（音如福）山、琅琊山，在之罘山刻石，最后经过上党郡返回咸阳。
第三次巡游值得铭记的事件是：秦始皇出发途中，行进至阳武县（今河南省原阳县东南）博浪沙时遇刺。
当巡游车队通过博浪沙时，在道路旁边的高处树林中隐藏着一名或两名刺客。刺客在选定车队中疑似秦始皇乘坐的专车后，从高处向专车投掷出一个约百斤重的大铁锤。高处落下的铁锤呼啸而至，巨大的冲击力把这辆专车砸的粉碎，只是秦始皇恰好不在此辆车中，躲过此劫。现场迅速陷入一片混乱，刺客趁机逃走。秦始皇也受到惊吓，很是生气，下令在全国大范围搜捕十天，但最终没有什么收获。
这起行刺事件在秦朝历史上的知名度仅次于荆轲刺秦王，究其原因：
一是刺客用极具威力的铁锤砸碎皇帝专车的这种刺杀方式极具故事性和趣味性。
二是这起行刺事件标志着秦朝敌对势力的反扑从来没有停止。
三是幕后策划者最终取得了反秦的成功，他用博浪沙事件敲响了秦朝的丧钟。
这名刺杀行动的策划者就是最后成为西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”的张良。
张良的祖父与父亲先后任五代韩王之相，张良父亲虽然已经去世多年，但张良家族依然是名门望族，光府中的仆僮都有三百人。
韩国被秦国攻灭后，张良为替国君报亡国之恨，毅然变卖全部家财，客走他乡，筹划以重金求刺客暗杀嬴政。
秦始皇两次外出巡游的信息启发了张良，因为凭自己的身份，已经不可能近距离接近秦始皇，便计划以大铁锤击碎秦始皇专车。张良终于物色到一位大力士，双方制定了用一枚120斤重的大铁锤击杀秦始皇的计划。
张良在得到秦始皇第三次巡游的路线情报后，精心选择刺杀地点，期望一击即中。但是事与愿违，自我保护经验丰富的秦始皇并没有坐在大家认为的那辆豪华车中，张良的刺杀行动宣告失败。
张良为了躲避追捕，更名换姓，逃到下邳（音如批，今江苏省徐州邳州市）躲藏。
在随后的日子里，张良偶遇黄石公得传兵法，助刘邦在鸿门宴上顺利脱身，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，又帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。刘邦评价张良为：“运筹帷帐之中，决胜于千里之外。”
四
公元前215年，秦始皇第四次巡游。他出潼关渡黄河，经山西至河北邯郸，东抵秦皇岛；再折北出山海关，到达辽宁省绥中海滨。回途巡视北部边防，从陕西省榆林市向南返回咸阳，这是秦始皇第一次也是最后一次北巡。
第四次巡游，发生了两件大事：
一是派燕人卢生寻求海外仙人，派韩终、侯公、石生去寻求仙人的不死药。
二是派将军蒙恬率军三十万人在北方抗击胡人，夺回黄河南岸的河套地区。
战国时期，神仙思想在齐国、燕国一代开始盛行，传说海上有神仙，普通人吃了仙药，可以羽化成仙，长生不老。
神仙思想产生在山东沿海的原因主要是齐地临海，海市蜃楼的忽隐忽现，古人无法进行科学解释，于是把这种变幻莫测、神秘美丽的自然现象认定为海上有仙山，仙山有仙人。其次是齐国的邹衍最早提出“五德终始”学说，认为五行相生相克，而东方主生，所以向东方去或许可以长生不老。
秦始皇对于五行之说十分认可，在“五德终始”思想体系的引导下，面对神奇变化的海上风景，加之周边方士们的游说鼓动，秦始皇投身于神仙之道的尝试就可以理解了。
早在秦始皇第二次巡游到东海之滨时，齐人徐市等上书讲海中有三座神山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，上面居住着仙人，请求斋戒之后，率童男童女去求见仙人。秦始皇同意了这个建议，征发了数千名童男童女，去海中求访仙人，但是数年无果。
秦始皇的求仙运动并没有因为徐市的渺无音讯而停止，他个人对于神仙的存在和长生的渴望充满幻想，并狂热追求。
据说秦始皇北巡归来后，燕人卢生赶到咸阳，汇报寻仙无果，但是奉上一封谶纬国书：“灭秦者胡也”。秦始皇勃然大怒，认为此“胡”乃“东胡”（匈奴的一个部落），遂派蒙恬率军三十万人在北方抗击匈奴。
秦始皇因为一封谶纬使兵伐北，这是《史记》中的演义杜撰。
原因很简单：一是卢生寻仙无果，万一秦始皇追究欺君之罪自然性命不保，哪里还能奔赴咸阳千里送书。二是北部匈奴边患一直存在，当统一战争结束后，秦始皇才有精力和国力处理北边事宜。
冷兵器时代，骑兵比步兵的战斗力有着先天优势，战国时期匈奴已经成为秦、赵、燕国北边的大患，为了抵抗匈奴入侵，各国分别以增加边境兵力，接续建造长城，迁徙沿边居民等作为应对手段。
在秦灭六国的十年中，秦、赵、燕三国均竭尽全力应对国内战争，匈奴遂乘机越过阴山及赵国长城，渡过黄河向南，侵占河套地域。匈奴势力范围秦国首都咸阳不过数百里距离，匈奴铁骑两日可达，匈奴已经成为悬在秦朝头顶的一把利剑。
当秦始皇北巡，从秦朝与匈奴之间的控制线附近经过，踌躇满志、意气风发的嬴政当然会做出迎战匈奴、收回故土的决断。蒙恬也不辱使命，率军北上取得节节军事胜利后，军队现场放下武器，拿起工具又开始修筑长城工事，把北部各国原有的长城连接在一起。秦长城西起临洮(今甘肃省岷县)，东至辽东(今辽宁省的东部和南部及吉林省的东南部地区)，因长城共长万余里，故史称：万里长城。
蒙恬随后又修建了全长700多公里，从咸阳直达内蒙古包头的“高速公路”秦直道。
匈奴在秦朝军事震慑下，后退700余里。汉人贾谊在过秦论里描述秦始皇时期：胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而报怨。
五
公元前210年十月，秦始皇开始第五次巡游。
这次巡游行程最长，约4000-5000公里。
历时最久，十月份从咸阳出发，次年七月沙丘平台病逝。
影响最大，秦始皇暴病途中，小儿子胡亥篡权上台，秦皇朝由此走向灭亡。
史书中详细记录了巡游路线：秦始皇南下出武关，十一月来到长江云梦泽，继续南下九嶷山（又称苍梧山，今湖南省永州宁远县），祭拜舜帝。随后沿长江东进，登上会稽山，祭拜大禹，立石刻碑。
船队又从会稽出发，北上抵达琅玡（今山东省临沂市）。秦始皇做梦与海神争战，海神身躯庞大，身披盔甲，手执戈矛。于是命随行船队携带捕获大鱼的器具，自己亲自准备好连弩，再从琅玡起程，绕着胶州半岛寻找海神。船队在海上，终遇大鱼，秦始皇亲自射杀之。
巡游队伍上岸西行，到达山东省德州平原县时，秦始皇突然病倒。
巡游队伍连忙向咸阳赶路，行至河北省邢台广宗县沙丘平台时，嬴政病重身亡。
谁能料到千古一帝，竟然是死在外出巡游的路上，终年49岁。
秦始皇的突然去世，使秦朝统治形势急转直下，一场毁灭性的暴风雨开始酝酿。
下期预告：《焚书坑儒》秦始皇君臣们是“马上得天下，依然马上治天下”。对于自身军事成功而建立的战争思维模式充满自信，面对历史已经进入新的和平发展时期，依然坚持战争时代的用人思想和执政方针。秦始皇丝毫不允许有任何反对意见产生，刻薄寡恩好大喜功的权臣不断得到重用，不趋炎附势敢于直言之士在朝廷无容身之地，随着对内残酷压榨，对外穷兵黩武，秦始皇给自己敲响了丧钟。
每周一、周四更新 图片来源于网络
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
各位朋友，在天涯上的更新从早上到现在，总是显示有违规内容，不得发送。因为没有提示违规在哪里，所以尝试改了很多关键字，但还是发不出来。截止现在还找不到问题所在。请大家见谅，我再继续努力。
顺祝各位朋友新年快乐！
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
各位朋友，今天继续努力发《焚书坑儒——秦汉历史人物评析之二十一》，但没有结果。
上午按照天涯发帖规范，与在线客服联系反映情况，在线客服答复让在用户投诉里面说明情况。
上午10:56，在用户投诉页面按照规范做了问题申报，等待处理，截止现在没有任何回复。
中午给咱们煮酒论史版的管理版主也做了反映，还没有答复。
感谢各位朋友的私信催促，就不一一回复了，文章都已经准备好，只是在“天涯论坛”发不出来。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
沙丘密谋——秦汉历史人物评析之二十二
这是读书人宏涛的第23篇原创作品
本文约6500个字
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
-宋•辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
一
这个世界对所有人最公平的事，就是时间和死亡，无论你有多么伟大，也抵不住时间的流逝，逃不脱死亡的来临。
当秦始皇渴望寻见神仙、求到仙药，自己能够长生不老、统领天下万世之时，死亡还是一步一步逼近这位叱咤风云的英雄帝王。
公元前210年（秦始皇37年）10月，秦始皇开始最后一次东巡，这次巡游南到浙江钱塘，登会稽山祭祀大禹，立石碑刻文标榜秦朝功德，随后又北上到达琅琊（今山东省临沂市），在方士的带领下，从荣成山入海，亲自射杀大鱼。
当庞大的巡游队伍返程抵达平原津（今山东省平原县）时，秦始皇突发重病。
秦始皇自命不凡、忌讳谈论死亡，身边大臣产生了皇帝这次病情严重，可能性命堪忧的猜想，但是却无人敢说，更没有人敢提出给秦始皇做身后事准备的建议。
秦始皇的刚愎独断，给自己埋下了后续一系列惨痛变故的祸根。
秦始皇的病不停恶化，以至于他自己都有了不详的预感，于是安排人给在北边监军的长公子扶苏拟定诏书：“军队指挥权交给蒙恬，赶快与我的丧车相会，到咸阳后主持葬礼。”
车队行至沙丘平台（今河北省广宗县），诏书刚刚加盖玉玺封好，中车府令兼掌管符节印章的赵高还没来得及交给使者送出，秦始皇就驾崩了。从平原津到沙丘平台大约300里路程，在当时也就三四天时间的车程。
秦始皇这位秦国历史上最伟大的帝王溘然长辞，终年50岁。
历史文献中没有关于嬴政具体病情和去世状况的记载，后世有乱吃丹药中毒的猜测，也有死于谋杀的传说。
学医出身的郭沫若先生在他的历史小说《秦始皇将死》中，描述嬴政幼时是一位得过软骨症的孩子，而且患有支气管炎。这次巡游因为过分劳累，引起“结核性脑膜炎”病发，陷入昏迷。车队在沙丘平台住了一晚上，第二天早上赵高、李斯发现秦始皇已经死亡，右耳中被人钉入一根寸长的铁钉。
在这篇小说中关于秦始皇的死亡原因进行了大胆的假设，文章中确定的谋杀者是胡亥。
这篇小说看似内容天马行空，但反映出后人对秦始皇之死存在惋惜、对胡亥上位充满厌恶的心态。
秦始皇生前犯得最大一个错误，就是没有早立太子，那封传位给扶苏的诏书此时又在赵高手中，谁能料到，秦帝国的未来命运将被赵高决定。
二
这是一个极其意外的重大政治变故。
按照巡游人员的权位高低，左丞相李斯主持善后大局。他考虑到皇帝死于京城千里之外，如果消息泄露，诸公子们和六国故人可能会发生变乱。于是李斯决定秘不发丧，与扶苏会合到咸阳后再告知天下。
为了不引起任何怀疑，李斯没有让车队做停止休整，也没有直接向咸阳进发，而是继续按照巡游路线向北方前进。
一场最高权力的角逐赛到来了。
最先发现有机可乘的是赵高。
赵高出身低微，母亲曾经犯罪受刑，赵高与兄弟们的身份均为贱民。赵高加入秦吏队伍后，凭借精通秦国法令，长于小篆书法，加之善于逢迎献媚，逐步获得秦始皇的赏识，被任命为“中车府令”。此官阶虽然不高，但因为掌管皇帝使用的车马仪仗、调兵符节和玉玺印鉴，属于皇帝身边的机要亲近官员。
赵高人品低劣，十分渴求出人头地，是一名贪婪权力高位、做事不择手段的酷吏。赵高在秦始皇身边工作后，由于皇帝对于幼子胡亥的偏爱，赵高也与胡亥建立了较好的私人关系。
赵高敏锐觉察到秦始皇的猝然去世，给了自己可以左右局势发展的机会。
赵高开始了自己的算计：
秦始皇写给扶苏的诏书，让其速回咸阳主持葬礼。虽然诏书中没有明确写主持完葬礼后继承帝位，但是大家都明白秦始皇有23位公子，点名选择长子扶苏主持葬礼，那就是想让扶苏继位。
秦始皇已经去世和诏书中点名扶苏主持葬礼的两个重要信息，目前只有自己和李斯、公子胡亥知晓，长子扶苏不知道，巡游随行与朝中留守官员不知道，其余诸公子也不知道。
当前最关键的杀手锏是：这封重要诏书就在自己手中，而且自己掌管玉玺印符。
现在自己可以选的第一方案是：不做任何动作，按规发出诏书，安全回到咸阳，拥立扶苏继位。
这样做是执行秦始皇的决定，个人没有太大风险，但在这次拥立新君过程中，自己最多只是传诏之功，想凭此事件获取高官厚禄的愿望很难实现。而且扶苏相对年长，思想成熟，对于朝中大臣们也比较熟悉，自己与扶苏并无特别交往，想迅速获得更大权力没有可能。
第二方案是：篡改遗诏，拥立和自己亲近的胡亥继位。
这套方案实施难度极大，如果一着不慎满盘皆输，结果必定是满门灭族。但如果实施成功，自己就是拥立新君的头号功臣，以后位列丞相，甚至封侯称王都有可能。
第二方案的最大难点是说服胡亥和李斯做自己同谋，随后再设法解决扶苏之患。
三
赵高最终下定决心要为权力地位去搏一搏，他计划实施的第一个步骤是拿下胡亥。
赵高首先探测公子胡亥的态度。
赵高说：“皇上去世，没有遗命封立诸子为王，而只赐给了长子扶苏遗诏。等扶苏一来到，就会立为皇帝，而你却连一点封赏也没有，这太不公平了。”
胡亥不假思索的说：“本来如此。贤明的君王最了解他的臣子，智慧的父亲最清楚他的儿子。父皇当然知道哪个儿子应该继位，哪个儿子应该受封。现在父皇没有下令封赐诸子，我没什么可说的。”
胡亥的观点立场很鲜明：秦始皇安排的没有问题，他丝毫没有逾矩的想法。
赵高丝毫没有放弃，又从利害角度开始了新一轮游说。
赵高说：“你的看法没有错，只是让别人向自己称臣和自己向别人称臣，随心控制别人和随时接受别人控制，这两种结果能相提并论吗？现在谁能够继位当皇帝，关键取决于你、我和丞相李斯三人。咱们可以修改遗诏，确保公子上位，你考虑如何。”
胡亥说：“废弃长兄而拥立幼弟，这是不义；不遵从父亲遗诏妄想继位，这是不孝；担心长兄继位自己失去恩宠，因而阴谋篡位，这是不仁；自己才能浅薄，勉强依靠别人帮忙继位，这是无能；做出这种不义、不孝、不仁、无能之事，自己必会身遭不测，说不定还会亡国灭宗，以后连个祭祀的后人都没有了。”
胡亥关于未来预测的十分准确，他依然没有动心，他拒绝了赵高的阴谋。
赵高明白篡位之路，是开弓没有回头箭的，游说胡亥只能成功，不能失败。赵高从胡亥的对话中还是看到了希望，虽然胡亥口头拒绝，但并没有严厉训斥警告斥责自己，说明胡亥内心并不是完全拒绝皇位的诱惑。
赵高又借古鉴今的说：“商汤杀了夏桀，周武王杀了殷纣王，结果全天下人都称赞他们的行为符合道义。卫君杀了他的父亲，卫国人却盛赞卫君的德望，连孔子在《春秋》上都加以记载，并不认为卫君子杀父，而这种行为也不能算是不孝。”
赵高举完这两个臣子杀君王、儿子杀父亲的故事，是在隐喻杀君杀父都能做，现在篡位当个皇帝有何不可。
火候还不到，赵高继续说：“成大事者不拘小节，个人有德不必谦让。顾小事忘大事，必定会遗患无穷。做事犹豫不决，以后必无尽后悔。现在已经到了公子决断的时候，只要勇敢去做，连鬼神也会畏惧逃避，此事必能成功。”
这番连环分析，层层引诱，终于打动了意志摇晃的胡亥，他最终同意了赵高的意见。
赵高、胡亥两人很清楚：李斯现在是巡游队伍的实际控制者，如果李斯不同意修改遗诏，胡亥上位，那这场政变就没有成功可能。
李斯现在成为了赵高胡亥的共同对手。
四
秦始皇突然去世，作为随行的最高官员李斯承担着巨大的精神压力。做出秘不发丧的决定后，那就不能让随行人员产生怀疑，两个具体问题立即摆在面前。
一是要如故处理每天的百官奏事和批阅奏折。二是要设法掩盖尸体在炎热七月的腐臭气味。
李斯是一位能吏，他安排可靠的宦官坐在专车里假装皇帝听取大臣的上奏，并代为批审奏章；到了进餐时间，各类饭菜依然送入皇帝车里，由宦官代为食用；为了掩盖日益增加的臭味，他又设法找到几十斤鲍鱼，放在皇帝专车里。随行人员都清楚皇帝此次赴东海求见仙人，大家猜测皇帝遇见的仙人可能就是那些味道激烈的鲍鱼。
赵高心里很清楚：胡亥涉世未深，费了好大劲才同意了自己改诏书，谋篡位的计划。而李斯作为左丞相，宦海沉浮，久经沙场，如果李斯不成为同谋，之前与胡亥的计划都是白日做梦。
这个计划实施的第二个步骤就是拉李斯下水。
赵高开始直接试探李斯。
赵高说：“皇上病重时赐诏书给扶苏，让速回咸阳主持丧事，随后准备继位。但是诏书还没来得及送出，皇上就先去世了。如今还没有人知道皇上去世的消息，给扶苏的诏书和玉玺现都在胡亥哪里。现在要决定谁能继位，就看你我的嘴巴怎么说话了。”
李斯才识过人，听完以后心中大惊，他飞快的盘算赵高一席话的用意。诏书和玉玺都应该在赵高那里，他怎么说在胡亥哪里。不知道这是赵高个人想法？还是赵高已经与胡亥达成同谋？或者胡亥已经采取行动，赵高只是派来的说客。
李斯义正言辞的说：“怎么可以说这种亡国之言？继承皇位之事，不是我们做臣子的所应该讨论的。”
赵高开始了第二轮的个人利益游说。
赵高说：“你的才能比蒙恬怎么样？你的功劳比蒙恬怎么样？你的谋略比蒙恬怎么样？你的威望比蒙恬怎么样？你和长子扶苏的交情信任又比蒙恬怎么样？”
赵高这连续五问，直击李斯软肋，不论才能、功劳、谋略、威望如何，这五个问题最重要的是最后一个问题，扶苏与父皇在坑儒（坑方士）事件中政见不合，才被从京城流放到上郡。而自己在其中一直起着推波助澜的作用，朝中人人皆知，如果扶苏归位，自己可能不会再像现在这样受宠。
李斯语气平淡的说：“这五样我都比不上蒙恬，但是，你为什么对我如此苛求责备呢？”
赵高开始了第三轮的动之以情。
赵高说：“我本是一名低贱的奴役，侥幸因为熟悉狱法，才有机会进入宫廷，入宫到现在已有二十多年了，从来没见到被秦王罢免的丞相或功臣，能够连封两代相继为官的，他们大都是被诛杀告终的。皇上的二十几个儿子，他们的为人你都知道。长子扶苏很有能力，他如果继承皇位，必会重用蒙恬为相，到那时候，你觉得你能全身而退封侯还乡吗？我受皇上的命令，教胡亥学习已有多年，胡亥宅心仁厚，敬重士人，其他公子都比不上他，他最合适继承皇位。”
赵高以自己的二十多年经历讲秦国丞相很难善终，预测扶苏继位必定会重用蒙恬，所以胡亥才是最适合继承皇位的。这三点已经影响到了李斯的内心世界，但是还没有达到让李斯背叛的程度。
李斯拒绝了赵高，他说：“你快回到你的本位，去忙你自己的事吧！我李斯只会‘奉主之诏，听天之命’。我只遵照皇帝的遗嘱做事，自己的命运听从上天的安排，这就是我的主意。”
赵高开始了第四轮的威逼利诱。
赵高说：“你自以为现在的处境很安稳，但其实很危险！你只有加入我们的计划，才能转危为安。”
李斯说：“我本只是上蔡民间的布衣，蒙皇上信任，提拔为丞相，封为通侯（应为彻侯，司马迁避汉武帝刘彻名讳），连我的子孙都封了尊位，皇上把国家存亡安危的重担交给了我，我怎么能辜负皇帝的重托呢。忠臣不怕死，孝子不惧劳。我只知道要守住人臣本分。你不要再说了，不要牵连于我！”
赵高以“危”和“安”作为逼迫，李斯则以“知恩图报”作为回答。
赵高趁势开始第五轮的赤裸威胁。
赵高说：“现在天下的权力和秦朝的命运都掌握在胡亥手中，只有我能影响胡亥的决策。现在胡亥在内，扶苏在外；皇上为上，扶苏为下，我们由内部控制外部，由上面控制下面，自然顺畅方便。下面要想制服上面，那就是乱臣贼子了。四季万物都有交替规律，做人更要懂得取舍和顺势而为。”
赵高的这番话等于已经摊牌，扶苏现在远离权力中心，我们手中诏书就代表皇上的意见，无论你李斯如何决定，我和胡亥都准备实施继位计划，你如果不服从，那就是乱臣贼子。
李斯心中已经开始松动了，但还是放不下自己丞相应该有的操守和忠诚，
他连举了三个例子：“晋献公废申生立奚齐，结果换来三代政局不安；齐桓公和他的弟弟公子纠争夺君位，先是纠杀齐桓公未成功，随后公子纠又被杀了；殷纣王不听叔叔比干劝谏，反而杀了比干，因此都城变成废墟。这三件事情都违背天理，最终国家宗庙都没有人祭祀。我们如果做违背天理的事情，必遭灾祸。”
到了这个时候，赵高明白李斯虽然还在拒绝，但是加入自己阵营的目标已经不远了。
赵高开始了第六轮的乘胜追击。
赵高说：“我们如果同心协力，就可以保持荣华富贵；我们两人分别从宫内宫外相互照应，就可以做成想做的事。你要是听我的话，你和子孙万代封侯。你如果不听话，那么马上就会灾难降临。我觉得你要做一个善于转祸为福的人。”
李斯仰天流泪，终于屈从了赵高，叹息着说：“不幸生长在乱世，既然不能以死来报答皇上，只能听天由命了？”
经过多个回合反复较量，赵高终获全胜。
他立刻高兴的回复胡亥：我是奉了你的命令去通知李斯的，李斯敢不听从吗？
五
胡亥、赵高和李斯开始了篡位之路。
胡亥上台最大的威胁就是扶苏，扶苏是皇长子，又与蒙恬率重兵驻守北边。皇上去世的消息虽然封锁，但难保不被泄露，如果有任何风声被扶苏知道，扶苏有能力，也有实力赶回咸阳继位。
所以第一步是伪造遗诏：立胡亥为太子。
这个伪诏目的很简单，为胡亥继位制造道德法理上的依据。虽然秦朝未设太子，按照当时宗法制原则，一般为长子继位，但只要皇帝明确了继位人是公子胡亥，则胡亥继位名正言顺。
第二步是要对扶苏下杀手。
要迅速杀掉扶苏，而且与扶苏不能见面，凭借秦朝时期的严刑峻法和秦始皇的专制独裁，胡亥团伙伪造了一封诏书赐扶苏自尽。
诏书主要写了四点理由：
一是守边多年没有功绩。二是多次上书诽谤朝政。三是心存妄想企图太子之位。四是为臣不忠为子不孝。
这四个理由均是诬陷栽赃，特别是第三、第四点就是胡亥个人的真实写照。
携带伪诏的使者来到上郡，扶苏拆开诏书一看，就哭泣着走入内宅，准备按照父皇要求自杀。
蒙恬阻止扶苏：“皇上在外巡游，还没有立太子。您是我们三十万驻守边疆队伍的监军，您身上有着关系秦朝安危的重任。如今只凭一个使臣的 ，就要赐您自尽，其中莫非有诈。我请求您再请示一下皇上，确认无误之后再死也不迟！”
使者在旁边逼迫催促扶苏执行诏书决定。
扶苏为人仁弱，感叹到：父亲命令儿子自杀，那还有什么请示的？话说完就自尽了。
蒙恬不肯自杀，坚持要再请示，使者只好把蒙恬先关押起来。
使者速回车队报告结果，胡亥、赵高、李斯大喜至极。
三人立即返回咸阳，诏告天下皇帝驾崩，按最高礼节办理丧事。
太子胡亥被群臣们拥立为二世皇帝。
六
胡亥能够篡位成功，最大的责任者就是秦始皇。
他第一个错误是没有及早指定继承人。
因为心存长生的幻想，总不愿意面对死亡终将到来的现实，所以不愿意设置太子。当巡游中突发重病后，又幻想着能够躲过此劫，以至于诏书发放太晚，给不良者产生了可乘之机。
第二个错误是过于自信缺乏掣肘防范。
他在位时号令天下，无人不从，但当他一命归西后，身边人各怀鬼胎跃跃欲试。首先是平日最亲近的赵高为一己私利而策划阴谋政变，最喜爱的小儿子架不住权势的诱惑也跟着背叛父皇，备受恩宠的丞相李斯在关键时刻也倒戈易帜。
其实，秦始皇在病重临终时完全可以召集一定级别的随行大臣，宣布太子人选，设立顾命大臣托以治国重任，这样即使赵高心怀叵测，但他也无法说服所有参与会议的臣子。
也有很多人批评扶苏过于愚蠢，见到一封诏书就自杀了。
这种看法并不完全正确，因为要从当时的文化环境来理解扶苏的价值选择。
秦朝的法家思想塑造了下级对上级，臣子对皇帝绝对的服从。同时期的儒家思想更是讲究等级礼治，忠孝乃是人生大德，所有人都必须遵守。扶苏在朝中能够敢于向秦始皇提出不同政见，已经难能可贵，也因此被逐往北部戍边。他在接到父皇赐自尽的命令后，只有执行诏书，方为忠臣孝子，如果进行质疑，假设诏书是真，那后果会十分严重。
如果扶苏继位了，秦朝会二世而亡吗？陈胜吴广还会起义吗？刘邦项羽还能推翻秦朝江山吗？中国历史又会如何发展呢？
这些问题千百年来，无数后人都在追问。
只可惜历史从来没有假设，所有发生的偶然事件背后，都有催化其发生的必然因素，过去如此，现在一样，未来依然。
下期预告：《胡亥上位》自古通过非常手段篡位之君，一般分为两种人。一种如唐太宗李世民、明成祖朱棣，本人主导策划上位，因为知道自己皇位来的不正当、不光彩，所以更加严于律己、励精图治，用行动和事实证明自己就是一位顺应天理、庇护万民的“真天子”。还有一种如秦二世胡亥、唐僖宗李儇，被身边的官宦裹挟着上位，自己本无执政能力，但却放不下皇位尊荣，所以拼命用阴谋诡计巩固权位，军政大事放任佞幸宠臣处理，最终自己遗臭万年，也加速了本朝灭亡的步伐。
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这是读书人宏涛的第23篇原创作品
本文约6500个字
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
-宋•辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
一
这个世界对所有人最公平的事，就是时间和死亡，无论你有多么伟大，也抵不住时间的流逝，逃不脱死亡的来临。
当秦始皇渴望寻见神仙、求到仙药，自己能够长生不老、统领天下万世之时，死亡还是一步一步逼近这位叱咤风云的英雄帝王。
公元前210年（秦始皇37年）10月，秦始皇开始最后一次东巡，这次巡游南到浙江钱塘，登会稽山祭祀大禹，立石碑刻文标榜秦朝功德，随后又北上到达琅琊（今山东省临沂市），在方士的带领下，从荣成山入海，亲自射杀大鱼。
当庞大的巡游队伍返程抵达平原津（今山东省平原县）时，秦始皇突发重病。
秦始皇自命不凡、忌讳谈论死亡，身边大臣产生了皇帝这次病情严重，可能性命堪忧的猜想，但是却无人敢说，更没有人敢提出给秦始皇做身后事准备的建议。
秦始皇的刚愎独断，给自己埋下了后续一系列惨痛变故的祸根。
秦始皇的病不停恶化，以至于他自己都有了不详的预感，于是安排人给在北边监军的长公子扶苏拟定诏书：“军队指挥权交给蒙恬，赶快与我的丧车相会，到咸阳后主持葬礼。”
车队行至沙丘平台（今河北省广宗县），诏书刚刚加盖玉玺封好，中车府令兼掌管符节印章的赵高还没来得及交给使者送出，秦始皇就驾崩了。从平原津到沙丘平台大约300里路程，在当时也就三四天时间的车程。
秦始皇这位秦国历史上最伟大的帝王溘然长辞，终年50岁。
历史文献中没有关于嬴政具体病情和去世状况的记载，后世有乱吃丹药中毒的猜测，也有死于谋杀的传说。
学医出身的郭沫若先生在他的历史小说《秦始皇将死》中，描述嬴政幼时是一位得过软骨症的孩子，而且患有支气管炎。这次巡游因为过分劳累，引起“结核性脑膜炎”病发，陷入昏迷。车队在沙丘平台住了一晚上，第二天早上赵高、李斯发现秦始皇已经死亡，右耳中被人钉入一根寸长的铁钉。
在这篇小说中关于秦始皇的死亡原因进行了大胆的假设，文章中确定的谋杀者是胡亥。
这篇小说看似内容天马行空，但反映出后人对秦始皇之死存在惋惜、对胡亥上位充满厌恶的心态。
秦始皇生前犯得最大一个错误，就是没有早立太子，那封传位给扶苏的诏书此时又在赵高手中，谁能料到，秦帝国的未来命运将被赵高决定。
二
这是一个极其意外的重大政治变故。
按照巡游人员的权位高低，左丞相李斯主持善后大局。他考虑到皇帝死于京城千里之外，如果消息泄露，诸公子们和六国故人可能会发生变乱。于是李斯决定秘不发丧，与扶苏会合到咸阳后再告知天下。
为了不引起任何怀疑，李斯没有让车队做停止休整，也没有直接向咸阳进发，而是继续按照巡游路线向北方前进。
一场最高权力的角逐赛到来了。
最先发现有机可乘的是赵高。
赵高出身低微，母亲曾经犯罪受刑，赵高与兄弟们的身份均为贱民。赵高加入秦吏队伍后，凭借精通秦国法令，长于小篆书法，加之善于逢迎献媚，逐步获得秦始皇的赏识，被任命为“中车府令”。此官阶虽然不高，但因为掌管皇帝使用的车马仪仗、调兵符节和玉玺印鉴，属于皇帝身边的机要亲近官员。
赵高人品低劣，十分渴求出人头地，是一名贪婪权力高位、做事不择手段的酷吏。赵高在秦始皇身边工作后，由于皇帝对于幼子胡亥的偏爱，赵高也与胡亥建立了较好的私人关系。
赵高敏锐觉察到秦始皇的猝然去世，给了自己可以左右局势发展的机会。
赵高开始了自己的算计：
秦始皇写给扶苏的诏书，让其速回咸阳主持葬礼。虽然诏书中没有明确写主持完葬礼后继承帝位，但是大家都明白秦始皇有23位公子，点名选择长子扶苏主持葬礼，那就是想让扶苏继位。
秦始皇已经去世和诏书中点名扶苏主持葬礼的两个重要信息，目前只有自己和李斯、公子胡亥知晓，长子扶苏不知道，巡游随行与朝中留守官员不知道，其余诸公子也不知道。
当前最关键的杀手锏是：这封重要诏书就在自己手中，而且自己掌管玉玺印符。
现在自己可以选的第一方案是：不做任何动作，按规发出诏书，安全回到咸阳，拥立扶苏继位。
这样做是执行秦始皇的决定，个人没有太大风险，但在这次拥立新君过程中，自己最多只是传诏之功，想凭此事件获取高官厚禄的愿望很难实现。而且扶苏相对年长，思想成熟，对于朝中大臣们也比较熟悉，自己与扶苏并无特别交往，想迅速获得更大权力没有可能。
第二方案是：篡改遗诏，拥立和自己亲近的胡亥继位。
这套方案实施难度极大，如果一着不慎满盘皆输，结果必定是满门灭族。但如果实施成功，自己就是拥立新君的头号功臣，以后位列丞相，甚至封侯称王都有可能。
第二方案的最大难点是说服胡亥和李斯做自己同谋，随后再设法解决扶苏之患。
三
赵高最终下定决心要为权力地位去搏一搏，他计划实施的第一个步骤是拿下胡亥。
赵高首先探测公子胡亥的态度。
赵高说：“皇上去世，没有遗命封立诸子为王，而只赐给了长子扶苏遗诏。等扶苏一来到，就会立为皇帝，而你却连一点封赏也没有，这太不公平了。”
胡亥不假思索的说：“本来如此。贤明的君王最了解他的臣子，智慧的父亲最清楚他的儿子。父皇当然知道哪个儿子应该继位，哪个儿子应该受封。现在父皇没有下令封赐诸子，我没什么可说的。”
胡亥的观点立场很鲜明：秦始皇安排的没有问题，他丝毫没有逾矩的想法。
赵高丝毫没有放弃，又从利害角度开始了新一轮游说。
赵高说：“你的看法没有错，只是让别人向自己称臣和自己向别人称臣，随心控制别人和随时接受别人控制，这两种结果能相提并论吗？现在谁能够继位当皇帝，关键取决于你、我和丞相李斯三人。咱们可以修改遗诏，确保公子上位，你考虑如何。”
胡亥说：“废弃长兄而拥立幼弟，这是不义；不遵从父亲遗诏妄想继位，这是不孝；担心长兄继位自己失去恩宠，因而阴谋篡位，这是不仁；自己才能浅薄，勉强依靠别人帮忙继位，这是无能；做出这种不义、不孝、不仁、无能之事，自己必会身遭不测，说不定还会亡国灭宗，以后连个祭祀的后人都没有了。”
胡亥关于未来预测的十分准确，他依然没有动心，他拒绝了赵高的阴谋。
赵高明白篡位之路，是开弓没有回头箭的，游说胡亥只能成功，不能失败。赵高从胡亥的对话中还是看到了希望，虽然胡亥口头拒绝，但并没有严厉训斥警告斥责自己，说明胡亥内心并不是完全拒绝皇位的诱惑。
赵高又借古鉴今的说：“商汤杀了夏桀，周武王杀了殷纣王，结果全天下人都称赞他们的行为符合道义。卫君杀了他的父亲，卫国人却盛赞卫君的德望，连孔子在《春秋》上都加以记载，并不认为卫君子杀父，而这种行为也不能算是不孝。”
赵高举完这两个臣子杀君王、儿子杀父亲的故事，是在隐喻杀君杀父都能做，现在篡位当个皇帝有何不可。
火候还不到，赵高继续说：“成大事者不拘小节，个人有德不必谦让。顾小事忘大事，必定会遗患无穷。做事犹豫不决，以后必无尽后悔。现在已经到了公子决断的时候，只要勇敢去做，连鬼神也会畏惧逃避，此事必能成功。”
这番连环分析，层层引诱，终于打动了意志摇晃的胡亥，他最终同意了赵高的意见。
赵高、胡亥两人很清楚：李斯现在是巡游队伍的实际控制者，如果李斯不同意修改遗诏，胡亥上位，那这场政变就没有成功可能。
李斯现在成为了赵高胡亥的共同对手。
四
秦始皇突然去世，作为随行的最高官员李斯承担着巨大的精神压力。做出秘不发丧的决定后，那就不能让随行人员产生怀疑，两个具体问题立即摆在面前。
一是要如故处理每天的百官奏事和批阅奏折。二是要设法掩盖尸体在炎热七月的腐臭气味。
李斯是一位能吏，他安排可靠的宦官坐在专车里假装皇帝听取大臣的上奏，并代为批审奏章；到了进餐时间，各类饭菜依然送入皇帝车里，由宦官代为食用；为了掩盖日益增加的臭味，他又设法找到几十斤鲍鱼，放在皇帝专车里。随行人员都清楚皇帝此次赴东海求见仙人，大家猜测皇帝遇见的仙人可能就是那些味道激烈的鲍鱼。
赵高心里很清楚：胡亥涉世未深，费了好大劲才同意了自己改诏书，谋篡位的计划。而李斯作为左丞相，宦海沉浮，久经沙场，如果李斯不成为同谋，之前与胡亥的计划都是白日做梦。
这个计划实施的第二个步骤就是拉李斯下水。
赵高开始直接试探李斯。
赵高说：“皇上病重时赐诏书给扶苏，让速回咸阳主持丧事，随后准备继位。但是诏书还没来得及送出，皇上就先去世了。如今还没有人知道皇上去世的消息，给扶苏的诏书和玉玺现都在胡亥哪里。现在要决定谁能继位，就看你我的嘴巴怎么说话了。”
李斯才识过人，听完以后心中大惊，他飞快的盘算赵高一席话的用意。诏书和玉玺都应该在赵高那里，他怎么说在胡亥哪里。不知道这是赵高个人想法？还是赵高已经与胡亥达成同谋？或者胡亥已经采取行动，赵高只是派来的说客。
李斯义正言辞的说：“怎么可以说这种亡国之言？继承皇位之事，不是我们做臣子的所应该讨论的。”
赵高开始了第二轮的个人利益游说。
赵高说：“你的才能比蒙恬怎么样？你的功劳比蒙恬怎么样？你的谋略比蒙恬怎么样？你的威望比蒙恬怎么样？你和长子扶苏的交情信任又比蒙恬怎么样？”
赵高这连续五问，直击李斯软肋，不论才能、功劳、谋略、威望如何，这五个问题最重要的是最后一个问题，扶苏与父皇在坑儒（坑方士）事件中政见不合，才被从京城流放到上郡。而自己在其中一直起着推波助澜的作用，朝中人人皆知，如果扶苏归位，自己可能不会再像现在这样受宠。
李斯语气平淡的说：“这五样我都比不上蒙恬，但是，你为什么对我如此苛求责备呢？”
赵高开始了第三轮的动之以情。
赵高说：“我本是一名低贱的奴役，侥幸因为熟悉狱法，才有机会进入宫廷，入宫到现在已有二十多年了，从来没见到被秦王罢免的丞相或功臣，能够连封两代相继为官的，他们大都是被诛杀告终的。皇上的二十几个儿子，他们的为人你都知道。长子扶苏很有能力，他如果继承皇位，必会重用蒙恬为相，到那时候，你觉得你能全身而退封侯还乡吗？我受皇上的命令，教胡亥学习已有多年，胡亥宅心仁厚，敬重士人，其他公子都比不上他，他最合适继承皇位。”
赵高以自己的二十多年经历讲秦国丞相很难善终，预测扶苏继位必定会重用蒙恬，所以胡亥才是最适合继承皇位的。这三点已经影响到了李斯的内心世界，但是还没有达到让李斯背叛的程度。
李斯拒绝了赵高，他说：“你快回到你的本位，去忙你自己的事吧！我李斯只会‘奉主之诏，听天之命’。我只遵照皇帝的遗嘱做事，自己的命运听从上天的安排，这就是我的主意。”
赵高开始了第四轮的威逼利诱。
赵高说：“你自以为现在的处境很安稳，但其实很危险！你只有加入我们的计划，才能转危为安。”
李斯说：“我本只是上蔡民间的布衣，蒙皇上信任，提拔为丞相，封为通侯（应为彻侯，司马迁避汉武帝刘彻名讳），连我的子孙都封了尊位，皇上把国家存亡安危的重担交给了我，我怎么能辜负皇帝的重托呢。忠臣不怕死，孝子不惧劳。我只知道要守住人臣本分。你不要再说了，不要牵连于我！”
赵高以“危”和“安”作为逼迫，李斯则以“知恩图报”作为回答。
赵高趁势开始第五轮的赤裸威胁。
赵高说：“现在天下的权力和秦朝的命运都掌握在胡亥手中，只有我能影响胡亥的决策。现在胡亥在内，扶苏在外；皇上为上，扶苏为下，我们由内部控制外部，由上面控制下面，自然顺畅方便。下面要想制服上面，那就是乱臣贼子了。四季万物都有交替规律，做人更要懂得取舍和顺势而为。”
赵高的这番话等于已经摊牌，扶苏现在远离权力中心，我们手中诏书就代表皇上的意见，无论你李斯如何决定，我和胡亥都准备实施继位计划，你如果不服从，那就是乱臣贼子。
李斯心中已经开始松动了，但还是放不下自己丞相应该有的操守和忠诚，
他连举了三个例子：“晋献公废申生立奚齐，结果换来三代政局不安；齐桓公和他的弟弟公子纠争夺君位，先是纠杀齐桓公未成功，随后公子纠又被杀了；殷纣王不听叔叔比干劝谏，反而杀了比干，因此都城变成废墟。这三件事情都违背天理，最终国家宗庙都没有人祭祀。我们如果做违背天理的事情，必遭灾祸。”
到了这个时候，赵高明白李斯虽然还在拒绝，但是加入自己阵营的目标已经不远了。
赵高开始了第六轮的乘胜追击。
赵高说：“我们如果同心协力，就可以保持荣华富贵；我们两人分别从宫内宫外相互照应，就可以做成想做的事。你要是听我的话，你和子孙万代封侯。你如果不听话，那么马上就会灾难降临。我觉得你要做一个善于转祸为福的人。”
李斯仰天流泪，终于屈从了赵高，叹息着说：“不幸生长在乱世，既然不能以死来报答皇上，只能听天由命了？”
经过多个回合反复较量，赵高终获全胜。
他立刻高兴的回复胡亥：我是奉了你的命令去通知李斯的，李斯敢不听从吗？
五
胡亥、赵高和李斯开始了篡位之路。
胡亥上台最大的威胁就是扶苏，扶苏是皇长子，又与蒙恬率重兵驻守北边。皇上去世的消息虽然封锁，但难保不被泄露，如果有任何风声被扶苏知道，扶苏有能力，也有实力赶回咸阳继位。
所以第一步是伪造遗诏：立胡亥为太子。
这个伪诏目的很简单，为胡亥继位制造道德法理上的依据。虽然秦朝未设太子，按照当时宗法制原则，一般为长子继位，但只要皇帝明确了继位人是公子胡亥，则胡亥继位名正言顺。
第二步是要对扶苏下杀手。
要迅速杀掉扶苏，而且与扶苏不能见面，凭借秦朝时期的严刑峻法和秦始皇的专制独裁，胡亥团伙伪造了一封诏书赐扶苏自尽。
诏书主要写了四点理由：
一是守边多年没有功绩。二是多次上书诽谤朝政。三是心存妄想企图太子之位。四是为臣不忠为子不孝。
这四个理由均是诬陷栽赃，特别是第三、第四点就是胡亥个人的真实写照。
携带伪诏的使者来到上郡，扶苏拆开诏书一看，就哭泣着走入内宅，准备按照父皇要求自杀。
蒙恬阻止扶苏：“皇上在外巡游，还没有立太子。您是我们三十万驻守边疆队伍的监军，您身上有着关系秦朝安危的重任。如今只凭一个使臣的 ，就要赐您自尽，其中莫非有诈。我请求您再请示一下皇上，确认无误之后再死也不迟！”
使者在旁边逼迫催促扶苏执行诏书决定。
扶苏为人仁弱，感叹到：父亲命令儿子自杀，那还有什么请示的？话说完就自尽了。
蒙恬不肯自杀，坚持要再请示，使者只好把蒙恬先关押起来。
使者速回车队报告结果，胡亥、赵高、李斯大喜至极。
三人立即返回咸阳，诏告天下皇帝驾崩，按最高礼节办理丧事。
太子胡亥被群臣们拥立为二世皇帝。
六
胡亥能够篡位成功，最大的责任者就是秦始皇。
他第一个错误是没有及早指定继承人。
因为心存长生的幻想，总不愿意面对死亡终将到来的现实，所以不愿意设置太子。当巡游中突发重病后，又幻想着能够躲过此劫，以至于诏书发放太晚，给不良者产生了可乘之机。
第二个错误是过于自信缺乏掣肘防范。
他在位时号令天下，无人不从，但当他一命归西后，身边人各怀鬼胎跃跃欲试。首先是平日最亲近的赵高为一己私利而策划阴谋政变，最喜爱的小儿子架不住权势的诱惑也跟着背叛父皇，备受恩宠的丞相李斯在关键时刻也倒戈易帜。
其实，秦始皇在病重临终时完全可以召集一定级别的随行大臣，宣布太子人选，设立顾命大臣托以治国重任，这样即使赵高心怀叵测，但他也无法说服所有参与会议的臣子。
也有很多人批评扶苏过于愚蠢，见到一封诏书就自杀了。
这种看法并不完全正确，因为要从当时的文化环境来理解扶苏的价值选择。
秦朝的法家思想塑造了下级对上级，臣子对皇帝绝对的服从。同时期的儒家思想更是讲究等级礼治，忠孝乃是人生大德，所有人都必须遵守。扶苏在朝中能够敢于向秦始皇提出不同政见，已经难能可贵，也因此被逐往北部戍边。他在接到父皇赐自尽的命令后，只有执行诏书，方为忠臣孝子，如果进行质疑，假设诏书是真，那后果会十分严重。
如果扶苏继位了，秦朝会二世而亡吗？陈胜吴广还会起义吗？刘邦项羽还能推翻秦朝江山吗？中国历史又会如何发展呢？
这些问题千百年来，无数后人都在追问。
只可惜历史从来没有假设，所有发生的偶然事件背后，都有催化其发生的必然因素，过去如此，现在一样，未来依然。
下期预告：《胡亥上位》自古通过非常手段篡位之君，一般分为两种人。一种如唐太宗李世民、明成祖朱棣，本人主导策划上位，因为知道自己皇位来的不正当、不光彩，所以更加严于律己、励精图治，用行动和事实证明自己就是一位顺应天理、庇护万民的“真天子”。还有一种如秦二世胡亥、唐僖宗李儇，被身边的官宦裹挟着上位，自己本无执政能力，但却放不下皇位尊荣，所以拼命用阴谋诡计巩固权位，军政大事放任佞幸宠臣处理，最终自己遗臭万年，也加速了本朝灭亡的步伐。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
您的浏览、转发、评论、点赞很重要，这是作者坚持创作的最大动力。再次感谢您的支持！
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
各位朋友，《焚书坑儒——秦汉历史人物评析之二十一》未在天涯上发送成功，有兴趣的朋友请搜索查看，给大家带来不便，多多见谅。
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
@冬日初雪 2021-01-04 12:54:00
焚书坑儒—秦汉历史人物评析之二十一，已经在网上找到。
楼主加油，顶.........
共勉：这个世界对所有人最公平的事，就是时间和死亡，无论你有多么伟大，也抵不住时间的流逝，逃不脱死亡的来临。
-----------------------------感谢关注
焚书坑儒—秦汉历史人物评析之二十一，已经在网上找到。
楼主加油，顶.........
共勉：这个世界对所有人最公平的事，就是时间和死亡，无论你有多么伟大，也抵不住时间的流逝，逃不脱死亡的来临。
-----------------------------感谢关注
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
感谢各位关注，继续努力！
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
胡亥上位——秦汉历史人物评析之二十三
这是读书人宏涛的第24篇原创作品
本文约3600个字
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
-宋•林升《题临安邸》
一
公元前210年9月，在胡亥主持下，已经去世两个月的千古一帝嬴政，正式被安葬于秦都咸阳城正东方向50公里的郦山皇陵。
骊山在中国历史上发生过众多知名事件，例如：千古笑谈“烽火戏诸侯”；唐玄宗与杨玉环的爱情故事；促成国共第二次合作及抗日民族统一战线建立的“西安事变”等等。
10月戊寅日，胡亥登基，是为秦二世，时年21岁。
胡亥继位后立即升赵高为郎中令，掌握朝中实权，李斯依然为左丞相。
一个人爱炫耀什么，往往最缺少什么；一个人越在意什么，可能更自卑什么。
胡亥依靠篡改诏书、谋害皇长子的非正常手段窃取皇位，自然要拼命证明自己是合法的皇位继承人。
胡亥上位后，立即做了两件事：一是提高祖庙祭祀所用牲畜的数量，增加山川祭祀的礼仪，表达他对祖宗和山川诸神的敬畏和赤诚。二是命令群臣商议在祖庙中如何推崇秦始皇。
最后君臣议定，把以秦襄公为始祖，供奉历代君王牌位的“祖庙”降低祭祀规格，以后皇帝不用亲自祭祀，大臣去即可。而专门供奉秦始皇的庙称为“极庙”，只能由皇帝用最高规格礼仪亲自祭祀。
胡亥推行的隆重祭祀秦始皇的制度，既要向外表明自己的合法继承身份，也想用秦始皇的威信为自己撑腰。
紧接着，胡亥又与赵高策划外出巡游。
胡亥认为：自己年纪轻，刚刚继位，百姓尚未顺从。先帝通过巡游威服海内，自己如果不继续巡游，就会被视为软弱，那就无法统治国家。
新皇帝的计划哪里有人敢反对。
公元前209年（二世元年）春天，胡亥带领李斯东巡郡县，到达碣石、会稽，最后从辽东返回咸阳。
这次巡游，一路上凡是始皇去过的地方，胡亥都要踏遍；凡是始皇立下的石刻，胡亥都要在旁边并列石刻。以此用来展示二世皇帝的威严，并自认为增加了在臣民中的威望。
二
自古通过非常手段篡位之君，一般分为两种人。
一种如唐太宗李世民、明成祖朱棣，本人主导策划上位，因为知道自己皇位来的不正当、不光彩，所以更加严于律己、励精图治，用行动和事实证明自己就是一位顺应天理、庇护万民的“真天子”。
还有一种如秦二世胡亥、唐僖宗李儇，被身边的官宦裹挟着上位，自己本无执政能力，但却放不下皇位尊荣，所以拼命用阴谋诡计巩固权位，军政大事放任佞幸宠臣处理，最终自己遗臭万年，也加速了本朝灭亡的步伐。
巡游回来后，胡亥对于这一路上贵为天子、富有天下的尊崇享受，喜不自胜，得意狂热。于是愈发害怕皇位被别人夺去。
胡亥又开始盘算自己的皇位安全，他最担心的有两点：一是其他公子明里或暗中争夺皇位，二是朝中大臣不遵从自己统领。
他与赵高谋划如何处理这两个问题，赵高建议：沙丘之谋，诸公子及大臣都有怀疑，诸公子都是您的兄长，大臣又都是先帝提拔的旧人。如今陛下继位时间太短，他们表面顺从，内心不服。不如把其他公子公主都杀掉，以永绝后患，把旧臣废掉，培植新人。
赵高的建议十分狠毒，他明白自己与胡亥一样威信不高、地位不稳。两人现在朝中都没有亲信，也缺乏广泛的执政根基。
最后两人一致认为：要立威，就要除掉不认可自己的旧臣；要强根，则需要提拔效忠自己的新人。
胡亥在权力欲望和能力恐惧的推动下，那些昔日相濡以沫的兄弟姐妹们，此时在他心目中都变成了势不两立的敌人；朝中那些忠心耿耿的大臣，也都成为可能随时致命的隐患。
他和赵高开始诛杀皇子与大臣。
胡亥的十二个亲兄弟，十个亲姐妹，分别以各种诬陷罪名诛杀，财物家产没收官府；旧臣成批的被诛杀罢官，官员中被连坐刑罚者不计其数。
可怜这些秦始皇的金枝玉叶和近臣爱将，在始皇离世不到半年时间里共同奔赴黄泉路。
关于如何提拔新人，培植个人势力，赵高使用了“贫者富之，贱者贵之”的办法，通过提拔无钱无势不受重用之人，以他们的感恩涕零和拼命效忠，换取对自己和胡亥的绝对服从与全力拥护。
通过除旧人、换新人，恩威并施、培植势力，把所有权力收为己用，建立臣下对自己的绝对效忠，这是从古到今所有独裁者惯用的伎俩。
赵高画像
三
阿房宫是公元前212年，秦始皇去世前两年才开始在渭河南岸修建的巨型宫殿群落。
唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》中，以艺术想像、比喻夸张等手法，把宫殿建筑的恢弘壮观，后宫嫔妃的妖娆姿态，奇珍异宝的超今绝古，表现得引人入胜，也成为千古名篇。
因为阿房宫在秦始皇去世之时并未建成，胡亥上位后首要任务是赶快完成皇陵建设，当秦始皇下葬，胡亥第一次巡游归来后，又下令恢复阿房宫修建。
胡亥恢复修建阿房宫的理由很简单：凡是秦始皇决定的事情都是正确的。阿房宫是先皇因为咸阳人口众多，宫殿狭小，为展现大秦雄风修建的工程，如果停止修建，那就是说父皇的决定是错误的。为了表示自己对父皇的尊崇，必须克服困难加紧竣工。
这就是胡亥用“孝”和“诚”作为自己不恤民力、穷奢极欲的逻辑理由。
天下民众已经经历了五百多年的兵马纷乱，秦朝统一完成后的这十年也是北筑长城，南征百越，修驰道、建灵渠，造宫殿、筑皇陵，早已经民力衰竭、危机四伏。
此时胡亥一方面征集70万民夫修建阿房宫，另一方面继续增兵镇压四方反抗力量，还征调五万士兵每天专职练习骑马射箭，作为守卫咸阳的精兵。
一时之间，关中地区新增加的咸阳守卫部队、阿房宫建筑工人、宫廷宫女奴仆、圈养的各类嬉戏观赏禽兽，每天秦宫所需要的粮食供给量极大。关中平原的粮草产出和库存已经无法支撑，需要从全国各个郡县征调。
随着向咸阳转运粮草的人员马匹数量急剧增多，造成转运过程中粮食损耗量也很大。于是秦廷又规定转运人员进入咸阳方圆四百里内，就不得食用征调粮草，只能吃自带干粮。为了配套监督粮草运输律令，各级酷吏的执法更加严厉苛刻，积累的民怨越来越多。
四
赵高为了全面专权，担心群臣中有人不愿服从，自导自演了“指鹿为马”的千古丑闻。
一日在朝堂之上，赵高将一只鹿当庭进献于胡亥，并号称此为马。
胡亥笑道：你弄错了吧，竟然把鹿当成了马。
赵高不多言语，正色询问在场大臣：这到底是马还是鹿。
群臣们当场惊愕不语，在赵高的反复询问下，终于有人主动说，这就是一匹马。随之大部分群臣开始表态，这就是马呀。但仍有个别人坚称这是鹿。
胡亥也糊涂了，他甚至怀疑自己是不是弄错了。
赵高事后对于第一个说是马的人提拔重用，对于说是鹿的人诬告陷害。群臣们从此都不得不畏惧赵高，顺从赵高。
胡亥发现当皇帝也是一件苦差事，无穷的奏折事务需要处理，无尽的矛盾难题需要表态，便开始琢磨如何能够只享受皇帝的荣耀和权势，不用承担责任和压力。
赵高揣测到了胡亥的心思，主动劝谏：先帝统治天下三十余年，所以群臣们才不敢进谗言、做坏事。现今陛下年轻，常常与臣子们在朝堂上讨论大事，如果稍有差错，那就会给群臣们留下笑柄。如何维护权威呢，建议天子既然自称为朕，就是说不能轻易让别人看到相貌，听到声音，您只要不见臣子，不向他们轻易表态，群臣自然会更加崇敬陛下。
赵高为了胡亥的声誉和威望真是煞费苦心。胡亥也接受了赵高的建议，从此深居宫中，忙于声色犬马，极少上朝议事，朝中公卿很难再见到皇帝本人，重大事情均由赵高往宫内传递，由赵高胡亥两人决断朝事。
五
秦始皇凭借各级专业官僚的强势统治和自身的精明强干，才暂时压抑着各种抗秦风潮。饱受沧桑的民众也大都怀着一种心愿期盼，希望在权力者更替的时候，原有的专制环境和严刑峻法能够稍有缓和。
但是胡亥上台后的严酷专制已经超过了秦始皇时期，不仅对民众残暴剥削，宗室群臣们更是人人自危，不能自保。
当社会上层、下层都不能照旧生活下去，社会矛盾持续激化，人人心思变化之时，这个国家必定要步入动荡衰败之中。
贾谊在《过秦论》中认为：胡亥继位后，只要有“庸主”的德行，任用忠贤，君臣一心，挽救海内危局，以孝为先，改正先帝过错，以威德治理天下，必然可以扭转政治危局，实现秦朝安定。
贾谊做此文的时间距离秦朝覆灭仅仅30年左右，这种观点应该是秦末汉初时代政治家、思想家的普遍认识。
赵高“指鹿为马”的故事不是正史，属于传说。本意是后人讽刺胡亥的昏庸无能，在赵高的欺瞒哄骗之下走向败局。
后世皇帝也均以“不忠”作为赵高的罪过标签，其实所谓“忠”与“不忠”，在专制制度下，大都以帝王的态度为标尺。
秦始皇时期，蒙恬家族以“忠信”著称，没有贵族将相敢和蒙家计较长短。胡亥继位后，为了除掉蒙恬家族，最终杀蒙恬的罪名竟然是“不忠而惑主”。
赵高谋害宗室群臣，个人飞黄腾达，胡亥称胡亥赞为“以忠得进”。而这位帮助胡亥篡位成功的赵高，随后又亲自谋杀了胡亥，当反秦起义大军逼近关中之时，又与刘邦暗中联络，准备投敌分秦，他的“忠”只是忠于个人利益，哪管洪水滔天。
当秦二世这般荒唐的事情接续发生，秦朝能不亡乎？
下期预告：《陈胜吴广的觉醒》秦朝政策法度的过于严酷，意识形态的法家独大，皇帝统治的肆意妄为，都已经酝酿了巨大的社会危机，而当时社会的政治结构、文化精神、统治阶级都缺乏能够与之对冲的平衡力量。这些被广大民众所反对的负面因素持续生长、缺乏制约，必然会形成自己推翻自己的力量。几千年的历史反复证明：不能包容对立面的事物很难长久。
每周一、周四更新 图片来源于网络
这是读书人宏涛的第24篇原创作品
本文约3600个字
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
-宋•林升《题临安邸》
一
公元前210年9月，在胡亥主持下，已经去世两个月的千古一帝嬴政，正式被安葬于秦都咸阳城正东方向50公里的郦山皇陵。
骊山在中国历史上发生过众多知名事件，例如：千古笑谈“烽火戏诸侯”；唐玄宗与杨玉环的爱情故事；促成国共第二次合作及抗日民族统一战线建立的“西安事变”等等。
10月戊寅日，胡亥登基，是为秦二世，时年21岁。
胡亥继位后立即升赵高为郎中令，掌握朝中实权，李斯依然为左丞相。
一个人爱炫耀什么，往往最缺少什么；一个人越在意什么，可能更自卑什么。
胡亥依靠篡改诏书、谋害皇长子的非正常手段窃取皇位，自然要拼命证明自己是合法的皇位继承人。
胡亥上位后，立即做了两件事：一是提高祖庙祭祀所用牲畜的数量，增加山川祭祀的礼仪，表达他对祖宗和山川诸神的敬畏和赤诚。二是命令群臣商议在祖庙中如何推崇秦始皇。
最后君臣议定，把以秦襄公为始祖，供奉历代君王牌位的“祖庙”降低祭祀规格，以后皇帝不用亲自祭祀，大臣去即可。而专门供奉秦始皇的庙称为“极庙”，只能由皇帝用最高规格礼仪亲自祭祀。
胡亥推行的隆重祭祀秦始皇的制度，既要向外表明自己的合法继承身份，也想用秦始皇的威信为自己撑腰。
紧接着，胡亥又与赵高策划外出巡游。
胡亥认为：自己年纪轻，刚刚继位，百姓尚未顺从。先帝通过巡游威服海内，自己如果不继续巡游，就会被视为软弱，那就无法统治国家。
新皇帝的计划哪里有人敢反对。
公元前209年（二世元年）春天，胡亥带领李斯东巡郡县，到达碣石、会稽，最后从辽东返回咸阳。
这次巡游，一路上凡是始皇去过的地方，胡亥都要踏遍；凡是始皇立下的石刻，胡亥都要在旁边并列石刻。以此用来展示二世皇帝的威严，并自认为增加了在臣民中的威望。
二
自古通过非常手段篡位之君，一般分为两种人。
一种如唐太宗李世民、明成祖朱棣，本人主导策划上位，因为知道自己皇位来的不正当、不光彩，所以更加严于律己、励精图治，用行动和事实证明自己就是一位顺应天理、庇护万民的“真天子”。
还有一种如秦二世胡亥、唐僖宗李儇，被身边的官宦裹挟着上位，自己本无执政能力，但却放不下皇位尊荣，所以拼命用阴谋诡计巩固权位，军政大事放任佞幸宠臣处理，最终自己遗臭万年，也加速了本朝灭亡的步伐。
巡游回来后，胡亥对于这一路上贵为天子、富有天下的尊崇享受，喜不自胜，得意狂热。于是愈发害怕皇位被别人夺去。
胡亥又开始盘算自己的皇位安全，他最担心的有两点：一是其他公子明里或暗中争夺皇位，二是朝中大臣不遵从自己统领。
他与赵高谋划如何处理这两个问题，赵高建议：沙丘之谋，诸公子及大臣都有怀疑，诸公子都是您的兄长，大臣又都是先帝提拔的旧人。如今陛下继位时间太短，他们表面顺从，内心不服。不如把其他公子公主都杀掉，以永绝后患，把旧臣废掉，培植新人。
赵高的建议十分狠毒，他明白自己与胡亥一样威信不高、地位不稳。两人现在朝中都没有亲信，也缺乏广泛的执政根基。
最后两人一致认为：要立威，就要除掉不认可自己的旧臣；要强根，则需要提拔效忠自己的新人。
胡亥在权力欲望和能力恐惧的推动下，那些昔日相濡以沫的兄弟姐妹们，此时在他心目中都变成了势不两立的敌人；朝中那些忠心耿耿的大臣，也都成为可能随时致命的隐患。
他和赵高开始诛杀皇子与大臣。
胡亥的十二个亲兄弟，十个亲姐妹，分别以各种诬陷罪名诛杀，财物家产没收官府；旧臣成批的被诛杀罢官，官员中被连坐刑罚者不计其数。
可怜这些秦始皇的金枝玉叶和近臣爱将，在始皇离世不到半年时间里共同奔赴黄泉路。
关于如何提拔新人，培植个人势力，赵高使用了“贫者富之，贱者贵之”的办法，通过提拔无钱无势不受重用之人，以他们的感恩涕零和拼命效忠，换取对自己和胡亥的绝对服从与全力拥护。
通过除旧人、换新人，恩威并施、培植势力，把所有权力收为己用，建立臣下对自己的绝对效忠，这是从古到今所有独裁者惯用的伎俩。
赵高画像
三
阿房宫是公元前212年，秦始皇去世前两年才开始在渭河南岸修建的巨型宫殿群落。
唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》中，以艺术想像、比喻夸张等手法，把宫殿建筑的恢弘壮观，后宫嫔妃的妖娆姿态，奇珍异宝的超今绝古，表现得引人入胜，也成为千古名篇。
因为阿房宫在秦始皇去世之时并未建成，胡亥上位后首要任务是赶快完成皇陵建设，当秦始皇下葬，胡亥第一次巡游归来后，又下令恢复阿房宫修建。
胡亥恢复修建阿房宫的理由很简单：凡是秦始皇决定的事情都是正确的。阿房宫是先皇因为咸阳人口众多，宫殿狭小，为展现大秦雄风修建的工程，如果停止修建，那就是说父皇的决定是错误的。为了表示自己对父皇的尊崇，必须克服困难加紧竣工。
这就是胡亥用“孝”和“诚”作为自己不恤民力、穷奢极欲的逻辑理由。
天下民众已经经历了五百多年的兵马纷乱，秦朝统一完成后的这十年也是北筑长城，南征百越，修驰道、建灵渠，造宫殿、筑皇陵，早已经民力衰竭、危机四伏。
此时胡亥一方面征集70万民夫修建阿房宫，另一方面继续增兵镇压四方反抗力量，还征调五万士兵每天专职练习骑马射箭，作为守卫咸阳的精兵。
一时之间，关中地区新增加的咸阳守卫部队、阿房宫建筑工人、宫廷宫女奴仆、圈养的各类嬉戏观赏禽兽，每天秦宫所需要的粮食供给量极大。关中平原的粮草产出和库存已经无法支撑，需要从全国各个郡县征调。
随着向咸阳转运粮草的人员马匹数量急剧增多，造成转运过程中粮食损耗量也很大。于是秦廷又规定转运人员进入咸阳方圆四百里内，就不得食用征调粮草，只能吃自带干粮。为了配套监督粮草运输律令，各级酷吏的执法更加严厉苛刻，积累的民怨越来越多。
四
赵高为了全面专权，担心群臣中有人不愿服从，自导自演了“指鹿为马”的千古丑闻。
一日在朝堂之上，赵高将一只鹿当庭进献于胡亥，并号称此为马。
胡亥笑道：你弄错了吧，竟然把鹿当成了马。
赵高不多言语，正色询问在场大臣：这到底是马还是鹿。
群臣们当场惊愕不语，在赵高的反复询问下，终于有人主动说，这就是一匹马。随之大部分群臣开始表态，这就是马呀。但仍有个别人坚称这是鹿。
胡亥也糊涂了，他甚至怀疑自己是不是弄错了。
赵高事后对于第一个说是马的人提拔重用，对于说是鹿的人诬告陷害。群臣们从此都不得不畏惧赵高，顺从赵高。
胡亥发现当皇帝也是一件苦差事，无穷的奏折事务需要处理，无尽的矛盾难题需要表态，便开始琢磨如何能够只享受皇帝的荣耀和权势，不用承担责任和压力。
赵高揣测到了胡亥的心思，主动劝谏：先帝统治天下三十余年，所以群臣们才不敢进谗言、做坏事。现今陛下年轻，常常与臣子们在朝堂上讨论大事，如果稍有差错，那就会给群臣们留下笑柄。如何维护权威呢，建议天子既然自称为朕，就是说不能轻易让别人看到相貌，听到声音，您只要不见臣子，不向他们轻易表态，群臣自然会更加崇敬陛下。
赵高为了胡亥的声誉和威望真是煞费苦心。胡亥也接受了赵高的建议，从此深居宫中，忙于声色犬马，极少上朝议事，朝中公卿很难再见到皇帝本人，重大事情均由赵高往宫内传递，由赵高胡亥两人决断朝事。
五
秦始皇凭借各级专业官僚的强势统治和自身的精明强干，才暂时压抑着各种抗秦风潮。饱受沧桑的民众也大都怀着一种心愿期盼，希望在权力者更替的时候，原有的专制环境和严刑峻法能够稍有缓和。
但是胡亥上台后的严酷专制已经超过了秦始皇时期，不仅对民众残暴剥削，宗室群臣们更是人人自危，不能自保。
当社会上层、下层都不能照旧生活下去，社会矛盾持续激化，人人心思变化之时，这个国家必定要步入动荡衰败之中。
贾谊在《过秦论》中认为：胡亥继位后，只要有“庸主”的德行，任用忠贤，君臣一心，挽救海内危局，以孝为先，改正先帝过错，以威德治理天下，必然可以扭转政治危局，实现秦朝安定。
贾谊做此文的时间距离秦朝覆灭仅仅30年左右，这种观点应该是秦末汉初时代政治家、思想家的普遍认识。
赵高“指鹿为马”的故事不是正史，属于传说。本意是后人讽刺胡亥的昏庸无能，在赵高的欺瞒哄骗之下走向败局。
后世皇帝也均以“不忠”作为赵高的罪过标签，其实所谓“忠”与“不忠”，在专制制度下，大都以帝王的态度为标尺。
秦始皇时期，蒙恬家族以“忠信”著称，没有贵族将相敢和蒙家计较长短。胡亥继位后，为了除掉蒙恬家族，最终杀蒙恬的罪名竟然是“不忠而惑主”。
赵高谋害宗室群臣，个人飞黄腾达，胡亥称胡亥赞为“以忠得进”。而这位帮助胡亥篡位成功的赵高，随后又亲自谋杀了胡亥，当反秦起义大军逼近关中之时，又与刘邦暗中联络，准备投敌分秦，他的“忠”只是忠于个人利益，哪管洪水滔天。
当秦二世这般荒唐的事情接续发生，秦朝能不亡乎？
下期预告：《陈胜吴广的觉醒》秦朝政策法度的过于严酷，意识形态的法家独大，皇帝统治的肆意妄为，都已经酝酿了巨大的社会危机，而当时社会的政治结构、文化精神、统治阶级都缺乏能够与之对冲的平衡力量。这些被广大民众所反对的负面因素持续生长、缺乏制约，必然会形成自己推翻自己的力量。几千年的历史反复证明：不能包容对立面的事物很难长久。
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陈胜吴广的觉醒——秦汉历史人物评析之二十四
这是读书人宏涛的第25篇原创作品
本文约5600个字
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
-唐•黄巢《不第后赋菊》
一
统治者与民众之间是鱼水关系，鱼离不开水，但是水可以换鱼。
秦朝统一之前，各国之间连年征战，天下民力基本消耗殆尽，急需休养生息。统一之后，秦国陆续开始建帝陵、筑宫殿、通驰道、修长城，南征百越、北抗匈奴，这每一项大型工程及战役都是大手笔，都需要大量的民力和钱粮持续支撑。
秦朝中央集权制的郡县政治结构，把各种资源财富源源不断从田间城市，抽取到秦都咸阳，由皇帝和官吏们调整分配。民众们在朝廷各种压榨下，只要还能够活下去，大家就总能给自己找到安慰理由，苟活于乱世。
秦始皇本是好大喜功之人，胡亥更是贪婪残暴之徒，特别是始皇末期与胡亥继位后的一系列暴政和蠢行，与严酷的刑罚统治与沉重的赋税徭役，不断激化着秦朝统治阶级与下层民众之间的社会矛盾。
官吏的报喜不报忧和民众的忍辱负重，让皇帝耳目闭塞，根本不掌握民间疾苦；皇帝的刚愎自用和身边人的揣摩逢迎，使皇帝判断错误，以为天下安宁太平。
哪里有压迫，哪里就会有反抗。
全国民众的抗秦情绪已经在不断生成汇聚，反秦义举在民间已经点燃星星之火，推翻秦朝的燎原之势正在到来。
二
公元前209年（秦二世元年）7月，颍川郡阳城县（今河南省登封市东南）的两名都尉，带领着从周围各县征调的九百余位戍卒前往国境渔阳（今北京市密云西南）戍边。
统一前的秦国兵役制度所采用的是郡县征兵制度，民众服兵役的年龄一般在15至65岁，但在遇到特别紧急的军情时，连15岁以下的少年，甚至妇女也要被征发。
秦朝统一后，兵役年龄提升到17岁，男丁只要没有身体残疾，一般要求服三种役。第一种叫“更卒”，时间为一个月，服役地点一般在本县，更卒就是秦代的预备役士兵；第二种叫“正卒”，服过一次更卒之役以后，便转为正卒，服役地点一般在郡县，时间为一年，主要任务是参加军事训练和维持地方治安；第三种叫“戍卒”，是在经过一年军事训练达到一定标准，已服正卒之役后，进而转服戍卒之役，时间也是一年，服役地点有二处：一是到边防戍守，二是到做京城禁卫部队。
为了便于这支九百人队伍管理，都尉从戍卒中挑选了陈胜、吴广两人当屯长，协助管理沿途事务。
这支队伍走到了大泽乡（今安徽省宿州市），遭遇连日暴雨，大家无可奈何的在原地等待。当雨基本停下时，四野之间成为汪洋，通往渔阳的道路也被洪水冲毁，这时队伍再加急赶路，也已经不可能如期赶到渔阳报到了。
按照秦朝法例，戍卒逾期不到者要处以死罪。九百人陷入了困境，现在继续往前赶路是奔向死罪，退回家乡也难逃死罪。在这苍茫天地间，竟然无这群热血男儿的容身之处。
陈胜、吴广两个人开始商量前途，最后决定：
事已至此，如今畏惧逃跑肯定是死，大胆造反最多也是死，同样都是死，不如壮烈的去死。
两人下定决心起义后，陈胜提出：楚国被秦军灭亡以后，楚人南公的“楚虽三户，亡秦必楚”的预言一直广为流传。咱们这支队伍可以打出民众爱戴的秦公子扶苏和楚国人拥戴的大将军项燕两人的旗号，以获得更多人的支持。
为了稳妥起见，两人又去占卜起义吉凶。卜者知道他们的意图，给了他们一个“事皆成，有功”的大好吉兆，并暗示他们要装神弄鬼制造舆论，设法鼓动戍卒全部参与。
现在师出有名、又有吉兆保佑，两人开始行动。
首先要树立陈胜在众人中的威望。于是把丹书“陈胜王”三个字的白帛，塞进鱼肚子里，安排让队友宰鱼时恰巧发现鱼肚中的帛书，引起所有人的惊奇。
第二步要为起义蒙上天命色彩。当天深夜，吴广偷偷跑到驻地附近一座古庙旁燃起熊熊篝火，学着狐狸的声音，不断叫喊道：“大楚兴，陈胜王”。戍卒们在深更半夜听到狐狸的叫声和六字内容，联系到白天鱼肚里的帛书，所有人都预感可能要有大事件发生。
第三步要断了大家回头的后路。第二天早晨，不熟悉陈胜的戍卒们，都在私下打听陈胜的情况，大家见到陈胜后，偷偷指点、议论纷纷。吴广按照起义计划，故意挑起事端，激怒押送队伍的都尉，让都尉当众鞭笞侮辱自己，借以获得众人同情。吴广在被鞭笞过程中，趁都尉不备，奋起夺剑将其杀死，陈胜也趁乱杀死了另外一个都尉。所有戍卒亲眼看见都尉被陈胜吴广两人所杀，群情混乱，更是不知所措。
陈胜把所有人集合起，开始了自己慷慨激昂地演讲：我们在这里遇上大雨，已经耽误了行程，误期按秦律是要杀头的。即使现在不被杀头，但将来十有六七也会战死或累死在边境。今天我们又杀了两名军官，已经没有可能再回到故乡了。我们现在该怎么办？只有一条路，那就是造反起义。我们只有造反起义，才可能活下去，说不定还能获得荣华富贵。我们都是生在天地间的大丈夫，为什么要窝窝囊囊的去死？为什么不能雄起奋发名扬后世？
陈胜最后用一句话做总结：
王侯将相宁有种乎！
话音刚落，吴广带头大喊：王侯将相宁有种乎！
周围戍卒们纷纷被情绪感染，大家欢呼起来，大声叫好。
陈胜用质朴的话语说出了戍卒们想说但不会说的心声，鼓起了大家想干但又不敢干的勇气。
陈胜吴广登上高台，与大家盟誓反秦，并诈称这次起义是接受秦公子扶苏和楚大将项燕的命令，而且扶苏、项燕已经任命陈胜为将军，吴广为都尉，队伍旗号是大楚。
九百人斩木为兵，揭竿为旗，群情激昂，这群恓惶无助的劳苦民众，在陈胜吴广两名先觉者的带领下终于觉醒了，他们团结起来对压迫在自己身体和精神上的残暴秦朝，发出了反抗的怒吼。
三
起义队伍缺乏训练，也没有装备后勤，但他们都抱着死里求生的决心，凭借着坚定昂扬的斗志，展现出强大的战斗力。
义军首先攻下大泽乡，又攻克蕲县（音如齐，今安徽省宿州市），随后挥师西进，连克五县，一路所向披靡，凯歌前进，众多不堪重负的贫苦民众与各怀心思的六国旧人纷纷加入起义队伍。
当义军攻打陈县（今河南省淮阳县）时，已拥有战车六七百辆，骑兵一千多骑，步兵数万人。陈县的战斗依然大获全胜，陈胜带领队伍进驻陈县。
陈胜进城等了几天，便召集地方豪杰和三老贤达议事，商量建立政权的问题。
大家一致认为：将军身先士卒，身披铠甲，手执武器，讨伐无道昏君，诛灭暴政秦王，复兴曾经战败的国家。陈将军功高盖世，理应称王。
陈胜欣然接受，于是在陈县称王，定国号为“张楚”，目的为赢得更多楚国旧民的拥护。
陈胜称王的时间，离大泽乡揭竿而起大约只有1个月，“王侯将相宁有种乎！”的口号已经变成现实。
当然，陈胜起义军队伍中也有远见卓识之辈。
已经加入义军的前魏国旧贵族张耳、陈余则不同意陈胜称王，其主要理由是：现在自己称王不是当务之急，而是加紧复兴被秦国消灭的六国。这样做的的目的是“自为树党，为秦益敌”，秦的敌人越多，秦的力量就得越分散，顾不上对付我们，则我们的实力可以更强大，当六国本已灭亡国而又因我们而复国，我们再以德示人，那会就不是称王，而是称帝了。
张耳、陈余的“缓称王以成帝业的建议”，着急的陈胜根本听不进去。
历史总是充满巧合，1500多年后的元朝末年，朱元璋领兵造反，当时群雄并起逐鹿中原。谋士朱升结合自身实力与对手盟友的情况，提出 “高筑墙、广积粮、缓称王”的军事政治战略，朱元璋采纳了朱升建议，最终成为明皇朝的开国之君。
四
陈胜吴广起义事件如同晴天霹雳，响彻神州大地。散布在各处的反秦力量立即随风而动，在各个郡县举起烽火，攻打府衙，抓捕官吏，拉起队伍，呼应陈胜。
由楚国人担任首领，起义人数在千人以上的队伍多不胜数。知名的有：刘邦、萧何、曹参、樊哙起兵于沛县，项梁、项羽叔侄起兵于会稽，彭越起兵于巨野，秦嘉起兵于东海等等，起义军队中各类势力纷繁复杂，其中有无所依靠的奴隶刑徒，有不堪压迫的穷苦农民，也有伺机反扑的六国旧贵族，还有遭受镇压的儒生术士。特别是孔子的九世孙孔鲋，携带礼器，离开隐居的嵩山投奔陈胜，担任博士官职，为起义军出谋划策。
起义不到三个月，赵、齐、燕、魏等国的旧地都有人打着恢复六国的旗号，自立为王。虽然各支队伍起义目的和人员构成不同，但此时所有起义军斗争的对象都是秦朝。
五
9月，陈胜派遣一名叫做周文的将军西进攻秦，当队伍行进到函谷关的时候，已经集结了战车千乘，士兵数十万。
函谷关是中国历史上建置最早的雄关要塞，是西入秦国、东达中原的咽喉，此关地势险要，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。据说当年老子骑青牛从东而来，被函谷关关令尹喜挽留，老子在此居住半年之久，写下《道德经》后才出关离去，“紫气东来”的传说即来自函谷关。
函谷关本是易守难攻之地，但是秦始皇在统一后，下令把原六国的城防关卡拆毁，以防止有人据险造反。结果当反秦的队伍直插关中时，秦朝军队竟然无险可守。
周文的部队很快攻进关中，逼近秦都咸阳。秦二世惊慌失措，召集群臣商议对策。少府官员章邯建议赦免在骊山做苦役的囚犯奴隶，发放兵器，编成军队，迎战周文。秦二世同意了这个建议，任命章邯为部队统帅。
章邯在骊山附近，首战就击败了周文军队。各路起义军本是松散组织，相互之间并无协助，陈胜此时忙于派兵向北、向东夺取赵国、魏国土地，周文孤军深入，也无后续队伍增援帮助，战败后被迫向东撤退。在章邯主力军队的强力追击下，周文军分别在曹阳（今河南省三门峡市西）、渑池（今河南省渑池县）两次大败，11月，周文全军惨败，被迫自杀。章邯军队乘胜追击，在荥阳围攻吴广军，吴广被自己的部下叛变杀死。
章邯始终不分散兵力，集中一个拳头把敌人的有生力量挨个摧毁。
当周文、吴广两支主力军队被消灭后，陈胜的属下军队先后被击破。12月，即起义后的第6个月，陈县失守后，陈胜先是逃到汝阴（今安徽省阜阳市），随后转到下城父（今安徽省涡阳县）时，被他的车夫庄贾杀害，随后庄贾带着陈胜的首级去向秦军邀功请赏。1个月以后，另一支由吕臣领导的起义军又攻克了陈县，叛徒庄贾被处死示众。
陈胜吴广的革命精神鼓舞了各路起义大军，大家共同开始反抗暴秦的统治。陈胜在起兵之初，曾经假托楚国名将项燕的名号为自己壮胆，此时项燕的次子项梁，长子的儿子项羽也已经登场，并将上演更波澜壮阔的军事政治场面。
六
胸怀壮志的陈胜发动了中国历史上第一次大规模的农民起义，如果把秦朝的灭亡比喻为“多米诺骨牌”的倒塌，那陈胜就是创造历史，推到第一张骨牌的人。
陈胜的出现有其必然性，
陈胜吴广起义虽然没有推翻秦王朝统治，但却点燃了全面抗秦的燎原之火，为后来的项羽、刘邦灭秦创造了先决条件。
陈胜吴广前期也做了很多细致工作，为了让戍卒参与起义“诈自称扶苏、项燕，为天下唱”，为了营造顺从天意的心理暗示“鱼腹丹书、篝火狐鸣”，为了唤起楚国民众对故国的思念定国号为“张楚”等等。这些做法都是必要和有效的，起义军凭借反抗暴政的热情和前期军事胜利的信心，才得以迅速发展壮大，为最终刘邦、项羽的胜利奠定了基础。
“其兴也勃焉,其亡也忽焉”，从大泽乡起义到陈胜兵败被杀，数十万起义军全面溃散，只有短短6个月时间。这个失败速度令人诧异，起义军失败的原因是什么呢？
一是双方实力悬殊。
陈胜起兵之初，队伍迅速扩大，但跟随陈胜的多是普通下层民众或浑水摸鱼之辈。虽然胡亥昏庸无能，但是统治阶级中还是集合了当时顶级的政治军事人才，这些官员将领们多谋善断、骁勇善战，军队训练有素、装备精良。陈胜军队偶尔一次的胜利绝不能说明起义军战斗力超过秦军。
秦朝作为政权统治者，也有着比起义军雄厚百倍的物质基础和军事力量，起义军的募兵征饷、粮草供应、战术训练、伤员救助、军功奖励等等内部运行机制都与秦军无法相提并论。
二是陈胜团队自身的局限性。
陈胜作为起义军首领，他和他的核心团队在目标信仰、思想作风、战略部署、综合能力上存在难以克服的局限性。
首先团队没有正确定位自己要干什么。这次起义目的是要推翻暴秦统治，但大家错误的认为这是一场复兴六国的斗争，各个首领心怀鬼胎、各自为政，但凡稍有机会，就自行称王，所有人都缺乏一个统一的目标指引。
其次团队功利思想过重。“王侯将相宁有种乎”是所有人造反的动力之源，造反的目的是个人封侯拜将。思维决定行动，当然大家都小富即安，急于享受封侯称王的虚荣快乐，根本不在意还很强大的秦朝反扑和周围义军的虎视眈眈。
根本没有战略部署能力。仅以国都选择为例：陈胜在陈县称王，就把陈县作为起义军总部，而此地经济落后，根本不具备作为总部的物质条件；陈县也交通不便，在战争中与其他义军的联络指挥比较艰难；此处更无民众基础，地方豪杰与“三老”都是墙头草，起义军既需要防范秦军，也得操心身边敌人；而且陈县地势平坦无险可守，县城在战争中不断由各方势力轮番占领。
团队综合素质过低。最突出的问题是军事指挥人才极度缺失，起兵三个月内队伍扩充到数十万人，但精通军事的将帅却寥寥无几。陈胜吴广本是普通农民，从未指挥过一兵一卒，根本无法胜任统帅位置，进军咸阳的将军周文之前在楚国项燕军中从事占卜事务，又在春申君家当门客，在加入起义军前没有带过一个兵。
三是陈胜自身缺乏必要的政治才能。
司马迁在《史记》中，给陈胜以较高的历史地位和评价，列陈胜于世家篇，《史记》中的世家一般收录诸侯王的事迹。司马迁认为陈胜是反强暴的英雄，给予热情赞扬，在总结其失败的经验教训时，司马迁评价陈胜贪图个人富贵而遗忘故人，具体指的是陈胜做王以后，贪图享乐，大摆威风，甚至杀掉了曾经一起发誓“苟富贵、勿相忘”的昔日故人。
司马迁是见微知著，陈胜可以与人共患难，稍有富贵后，连自己的最要好的朋友都不能包容，身边的将领亲信自然是越来越疏远，陈胜最后众叛亲离、走向失败是必然的。
汉高祖刘邦十分尊重陈胜的功绩，在当皇帝后，安排三十户人家在砀县（今河南省永城市东北芒砀山）为陈胜守墓，整个西汉时期，陈胜一直享受着朝廷的官方祭祀。
下期预告：《李斯之叹》那天阳光明媚，李斯和儿子坐在从监狱到刑场的囚车上，望着天空飞过的小鸟，静静地等待死亡的到来。李斯老泪纵横的给儿子说：现在我好想和你牵着黄狗，一起奔跑着出上蔡老家的东门，去撵兔子，这样的日子还能再有吗？一语言毕，父子两人抱头痛哭，周围看守和民众无不动容。
每周一、周四更新 图片来源于网络
这是读书人宏涛的第25篇原创作品
本文约5600个字
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
-唐•黄巢《不第后赋菊》
一
统治者与民众之间是鱼水关系，鱼离不开水，但是水可以换鱼。
秦朝统一之前，各国之间连年征战，天下民力基本消耗殆尽，急需休养生息。统一之后，秦国陆续开始建帝陵、筑宫殿、通驰道、修长城，南征百越、北抗匈奴，这每一项大型工程及战役都是大手笔，都需要大量的民力和钱粮持续支撑。
秦朝中央集权制的郡县政治结构，把各种资源财富源源不断从田间城市，抽取到秦都咸阳，由皇帝和官吏们调整分配。民众们在朝廷各种压榨下，只要还能够活下去，大家就总能给自己找到安慰理由，苟活于乱世。
秦始皇本是好大喜功之人，胡亥更是贪婪残暴之徒，特别是始皇末期与胡亥继位后的一系列暴政和蠢行，与严酷的刑罚统治与沉重的赋税徭役，不断激化着秦朝统治阶级与下层民众之间的社会矛盾。
官吏的报喜不报忧和民众的忍辱负重，让皇帝耳目闭塞，根本不掌握民间疾苦；皇帝的刚愎自用和身边人的揣摩逢迎，使皇帝判断错误，以为天下安宁太平。
哪里有压迫，哪里就会有反抗。
全国民众的抗秦情绪已经在不断生成汇聚，反秦义举在民间已经点燃星星之火，推翻秦朝的燎原之势正在到来。
二
公元前209年（秦二世元年）7月，颍川郡阳城县（今河南省登封市东南）的两名都尉，带领着从周围各县征调的九百余位戍卒前往国境渔阳（今北京市密云西南）戍边。
统一前的秦国兵役制度所采用的是郡县征兵制度，民众服兵役的年龄一般在15至65岁，但在遇到特别紧急的军情时，连15岁以下的少年，甚至妇女也要被征发。
秦朝统一后，兵役年龄提升到17岁，男丁只要没有身体残疾，一般要求服三种役。第一种叫“更卒”，时间为一个月，服役地点一般在本县，更卒就是秦代的预备役士兵；第二种叫“正卒”，服过一次更卒之役以后，便转为正卒，服役地点一般在郡县，时间为一年，主要任务是参加军事训练和维持地方治安；第三种叫“戍卒”，是在经过一年军事训练达到一定标准，已服正卒之役后，进而转服戍卒之役，时间也是一年，服役地点有二处：一是到边防戍守，二是到做京城禁卫部队。
为了便于这支九百人队伍管理，都尉从戍卒中挑选了陈胜、吴广两人当屯长，协助管理沿途事务。
这支队伍走到了大泽乡（今安徽省宿州市），遭遇连日暴雨，大家无可奈何的在原地等待。当雨基本停下时，四野之间成为汪洋，通往渔阳的道路也被洪水冲毁，这时队伍再加急赶路，也已经不可能如期赶到渔阳报到了。
按照秦朝法例，戍卒逾期不到者要处以死罪。九百人陷入了困境，现在继续往前赶路是奔向死罪，退回家乡也难逃死罪。在这苍茫天地间，竟然无这群热血男儿的容身之处。
陈胜、吴广两个人开始商量前途，最后决定：
事已至此，如今畏惧逃跑肯定是死，大胆造反最多也是死，同样都是死，不如壮烈的去死。
两人下定决心起义后，陈胜提出：楚国被秦军灭亡以后，楚人南公的“楚虽三户，亡秦必楚”的预言一直广为流传。咱们这支队伍可以打出民众爱戴的秦公子扶苏和楚国人拥戴的大将军项燕两人的旗号，以获得更多人的支持。
为了稳妥起见，两人又去占卜起义吉凶。卜者知道他们的意图，给了他们一个“事皆成，有功”的大好吉兆，并暗示他们要装神弄鬼制造舆论，设法鼓动戍卒全部参与。
现在师出有名、又有吉兆保佑，两人开始行动。
首先要树立陈胜在众人中的威望。于是把丹书“陈胜王”三个字的白帛，塞进鱼肚子里，安排让队友宰鱼时恰巧发现鱼肚中的帛书，引起所有人的惊奇。
第二步要为起义蒙上天命色彩。当天深夜，吴广偷偷跑到驻地附近一座古庙旁燃起熊熊篝火，学着狐狸的声音，不断叫喊道：“大楚兴，陈胜王”。戍卒们在深更半夜听到狐狸的叫声和六字内容，联系到白天鱼肚里的帛书，所有人都预感可能要有大事件发生。
第三步要断了大家回头的后路。第二天早晨，不熟悉陈胜的戍卒们，都在私下打听陈胜的情况，大家见到陈胜后，偷偷指点、议论纷纷。吴广按照起义计划，故意挑起事端，激怒押送队伍的都尉，让都尉当众鞭笞侮辱自己，借以获得众人同情。吴广在被鞭笞过程中，趁都尉不备，奋起夺剑将其杀死，陈胜也趁乱杀死了另外一个都尉。所有戍卒亲眼看见都尉被陈胜吴广两人所杀，群情混乱，更是不知所措。
陈胜把所有人集合起，开始了自己慷慨激昂地演讲：我们在这里遇上大雨，已经耽误了行程，误期按秦律是要杀头的。即使现在不被杀头，但将来十有六七也会战死或累死在边境。今天我们又杀了两名军官，已经没有可能再回到故乡了。我们现在该怎么办？只有一条路，那就是造反起义。我们只有造反起义，才可能活下去，说不定还能获得荣华富贵。我们都是生在天地间的大丈夫，为什么要窝窝囊囊的去死？为什么不能雄起奋发名扬后世？
陈胜最后用一句话做总结：
王侯将相宁有种乎！
话音刚落，吴广带头大喊：王侯将相宁有种乎！
周围戍卒们纷纷被情绪感染，大家欢呼起来，大声叫好。
陈胜用质朴的话语说出了戍卒们想说但不会说的心声，鼓起了大家想干但又不敢干的勇气。
陈胜吴广登上高台，与大家盟誓反秦，并诈称这次起义是接受秦公子扶苏和楚大将项燕的命令，而且扶苏、项燕已经任命陈胜为将军，吴广为都尉，队伍旗号是大楚。
九百人斩木为兵，揭竿为旗，群情激昂，这群恓惶无助的劳苦民众，在陈胜吴广两名先觉者的带领下终于觉醒了，他们团结起来对压迫在自己身体和精神上的残暴秦朝，发出了反抗的怒吼。
三
起义队伍缺乏训练，也没有装备后勤，但他们都抱着死里求生的决心，凭借着坚定昂扬的斗志，展现出强大的战斗力。
义军首先攻下大泽乡，又攻克蕲县（音如齐，今安徽省宿州市），随后挥师西进，连克五县，一路所向披靡，凯歌前进，众多不堪重负的贫苦民众与各怀心思的六国旧人纷纷加入起义队伍。
当义军攻打陈县（今河南省淮阳县）时，已拥有战车六七百辆，骑兵一千多骑，步兵数万人。陈县的战斗依然大获全胜，陈胜带领队伍进驻陈县。
陈胜进城等了几天，便召集地方豪杰和三老贤达议事，商量建立政权的问题。
大家一致认为：将军身先士卒，身披铠甲，手执武器，讨伐无道昏君，诛灭暴政秦王，复兴曾经战败的国家。陈将军功高盖世，理应称王。
陈胜欣然接受，于是在陈县称王，定国号为“张楚”，目的为赢得更多楚国旧民的拥护。
陈胜称王的时间，离大泽乡揭竿而起大约只有1个月，“王侯将相宁有种乎！”的口号已经变成现实。
当然，陈胜起义军队伍中也有远见卓识之辈。
已经加入义军的前魏国旧贵族张耳、陈余则不同意陈胜称王，其主要理由是：现在自己称王不是当务之急，而是加紧复兴被秦国消灭的六国。这样做的的目的是“自为树党，为秦益敌”，秦的敌人越多，秦的力量就得越分散，顾不上对付我们，则我们的实力可以更强大，当六国本已灭亡国而又因我们而复国，我们再以德示人，那会就不是称王，而是称帝了。
张耳、陈余的“缓称王以成帝业的建议”，着急的陈胜根本听不进去。
历史总是充满巧合，1500多年后的元朝末年，朱元璋领兵造反，当时群雄并起逐鹿中原。谋士朱升结合自身实力与对手盟友的情况，提出 “高筑墙、广积粮、缓称王”的军事政治战略，朱元璋采纳了朱升建议，最终成为明皇朝的开国之君。
四
陈胜吴广起义事件如同晴天霹雳，响彻神州大地。散布在各处的反秦力量立即随风而动，在各个郡县举起烽火，攻打府衙，抓捕官吏，拉起队伍，呼应陈胜。
由楚国人担任首领，起义人数在千人以上的队伍多不胜数。知名的有：刘邦、萧何、曹参、樊哙起兵于沛县，项梁、项羽叔侄起兵于会稽，彭越起兵于巨野，秦嘉起兵于东海等等，起义军队中各类势力纷繁复杂，其中有无所依靠的奴隶刑徒，有不堪压迫的穷苦农民，也有伺机反扑的六国旧贵族，还有遭受镇压的儒生术士。特别是孔子的九世孙孔鲋，携带礼器，离开隐居的嵩山投奔陈胜，担任博士官职，为起义军出谋划策。
起义不到三个月，赵、齐、燕、魏等国的旧地都有人打着恢复六国的旗号，自立为王。虽然各支队伍起义目的和人员构成不同，但此时所有起义军斗争的对象都是秦朝。
五
9月，陈胜派遣一名叫做周文的将军西进攻秦，当队伍行进到函谷关的时候，已经集结了战车千乘，士兵数十万。
函谷关是中国历史上建置最早的雄关要塞，是西入秦国、东达中原的咽喉，此关地势险要，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。据说当年老子骑青牛从东而来，被函谷关关令尹喜挽留，老子在此居住半年之久，写下《道德经》后才出关离去，“紫气东来”的传说即来自函谷关。
函谷关本是易守难攻之地，但是秦始皇在统一后，下令把原六国的城防关卡拆毁，以防止有人据险造反。结果当反秦的队伍直插关中时，秦朝军队竟然无险可守。
周文的部队很快攻进关中，逼近秦都咸阳。秦二世惊慌失措，召集群臣商议对策。少府官员章邯建议赦免在骊山做苦役的囚犯奴隶，发放兵器，编成军队，迎战周文。秦二世同意了这个建议，任命章邯为部队统帅。
章邯在骊山附近，首战就击败了周文军队。各路起义军本是松散组织，相互之间并无协助，陈胜此时忙于派兵向北、向东夺取赵国、魏国土地，周文孤军深入，也无后续队伍增援帮助，战败后被迫向东撤退。在章邯主力军队的强力追击下，周文军分别在曹阳（今河南省三门峡市西）、渑池（今河南省渑池县）两次大败，11月，周文全军惨败，被迫自杀。章邯军队乘胜追击，在荥阳围攻吴广军，吴广被自己的部下叛变杀死。
章邯始终不分散兵力，集中一个拳头把敌人的有生力量挨个摧毁。
当周文、吴广两支主力军队被消灭后，陈胜的属下军队先后被击破。12月，即起义后的第6个月，陈县失守后，陈胜先是逃到汝阴（今安徽省阜阳市），随后转到下城父（今安徽省涡阳县）时，被他的车夫庄贾杀害，随后庄贾带着陈胜的首级去向秦军邀功请赏。1个月以后，另一支由吕臣领导的起义军又攻克了陈县，叛徒庄贾被处死示众。
陈胜吴广的革命精神鼓舞了各路起义大军，大家共同开始反抗暴秦的统治。陈胜在起兵之初，曾经假托楚国名将项燕的名号为自己壮胆，此时项燕的次子项梁，长子的儿子项羽也已经登场，并将上演更波澜壮阔的军事政治场面。
六
胸怀壮志的陈胜发动了中国历史上第一次大规模的农民起义，如果把秦朝的灭亡比喻为“多米诺骨牌”的倒塌，那陈胜就是创造历史，推到第一张骨牌的人。
陈胜的出现有其必然性，
陈胜吴广起义虽然没有推翻秦王朝统治，但却点燃了全面抗秦的燎原之火，为后来的项羽、刘邦灭秦创造了先决条件。
陈胜吴广前期也做了很多细致工作，为了让戍卒参与起义“诈自称扶苏、项燕，为天下唱”，为了营造顺从天意的心理暗示“鱼腹丹书、篝火狐鸣”，为了唤起楚国民众对故国的思念定国号为“张楚”等等。这些做法都是必要和有效的，起义军凭借反抗暴政的热情和前期军事胜利的信心，才得以迅速发展壮大，为最终刘邦、项羽的胜利奠定了基础。
“其兴也勃焉,其亡也忽焉”，从大泽乡起义到陈胜兵败被杀，数十万起义军全面溃散，只有短短6个月时间。这个失败速度令人诧异，起义军失败的原因是什么呢？
一是双方实力悬殊。
陈胜起兵之初，队伍迅速扩大，但跟随陈胜的多是普通下层民众或浑水摸鱼之辈。虽然胡亥昏庸无能，但是统治阶级中还是集合了当时顶级的政治军事人才，这些官员将领们多谋善断、骁勇善战，军队训练有素、装备精良。陈胜军队偶尔一次的胜利绝不能说明起义军战斗力超过秦军。
秦朝作为政权统治者，也有着比起义军雄厚百倍的物质基础和军事力量，起义军的募兵征饷、粮草供应、战术训练、伤员救助、军功奖励等等内部运行机制都与秦军无法相提并论。
二是陈胜团队自身的局限性。
陈胜作为起义军首领，他和他的核心团队在目标信仰、思想作风、战略部署、综合能力上存在难以克服的局限性。
首先团队没有正确定位自己要干什么。这次起义目的是要推翻暴秦统治，但大家错误的认为这是一场复兴六国的斗争，各个首领心怀鬼胎、各自为政，但凡稍有机会，就自行称王，所有人都缺乏一个统一的目标指引。
其次团队功利思想过重。“王侯将相宁有种乎”是所有人造反的动力之源，造反的目的是个人封侯拜将。思维决定行动，当然大家都小富即安，急于享受封侯称王的虚荣快乐，根本不在意还很强大的秦朝反扑和周围义军的虎视眈眈。
根本没有战略部署能力。仅以国都选择为例：陈胜在陈县称王，就把陈县作为起义军总部，而此地经济落后，根本不具备作为总部的物质条件；陈县也交通不便，在战争中与其他义军的联络指挥比较艰难；此处更无民众基础，地方豪杰与“三老”都是墙头草，起义军既需要防范秦军，也得操心身边敌人；而且陈县地势平坦无险可守，县城在战争中不断由各方势力轮番占领。
团队综合素质过低。最突出的问题是军事指挥人才极度缺失，起兵三个月内队伍扩充到数十万人，但精通军事的将帅却寥寥无几。陈胜吴广本是普通农民，从未指挥过一兵一卒，根本无法胜任统帅位置，进军咸阳的将军周文之前在楚国项燕军中从事占卜事务，又在春申君家当门客，在加入起义军前没有带过一个兵。
三是陈胜自身缺乏必要的政治才能。
司马迁在《史记》中，给陈胜以较高的历史地位和评价，列陈胜于世家篇，《史记》中的世家一般收录诸侯王的事迹。司马迁认为陈胜是反强暴的英雄，给予热情赞扬，在总结其失败的经验教训时，司马迁评价陈胜贪图个人富贵而遗忘故人，具体指的是陈胜做王以后，贪图享乐，大摆威风，甚至杀掉了曾经一起发誓“苟富贵、勿相忘”的昔日故人。
司马迁是见微知著，陈胜可以与人共患难，稍有富贵后，连自己的最要好的朋友都不能包容，身边的将领亲信自然是越来越疏远，陈胜最后众叛亲离、走向失败是必然的。
汉高祖刘邦十分尊重陈胜的功绩，在当皇帝后，安排三十户人家在砀县（今河南省永城市东北芒砀山）为陈胜守墓，整个西汉时期，陈胜一直享受着朝廷的官方祭祀。
下期预告：《李斯之叹》那天阳光明媚，李斯和儿子坐在从监狱到刑场的囚车上，望着天空飞过的小鸟，静静地等待死亡的到来。李斯老泪纵横的给儿子说：现在我好想和你牵着黄狗，一起奔跑着出上蔡老家的东门，去撵兔子，这样的日子还能再有吗？一语言毕，父子两人抱头痛哭，周围看守和民众无不动容。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
李斯之叹——秦汉历史人物评析之二十五
这是读书人宏涛的第26篇原创作品
本文约4600个字
蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。
-唐•韦庄《题李斯传》
一
秦二世与赵高议事，油然感叹到：“夫人生居世间，譬犹骋六骥过决隙也”。
这句话的意思是人生苦短，恰如白驹过隙。他的这种感慨应该是从父亲早逝和身边人的生活中观察而来。
往往秉持这种“人生无常、时光易逝”思想观念的人，一般造就两种截然相反的人生态度，一种是惜时如金，奋发有为，不负生命；另一种是得过且过，贪图享乐，自我迷失。
二世就成为了第二种人。他认为当皇帝主要有三项职责，一是尽情享受权势带来的成就与快意，二是设法让民众们过上好日子，三是国家能够长治久安。
从二世认为的这三项职责定位看，二世倒不是一个太坏的皇帝，可问题是他认为这三件事中自己只负责做第一件事，后两件事则是各级官吏的职责本分。
当陈胜吴广攻城略地，各路豪杰群雄并起之时，秦二世的咸阳宫里却是歌舞升平，欢乐祥和。李斯作为主持朝政的丞相，对朝廷面临的严重形势还是有着清醒的认识：如果再不调整原来过于严苛残暴的政策，不停止无限度的横征暴敛，秦朝的前景堪忧。
李斯与右丞相冯去疾、将军冯劫一起进谏二世：
现在关东盗贼群起，我们需要发兵征讨，双方都是死伤惨重。关东盗贼增多的主要原因是兵役太多、劳工太苦、赋税太重，恳请皇上暂时停建阿房宫，并减少四边的戍守和建筑材料的运输。
李斯三人的进谏内容还是比较客观务实，关于当前反叛局势的根源也判断基本准确。各国民众饱经多年战乱纷扰，早已养成忍辱负重、委曲求全的性格，以巨大的包容之心承受着各种痛苦压榨。
所以陈胜在起兵动员中讲：“天下苦秦久矣！”这个“苦”字和“久”字，就是讲民众对于朝廷的压迫，在当时已经到了忍无可忍、无法再忍的地步。
二世听完李斯三人的进谏后，为身边这些股肱之臣的不作为大怒：
朕已经贵为天子，却没有享受应有的尊贵礼遇。先帝创下万世功业，建造阿房宫也是为了扬大秦威名。如今盗贼并起，你们不能平乱，竟然还想着中止先帝未尽的事业，这是辜负了先帝对你们的信任托付，也是不为朕尽忠尽力，你们还有什么脸，再高居官位。
李斯三人被入狱问罪，冯去疾和冯劫不堪受辱，自杀身亡，李斯则苟延残喘，屈服于二世淫威，承认错误主动逢迎，以求自保。
二
正当李斯为自己的丞相地位已经不稳担心时，儿子李由又成为赵高攻击李斯的一项罪证。
李由是李斯的长子，任三川郡守，虽然拼死抵御了吴广对荥阳的攻击，但未能阻挡周文率军攻入关中。章邯出战以后，一个月时间就打垮了周文军队，消灭了吴广军队，解了三川之围。在剿灭东方起义军之事上，李由功绩不大。
赵高觊觎丞相权位，便向二世陷害李斯父子，称李由身为三川郡守，盗贼陈胜吴广能够向西进军，攻入关中，与李由剿贼不力有极大关系，李由不配郡守职位。
陈胜吴广的叛乱本就让二世极为恼火，赵高终于给二世找了一个发泄对象，二世下令调查李由失职之事。
李斯从参与沙丘密谋开始，心态就已经开始扭曲，丢掉了伦理信仰，丧失了道德底线，一步步走上了被后人千年唾弃的不归路。
李斯心中十分恐惧，既担心儿子被追究责任，也担心自己丞相之位不保。他认为只有投二世之所好，才能重新获得二世的好感和信任，自己才能度过这个难关。
他知道二世最想要的是天下顺从和随心所欲，于是绞尽脑汁献上《行督责书》。
李斯当年以一封《谏逐客书》，为秦国挽留六国人才立下汗马功劳，使自己获得嬴政信任重用，《谏逐客书》也成为流芳百世的一部名篇。
《行督责书》则摒弃臣子的道德操守，为历代帝王骄奢淫逸做享乐指南，《行督责书》也让李斯遗臭万年。
《行督责书》主要内容是：皇帝要用最严酷的督查责罚，使天下臣民处在战战兢兢之中，再也不敢违背皇帝的任何命令，这样才能够天下太平，皇帝才能有君主的尊严，国家也会更加富强。只有大行督责之术，皇帝就能够随心所欲操控天下，尽情享受，这也是“法家”大师申不害发明、韩非系统论证的真理。
李斯用一套混账逻辑乞讨二世的欢心，而这套“督责之术”也成为加快激化社会矛盾，助推秦朝灭亡的加速器。
三
赵高本想以李由之事扳倒李斯，没想到李斯自救能力极强，反倒趁机用一套“督责之术”获得了二世的认可。
赵高又开始了第二轮行动。
赵高主动求见李斯，假惺惺的说：现在关东盗贼成群结队，皇上还着急征发徭役修缮阿房宫，整天忙于养狗驯马。我想劝谏皇上要勤理朝政，可是我自己位卑职小，皇上根本不听。此事关系重大，需要丞相您亲自劝谏。
李斯哪里想到这是赵高设下的圈套，心中大喜，连忙说到：我早就想进宫劝谏皇上，只是皇上住在深宫，不见大臣，我没有见面机会。
赵高说：假如丞相决定进谏，等皇上空闲没事的时候，我给你通报。
李斯很是感激赵高的赤胆忠心，连忙道谢，亲自送赵高回宫。
赵高是天天陪伴二世，当二世清闲的时候，他绝不会让李斯来见皇上。
某天当二世宴乐正欢，与宫女奴仆们嬉戏玩耍时，赵高立即派人通知丞相：皇上现在正闲着，可以奏事。
李斯急忙赶到宫门，要求面见皇上。二世中断了宴乐，接见李斯，结果一听是来给自己提意见的，于是强忍着怒火，生气的把李斯打发走了。
李斯第一次劝谏失败，并没有灰心，他决心用自己的赤胆忠诚，说服二世兴利除弊、再振雄风。
在赵高的精心安排下，李斯又一次在二世欢宴正酣，载歌载舞时赶来奏事。这样一连数次进谏，二世终于发火了，当场骂李斯：平常我闲着的时候，丞相不来，我一开始宴乐，你就来了。丞相这是因为我年幼看不起我，还是存心让我难堪！
赵高觉得二世对李斯已经很不满意了，便趁机进言二世，举报了李斯三条罪状：
一是李斯对皇上充满怨恨。
李斯参与沙丘之谋，认为自己立下了天大功劳，日夜都想让皇上封王封地，由于没有分封，他心中对皇上充满怨恨。
二是李斯之子李由与反贼陈胜有勾结。
李斯陈胜都是楚人，而且是比邻的老乡，据说他们之间有书信来往，只是我没有确切证据，所以没敢报告。
三是李斯权力比皇上的都大。
李斯多年丞相，又身处外朝，培植的个人势力不可小视，他表面尊重皇上，但内心认为自己比皇上更有权势。
赵高为了彻底打倒李斯，可谓不择手段，编造的三项罪状招招致命。
二世对于赵高所说深信不疑，决定惩办李斯父子。
四
李斯也有自己的内线消息，得知赵高给自己诬陷的三大罪名后，李斯迅速赶往正在甘泉宫观看角斗表演的二世，期望当面澄清，结果在赵高的阻拦下，依然不得见面。
李斯连忙上书二世，澄清自己对二世的忠诚，揭露赵高图谋不轨，是一个奸佞小人。请求皇上诛杀赵高，铲恶锄奸。
二世对赵高十分庞信，哪里听得进李斯的意见，二世不仅不怀疑，还把李斯上书的内容私下告诉了赵高。
赵高清楚与李斯的权力斗争已经到了你死我活的地步，他进一步诋毁李斯：丞相最害怕的就是我赵高，我如果死了，他一定会成为齐国弑君夺位的田常第二。
二世听信了赵高的谗言，立即下令逮捕李斯，并交由赵高审理。
赵高为了置李斯于死地，便以李斯与儿子李由策划谋反的罪名，抓捕了李斯的宗族宾客，断了他们可能在朝廷中抱团翻案的后路。
赵高为了使这根本不存在的罪名落到实处，安排酷吏用各种刑罚折磨李斯，缺乏气节的李斯屈打成招，签下了自己谋反的口供，李斯这一步又走错了。
李斯是一名实用功利主义者，也是一位权术手腕高超的能吏，但是他这次遇到的对手是没有道德底线、不择方式手段、深受皇帝宠爱的卑鄙小人，而皇帝又是一个被赵高玩弄于股掌之中的昏庸之徒，有皇帝撑腰的赵高，李斯怎么能斗的过？
李斯自认为自己为秦朝功劳巨大，根本无反叛之心，如今身陷牢笼，只能寄希望于二世的幡然醒悟。他于是又给二世皇帝上了一封著名的奏书《狱中上书》。
这封奏书，正话反说，从七个方面陈述了自己跟随始皇立下的“罪状”：
一是兼并六国，拥立秦王为天子。
二是北驱胡人，南定百越。
三是善待大臣，调和巩固君臣关系。
四是建立社稷，修建宗庙。
五是统一文字度量衡，弘扬秦朝德明。
六是修筑驰道，兴建楼观。
七是薄徭轻赋，为皇帝嬴民心。
五
这“七大罪状”，谁都明白是自我标榜的“七大功劳”，除了第七条内容，我们现在还没有找到历史依据外，其余基本都是真实发生的，李斯是为秦朝统一和政权巩固立下汗马功劳之臣。
赵高收到狱吏送来的李斯奏书后，他明白这份奏书的分量，强按住内心的慌张，外表平静的说：囚犯不能上书皇上，这封奏书留我这里吧。
打发走狱吏后，他决定尽快了结李斯。
按照秦朝律法，主审官向皇帝汇报完李斯案情后，皇帝还会派御史等人进行复审。赵高担心李斯翻供，于是提前派人假扮皇帝派来的大臣审问李斯，李斯以为自己的上书发挥了作用，于是翻供辩白自己是屈打成招，来复审的官吏却严厉斥责李斯谋反，随后进行严刑毒打。毒打完后，赵高又派人，再次假扮皇帝派来大臣审问，如果李斯翻供，则继续毒打。
终于二世安排的官员，亲自来复核李斯供词，李斯这时反倒以为又是赵高派来的假官员，不敢再翻供，而是忏悔认罪。当官员把情况汇报给二世时，二世由衷欣喜：幸亏有赵高忠诚，我差一点就被丞相欺骗了。
二世派人赶往三川郡逮捕李斯长子李由，但此时李由在抗击项梁起义军的战斗中已经被杀了，这位为秦朝捐躯殉国的忠臣依然不得好下场，赵高以“妄为反辞”，将其列入“谋反”罪臣之列。
六
公元前208年（秦二世2年）7月某日，曾经风光无限的秦朝丞相李斯与儿子及族人被押赴咸阳街头，当众处决。
那天阳光明媚，李斯和儿子坐在从监狱到刑场的囚车上，望着天空飞过的小鸟，静静地等待死亡的到来。
李斯老泪纵横的给儿子说：现在我好想和你牵着黄狗，一起奔跑着出上蔡老家的东门，去撵兔子，这样的日子还能再有吗？
一语言毕，父子两人抱头痛哭，周围看守和民众无不动容。
李斯出身卑微，年轻时立志功名，求学问道于荀子，入秦后得遇吕不韦信任，以《谏逐客书》成为嬴政近臣，三十多年奋斗，终成秦朝百官之长，协助嬴政成就了秦朝伟业。长子李由做了郡守，其余儿子皆娶公主为妻，女儿悉数嫁给秦朝公子，李斯官位到了顶点，家族荣耀无可比拟。
历史总是无情，一夜之间，李斯家族所有荣华富贵与家人生命都灰飞烟灭，当李斯到了生命最后时刻，才感叹平淡生活的可贵，平安快乐的难得。
但这声被后人成为“黄犬之叹”的临终感言，只能是痴心梦想，已经与自己和家人无缘了，李斯为自己的功名利禄付出了全家族生命的代价。
后人关于李斯的评价多以“忠孝节义”的道德规范作为评判标准，批判其“背信弃义”、“重禄之心”，不知“盛极必衰”，不懂急流勇退才酿成灭族之祸。
也有人为其害死韩非，而自身下场比韩非更加惨烈，而鼓掌叫好，称“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
李斯一生为国家的贡献可以分为正反两个阶段，时间划分点是沙丘密谋。
在沙丘密谋之前，他辅佐始皇，为统一六国、治理天下、郡县制建立、书同文行同伦等方面做出了卓越贡献，虽然在害死韩非、焚书之事上有不可推卸责任，但整体是一名为国为民、才华卓越、贡献突出的政治家。
在秦始皇去世之后，他的地位决定了他在皇帝人选上有重要决定权，但是他在实用功利思想的指引下，背叛先主、出卖人格、丧失底线、参与夺权。当二世继位后，他在缓和国内矛盾和辅佐皇帝治理上无所建树，并以卑劣的“督责之术”讨取二世欢心。
他在生命最后的两年，用一个接一个的愚蠢选择，把自己钉在了历史的耻辱柱上，把整个家族送上了断头台，也做了秦朝的掘墓人。
下期预告：《赵高之死》我们不能把秦朝灭亡的主要原因归结于赵高，他只是起到了推波助澜的作用。子婴诛杀赵高给岌岌可危的秦朝似乎带来了一点复兴的希望，但秦始皇和二世造成的灭亡之势已经无法逆转，刘项大军的铁蹄正在奔来，即将踏平这块曾经充满希望，曾经铸就辉煌的土地。
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这是读书人宏涛的第26篇原创作品
本文约4600个字
蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。
-唐•韦庄《题李斯传》
一
秦二世与赵高议事，油然感叹到：“夫人生居世间，譬犹骋六骥过决隙也”。
这句话的意思是人生苦短，恰如白驹过隙。他的这种感慨应该是从父亲早逝和身边人的生活中观察而来。
往往秉持这种“人生无常、时光易逝”思想观念的人，一般造就两种截然相反的人生态度，一种是惜时如金，奋发有为，不负生命；另一种是得过且过，贪图享乐，自我迷失。
二世就成为了第二种人。他认为当皇帝主要有三项职责，一是尽情享受权势带来的成就与快意，二是设法让民众们过上好日子，三是国家能够长治久安。
从二世认为的这三项职责定位看，二世倒不是一个太坏的皇帝，可问题是他认为这三件事中自己只负责做第一件事，后两件事则是各级官吏的职责本分。
当陈胜吴广攻城略地，各路豪杰群雄并起之时，秦二世的咸阳宫里却是歌舞升平，欢乐祥和。李斯作为主持朝政的丞相，对朝廷面临的严重形势还是有着清醒的认识：如果再不调整原来过于严苛残暴的政策，不停止无限度的横征暴敛，秦朝的前景堪忧。
李斯与右丞相冯去疾、将军冯劫一起进谏二世：
现在关东盗贼群起，我们需要发兵征讨，双方都是死伤惨重。关东盗贼增多的主要原因是兵役太多、劳工太苦、赋税太重，恳请皇上暂时停建阿房宫，并减少四边的戍守和建筑材料的运输。
李斯三人的进谏内容还是比较客观务实，关于当前反叛局势的根源也判断基本准确。各国民众饱经多年战乱纷扰，早已养成忍辱负重、委曲求全的性格，以巨大的包容之心承受着各种痛苦压榨。
所以陈胜在起兵动员中讲：“天下苦秦久矣！”这个“苦”字和“久”字，就是讲民众对于朝廷的压迫，在当时已经到了忍无可忍、无法再忍的地步。
二世听完李斯三人的进谏后，为身边这些股肱之臣的不作为大怒：
朕已经贵为天子，却没有享受应有的尊贵礼遇。先帝创下万世功业，建造阿房宫也是为了扬大秦威名。如今盗贼并起，你们不能平乱，竟然还想着中止先帝未尽的事业，这是辜负了先帝对你们的信任托付，也是不为朕尽忠尽力，你们还有什么脸，再高居官位。
李斯三人被入狱问罪，冯去疾和冯劫不堪受辱，自杀身亡，李斯则苟延残喘，屈服于二世淫威，承认错误主动逢迎，以求自保。
二
正当李斯为自己的丞相地位已经不稳担心时，儿子李由又成为赵高攻击李斯的一项罪证。
李由是李斯的长子，任三川郡守，虽然拼死抵御了吴广对荥阳的攻击，但未能阻挡周文率军攻入关中。章邯出战以后，一个月时间就打垮了周文军队，消灭了吴广军队，解了三川之围。在剿灭东方起义军之事上，李由功绩不大。
赵高觊觎丞相权位，便向二世陷害李斯父子，称李由身为三川郡守，盗贼陈胜吴广能够向西进军，攻入关中，与李由剿贼不力有极大关系，李由不配郡守职位。
陈胜吴广的叛乱本就让二世极为恼火，赵高终于给二世找了一个发泄对象，二世下令调查李由失职之事。
李斯从参与沙丘密谋开始，心态就已经开始扭曲，丢掉了伦理信仰，丧失了道德底线，一步步走上了被后人千年唾弃的不归路。
李斯心中十分恐惧，既担心儿子被追究责任，也担心自己丞相之位不保。他认为只有投二世之所好，才能重新获得二世的好感和信任，自己才能度过这个难关。
他知道二世最想要的是天下顺从和随心所欲，于是绞尽脑汁献上《行督责书》。
李斯当年以一封《谏逐客书》，为秦国挽留六国人才立下汗马功劳，使自己获得嬴政信任重用，《谏逐客书》也成为流芳百世的一部名篇。
《行督责书》则摒弃臣子的道德操守，为历代帝王骄奢淫逸做享乐指南，《行督责书》也让李斯遗臭万年。
《行督责书》主要内容是：皇帝要用最严酷的督查责罚，使天下臣民处在战战兢兢之中，再也不敢违背皇帝的任何命令，这样才能够天下太平，皇帝才能有君主的尊严，国家也会更加富强。只有大行督责之术，皇帝就能够随心所欲操控天下，尽情享受，这也是“法家”大师申不害发明、韩非系统论证的真理。
李斯用一套混账逻辑乞讨二世的欢心，而这套“督责之术”也成为加快激化社会矛盾，助推秦朝灭亡的加速器。
三
赵高本想以李由之事扳倒李斯，没想到李斯自救能力极强，反倒趁机用一套“督责之术”获得了二世的认可。
赵高又开始了第二轮行动。
赵高主动求见李斯，假惺惺的说：现在关东盗贼成群结队，皇上还着急征发徭役修缮阿房宫，整天忙于养狗驯马。我想劝谏皇上要勤理朝政，可是我自己位卑职小，皇上根本不听。此事关系重大，需要丞相您亲自劝谏。
李斯哪里想到这是赵高设下的圈套，心中大喜，连忙说到：我早就想进宫劝谏皇上，只是皇上住在深宫，不见大臣，我没有见面机会。
赵高说：假如丞相决定进谏，等皇上空闲没事的时候，我给你通报。
李斯很是感激赵高的赤胆忠心，连忙道谢，亲自送赵高回宫。
赵高是天天陪伴二世，当二世清闲的时候，他绝不会让李斯来见皇上。
某天当二世宴乐正欢，与宫女奴仆们嬉戏玩耍时，赵高立即派人通知丞相：皇上现在正闲着，可以奏事。
李斯急忙赶到宫门，要求面见皇上。二世中断了宴乐，接见李斯，结果一听是来给自己提意见的，于是强忍着怒火，生气的把李斯打发走了。
李斯第一次劝谏失败，并没有灰心，他决心用自己的赤胆忠诚，说服二世兴利除弊、再振雄风。
在赵高的精心安排下，李斯又一次在二世欢宴正酣，载歌载舞时赶来奏事。这样一连数次进谏，二世终于发火了，当场骂李斯：平常我闲着的时候，丞相不来，我一开始宴乐，你就来了。丞相这是因为我年幼看不起我，还是存心让我难堪！
赵高觉得二世对李斯已经很不满意了，便趁机进言二世，举报了李斯三条罪状：
一是李斯对皇上充满怨恨。
李斯参与沙丘之谋，认为自己立下了天大功劳，日夜都想让皇上封王封地，由于没有分封，他心中对皇上充满怨恨。
二是李斯之子李由与反贼陈胜有勾结。
李斯陈胜都是楚人，而且是比邻的老乡，据说他们之间有书信来往，只是我没有确切证据，所以没敢报告。
三是李斯权力比皇上的都大。
李斯多年丞相，又身处外朝，培植的个人势力不可小视，他表面尊重皇上，但内心认为自己比皇上更有权势。
赵高为了彻底打倒李斯，可谓不择手段，编造的三项罪状招招致命。
二世对于赵高所说深信不疑，决定惩办李斯父子。
四
李斯也有自己的内线消息，得知赵高给自己诬陷的三大罪名后，李斯迅速赶往正在甘泉宫观看角斗表演的二世，期望当面澄清，结果在赵高的阻拦下，依然不得见面。
李斯连忙上书二世，澄清自己对二世的忠诚，揭露赵高图谋不轨，是一个奸佞小人。请求皇上诛杀赵高，铲恶锄奸。
二世对赵高十分庞信，哪里听得进李斯的意见，二世不仅不怀疑，还把李斯上书的内容私下告诉了赵高。
赵高清楚与李斯的权力斗争已经到了你死我活的地步，他进一步诋毁李斯：丞相最害怕的就是我赵高，我如果死了，他一定会成为齐国弑君夺位的田常第二。
二世听信了赵高的谗言，立即下令逮捕李斯，并交由赵高审理。
赵高为了置李斯于死地，便以李斯与儿子李由策划谋反的罪名，抓捕了李斯的宗族宾客，断了他们可能在朝廷中抱团翻案的后路。
赵高为了使这根本不存在的罪名落到实处，安排酷吏用各种刑罚折磨李斯，缺乏气节的李斯屈打成招，签下了自己谋反的口供，李斯这一步又走错了。
李斯是一名实用功利主义者，也是一位权术手腕高超的能吏，但是他这次遇到的对手是没有道德底线、不择方式手段、深受皇帝宠爱的卑鄙小人，而皇帝又是一个被赵高玩弄于股掌之中的昏庸之徒，有皇帝撑腰的赵高，李斯怎么能斗的过？
李斯自认为自己为秦朝功劳巨大，根本无反叛之心，如今身陷牢笼，只能寄希望于二世的幡然醒悟。他于是又给二世皇帝上了一封著名的奏书《狱中上书》。
这封奏书，正话反说，从七个方面陈述了自己跟随始皇立下的“罪状”：
一是兼并六国，拥立秦王为天子。
二是北驱胡人，南定百越。
三是善待大臣，调和巩固君臣关系。
四是建立社稷，修建宗庙。
五是统一文字度量衡，弘扬秦朝德明。
六是修筑驰道，兴建楼观。
七是薄徭轻赋，为皇帝嬴民心。
五
这“七大罪状”，谁都明白是自我标榜的“七大功劳”，除了第七条内容，我们现在还没有找到历史依据外，其余基本都是真实发生的，李斯是为秦朝统一和政权巩固立下汗马功劳之臣。
赵高收到狱吏送来的李斯奏书后，他明白这份奏书的分量，强按住内心的慌张，外表平静的说：囚犯不能上书皇上，这封奏书留我这里吧。
打发走狱吏后，他决定尽快了结李斯。
按照秦朝律法，主审官向皇帝汇报完李斯案情后，皇帝还会派御史等人进行复审。赵高担心李斯翻供，于是提前派人假扮皇帝派来的大臣审问李斯，李斯以为自己的上书发挥了作用，于是翻供辩白自己是屈打成招，来复审的官吏却严厉斥责李斯谋反，随后进行严刑毒打。毒打完后，赵高又派人，再次假扮皇帝派来大臣审问，如果李斯翻供，则继续毒打。
终于二世安排的官员，亲自来复核李斯供词，李斯这时反倒以为又是赵高派来的假官员，不敢再翻供，而是忏悔认罪。当官员把情况汇报给二世时，二世由衷欣喜：幸亏有赵高忠诚，我差一点就被丞相欺骗了。
二世派人赶往三川郡逮捕李斯长子李由，但此时李由在抗击项梁起义军的战斗中已经被杀了，这位为秦朝捐躯殉国的忠臣依然不得好下场，赵高以“妄为反辞”，将其列入“谋反”罪臣之列。
六
公元前208年（秦二世2年）7月某日，曾经风光无限的秦朝丞相李斯与儿子及族人被押赴咸阳街头，当众处决。
那天阳光明媚，李斯和儿子坐在从监狱到刑场的囚车上，望着天空飞过的小鸟，静静地等待死亡的到来。
李斯老泪纵横的给儿子说：现在我好想和你牵着黄狗，一起奔跑着出上蔡老家的东门，去撵兔子，这样的日子还能再有吗？
一语言毕，父子两人抱头痛哭，周围看守和民众无不动容。
李斯出身卑微，年轻时立志功名，求学问道于荀子，入秦后得遇吕不韦信任，以《谏逐客书》成为嬴政近臣，三十多年奋斗，终成秦朝百官之长，协助嬴政成就了秦朝伟业。长子李由做了郡守，其余儿子皆娶公主为妻，女儿悉数嫁给秦朝公子，李斯官位到了顶点，家族荣耀无可比拟。
历史总是无情，一夜之间，李斯家族所有荣华富贵与家人生命都灰飞烟灭，当李斯到了生命最后时刻，才感叹平淡生活的可贵，平安快乐的难得。
但这声被后人成为“黄犬之叹”的临终感言，只能是痴心梦想，已经与自己和家人无缘了，李斯为自己的功名利禄付出了全家族生命的代价。
后人关于李斯的评价多以“忠孝节义”的道德规范作为评判标准，批判其“背信弃义”、“重禄之心”，不知“盛极必衰”，不懂急流勇退才酿成灭族之祸。
也有人为其害死韩非，而自身下场比韩非更加惨烈，而鼓掌叫好，称“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
李斯一生为国家的贡献可以分为正反两个阶段，时间划分点是沙丘密谋。
在沙丘密谋之前，他辅佐始皇，为统一六国、治理天下、郡县制建立、书同文行同伦等方面做出了卓越贡献，虽然在害死韩非、焚书之事上有不可推卸责任，但整体是一名为国为民、才华卓越、贡献突出的政治家。
在秦始皇去世之后，他的地位决定了他在皇帝人选上有重要决定权，但是他在实用功利思想的指引下，背叛先主、出卖人格、丧失底线、参与夺权。当二世继位后，他在缓和国内矛盾和辅佐皇帝治理上无所建树，并以卑劣的“督责之术”讨取二世欢心。
他在生命最后的两年，用一个接一个的愚蠢选择，把自己钉在了历史的耻辱柱上，把整个家族送上了断头台，也做了秦朝的掘墓人。
下期预告：《赵高之死》我们不能把秦朝灭亡的主要原因归结于赵高，他只是起到了推波助澜的作用。子婴诛杀赵高给岌岌可危的秦朝似乎带来了一点复兴的希望，但秦始皇和二世造成的灭亡之势已经无法逆转，刘项大军的铁蹄正在奔来，即将踏平这块曾经充满希望，曾经铸就辉煌的土地。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
赵高之死——秦汉历史人物评析之二十六
这是读书人宏涛的第27篇原创作品
本文约4400个字
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
-唐•杜牧《赤壁》
一
当赵高设计除掉李斯及三族后，秦朝官员之中再无人有实力能与之匹敌，而秦始皇的公子公主们又都被二世杀了个干净，赵高专权擅政的障碍全部清除掉了。
公元前208年（秦二世2年），二世任命赵高为丞相，并封安武侯，朝中大小事均决于赵高。
陈胜起义点燃了各阶层民众的反秦怒火，燕、赵、齐、楚、韩、魏等六国先后立王复国，函谷关以东的旧贵族与豪杰群雄们举反秦大旗、杀官吏守将、占县衙山头，秦朝在关东地区的统治基本失控。
赵高清楚秦朝已经陷入可能亡国灭族的境地，但因自己无平敌之策，于是隐瞒真相，向沉溺于声色犬马的二世多次汇报：关东的盗贼做不了什么，很快就能剿灭。
章邯在击败陈胜军队以后，继续东进平叛各路反秦武装。
在陈胜兵败后，反秦义军队伍中，起兵于吴（今江苏省苏州市）的项梁、项羽军队和起兵于沛（今江苏省沛县）的刘邦军队有着较强的军事实力和政治影响力。
项梁率军渡过长江，收容陈胜败军诸部，并立楚怀王熊槐的孙子熊心（据说此熊心为假扮者）为王，仍称作“楚怀王”，在盱台（今江苏省盱眙县东北）建立“楚”政权，自封为武信君，总领楚国军政大权，节制各路义军。
项梁在东阿（今山东省东阿县西南）大胜秦军，随后安排项羽、刘邦率军又分别攻克秦军占领的数个城邑，并亲率大军转战至定陶（今山东省菏泽市定陶区）。项梁与章邯的数战皆胜，不由地骄傲得意起来。
章邯经过一个月时间的精心准备，连同赶来增援的秦军，在一个风雨交加的夜晚突袭定陶城，项梁战死，楚军溃败。
项羽、刘邦得知消息后，不敢再向西攻秦，收缩阵线与楚怀王向东南退守于彭城（今江苏省徐州市）附近。
二
章邯击败项梁军队以后，错误认为楚国地域基本安定，没有再进攻项羽、刘邦，而是引兵渡过黄河攻打赵国，把赵王赵歇，丞相张耳与大将陈余率领的赵军主力围困于巨鹿（今河北省平乡县西南）。
赵军利用深沟高垒等地形优势与秦军对峙，秦军日夜围攻，赵军处在朝不保夕的危难关头，赵王不断派遣使者向楚怀王及其他义军求救。
楚怀王不愿意项羽势力继续做大，回到彭城后趁势收回兵权，给项羽封了个长安侯的虚名，项羽心中充满对楚怀王的怨恨，他认为楚怀王的一切都来自于他与叔父项梁的馈赠，于是准备伺机报复。
楚怀王从反秦大局出发，决定出兵救赵，他任命曾任楚国令尹的宋义为上将军，全权统帅楚军主力，项羽和范增做为宋义的副将。
公元前208年10月，楚国救援部队到达安阳后，宋义命令全军扎营不再前进，赵国的求救使者络绎不绝，但宋义依然无动于衷。
宋义计划等秦赵两军苦战不下，双方实力都基本消耗殆尽之时，再一举击破秦军，想坐收渔利。
项羽则认为宋义这个作战思路不可取，他多次当面建议尽快驰援出击：
一是不要贻误战机。40万秦军孤军深入，没有后援，我们联合赵军及其他起义军内外夹击秦军，胜算极大，如果再久拖不决，战场形势可能生变。
二是后勤补给吃紧。今年收成不好，楚军中粮食现在已经发生短缺，士兵们每天都要靠豆子野菜充饥，在供给吃紧的情况下，迅速解决战斗是最佳选择。
三是军纪处罚过重。现在军内规矩过于严格，稍有违纪就加重处罚，不够体恤士兵辛苦，大家士气低落，这就需要用迅速战斗来激发斗志。
这是《史记》中项羽论述当前敌我局势的一段记录，我们可以看出：项羽有着较高的军事天赋，他能够把握大局，发挥自身优势，做到爱兵如子，善于因势利导。
项羽的论述分析也很有道理：如果楚军现在不及时渡河救赵，赵军就难逃被围歼的结局。秦军在灭掉赵军之后，掉过头来乘胜追杀楚军，楚军并无多少胜算。只有楚赵联合其他义军，以优势兵力和高昂士气才可能战胜秦军。
宋义曾任过楚国最高军政统帅，本就对性格好强的项梁、项羽叔侄不满，如今项梁已经阵亡，他更不把项羽放在眼中。宋义自认为自己的作战方针比项羽要高明的多。
宋义拒绝了项羽的建议，继续驻兵等待。此时宋义的儿子被齐国任命为丞相，宋义不顾军情危急，而是亲自送儿子上任，还在距离安阳驻地三四百里的无盐（今山东省东平县）大宴宾客。
当时正值天寒大雨，五万楚军士兵冻饿交加。项羽对宋义的霸道顽固极其不满，结合楚怀王防范疏远的态度，他与几名亲信开始筹划杀掉宋义，自己取而代之。
当楚军在安阳驻扎到第46天的清晨，项羽利用单独向宋义汇报事务的机会，在宋义军帐中将其刺杀，随后在亲信拥戴下，向全体将士宣称：“宋义与齐国同谋反楚，楚王密令我杀掉宋义！”
宋义的等待无为和严苛治军本就不得人心，诸将领一致拥立项羽为代理上将军。
项羽一方面派兵追杀赴齐国出任丞相的宋义之子，一方面派使者向楚怀王汇报宋义谋反之事。
楚怀王心中充满愤怒怨恨，但又无可奈何，只能正式封项羽为上将军，全权领兵救赵。
三
项羽重新开始军事部署。
他首先派英布率领两万士兵悄然渡过漳河，奇袭秦军粮道，截断敌人的后勤供给。
当秦军内部开始断粮，战斗力削弱时，项羽命令兵士们砸破做饭铁锅，烧掉兵营住房，每名士兵只带三天的干粮出战。当全军一起渡过漳河后，又把乘船凿沉于河中。
项羽和将士们用“破釜沉舟”自断后路，表达不胜利就战死的决心。
楚军全力进攻秦军，战士们以一当十，呼声震天，杀入敌阵。在其他各路起义军的协助下，经过9次战斗，秦军最精锐的40万劲旅近一半被歼灭于巨鹿战场，主将章邯仓皇西逃，其余副将或被俘、或阵亡。
巨鹿之战是年仅24岁项羽的“封神之战”。
项羽在大获全胜后召见各路起义军将领，他们对项羽又敬又畏，纷纷尊称项羽为诸侯上将军，项羽凭借自己英雄豪迈的气概和战则必胜的决心，杰出的军事谋略和卓越的指挥艺术，成为了反秦联军的总领袖。
项羽“破釜沉舟”的故事，与公元前624年秦穆公时期秦军伐晋的故事基本相似。当时秦军渡过黄河后，统帅孟明视带领士卒烧掉舟船，发誓不战胜对手绝不回国，最终取得战役的全面胜利。
这两起事件相隔417年，但是事件的背景和故事的主角已经发生了根本变化，一个是秦国蒸蒸日上时的英雄辈出，一个是秦朝败落灭亡时的群雄环伺。
四
巨鹿之战，40万秦军主力惨败的消息传到咸阳，朝野震惊。
二世并没有痛定思痛深刻反思，重整旗鼓再谋新策，而是迁怒于章邯及将领们的无能，于是派人赶到前线严厉“督责”。
章邯惊恐不安，派长史司马欣回朝亲自向二世奏明战况，请求下一步指示。
司马欣到咸阳后，首先求见赵高，但赵高根本不接见，司马欣了解到赵高近期在朝中所做作为后，担心赵高会暗害自己，于是连忙逃出咸阳，赵高果然派人追杀，但是没有成功。
司马欣逃回军中，汇报完本次咸阳之行的情况后，章邯与身边心腹对二世失望透顶，大家商议后决定：
现在二世与赵高“督责”发难，丝毫不考虑战局战况发展；各地反叛势力又风起云涌，秦朝命不久矣。项羽起义军穷追猛打，秦军士气低落难以为战，而且也没有粮草后勤供给。与其这样坐以待毙，倒不如率领剩余的20万秦军临阵起义，投奔项羽。
章邯的倒戈，是二世、赵高又一次把自己推向了灭亡的深渊。
假如章邯战败后，二世派兵支援，大加勉励，秦军重整旗鼓夺回失地未尝不可能，最差也可以退守关中，抵御起义军队的进攻。项羽、刘邦“入咸阳为王”的梦想绝不会来的那么容易和迅速。
章邯率领20万秦军投降项羽，这些秦军反倒被项羽安排为前队，计划开始进军关中。
五
关外盗贼不断获胜，章邯率兵投敌的消息纷至沓来，二世震怒，但他只能安排自己最信任的丞相赵高专责剿灭盗贼。
赵高心中开始恐慌，他明白自己无力平定叛乱，如果造反形势愈演愈烈，二世到时候追究自己欺君失职，那就是灭族的大罪。与其等到二世追究，倒不如先下手为强，杀了二世，自己来做皇帝。
赵高下定决心后，与担任咸阳令的女婿阎乐，担任郎中令的弟弟赵成密谋，安排阎乐冲入宫中暴动，赵成负责内应，三人迅速开始了行动。
赵高在篡位夺权方面，很是心思缜密，他担心阎乐有变，就以孝敬的的名义把阎乐母亲挟持到自己府中，作为人质。
赵成谎称宫中有大贼，赵高便安排阎乐率兵进宫抓捕。阎乐率千余士卒冲进二世居住的望夷宫，杀死阻拦的侍卫、郎吏、宦官，二世身边人四散逃走，只剩一个小宦官陪伴。
二世这时才明白赵高要杀自己，他埋怨身边的宦官说：你为什么不早些提醒我，我也不至于落到如此地步。
宦官小声回答：我不敢说实话，才得以保命，假如说了实话，那早就被你杀了，哪里能活到现在。
阎乐与士卒找到了二世，在阎乐的威逼下，二世自刎。
二世是深得秦始皇宠爱的小儿子，自幼长于宫中，满眼所见皆是权势享受与吹捧献媚。他没有任何政治历练和治国经验，但却养成了偏听偏信的性格，残暴专制的作风。
法家思想指导秦国实现了统一辉煌，但也塑造了愚昧屈从的臣子性格。二世赐死12位公子、10位公主，其间没有任何人敢于反抗而甘愿被杀，宗室贵族和臣僚们对于二世都是尽心服从。
二世被赵高玩弄于股掌之中，扶二世登基的是赵高，最后杀了二世的也是赵高。
此时的秦朝执政集团内部彻底分崩离析，没有任何力量能够再稳定政局了。
六
据传说，赵高成功谋杀二世后，欣喜若狂，他拿出皇帝的玉玺佩带在身上，想亲自当皇帝。他走到皇帝宝座前，准备坐上去，但是发现朝中诸臣均无动于衷、不理不睬，这时宫殿都在摇晃，好像要坍毁似的。赵高明白群臣不会同意他称帝，老天爷也不允许，只好作罢。
赵高召集诸臣，提出立秦始皇之弟子婴为秦王，获得大家赞同。
按照礼仪规范，子婴需要斋戒完毕后，在宗庙举行上位仪式。
子婴充满对赵高的仇恨，他与两个儿子悄悄谋划：赵高杀了二世，害怕群臣反叛，才立我为君。据听说赵高已经与反叛的楚军联系，计划投奔做内应。我如果去宗庙参加上位仪式，他可能会在宗庙杀我。但是如果我称病不去，赵高必定亲自前来问候，到时我们在这里杀了这个大奸臣。
赵高派使者来催促子婴到宗庙会见群臣，子婴称病不去。多次催促无果后，赵高不知其中有诈，亲自到子婴斋戒的地方邀请。
赵高见到子婴，责备说到：宗庙上位是重事，你怎么能不去呢？
子婴并不答话，直接拔剑刺死赵高。
子婴来到宗庙，向大家宣布赵高的罪状，并下令诛其党羽和三族，群臣拍手称快。
明朝学者陈伯康在《读史》诗中写道:“赵高利少主，矫制诛扶苏。一念误国人，三说感李斯。望夷眩鹿马，赤族诚天诛。”他认为赵高是乱秦的祸首，这位深深影响秦朝历史进程，加速秦朝灭亡的奸佞小人最终受到灭族的惩罚，是罪有应得。
我们不能把秦朝灭亡的主要原因归结于赵高，他只是起到了推波助澜的作用。
秦朝灭亡的主要原因是秦始皇总体执政方略的失误，这个失误的后果只是在二世时期逐渐显现出来。后世对赵高的批评也更多集中在权欲熏心祸国殃民，寡廉鲜耻不择手段，背信弃义阴险狡诈，操纵朝政胡作非为等方面。
子婴诛杀赵高给岌岌可危的秦朝似乎带来了一点复兴的希望，但秦始皇和二世造成的灭亡之势已经无法逆转，刘项大军的铁蹄正在奔来，即将踏平这块曾经充满希望，曾经铸就辉煌的土地。
下期预告：《秦朝灭亡》秦朝从上向下推行的政治体制革命，是20世纪以前中国唯一的真正政治革命；“书同文、行同伦、车同轨、量同衡”则开启了中国统一多民族国家发展的历程，奠定了中华文化千年传承的根源。这两个观点，是后代所有中外学者的共识。
每周二、周四更新 图片来源于网络
这是读书人宏涛的第27篇原创作品
本文约4400个字
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
-唐•杜牧《赤壁》
一
当赵高设计除掉李斯及三族后，秦朝官员之中再无人有实力能与之匹敌，而秦始皇的公子公主们又都被二世杀了个干净，赵高专权擅政的障碍全部清除掉了。
公元前208年（秦二世2年），二世任命赵高为丞相，并封安武侯，朝中大小事均决于赵高。
陈胜起义点燃了各阶层民众的反秦怒火，燕、赵、齐、楚、韩、魏等六国先后立王复国，函谷关以东的旧贵族与豪杰群雄们举反秦大旗、杀官吏守将、占县衙山头，秦朝在关东地区的统治基本失控。
赵高清楚秦朝已经陷入可能亡国灭族的境地，但因自己无平敌之策，于是隐瞒真相，向沉溺于声色犬马的二世多次汇报：关东的盗贼做不了什么，很快就能剿灭。
章邯在击败陈胜军队以后，继续东进平叛各路反秦武装。
在陈胜兵败后，反秦义军队伍中，起兵于吴（今江苏省苏州市）的项梁、项羽军队和起兵于沛（今江苏省沛县）的刘邦军队有着较强的军事实力和政治影响力。
项梁率军渡过长江，收容陈胜败军诸部，并立楚怀王熊槐的孙子熊心（据说此熊心为假扮者）为王，仍称作“楚怀王”，在盱台（今江苏省盱眙县东北）建立“楚”政权，自封为武信君，总领楚国军政大权，节制各路义军。
项梁在东阿（今山东省东阿县西南）大胜秦军，随后安排项羽、刘邦率军又分别攻克秦军占领的数个城邑，并亲率大军转战至定陶（今山东省菏泽市定陶区）。项梁与章邯的数战皆胜，不由地骄傲得意起来。
章邯经过一个月时间的精心准备，连同赶来增援的秦军，在一个风雨交加的夜晚突袭定陶城，项梁战死，楚军溃败。
项羽、刘邦得知消息后，不敢再向西攻秦，收缩阵线与楚怀王向东南退守于彭城（今江苏省徐州市）附近。
二
章邯击败项梁军队以后，错误认为楚国地域基本安定，没有再进攻项羽、刘邦，而是引兵渡过黄河攻打赵国，把赵王赵歇，丞相张耳与大将陈余率领的赵军主力围困于巨鹿（今河北省平乡县西南）。
赵军利用深沟高垒等地形优势与秦军对峙，秦军日夜围攻，赵军处在朝不保夕的危难关头，赵王不断派遣使者向楚怀王及其他义军求救。
楚怀王不愿意项羽势力继续做大，回到彭城后趁势收回兵权，给项羽封了个长安侯的虚名，项羽心中充满对楚怀王的怨恨，他认为楚怀王的一切都来自于他与叔父项梁的馈赠，于是准备伺机报复。
楚怀王从反秦大局出发，决定出兵救赵，他任命曾任楚国令尹的宋义为上将军，全权统帅楚军主力，项羽和范增做为宋义的副将。
公元前208年10月，楚国救援部队到达安阳后，宋义命令全军扎营不再前进，赵国的求救使者络绎不绝，但宋义依然无动于衷。
宋义计划等秦赵两军苦战不下，双方实力都基本消耗殆尽之时，再一举击破秦军，想坐收渔利。
项羽则认为宋义这个作战思路不可取，他多次当面建议尽快驰援出击：
一是不要贻误战机。40万秦军孤军深入，没有后援，我们联合赵军及其他起义军内外夹击秦军，胜算极大，如果再久拖不决，战场形势可能生变。
二是后勤补给吃紧。今年收成不好，楚军中粮食现在已经发生短缺，士兵们每天都要靠豆子野菜充饥，在供给吃紧的情况下，迅速解决战斗是最佳选择。
三是军纪处罚过重。现在军内规矩过于严格，稍有违纪就加重处罚，不够体恤士兵辛苦，大家士气低落，这就需要用迅速战斗来激发斗志。
这是《史记》中项羽论述当前敌我局势的一段记录，我们可以看出：项羽有着较高的军事天赋，他能够把握大局，发挥自身优势，做到爱兵如子，善于因势利导。
项羽的论述分析也很有道理：如果楚军现在不及时渡河救赵，赵军就难逃被围歼的结局。秦军在灭掉赵军之后，掉过头来乘胜追杀楚军，楚军并无多少胜算。只有楚赵联合其他义军，以优势兵力和高昂士气才可能战胜秦军。
宋义曾任过楚国最高军政统帅，本就对性格好强的项梁、项羽叔侄不满，如今项梁已经阵亡，他更不把项羽放在眼中。宋义自认为自己的作战方针比项羽要高明的多。
宋义拒绝了项羽的建议，继续驻兵等待。此时宋义的儿子被齐国任命为丞相，宋义不顾军情危急，而是亲自送儿子上任，还在距离安阳驻地三四百里的无盐（今山东省东平县）大宴宾客。
当时正值天寒大雨，五万楚军士兵冻饿交加。项羽对宋义的霸道顽固极其不满，结合楚怀王防范疏远的态度，他与几名亲信开始筹划杀掉宋义，自己取而代之。
当楚军在安阳驻扎到第46天的清晨，项羽利用单独向宋义汇报事务的机会，在宋义军帐中将其刺杀，随后在亲信拥戴下，向全体将士宣称：“宋义与齐国同谋反楚，楚王密令我杀掉宋义！”
宋义的等待无为和严苛治军本就不得人心，诸将领一致拥立项羽为代理上将军。
项羽一方面派兵追杀赴齐国出任丞相的宋义之子，一方面派使者向楚怀王汇报宋义谋反之事。
楚怀王心中充满愤怒怨恨，但又无可奈何，只能正式封项羽为上将军，全权领兵救赵。
三
项羽重新开始军事部署。
他首先派英布率领两万士兵悄然渡过漳河，奇袭秦军粮道，截断敌人的后勤供给。
当秦军内部开始断粮，战斗力削弱时，项羽命令兵士们砸破做饭铁锅，烧掉兵营住房，每名士兵只带三天的干粮出战。当全军一起渡过漳河后，又把乘船凿沉于河中。
项羽和将士们用“破釜沉舟”自断后路，表达不胜利就战死的决心。
楚军全力进攻秦军，战士们以一当十，呼声震天，杀入敌阵。在其他各路起义军的协助下，经过9次战斗，秦军最精锐的40万劲旅近一半被歼灭于巨鹿战场，主将章邯仓皇西逃，其余副将或被俘、或阵亡。
巨鹿之战是年仅24岁项羽的“封神之战”。
项羽在大获全胜后召见各路起义军将领，他们对项羽又敬又畏，纷纷尊称项羽为诸侯上将军，项羽凭借自己英雄豪迈的气概和战则必胜的决心，杰出的军事谋略和卓越的指挥艺术，成为了反秦联军的总领袖。
项羽“破釜沉舟”的故事，与公元前624年秦穆公时期秦军伐晋的故事基本相似。当时秦军渡过黄河后，统帅孟明视带领士卒烧掉舟船，发誓不战胜对手绝不回国，最终取得战役的全面胜利。
这两起事件相隔417年，但是事件的背景和故事的主角已经发生了根本变化，一个是秦国蒸蒸日上时的英雄辈出，一个是秦朝败落灭亡时的群雄环伺。
四
巨鹿之战，40万秦军主力惨败的消息传到咸阳，朝野震惊。
二世并没有痛定思痛深刻反思，重整旗鼓再谋新策，而是迁怒于章邯及将领们的无能，于是派人赶到前线严厉“督责”。
章邯惊恐不安，派长史司马欣回朝亲自向二世奏明战况，请求下一步指示。
司马欣到咸阳后，首先求见赵高，但赵高根本不接见，司马欣了解到赵高近期在朝中所做作为后，担心赵高会暗害自己，于是连忙逃出咸阳，赵高果然派人追杀，但是没有成功。
司马欣逃回军中，汇报完本次咸阳之行的情况后，章邯与身边心腹对二世失望透顶，大家商议后决定：
现在二世与赵高“督责”发难，丝毫不考虑战局战况发展；各地反叛势力又风起云涌，秦朝命不久矣。项羽起义军穷追猛打，秦军士气低落难以为战，而且也没有粮草后勤供给。与其这样坐以待毙，倒不如率领剩余的20万秦军临阵起义，投奔项羽。
章邯的倒戈，是二世、赵高又一次把自己推向了灭亡的深渊。
假如章邯战败后，二世派兵支援，大加勉励，秦军重整旗鼓夺回失地未尝不可能，最差也可以退守关中，抵御起义军队的进攻。项羽、刘邦“入咸阳为王”的梦想绝不会来的那么容易和迅速。
章邯率领20万秦军投降项羽，这些秦军反倒被项羽安排为前队，计划开始进军关中。
五
关外盗贼不断获胜，章邯率兵投敌的消息纷至沓来，二世震怒，但他只能安排自己最信任的丞相赵高专责剿灭盗贼。
赵高心中开始恐慌，他明白自己无力平定叛乱，如果造反形势愈演愈烈，二世到时候追究自己欺君失职，那就是灭族的大罪。与其等到二世追究，倒不如先下手为强，杀了二世，自己来做皇帝。
赵高下定决心后，与担任咸阳令的女婿阎乐，担任郎中令的弟弟赵成密谋，安排阎乐冲入宫中暴动，赵成负责内应，三人迅速开始了行动。
赵高在篡位夺权方面，很是心思缜密，他担心阎乐有变，就以孝敬的的名义把阎乐母亲挟持到自己府中，作为人质。
赵成谎称宫中有大贼，赵高便安排阎乐率兵进宫抓捕。阎乐率千余士卒冲进二世居住的望夷宫，杀死阻拦的侍卫、郎吏、宦官，二世身边人四散逃走，只剩一个小宦官陪伴。
二世这时才明白赵高要杀自己，他埋怨身边的宦官说：你为什么不早些提醒我，我也不至于落到如此地步。
宦官小声回答：我不敢说实话，才得以保命，假如说了实话，那早就被你杀了，哪里能活到现在。
阎乐与士卒找到了二世，在阎乐的威逼下，二世自刎。
二世是深得秦始皇宠爱的小儿子，自幼长于宫中，满眼所见皆是权势享受与吹捧献媚。他没有任何政治历练和治国经验，但却养成了偏听偏信的性格，残暴专制的作风。
法家思想指导秦国实现了统一辉煌，但也塑造了愚昧屈从的臣子性格。二世赐死12位公子、10位公主，其间没有任何人敢于反抗而甘愿被杀，宗室贵族和臣僚们对于二世都是尽心服从。
二世被赵高玩弄于股掌之中，扶二世登基的是赵高，最后杀了二世的也是赵高。
此时的秦朝执政集团内部彻底分崩离析，没有任何力量能够再稳定政局了。
六
据传说，赵高成功谋杀二世后，欣喜若狂，他拿出皇帝的玉玺佩带在身上，想亲自当皇帝。他走到皇帝宝座前，准备坐上去，但是发现朝中诸臣均无动于衷、不理不睬，这时宫殿都在摇晃，好像要坍毁似的。赵高明白群臣不会同意他称帝，老天爷也不允许，只好作罢。
赵高召集诸臣，提出立秦始皇之弟子婴为秦王，获得大家赞同。
按照礼仪规范，子婴需要斋戒完毕后，在宗庙举行上位仪式。
子婴充满对赵高的仇恨，他与两个儿子悄悄谋划：赵高杀了二世，害怕群臣反叛，才立我为君。据听说赵高已经与反叛的楚军联系，计划投奔做内应。我如果去宗庙参加上位仪式，他可能会在宗庙杀我。但是如果我称病不去，赵高必定亲自前来问候，到时我们在这里杀了这个大奸臣。
赵高派使者来催促子婴到宗庙会见群臣，子婴称病不去。多次催促无果后，赵高不知其中有诈，亲自到子婴斋戒的地方邀请。
赵高见到子婴，责备说到：宗庙上位是重事，你怎么能不去呢？
子婴并不答话，直接拔剑刺死赵高。
子婴来到宗庙，向大家宣布赵高的罪状，并下令诛其党羽和三族，群臣拍手称快。
明朝学者陈伯康在《读史》诗中写道:“赵高利少主，矫制诛扶苏。一念误国人，三说感李斯。望夷眩鹿马，赤族诚天诛。”他认为赵高是乱秦的祸首，这位深深影响秦朝历史进程，加速秦朝灭亡的奸佞小人最终受到灭族的惩罚，是罪有应得。
我们不能把秦朝灭亡的主要原因归结于赵高，他只是起到了推波助澜的作用。
秦朝灭亡的主要原因是秦始皇总体执政方略的失误，这个失误的后果只是在二世时期逐渐显现出来。后世对赵高的批评也更多集中在权欲熏心祸国殃民，寡廉鲜耻不择手段，背信弃义阴险狡诈，操纵朝政胡作非为等方面。
子婴诛杀赵高给岌岌可危的秦朝似乎带来了一点复兴的希望，但秦始皇和二世造成的灭亡之势已经无法逆转，刘项大军的铁蹄正在奔来，即将踏平这块曾经充满希望，曾经铸就辉煌的土地。
下期预告：《秦朝灭亡》秦朝从上向下推行的政治体制革命，是20世纪以前中国唯一的真正政治革命；“书同文、行同伦、车同轨、量同衡”则开启了中国统一多民族国家发展的历程，奠定了中华文化千年传承的根源。这两个观点，是后代所有中外学者的共识。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
秦朝灭亡——秦汉历史人物评析之二十七
这是读书人宏涛的第28篇原创作品
本文约3800个字
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
-毛泽东《七律·读<封建论>，呈郭老》
一
出咸阳城向东四十里，有一条横贯南北的河流，此河原名叫滋水，“春秋五霸”的秦穆公为了宣扬秦霸业的成功而改名“灞水”。
因为灞水与长安距离十余里，灞水河畔在隋唐以后就成为长安居民为东行朋友送别的胜地，加之数千年来，灞水两岸有大量栽植柳树的传统，灞水、灞桥、灞柳从唐以后就成为中华文化中“送别”的代名词。
每当春风拂面时，这里河水静静流淌，刚探出嫩芽的柳枝轻轻摆动，柳絮随风漫天飞舞，其景壮美飘逸，“灞柳飞雪”也因此名列“关中八景”之一。
子婴杀赵高、废帝号，改称秦王46天后，刘邦军兵临咸阳。
公元前206年十月，秋风萧瑟，天地肃穆。秦王子婴率群臣，白马素车，双手敬捧皇帝玉玺符节，在灞水西岸向刘邦请降。此时距离秦穆公在灞水岸边指点江山，已经过去了400余年。
从子婴请降这一天起，数代秦人积淀的千秋霸业，在灞水之滨消散瓦解；曾经天下无敌的铁血秦军，也已经荡然无存；秦始皇计划的二世、三世及至万世的皇位传递，终究成了镜花水月。
灞水依然静静的向远方流淌着，融入渭水，汇入黄河，奔向大海，灞水带走的是岁月时光，留下的是国人奋斗精神永存。
二
时局留给子婴的个人时间太短了，当他被推上王位后，为挽救秦朝大厦将倾付出了自己所有努力。
第一步是果断诛杀赵高及其党羽，除去自己执政最大的障碍。
第二步是调兵遣将加强东南部峣关防守，这是拱卫咸阳的最后一道防线。
子婴只有把关中东面、南面的关口防线守住，方能控制秦地形势，安稳混乱民心，才能有条件制定复兴方略和剿敌政策，继而才能组训新兵队伍，调兵遣将，征集物资，与起义军开始新的角逐。
但是子婴只完成了诛灭赵高集团，调兵阻止起义军进攻这两步，刘邦就已经兵临咸阳城下了。
刘邦带军绕过峣关，之后又在蓝田一带两战大败秦军。刘邦军挺近到离咸阳百余里的地方驻扎，随后派人劝子婴投降。
子婴面前有两条路可走：一是带领咸阳城里的军民与刘邦决一死战，结果大致是所有军民玉石俱焚。二是接受投降，自己与咸阳城里的军民或许可以性命无虞。
子婴在思考之后选择了第二条路。
曾经也有学者提出，子婴还有第三条路：可以向西退守，回到秦人故地雍州、秦邑，再图谋复兴。
但这条路其实走不通。
一是子婴缺乏威望。
子婴只有阻止了起义军的进攻，才能赢得臣子将领的拥护，但时局变化万千，子婴的王位还没坐稳，身边人都在观望，怎么带领群臣向西退守，特别秦军受章邯投敌、起义军已经攻入关中的影响，咸阳城西边的剩余秦军还能否继续忠诚于子婴，都是未知数。
二是关中无险可守。
从咸阳向西到雍州，二百余里都是平原沃土、一马平川；再从雍州向西到秦邑，一路上二百余里也是无险可守。关中建都的政权防守东侧中原来敌，大都以潼关、函谷关为兵力重镇，但只要攻入潼关，咸阳、长安均已失矣。
刘邦没有从潼关进入，但从咸阳南侧的秦岭到达蓝田，子婴就已经没有能力再组织抵抗了。
刘邦进入咸阳后，把子婴和皇室贵族软禁起来，与关中民众约法三章，准备全力经营关中这块富饶宝地。
大约2个月后，项羽军进入咸阳，杀秦降王子婴，屠皇室贵族，烧秦宫室，火三月不灭。
三
清末政治家谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也；两千年之学，荀学也。”
这种说法是因为秦建立的政治体制沿袭两千余年，西汉又开始把荀学连同孔孟之道上升为国家意识形态。
可以说，秦始皇个人影响了中国此后的两千年历史进程，他属于功过俱大、影响力屈指可数的帝王之一。此后几千年来，学者民众围绕秦朝为何15年仓促灭亡进行反思讨论，关于秦始皇个人功过评说也纷争不断。
两汉时期，离秦灭亡时间较近，当时研究学者著作较多，其中以汉初政论家贾谊的文章——《过秦论》最为著名，后世学者倍加赞誉，就连对中国历史有极深研究的毛泽东，在与友人谈话信函中，也多次给予贾谊很高的评价。
贾谊关于秦朝兴衰分析十分透彻。
《过秦论》分上中下三篇，上篇主要是批评秦始皇只会打天下，不会守天下；他能够兼并六国，但最后秦朝却亡于陈胜，秦失败的原因是“仁义不施，攻守之势异也”。
中篇主要是批评秦二世胡亥，上台之后不改暴虐，这种极端专制的皇朝迅速灭亡，是历史的必然。
下篇主要批评子婴，在东方已乱的情况下，未能固守关中，其“救败”的方略有失误。
陆贾、司马迁等汉代思想家也集中批判秦朝残酷暴虐、专任刑罚的治理思想和统治政策，这些观念还是影响了汉初统治者。从吕后就开始确定以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，实施“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的执政理念，汉武帝又推行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，汉朝这些做法大都是汲取秦朝灭亡原因后的慎重选择。
魏晋南北朝时期的大部分学者官员依然沿袭两汉评价，多指责秦始皇为暴君，朝臣多以秦始皇修建阿房宫、焚书坑儒作为反面案例，告诫皇帝不要滥用民力、大兴楼堂馆所、毁损先王之典。但也有人能够一分为二看待秦始皇，赞扬其统一文字、修建驰道、招揽天下人才的气度和举措。
隋唐时期是中华民族大融合的朝代，经济文化发展迅速，各界对于秦朝的评价众说纷纭。柳宗元在《封建论》中充分肯定了郡县制代替分封制是历史发展的“势”，秦朝灭亡是统治者过于残暴，“失在于政，不在于制”，柳宗元这个见解已经超越了过去只注重道德评价，忽略历史贡献的评论者的境界。
唐太宗极其推崇秦皇、汉武统一宇内的功劳，并将自己的历史功绩与两人相提并论。
李白做《秦王扫六合》一诗，肯定了秦始皇统一天下的功绩，但也批判了其后半生醉心于寻找蓬莱仙山和长生不死药。
宋代司马光编辑《资治通鉴》，把秦朝和秦始皇功绩做了比较详细记载，但行文态度上还是以批判的角度为主。
苏轼专门做《秦始皇帝论》一文，他比较赞成贾谊的观点，新提出了秦朝灭亡根本原因是破坏礼治。
明代思想家李贽则开古人之先河，称赞秦始皇为“千古一帝”，但是具体的论述材料没有流传下来。
清代主要以批判为主，但在观点上没有新的深入和开拓。
近代学者梁启超做《战国载记》，描绘了秦并六国、完成统一大业的经过。他认为秦在统治中过于强暴，但是秦始皇统一中国及统一后制定促进历史进步的功绩不能抹杀，最后以“功过不相掩”作为评价。
梁启超的评价是比较中肯客观的，春秋战国数百年混乱，产生了民众渴望统一的“历史大势”，数代秦人持续奋斗奠定了“物质条件基础”，秦始皇最终完成统一事业有其“个人能动性”的作用，秦朝治理混乱走向灭亡是君臣共同的“历史局限性”。
四
西方学者在中国史研究中比较注重秦朝相关内容研究。学界也有关于单词China起源的说法，秦，古音作Chin。China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。
所以有人认为“秦”是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。在西方话语体系中，中华、中国即是秦，秦即是中华、中国（Chi-na）。
西方学者用他们的思维体系、价值观念开展秦朝灭亡分析，其角度说法可以参考。
一是秦朝皇帝智能缺陷。
秦朝统治者整体不够理性。秦始皇性格固执自满，听不进去建议，犯错误还不改正。秦二世与父亲大致一样，而且极其愚钝，竟然杀了干练的政治家李斯，重用无能的官吏赵高。子婴有勇气杀了赵高，但是比较软弱而且缺乏历练。
二是完全摒弃历史传统。
不能记住过去的人势必重复过去，秦的政策与古代圣王之治大相径庭。行政的本领在于把国家分成属国，而不是把它置于中央统治之下。秦始皇按照法家学说抑制商业发展，是官僚政治的典型，这种统治方式阻止了中国不能够像西方那样经历“文艺复兴”及商业社会的快速发展。
三是社会动荡产生反叛力量。
陈胜曾经是契约奴，刘邦因为释放了囚犯，他自己违法成为盗，当时社会中产生了大量饥饿的农民、破产的商人、被经济环境所迫的逃亡者等等，当他们遇到秦朝中央政权迅速腐败时，这些人拉拢更多人形成一支心怀不满的亡命之徒队伍。这种队伍很少有“阶级团结”的证据，也没有目标使命的引导，大量出现的是机会主义者和追求私利。例如：陈胜就是被自己的车夫所杀，秦国将军章邯也投降了叛军。
四是当时社会资源过分紧张。
秦始皇去世前，已经出现粮荒。公元前216年，秦始皇带领4名士兵在咸阳宫外的蓝池遇到刺客，随后在周围“大索”20天，这时咸阳一石（约20升）粮食已经上涨到1600钱，此时其他物品价格不详，但粮食价格已经十分惊人，在这样的资源价格下，民众不能正常生活，统治也就不可能长期维持下去。
西方学者还认为：汉朝继承了秦朝的国家官僚机器制度，随后各朝代只是进行完善和巩固，这套制度继续推行到了清朝。秦只维持15年，但秦制度后续却能执行千年，根本原因是汉开始推行的“家国一体、三纲五常”等学说，这种把上层的行政控制和基层自我管理的行为标准结合起来，使中国上层制度的坚定性和下层生存的灵活性实现相融共生。
秦朝从上向下推行的政治体制革命，是20世纪以前中国唯一的真正政治革命；“书同文、行同伦、车同轨、量同衡”则开启了中国统一多民族国家发展的历程，奠定了中华文化千年传承的根源。
这两个观点，是后代所有中外学者的共识。
下期预告：《刘邦的逆袭》刘邦，这位新的军事政治统帅在南征北战中磨砺成长，在跌爬滚打中蜿蜒前行，又有谁能料到，这位反对秦暴政的英雄，自己曾经也是暴政机器中的一份子；这位已经年近半百的“无赖”之徒，竟然能够夺取最终的胜利！
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这是读书人宏涛的第28篇原创作品
本文约3800个字
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
-毛泽东《七律·读<封建论>，呈郭老》
一
出咸阳城向东四十里，有一条横贯南北的河流，此河原名叫滋水，“春秋五霸”的秦穆公为了宣扬秦霸业的成功而改名“灞水”。
因为灞水与长安距离十余里，灞水河畔在隋唐以后就成为长安居民为东行朋友送别的胜地，加之数千年来，灞水两岸有大量栽植柳树的传统，灞水、灞桥、灞柳从唐以后就成为中华文化中“送别”的代名词。
每当春风拂面时，这里河水静静流淌，刚探出嫩芽的柳枝轻轻摆动，柳絮随风漫天飞舞，其景壮美飘逸，“灞柳飞雪”也因此名列“关中八景”之一。
子婴杀赵高、废帝号，改称秦王46天后，刘邦军兵临咸阳。
公元前206年十月，秋风萧瑟，天地肃穆。秦王子婴率群臣，白马素车，双手敬捧皇帝玉玺符节，在灞水西岸向刘邦请降。此时距离秦穆公在灞水岸边指点江山，已经过去了400余年。
从子婴请降这一天起，数代秦人积淀的千秋霸业，在灞水之滨消散瓦解；曾经天下无敌的铁血秦军，也已经荡然无存；秦始皇计划的二世、三世及至万世的皇位传递，终究成了镜花水月。
灞水依然静静的向远方流淌着，融入渭水，汇入黄河，奔向大海，灞水带走的是岁月时光，留下的是国人奋斗精神永存。
二
时局留给子婴的个人时间太短了，当他被推上王位后，为挽救秦朝大厦将倾付出了自己所有努力。
第一步是果断诛杀赵高及其党羽，除去自己执政最大的障碍。
第二步是调兵遣将加强东南部峣关防守，这是拱卫咸阳的最后一道防线。
子婴只有把关中东面、南面的关口防线守住，方能控制秦地形势，安稳混乱民心，才能有条件制定复兴方略和剿敌政策，继而才能组训新兵队伍，调兵遣将，征集物资，与起义军开始新的角逐。
但是子婴只完成了诛灭赵高集团，调兵阻止起义军进攻这两步，刘邦就已经兵临咸阳城下了。
刘邦带军绕过峣关，之后又在蓝田一带两战大败秦军。刘邦军挺近到离咸阳百余里的地方驻扎，随后派人劝子婴投降。
子婴面前有两条路可走：一是带领咸阳城里的军民与刘邦决一死战，结果大致是所有军民玉石俱焚。二是接受投降，自己与咸阳城里的军民或许可以性命无虞。
子婴在思考之后选择了第二条路。
曾经也有学者提出，子婴还有第三条路：可以向西退守，回到秦人故地雍州、秦邑，再图谋复兴。
但这条路其实走不通。
一是子婴缺乏威望。
子婴只有阻止了起义军的进攻，才能赢得臣子将领的拥护，但时局变化万千，子婴的王位还没坐稳，身边人都在观望，怎么带领群臣向西退守，特别秦军受章邯投敌、起义军已经攻入关中的影响，咸阳城西边的剩余秦军还能否继续忠诚于子婴，都是未知数。
二是关中无险可守。
从咸阳向西到雍州，二百余里都是平原沃土、一马平川；再从雍州向西到秦邑，一路上二百余里也是无险可守。关中建都的政权防守东侧中原来敌，大都以潼关、函谷关为兵力重镇，但只要攻入潼关，咸阳、长安均已失矣。
刘邦没有从潼关进入，但从咸阳南侧的秦岭到达蓝田，子婴就已经没有能力再组织抵抗了。
刘邦进入咸阳后，把子婴和皇室贵族软禁起来，与关中民众约法三章，准备全力经营关中这块富饶宝地。
大约2个月后，项羽军进入咸阳，杀秦降王子婴，屠皇室贵族，烧秦宫室，火三月不灭。
三
清末政治家谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也；两千年之学，荀学也。”
这种说法是因为秦建立的政治体制沿袭两千余年，西汉又开始把荀学连同孔孟之道上升为国家意识形态。
可以说，秦始皇个人影响了中国此后的两千年历史进程，他属于功过俱大、影响力屈指可数的帝王之一。此后几千年来，学者民众围绕秦朝为何15年仓促灭亡进行反思讨论，关于秦始皇个人功过评说也纷争不断。
两汉时期，离秦灭亡时间较近，当时研究学者著作较多，其中以汉初政论家贾谊的文章——《过秦论》最为著名，后世学者倍加赞誉，就连对中国历史有极深研究的毛泽东，在与友人谈话信函中，也多次给予贾谊很高的评价。
贾谊关于秦朝兴衰分析十分透彻。
《过秦论》分上中下三篇，上篇主要是批评秦始皇只会打天下，不会守天下；他能够兼并六国，但最后秦朝却亡于陈胜，秦失败的原因是“仁义不施，攻守之势异也”。
中篇主要是批评秦二世胡亥，上台之后不改暴虐，这种极端专制的皇朝迅速灭亡，是历史的必然。
下篇主要批评子婴，在东方已乱的情况下，未能固守关中，其“救败”的方略有失误。
陆贾、司马迁等汉代思想家也集中批判秦朝残酷暴虐、专任刑罚的治理思想和统治政策，这些观念还是影响了汉初统治者。从吕后就开始确定以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，实施“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的执政理念，汉武帝又推行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，汉朝这些做法大都是汲取秦朝灭亡原因后的慎重选择。
魏晋南北朝时期的大部分学者官员依然沿袭两汉评价，多指责秦始皇为暴君，朝臣多以秦始皇修建阿房宫、焚书坑儒作为反面案例，告诫皇帝不要滥用民力、大兴楼堂馆所、毁损先王之典。但也有人能够一分为二看待秦始皇，赞扬其统一文字、修建驰道、招揽天下人才的气度和举措。
隋唐时期是中华民族大融合的朝代，经济文化发展迅速，各界对于秦朝的评价众说纷纭。柳宗元在《封建论》中充分肯定了郡县制代替分封制是历史发展的“势”，秦朝灭亡是统治者过于残暴，“失在于政，不在于制”，柳宗元这个见解已经超越了过去只注重道德评价，忽略历史贡献的评论者的境界。
唐太宗极其推崇秦皇、汉武统一宇内的功劳，并将自己的历史功绩与两人相提并论。
李白做《秦王扫六合》一诗，肯定了秦始皇统一天下的功绩，但也批判了其后半生醉心于寻找蓬莱仙山和长生不死药。
宋代司马光编辑《资治通鉴》，把秦朝和秦始皇功绩做了比较详细记载，但行文态度上还是以批判的角度为主。
苏轼专门做《秦始皇帝论》一文，他比较赞成贾谊的观点，新提出了秦朝灭亡根本原因是破坏礼治。
明代思想家李贽则开古人之先河，称赞秦始皇为“千古一帝”，但是具体的论述材料没有流传下来。
清代主要以批判为主，但在观点上没有新的深入和开拓。
近代学者梁启超做《战国载记》，描绘了秦并六国、完成统一大业的经过。他认为秦在统治中过于强暴，但是秦始皇统一中国及统一后制定促进历史进步的功绩不能抹杀，最后以“功过不相掩”作为评价。
梁启超的评价是比较中肯客观的，春秋战国数百年混乱，产生了民众渴望统一的“历史大势”，数代秦人持续奋斗奠定了“物质条件基础”，秦始皇最终完成统一事业有其“个人能动性”的作用，秦朝治理混乱走向灭亡是君臣共同的“历史局限性”。
四
西方学者在中国史研究中比较注重秦朝相关内容研究。学界也有关于单词China起源的说法，秦，古音作Chin。China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。
所以有人认为“秦”是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。在西方话语体系中，中华、中国即是秦，秦即是中华、中国（Chi-na）。
西方学者用他们的思维体系、价值观念开展秦朝灭亡分析，其角度说法可以参考。
一是秦朝皇帝智能缺陷。
秦朝统治者整体不够理性。秦始皇性格固执自满，听不进去建议，犯错误还不改正。秦二世与父亲大致一样，而且极其愚钝，竟然杀了干练的政治家李斯，重用无能的官吏赵高。子婴有勇气杀了赵高，但是比较软弱而且缺乏历练。
二是完全摒弃历史传统。
不能记住过去的人势必重复过去，秦的政策与古代圣王之治大相径庭。行政的本领在于把国家分成属国，而不是把它置于中央统治之下。秦始皇按照法家学说抑制商业发展，是官僚政治的典型，这种统治方式阻止了中国不能够像西方那样经历“文艺复兴”及商业社会的快速发展。
三是社会动荡产生反叛力量。
陈胜曾经是契约奴，刘邦因为释放了囚犯，他自己违法成为盗，当时社会中产生了大量饥饿的农民、破产的商人、被经济环境所迫的逃亡者等等，当他们遇到秦朝中央政权迅速腐败时，这些人拉拢更多人形成一支心怀不满的亡命之徒队伍。这种队伍很少有“阶级团结”的证据，也没有目标使命的引导，大量出现的是机会主义者和追求私利。例如：陈胜就是被自己的车夫所杀，秦国将军章邯也投降了叛军。
四是当时社会资源过分紧张。
秦始皇去世前，已经出现粮荒。公元前216年，秦始皇带领4名士兵在咸阳宫外的蓝池遇到刺客，随后在周围“大索”20天，这时咸阳一石（约20升）粮食已经上涨到1600钱，此时其他物品价格不详，但粮食价格已经十分惊人，在这样的资源价格下，民众不能正常生活，统治也就不可能长期维持下去。
西方学者还认为：汉朝继承了秦朝的国家官僚机器制度，随后各朝代只是进行完善和巩固，这套制度继续推行到了清朝。秦只维持15年，但秦制度后续却能执行千年，根本原因是汉开始推行的“家国一体、三纲五常”等学说，这种把上层的行政控制和基层自我管理的行为标准结合起来，使中国上层制度的坚定性和下层生存的灵活性实现相融共生。
秦朝从上向下推行的政治体制革命，是20世纪以前中国唯一的真正政治革命；“书同文、行同伦、车同轨、量同衡”则开启了中国统一多民族国家发展的历程，奠定了中华文化千年传承的根源。
这两个观点，是后代所有中外学者的共识。
下期预告：《刘邦的逆袭》刘邦，这位新的军事政治统帅在南征北战中磨砺成长，在跌爬滚打中蜿蜒前行，又有谁能料到，这位反对秦暴政的英雄，自己曾经也是暴政机器中的一份子；这位已经年近半百的“无赖”之徒，竟然能够夺取最终的胜利！
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
刘邦的逆袭——秦汉历史人物评析之二十八
这是读书人宏涛的第29篇原创作品
本文约5500个字
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
-唐•李白《行路难其一》
一
刘邦是一名极具传奇色彩的布衣天子，他是中国“王侯将相宁有种乎”反抗思想的成功范例。
中国的历代皇朝开创者，除了汉高祖刘邦和明太祖朱元璋以外，大都有着显赫的家世或者父辈的积淀。而刘邦则出生于一个小康市民家庭，年龄也只比秦始皇小3岁，当秦二世登基时，46岁的刘邦因为违反秦律，才刚刚告别秦朝最低行政级别的小吏-“亭长”，被迫逃亡落草为“山大王”。
陈胜点起的燎原之火，顺带着把刘邦推上了起兵抗秦舞台，但是仅仅只用了7年时间，刘邦最终成为一统天下的汉朝开国皇帝。
刘邦开创的汉朝，分为西汉、东汉两个时期，共历24帝，统治406年。
华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，我们现在使用的汉语、汉字、汉话、汉服、汉俗等名词主要是在汉朝时期形成。“汉子”一词最初专指汉族的男子，后来才泛指一般的男人，现在有的地方还专指丈夫。我们其他民族学习汉族语言文化和风俗习惯，逐渐被文明同化的过程史称“汉化”。而那些在外族入侵中国时投靠侵略者、出卖国家利益的民族败类则被称为“汉奸”。
大汉帝国与大约同时期西半球的罗马帝国，并列为世界上两个最先进、最文明、最强大的帝国。但是从公元4世纪开始，罗马帝国遭受蛮族入侵，四分五裂后再也没有统一，而中国两千多年历史中，虽然历经沧桑，也曾分崩离析，但总能绵延不绝，凝聚统一，这其中最重要的原因就是秦汉两朝强制推行的“书同文、人同伦”，“外儒内法”、“三纲五常”、“专业官僚制度”、“郡县制”等文明思想和政治结构，为中华民族奠定了“和合”文化根源和“家国”制度规范。
汉朝在极盛时东并朝鲜、南括越南、西逾葱岭、北达蒙古，国土面积超过600万平方公里。
二
刘邦家在沛丰邑中阳里（现江苏省徐州市丰县），他的父亲和兄长们都善治产业，而刘邦却是“好酒及色”，在他的父亲眼中，是一个“无赖”之子。
他在年青时候，曾经到秦都咸阳服役。有一天，秦始皇御驾出游，刘邦见天子阵势隆重，万人膜拜，油然感叹道：“大丈夫当如此也！”这句无法考证的话，被记入史册，由此后世学者都称刘邦少有大志。
大约到了30岁出头，凭借家境殷实和个人精干，他做了家乡的亭长，人却变得愈发无赖。刘邦好贪酒，但手头又不宽裕，但经常去酒店赊账吃酒，喝醉以后在店里呼呼大睡，到了年底，酒店老板要不回来酒钱，只能撕毁欠条，自认倒霉。这个典故又被后世学者评价为仁慈宽厚，能和民众打成一片。
刘邦也有些小癖好，例如他在穿着上不太讲究，但是喜欢戴一种用竹皮制作的帽子，这种帽子当地没有，需要去薛地定制，他贵为天子后，还经常戴着，所以薛地竹帽也“凭主而贵”，被名为“刘氏冠”。整个汉朝规定“爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。”这个爱戴竹帽的习惯，后世学者定义为生性简朴，念旧专一。
最玄乎的故事是刘邦曾经在野外小路上斩了一条拦路的大蛇，这种事情本是平常。但后来刘邦做了皇帝后，这个故事又被神话，说刘邦所斩的蛇是象征秦代政权的白帝之子化身，而斩蛇的刘邦则象征取代白帝的赤帝之子。
后来刘邦起兵占领沛县，自立为沛公，队伍的旗帜就是一面赤色旗帜。这个故事的背后，原因是刘邦在起兵之初，身边就有通晓“五德之说”和善于政治包装的知识分子辅佐，提前进行起兵抗秦“正统性”的顶层设计，并为刘邦个人建立“神圣”形象。这也说明刘邦团队人员素质与陈胜吴广团队是有本质区别的。
三
讲刘邦就不能不讲他的妻子吕雉，刘邦称帝，吕雉被称做“吕后”。刘邦去世后，吕后掌控汉代朝政15年，是中国历史上第一位拥有实权的“女皇帝”，她也和武则天、慈禧三人并称为中国历史上的三大女主。
1968年，陕西省咸阳市东郊的韩家湾公社曾经出土了一枚“皇后之玺”，“玺”一般都是皇帝印章的专用名词，怎么能有“皇后之玺”呢？
经专家考证，这枚印章是西汉建国之初，刘邦专门为吕后定制的，用“玺”的规格来表达自己对吕后的敬重。
1974年，江青曾经下令将“皇后之玺”送到北京， “四人帮”被粉碎后，“皇后之玺”才重返长安，现存于陕西省历史博物馆。
刘邦与吕后的联姻过程充满了传奇色彩。
吕后的父亲吕公和沛县县令关系很好，吕公为了躲避仇家而来到沛县居住。沛县的豪强官吏们听说县令来了贵宾，都前往拜贺送礼。
一时间，吕公家里门庭若市，高朋满座，县衙刀笔吏（刀笔吏是古代底层文职官吏的代称，主要负责传抄公文、整理案牍）萧何负责登记礼薄、招呼客人，他见来宾太多，便安排送礼不满一千钱的坐堂下，一千钱以上的才可以在堂中与主人共桌。
刘邦性喜热闹、又善结交，县令来了贵宾他当然得去道贺。走到门口，听说送礼不足一千还不能坐堂上，他于是用笔直接在名帖上写了个“一万钱”递给萧何。
自己也大声报礼：“贺钱一万！”
吕公听到有人喊“贺钱一万！”，心中大惊。因为在当时一亩桑竹地二百钱，一个成年奴仆两千钱。吕公连忙起身到大门口来迎接这名豪客。
萧何知道刘邦底细，他笑着给吕公偷偷说：刘季（刘邦原无名，按照兄弟排行，由大到小分别称为伯、仲、叔、季）向来就是爱说大话，很少能干成事，不用太在意他。
吕公喜好给人看相，他见刘邦（史书中此时仍称刘邦为刘季，起兵后称沛公，为叙述方便，以刘邦代之）相貌富贵、器宇不凡，当场断定来客必能成大器，遂不以萧何建议为重，亲自引刘邦上座。
刘邦也不拒绝，毫不客气地坐在堂上主宾位，与全桌人把酒言欢。吕公用眼神示意刘邦酒散后不要走，有事情相商，刘邦会意。
等到酒宴结束后，吕公郑重其事的向刘邦说：我年轻时就喜欢给人相面，我相过面的人太多了，但是没有见过像你这样的富贵相貌，你要好自珍重。我有一个女儿，想托付给你，让她侍奉你左右，不知意下如何。
刘邦本就是来混吃混喝一顿，没有想到还有这等好事，立即满口答应。
酒宴散罢，吕公把这件事情告诉夫人，夫人责怪道：你平常总说咱们女儿命贵不凡，必须要嫁给贵人，沛县县令和你交情那么好，他多次想娶女儿，你都不答应，今天怎么就胡乱把他嫁给了这个不知根底的小“亭长”？
吕公不屑一顾的说：这其中的道理不是你们妇道人家能明白的。
吕公的女儿就是吕后，生下了孝惠帝和鲁元公主。据后人考证，刘邦此时有一位没有明媒正娶的妻子曹氏，两人的儿子刘肥已经八岁。刘邦年龄四十三、四岁了，吕后只有二十岁。刘肥作为刘邦庶长子，西汉建国后，受封齐王，封地73城。
四
刘邦在秦朝亭长岗位上，大约干了15年，结交了众多社会底层朋友，这些朋友也成为他后来起兵时的核心骨干。
樊哙，“以屠狗为事”；夏侯婴，是赶车的“司御”；周勃，“以织薄曲为生，常为人吹箫，给丧事”；萧何，是沛县的刀笔吏；曹参，是沛县监狱的看守员。
大约在秦始皇统治最后几年，刘邦奉命押送本县的刑徒，至郦山修建秦始皇陵。
在这次路途遥远、前景悲惨的长途跋涉之中，一出发，就有刑徒不断逃亡，还没出沛县边境，逃亡人数已经过半。
刘邦本就不是忠诚于职守、拥护秦朝苛政的人。
他自己盘算：这批刑徒按照这个速度逃亡，大概等到了骊山，人都跑光了。既然这次任务已经不可能顺利交差，与其到了骊山受惩罚，倒不如把这些可怜的兄弟们一起释放，自己也不做亭长，不当良民了，干脆纵入江湖，也开始逃亡吧。
刘邦与陈胜起义时的两难处境很像，但比陈胜起义还早了几年。只是当时全面反抗强秦的时机尚未成熟，刘邦只能率领十几位不愿离开他的刑徒，在离家不远，地处豫、皖、苏、鲁四省结合部的芒砀山中落草为寇，静待时变。
五
公元前209年（秦二世元年）7月，陈胜吴广在大泽乡掀起了大规模全国性起义浪潮。各地民众纷纷仿效，揭竿而起，杀死长官，响应抗秦。
沛县周边的郡县闹腾的很厉害，个别县令已经被民众杀死示众，沛县县令感到害怕。
下属萧何和曹参向他建议：各地起兵抗秦已成不可逆转趋势，但您毕竟是秦朝任命的官吏，如果背叛朝廷，带领沛县子弟们抗秦，大家不一定会忠心臣服。不如我们召回逃亡在外的刘邦作为下属，利用他现在几百人的队伍做震慑，沛县子弟必定服从您的指挥。
县令接受了这个建议，于是委派娶了吕雉妹妹的樊哙，去找蛰伏山中的刘邦带兵回城。
刘邦听完“连襟”樊哙带来的消息，想着自己终于可以回到家中，结束逃亡生活了，不由得兴奋不已，他连忙安排全体下属收拾所有能带的东西，随樊哙回沛县。
当樊哙刘邦回到县城下时，县令却变卦了。县令原先只是担心民众造反，便想以起兵为名自保，所以才同意了萧何、曹参“招揽刘邦”的建议。当樊哙出发去找刘邦后，他仔细一想：自己毕竟是秦朝任命的县令，如果也起兵造反，未必能获得沛县民众认可。而刘邦率领几百人队伍回到城里，也未必会忠诚自己，而这几百名土匪进城后会发生其他什么事情，不可掌控。
县令心中反悔，于是紧闭城门，准备先杀了萧何、曹参，然后再对付刘邦。萧何、曹参都不是等闲之辈，在沛县也极有人脉和势力，当发现县令已有杀机时，两人立刻翻出城墙投奔刘邦。
刘邦、萧何、曹参、樊哙等人见面合计以后，决定先杀县令、占领沛县，然后正式起义反秦。
刘邦写了一封劝降信，用箭射入城中，信中说：现在天下诸侯都已起兵反秦，你们还在为县令守城，如果义军杀到，沛县必遭屠城。沛县父老们现在只有杀了县令，选一个德高望重的人任首领，响应天下诸侯起义，才可以保家室平安，大家不值得为县令卖命。
这封信传到城里，得到了沛县百姓的积极响应，年轻子弟们杀死县令，开城门迎接刘邦，并一致推选刘邦做首领。
由于沛县的地方太小，刘邦不便在此称王，此时还不曾有别的义军给刘邦任命职务。于是萧何等人就在沛县衙门里祭祀黄帝、蚩尤，以赤色做旗帜装饰，向父老宣称刘邦本是赤帝之子、乃秦朝克星，现正式起兵反秦，刘邦自封名号为“沛公”。
这是刘邦造反事业迈出的关键一步。从此刘邦就以沛公为名，毫无所属地加入了反秦斗争，并以沛县青年子弟为主体，聚集了两三千人的队伍，成为当时革命势力中一股小势力。
六
刘邦最初的军事行动，只是小规模的流寇活动，没有任何战略目标和用兵筹划。至于西入函谷，直捣咸阳这类宏伟目标，他没有这个勇气，也没有这个抱负。刘邦此时所求的，只是在沛县周边适当扩充，占领一块大点的地盘。
此时刘邦还很缺乏军事指挥谋略，将领士兵队伍也处在锻炼成长阶段。基本是攻下一城，便丢掉另一城，能攻不能守；将士们也缺乏军事技能、纪律观念薄弱。刘邦军的活动范围，也仅仅限于沛县邻近的丰县、滕县、金乡、鱼台、砀山、萧县等地。
刘邦队伍壮大成熟的转机来自于一起下属的叛变。
刘邦自己亲自带兵在各地征战，驻守丰县的下属雍齿，认为跟着平民出身的刘邦没有前途，于是投靠了另一支起义军魏王咎，当然这位魏王咎，也只是魏国的宗室，起兵造反后自称魏王而已。
刘邦对于下属背叛十分愤怒，亲自回军到丰县攻打雍齿，结果却败的一塌糊涂。
刘邦被迫向驻扎在附近的秦嘉求救，这个秦嘉是陈胜安排来楚地联兵抗秦的，当时陈胜还不敢自称“楚王”。秦嘉却已经自作主张，找了一位楚国的宗室，立为楚王，自己封自己为楚王丞相。
秦嘉给刘邦以兵力支持，但刘邦还是第二次败给了雍齿。
七
刘邦誓与雍齿决生死，又转向投奔驻扎在附近薛县的项梁。项梁军是楚地义军中最强大的一支，周围小股义军遇到困难后大都投奔项梁队伍。
项梁是楚国贵族后代，名将项燕之子。他在反秦大起义之前就已经做好筹备，收留各类人才，训练家族队伍，培养侄子项羽“万人敌”兵法。陈胜举兵以后，他立即斩杀会稽郡守，起兵反秦，凭借个人军事才能，取得了多场战役胜利，各路义军纷纷归属，此时队伍已经达到七八万人。
项梁为了名正言顺的号令天下，他找了一个叫心的放羊娃立为“楚怀王”，宣称这位“楚怀王”是已经去世的楚怀王熊槐的孙子，并自封为武信君，为“楚怀王”统帅军队。
对于起兵不久、经验欠缺的刘邦来说，加盟项梁集团是找到了一个可以遮风避雨的大树。
项梁资助了刘邦五千名训练有素的士兵，十员军功卓越的战将。刘邦率新军一战就收复了丰县，把雍齿打得落荒而逃。刘邦随后跟着项梁与秦军开战，首先北救东阿，又偕同项羽南屠城阳，西取雍丘，还杀死了三川郡守、秦国丞相李斯的儿子李由。
项梁率兵在定陶大破秦军，但是好景不长，秦军将领章邯重整旗鼓，积蓄力量，偷袭了骄傲轻敌的项军，项梁被章邯所杀。
项梁阵亡的消息传来，项羽悲伤、刘邦彷徨、楚怀王欣喜。
楚怀王立即开始了自己的夺权之路，他清楚项羽的实力，于是把将军项羽与另一名实力将军吕臣的兵权全部收回，由自己亲自率领。并用扶持刘邦的方式牵制项羽，制约群臣。
楚怀王任命刘邦为砀郡郡长，封武安侯，统领砀郡军队；封项羽长安侯，号称鲁公；封吕臣为司徒。
刘邦因项梁的阵亡，而一跃成为楚王军团的统帅首领，其地位等阶甚至高于项羽。
项梁是刘邦造反生涯的贵人，他支持刘邦、培养刘邦、提携刘邦。但是如果项梁不死，刘邦未必能走到抗秦统帅的第一阵营，也不一定有机会西入秦地、占领咸阳。甚至秦灭亡后能够坐上皇位的人，可能是项梁，可能是项羽，也可能是楚怀王，而刘邦的可能性极小。
时代浪潮充满了风险与机遇，历史发展伴随着必然与偶然。
刘邦，这位新的军事政治统帅在南征北战中磨砺成长，在跌爬滚打中蜿蜒前行，他已经走到了秦末群雄逐鹿舞台的中央。
但又有谁能料到，这位曾经是暴政机器中的一份子，现在竟然成了反对秦暴政的英雄；这位已经年近半百的“无赖”之徒，最终竟然获得了统一天下的胜利！
下期预告：《先入咸阳者为王》刘邦在攻入关中的路上，如果在白马津，没有“胆量”渡河西进；在洛阳战败，没有“执着”转向南行；到达宛城，没有“宽容”承诺受降；峣关之战，没有“智慧”奇兵夺关，那就不可能达成最终目标。
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这是读书人宏涛的第29篇原创作品
本文约5500个字
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
-唐•李白《行路难其一》
一
刘邦是一名极具传奇色彩的布衣天子，他是中国“王侯将相宁有种乎”反抗思想的成功范例。
中国的历代皇朝开创者，除了汉高祖刘邦和明太祖朱元璋以外，大都有着显赫的家世或者父辈的积淀。而刘邦则出生于一个小康市民家庭，年龄也只比秦始皇小3岁，当秦二世登基时，46岁的刘邦因为违反秦律，才刚刚告别秦朝最低行政级别的小吏-“亭长”，被迫逃亡落草为“山大王”。
陈胜点起的燎原之火，顺带着把刘邦推上了起兵抗秦舞台，但是仅仅只用了7年时间，刘邦最终成为一统天下的汉朝开国皇帝。
刘邦开创的汉朝，分为西汉、东汉两个时期，共历24帝，统治406年。
华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，我们现在使用的汉语、汉字、汉话、汉服、汉俗等名词主要是在汉朝时期形成。“汉子”一词最初专指汉族的男子，后来才泛指一般的男人，现在有的地方还专指丈夫。我们其他民族学习汉族语言文化和风俗习惯，逐渐被文明同化的过程史称“汉化”。而那些在外族入侵中国时投靠侵略者、出卖国家利益的民族败类则被称为“汉奸”。
大汉帝国与大约同时期西半球的罗马帝国，并列为世界上两个最先进、最文明、最强大的帝国。但是从公元4世纪开始，罗马帝国遭受蛮族入侵，四分五裂后再也没有统一，而中国两千多年历史中，虽然历经沧桑，也曾分崩离析，但总能绵延不绝，凝聚统一，这其中最重要的原因就是秦汉两朝强制推行的“书同文、人同伦”，“外儒内法”、“三纲五常”、“专业官僚制度”、“郡县制”等文明思想和政治结构，为中华民族奠定了“和合”文化根源和“家国”制度规范。
汉朝在极盛时东并朝鲜、南括越南、西逾葱岭、北达蒙古，国土面积超过600万平方公里。
二
刘邦家在沛丰邑中阳里（现江苏省徐州市丰县），他的父亲和兄长们都善治产业，而刘邦却是“好酒及色”，在他的父亲眼中，是一个“无赖”之子。
他在年青时候，曾经到秦都咸阳服役。有一天，秦始皇御驾出游，刘邦见天子阵势隆重，万人膜拜，油然感叹道：“大丈夫当如此也！”这句无法考证的话，被记入史册，由此后世学者都称刘邦少有大志。
大约到了30岁出头，凭借家境殷实和个人精干，他做了家乡的亭长，人却变得愈发无赖。刘邦好贪酒，但手头又不宽裕，但经常去酒店赊账吃酒，喝醉以后在店里呼呼大睡，到了年底，酒店老板要不回来酒钱，只能撕毁欠条，自认倒霉。这个典故又被后世学者评价为仁慈宽厚，能和民众打成一片。
刘邦也有些小癖好，例如他在穿着上不太讲究，但是喜欢戴一种用竹皮制作的帽子，这种帽子当地没有，需要去薛地定制，他贵为天子后，还经常戴着，所以薛地竹帽也“凭主而贵”，被名为“刘氏冠”。整个汉朝规定“爵非公乘以上，毋得冠刘氏冠。”这个爱戴竹帽的习惯，后世学者定义为生性简朴，念旧专一。
最玄乎的故事是刘邦曾经在野外小路上斩了一条拦路的大蛇，这种事情本是平常。但后来刘邦做了皇帝后，这个故事又被神话，说刘邦所斩的蛇是象征秦代政权的白帝之子化身，而斩蛇的刘邦则象征取代白帝的赤帝之子。
后来刘邦起兵占领沛县，自立为沛公，队伍的旗帜就是一面赤色旗帜。这个故事的背后，原因是刘邦在起兵之初，身边就有通晓“五德之说”和善于政治包装的知识分子辅佐，提前进行起兵抗秦“正统性”的顶层设计，并为刘邦个人建立“神圣”形象。这也说明刘邦团队人员素质与陈胜吴广团队是有本质区别的。
三
讲刘邦就不能不讲他的妻子吕雉，刘邦称帝，吕雉被称做“吕后”。刘邦去世后，吕后掌控汉代朝政15年，是中国历史上第一位拥有实权的“女皇帝”，她也和武则天、慈禧三人并称为中国历史上的三大女主。
1968年，陕西省咸阳市东郊的韩家湾公社曾经出土了一枚“皇后之玺”，“玺”一般都是皇帝印章的专用名词，怎么能有“皇后之玺”呢？
经专家考证，这枚印章是西汉建国之初，刘邦专门为吕后定制的，用“玺”的规格来表达自己对吕后的敬重。
1974年，江青曾经下令将“皇后之玺”送到北京， “四人帮”被粉碎后，“皇后之玺”才重返长安，现存于陕西省历史博物馆。
刘邦与吕后的联姻过程充满了传奇色彩。
吕后的父亲吕公和沛县县令关系很好，吕公为了躲避仇家而来到沛县居住。沛县的豪强官吏们听说县令来了贵宾，都前往拜贺送礼。
一时间，吕公家里门庭若市，高朋满座，县衙刀笔吏（刀笔吏是古代底层文职官吏的代称，主要负责传抄公文、整理案牍）萧何负责登记礼薄、招呼客人，他见来宾太多，便安排送礼不满一千钱的坐堂下，一千钱以上的才可以在堂中与主人共桌。
刘邦性喜热闹、又善结交，县令来了贵宾他当然得去道贺。走到门口，听说送礼不足一千还不能坐堂上，他于是用笔直接在名帖上写了个“一万钱”递给萧何。
自己也大声报礼：“贺钱一万！”
吕公听到有人喊“贺钱一万！”，心中大惊。因为在当时一亩桑竹地二百钱，一个成年奴仆两千钱。吕公连忙起身到大门口来迎接这名豪客。
萧何知道刘邦底细，他笑着给吕公偷偷说：刘季（刘邦原无名，按照兄弟排行，由大到小分别称为伯、仲、叔、季）向来就是爱说大话，很少能干成事，不用太在意他。
吕公喜好给人看相，他见刘邦（史书中此时仍称刘邦为刘季，起兵后称沛公，为叙述方便，以刘邦代之）相貌富贵、器宇不凡，当场断定来客必能成大器，遂不以萧何建议为重，亲自引刘邦上座。
刘邦也不拒绝，毫不客气地坐在堂上主宾位，与全桌人把酒言欢。吕公用眼神示意刘邦酒散后不要走，有事情相商，刘邦会意。
等到酒宴结束后，吕公郑重其事的向刘邦说：我年轻时就喜欢给人相面，我相过面的人太多了，但是没有见过像你这样的富贵相貌，你要好自珍重。我有一个女儿，想托付给你，让她侍奉你左右，不知意下如何。
刘邦本就是来混吃混喝一顿，没有想到还有这等好事，立即满口答应。
酒宴散罢，吕公把这件事情告诉夫人，夫人责怪道：你平常总说咱们女儿命贵不凡，必须要嫁给贵人，沛县县令和你交情那么好，他多次想娶女儿，你都不答应，今天怎么就胡乱把他嫁给了这个不知根底的小“亭长”？
吕公不屑一顾的说：这其中的道理不是你们妇道人家能明白的。
吕公的女儿就是吕后，生下了孝惠帝和鲁元公主。据后人考证，刘邦此时有一位没有明媒正娶的妻子曹氏，两人的儿子刘肥已经八岁。刘邦年龄四十三、四岁了，吕后只有二十岁。刘肥作为刘邦庶长子，西汉建国后，受封齐王，封地73城。
四
刘邦在秦朝亭长岗位上，大约干了15年，结交了众多社会底层朋友，这些朋友也成为他后来起兵时的核心骨干。
樊哙，“以屠狗为事”；夏侯婴，是赶车的“司御”；周勃，“以织薄曲为生，常为人吹箫，给丧事”；萧何，是沛县的刀笔吏；曹参，是沛县监狱的看守员。
大约在秦始皇统治最后几年，刘邦奉命押送本县的刑徒，至郦山修建秦始皇陵。
在这次路途遥远、前景悲惨的长途跋涉之中，一出发，就有刑徒不断逃亡，还没出沛县边境，逃亡人数已经过半。
刘邦本就不是忠诚于职守、拥护秦朝苛政的人。
他自己盘算：这批刑徒按照这个速度逃亡，大概等到了骊山，人都跑光了。既然这次任务已经不可能顺利交差，与其到了骊山受惩罚，倒不如把这些可怜的兄弟们一起释放，自己也不做亭长，不当良民了，干脆纵入江湖，也开始逃亡吧。
刘邦与陈胜起义时的两难处境很像，但比陈胜起义还早了几年。只是当时全面反抗强秦的时机尚未成熟，刘邦只能率领十几位不愿离开他的刑徒，在离家不远，地处豫、皖、苏、鲁四省结合部的芒砀山中落草为寇，静待时变。
五
公元前209年（秦二世元年）7月，陈胜吴广在大泽乡掀起了大规模全国性起义浪潮。各地民众纷纷仿效，揭竿而起，杀死长官，响应抗秦。
沛县周边的郡县闹腾的很厉害，个别县令已经被民众杀死示众，沛县县令感到害怕。
下属萧何和曹参向他建议：各地起兵抗秦已成不可逆转趋势，但您毕竟是秦朝任命的官吏，如果背叛朝廷，带领沛县子弟们抗秦，大家不一定会忠心臣服。不如我们召回逃亡在外的刘邦作为下属，利用他现在几百人的队伍做震慑，沛县子弟必定服从您的指挥。
县令接受了这个建议，于是委派娶了吕雉妹妹的樊哙，去找蛰伏山中的刘邦带兵回城。
刘邦听完“连襟”樊哙带来的消息，想着自己终于可以回到家中，结束逃亡生活了，不由得兴奋不已，他连忙安排全体下属收拾所有能带的东西，随樊哙回沛县。
当樊哙刘邦回到县城下时，县令却变卦了。县令原先只是担心民众造反，便想以起兵为名自保，所以才同意了萧何、曹参“招揽刘邦”的建议。当樊哙出发去找刘邦后，他仔细一想：自己毕竟是秦朝任命的县令，如果也起兵造反，未必能获得沛县民众认可。而刘邦率领几百人队伍回到城里，也未必会忠诚自己，而这几百名土匪进城后会发生其他什么事情，不可掌控。
县令心中反悔，于是紧闭城门，准备先杀了萧何、曹参，然后再对付刘邦。萧何、曹参都不是等闲之辈，在沛县也极有人脉和势力，当发现县令已有杀机时，两人立刻翻出城墙投奔刘邦。
刘邦、萧何、曹参、樊哙等人见面合计以后，决定先杀县令、占领沛县，然后正式起义反秦。
刘邦写了一封劝降信，用箭射入城中，信中说：现在天下诸侯都已起兵反秦，你们还在为县令守城，如果义军杀到，沛县必遭屠城。沛县父老们现在只有杀了县令，选一个德高望重的人任首领，响应天下诸侯起义，才可以保家室平安，大家不值得为县令卖命。
这封信传到城里，得到了沛县百姓的积极响应，年轻子弟们杀死县令，开城门迎接刘邦，并一致推选刘邦做首领。
由于沛县的地方太小，刘邦不便在此称王，此时还不曾有别的义军给刘邦任命职务。于是萧何等人就在沛县衙门里祭祀黄帝、蚩尤，以赤色做旗帜装饰，向父老宣称刘邦本是赤帝之子、乃秦朝克星，现正式起兵反秦，刘邦自封名号为“沛公”。
这是刘邦造反事业迈出的关键一步。从此刘邦就以沛公为名，毫无所属地加入了反秦斗争，并以沛县青年子弟为主体，聚集了两三千人的队伍，成为当时革命势力中一股小势力。
六
刘邦最初的军事行动，只是小规模的流寇活动，没有任何战略目标和用兵筹划。至于西入函谷，直捣咸阳这类宏伟目标，他没有这个勇气，也没有这个抱负。刘邦此时所求的，只是在沛县周边适当扩充，占领一块大点的地盘。
此时刘邦还很缺乏军事指挥谋略，将领士兵队伍也处在锻炼成长阶段。基本是攻下一城，便丢掉另一城，能攻不能守；将士们也缺乏军事技能、纪律观念薄弱。刘邦军的活动范围，也仅仅限于沛县邻近的丰县、滕县、金乡、鱼台、砀山、萧县等地。
刘邦队伍壮大成熟的转机来自于一起下属的叛变。
刘邦自己亲自带兵在各地征战，驻守丰县的下属雍齿，认为跟着平民出身的刘邦没有前途，于是投靠了另一支起义军魏王咎，当然这位魏王咎，也只是魏国的宗室，起兵造反后自称魏王而已。
刘邦对于下属背叛十分愤怒，亲自回军到丰县攻打雍齿，结果却败的一塌糊涂。
刘邦被迫向驻扎在附近的秦嘉求救，这个秦嘉是陈胜安排来楚地联兵抗秦的，当时陈胜还不敢自称“楚王”。秦嘉却已经自作主张，找了一位楚国的宗室，立为楚王，自己封自己为楚王丞相。
秦嘉给刘邦以兵力支持，但刘邦还是第二次败给了雍齿。
七
刘邦誓与雍齿决生死，又转向投奔驻扎在附近薛县的项梁。项梁军是楚地义军中最强大的一支，周围小股义军遇到困难后大都投奔项梁队伍。
项梁是楚国贵族后代，名将项燕之子。他在反秦大起义之前就已经做好筹备，收留各类人才，训练家族队伍，培养侄子项羽“万人敌”兵法。陈胜举兵以后，他立即斩杀会稽郡守，起兵反秦，凭借个人军事才能，取得了多场战役胜利，各路义军纷纷归属，此时队伍已经达到七八万人。
项梁为了名正言顺的号令天下，他找了一个叫心的放羊娃立为“楚怀王”，宣称这位“楚怀王”是已经去世的楚怀王熊槐的孙子，并自封为武信君，为“楚怀王”统帅军队。
对于起兵不久、经验欠缺的刘邦来说，加盟项梁集团是找到了一个可以遮风避雨的大树。
项梁资助了刘邦五千名训练有素的士兵，十员军功卓越的战将。刘邦率新军一战就收复了丰县，把雍齿打得落荒而逃。刘邦随后跟着项梁与秦军开战，首先北救东阿，又偕同项羽南屠城阳，西取雍丘，还杀死了三川郡守、秦国丞相李斯的儿子李由。
项梁率兵在定陶大破秦军，但是好景不长，秦军将领章邯重整旗鼓，积蓄力量，偷袭了骄傲轻敌的项军，项梁被章邯所杀。
项梁阵亡的消息传来，项羽悲伤、刘邦彷徨、楚怀王欣喜。
楚怀王立即开始了自己的夺权之路，他清楚项羽的实力，于是把将军项羽与另一名实力将军吕臣的兵权全部收回，由自己亲自率领。并用扶持刘邦的方式牵制项羽，制约群臣。
楚怀王任命刘邦为砀郡郡长，封武安侯，统领砀郡军队；封项羽长安侯，号称鲁公；封吕臣为司徒。
刘邦因项梁的阵亡，而一跃成为楚王军团的统帅首领，其地位等阶甚至高于项羽。
项梁是刘邦造反生涯的贵人，他支持刘邦、培养刘邦、提携刘邦。但是如果项梁不死，刘邦未必能走到抗秦统帅的第一阵营，也不一定有机会西入秦地、占领咸阳。甚至秦灭亡后能够坐上皇位的人，可能是项梁，可能是项羽，也可能是楚怀王，而刘邦的可能性极小。
时代浪潮充满了风险与机遇，历史发展伴随着必然与偶然。
刘邦，这位新的军事政治统帅在南征北战中磨砺成长，在跌爬滚打中蜿蜒前行，他已经走到了秦末群雄逐鹿舞台的中央。
但又有谁能料到，这位曾经是暴政机器中的一份子，现在竟然成了反对秦暴政的英雄；这位已经年近半百的“无赖”之徒，最终竟然获得了统一天下的胜利！
下期预告：《先入咸阳者为王》刘邦在攻入关中的路上，如果在白马津，没有“胆量”渡河西进；在洛阳战败，没有“执着”转向南行；到达宛城，没有“宽容”承诺受降；峣关之战，没有“智慧”奇兵夺关，那就不可能达成最终目标。
每周二、周五更新 图片来源于网络
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
先入咸阳者为王——秦汉历史人物评析之二十九
这是读书人宏涛的第30篇原创作品
本文约5100个字
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
-唐代•刘禹锡《浪淘沙·其八》
一
楚军统帅项梁轻敌自傲，以为秦将章邯不足为惧，结果最后被章邯的反扑要了性命。
章邯转过身，也犯了与项梁同样的错误，见到项羽、刘邦、吕臣队伍向东败退，自以为楚军已经不足为忧，便率兵向北攻赵，兵锋所指，赵军惨败。
章邯攻入邯郸后，把当地民众强制迁徙至河内郡（今河南豫北地区），然后放火烧毁邯郸城。这种迁民毁城的做法，本想彻底摧毁赵地军民的抗秦斗志，但事与愿违，赵王和剩余部队退守巨鹿后，与百姓民众拼死抵抗，其他各路反秦诸侯也出兵援赵。
就在章邯围攻巨鹿的过程中，一项叫做“怀王之约”的内容在反秦义军中形成共识。
“怀王之约”的原文已遗失不可考，但从各类史料归纳，包括三项内容：
一是在关东起兵抗秦的六国君主彼此相互承认确立。
二是抗秦胜利后，秦国的国号依然保留，疆土主要为秦国故地关中地区，其余各国也以灭国前的疆域为主。
三是“先破秦入咸阳者王之”，谁先攻入咸阳，平定关中，就由谁来当未来的秦王。
这个以楚怀王为首，各路起义诸侯共同认可的“怀王之约”，目的是为了激励各路抗秦力量奋勇争先、剿灭秦王，以诱人的“封侯”，督促英雄们争做进军咸阳的先锋。
二
“怀王之约”产生原因是当时秦军力量在整体上还强于义军，大部分义军首领并不愿担当进军咸阳的重任。在各路义军中，楚军相对实力最强，楚军将领中，也只有项羽以要为项梁报仇而主动要求进军咸阳。
项羽要带队攻秦，楚怀王身边的谋臣老将则纷纷反对：项羽为人彪悍残忍，上次在襄城战役中，他把投降的秦军全部坑杀，他率军走过的地方，无不被烧杀抢掠。陈胜、项梁的失败，就是因为只靠武力、不讲德行，终不足以服人。秦地父老也苦秦久矣，我们楚国应该派忠厚长者入秦，只要不施暴行、爱民仁义、厚德镇抚，方能灭秦成功。
大家一直认为：项羽不能去当进军咸阳的统帅，刘邦是忠厚之士，可堪重任。
现实往往就是这么滑稽和残酷，越想得到往往越得不到。
楚怀王本就对项羽有极强的防备之心，心腹们的建议更加坚定了让刘邦担任进军关中统帅的决心。于是任命项羽作为宋义的副手，率军北上救赵，与秦军主力决战。刘邦统帅一支不足万人的队伍进军关中。
公元前208年（秦二世2年）11月，刘邦从砀郡率部出发，首先向北出击，小胜秦军，随后折向西行，一路行军顺利，攻城略地，并大量收容败兵散卒，壮大队伍力量。
第二年2月，刘邦军在昌邑（今山东省巨野县东南）遇到了秦军的顽固抵抗，久战不下部队转向西南，在离开封不远的高阳（今河南省杞县西）郊外扎营。
三
在高阳，刘邦遇到一位贤士相助，顺利攻取重镇陈留，成为西征的转折点。这位贤士叫郦食其，人称“狂生”。
郦食其是一位家境贫穷但胸怀大志的“落魄”读书人，六十多岁了还只是陈留县高阳乡（今河南省杞县高阳镇）集镇巷里之间的看门人。郦食其虽然家贫落魄，但性高傲、有才学，乡绅豪强都很尊重他。
陈胜、项梁起兵后，分别派出十余个将领到高阳招纳贤才，郦食其从多方了解分析后，对这些招纳都没有参与，继续隐居乡里，等待时机。
刘邦来到高阳城后，郦食其认定“忠厚长者”刘邦是可以依附的义军首领，于是主动让人帮忙引见。
刘邦对这位“狂生”也有耳闻，于是专程住进集镇上一家旅馆，派人传唤郦食其。
郦食其见到刘邦时，刘邦正斜躺在床上，光着大腿，让两名女子为他洗脚。秦汉时期，中国人表达尊重的坐姿是：双腿屈膝，跪在地上，臀部紧贴在双足跟上，上身挺直，衣服周正，正视对方，名曰“正襟危坐”。而刘邦这种倨傲的姿势明显是把郦食其不放在眼里。
郦食其见到这种情景，便做了一个长揖，也不下拜，起身后直接质问刘邦：阁下是想率领诸侯灭秦，还是想帮助秦灭诸侯？
刘邦一听，破口大骂：无知儒生，天下人苦秦久矣，所以诸侯们联合抗秦，哪有帮秦灭诸侯的道理。
郦食其正色言道：既然阁下率众组成义军，讨伐无道的暴秦，那就不应该用这种没有礼貌的态度对待长者。
刘邦理屈，立即屏退侍女，站起身来，肃正衣裳，恭敬地请郦食其上座，诚恳道歉。
郦食其开始畅谈当年六国合纵抗秦的历史往事，听得刘邦心悦诚服、备受启发，连忙安排酒食款待，并虚心讨教该如何破秦。
郦食其建议：阁下现在兵马不过万人，而且大都是乌合之众，以此队伍攻秦，不过是羊探虎口。陈留这个地方是秦廷的军事仓储所在，藏有大量粮草武器。只有粮草充足，才能扩充队伍，训练兵士。我与陈留县令颇有私交，可以代表您出使陈留，劝其投降，假如他不听从，您再发兵攻打，我做内应。
刘邦一听，就明白郦食其今日所献计策的分量，当即表示赞同感谢，随之派郦食其出使陈留，自己率军紧随其后，果然很顺利地拿下了陈留，获得了大量补给装备。
郦食其的弟弟郦商，也率领了数干人的起义武装，加入了刘邦的队伍。
四
刘邦拿下陈留后，先攻开封无果。随后在白马（今河南省滑县东）、曲遇（今河南省中牟县东）战役中大胜秦军，秦将杨熊逃至荥阳，被秦朝廷派来督战的特使处死，这又一次激起了秦军对刘邦军的拼死抵抗，在随后攻打颍川（今河南省许昌市西南）战役十分艰难，刘邦军在破城后，发生了屠杀战俘以泄私愤的恶性事件。
此时，赵国将军司马卬一部，己经奉了项羽的命令，来到洛阳附近，占领黄河北岸，准备进军关中。刘邦得知消息后，立刻分兵把住偃师巩县之间的平阴津渡口，设法阻止赵军司马卬渡河。
洛阳久攻不下，“盟军”已来抢功。刘邦此时认为迅速攻入关中是核心目标，下来不能再与秦军恋战，而且需要防备别的“盟军”抢功。
他于是制定了新的行动计划：放弃西进，避开秦军精锐，转道向南经南阳，从宛城、武关（今陕西省丹凤县东南），进入关中。
刘邦军到达南阳郡郡治宛城后，由于宛城城防坚固，易守难攻。刘邦着急赶路，于是不理会宛城守军，绕过城池继续前进。
刘邦的这种行军思路，遭到了身边掌管马匹的官员张良极力反对。
张良就是那位韩国丞相公子，曾经在博浪沙刺秦，熟读黄石兵法，最后为刘邦建立汉朝立下汗马功劳的重要谋臣。
张良提出：宛城位置特殊，驻扎的秦军兵力较强，我们再急于进入关中，也不能绕过宛城。假设武关一时不能攻下，宛城守军出城救援，截断我们的后路，强秦在前，宛兵在后，两军夹击，无路可走，这种情形是两军交战中最危险的事。
刘邦大悟，连忙急速回兵，围城三圈，准备攻城。
宛城守将自认无法战胜刘邦军队，决定自杀殉国。守将被其门客陈恢拦住，陈恢主动要求担任特使，与刘邦洽谈投降之事。
陈恢翻过城墙，求见刘邦，开门见山说道：天下诸侯有约，“先入咸阳者王之”。宛城是南阳郡治，可以号令所属的数十城池协同防守，民众数量与物资储备都很充足。上次阁下部分士兵在颍川杀了降兵，现在秦军都认为投降是死路一条，所以会死守城池。阁下如果强攻，估计双方都会死伤惨重，而且拖延了阁下赶赴咸阳的时间。但您如果放弃宛城，直接西行，我们必定从后追击。
陈恢的分析挑破了彼此内心所需，刘邦要的是加快进入关中，但是“颍川杀降”又断了沿路驻守秦军投降的后路，刘邦此时为自己没有约束好手下而自责。
刘邦问道：那你今天来，是想做什么。
陈恢说：为了您能尽快赶赴咸阳，也为了南阳军民免遭杀戮，我今天来是想建议，您只要承诺南阳郡守投降后，继续担任郡守，不杀降兵与百姓，那我们就向您投降，您就可以加速西进。沿路各县有宛城投降做先例，必定会大开城门，欢迎您去接收，这样您的入关之路就能迅速畅通了。
陈恢把刘邦急于入关的心态把握得很准确，以秦军要拼死反抗为由，给刘邦以接收投降条件的台阶。陈恢讲的军事策略也与张良的分析判断不谋而合，刘邦只着急赶路，不断了身后的隐患，一路顺利则无妨，如果遇到阻拦，后方再有敌兵赶到，实乃用兵大忌。
刘邦是典型的实用主义者，他听完陈恢建议，当场叫“好”，立即表示同意接收“约降”的全部条件，并加封南阳郡守为殷侯，封陈恢为千户。
有宛城作为先例，此后刘邦到达之处，守军无不望风而降，一路畅通无阻，大大缩短了西入秦关的时间。
五
公元前207年8月，刘邦军至武关。
武关是从西南方向进入关中的必经关隘，春秋时期即已建成。当时已经把武关与东面的函谷关、北面的萧关、西面的大散关并称为“关中四大关塞”，居其四关之中的地域统称关中。
刘邦进入武关并没有遇到强硬抵抗，迅速破关。部队挺入到关中边缘的峣关，过了此关离咸阳只剩百余里，地势平坦、咸阳再也无险可守。
在刘邦攻取宛城的时候，赵高杀了秦二世，并暗派使者来讲和，提出“分王关中”。刘邦见胜利已经在望，当然不会同意和别人分享果实，于是拒绝了赵高的交易。
当刘邦兵临峣关之时，赵高已经被子婴杀死，子婴集合全部力量，增兵峣关，企图阻挡刘邦。
刘邦西征出发时，只有约一万兵力，沿路大量收容义军百姓，接收投降秦兵，而且在沿路重要关隘、县城都留下部分守军，此时“沛公”对外号称有十万兵力，但其实有战斗力的精兵不过两万，刘邦筹划以两万兵力与秦军在峣关展开最后的决战。
张良又一次展现了自己卓越的军事政治才华，他给刘邦的决战计划提出了新的建议。
张良认为：秦朝皇帝与秦军现在已经到了拼死捍卫都城的地步，所谓“归师勿掩，穷寇莫追”。从砀郡一路走来实属不易，愈到最后愈要小心谨慎，不能轻易用所有筹码，做拼死决战。
张良的用兵之道很值得后人学习借鉴，他的主要军事观点也与毛泽东军事思想类似：“反复分析敌我形势、敌我力量、敌我特征”、“不打没把握之仗”、“出手即要胜利”。
关于峣关之战，张良为刘邦设计了三个步骤，确保了以最低风险战胜守军。
一是布置疑兵。在前线阵地迅速按照五万士兵规模搭建锅灶，在附近山上多树旗帜，虚张声势。
二是贿赂秦将。张良了解到几名重要守将都是屠户商人之子，便安排郦食其携带财宝游说对方，“易动以利”，在兵力震慑、封官许愿、财宝利诱之下，几名守将们果然允降。
三是突发奇袭。当守将们达成投降约定后，思想松懈，已经不作任何战斗准备，刘邦悄然分兵绕过峣关，前后夹击进攻守军，一举获胜。
张良为刘邦先入咸阳做出了巨大贡献。假如强硬攻关，即使取得胜利，也会兵力大减。那在后来的鸿门宴上，项羽就不用因为刘邦军实力较强而投鼠忌器，可以直接大下杀手了。
过峣关后，刘邦军在蓝田县，与秦军最后的主力再次决战，秦军大败。
蓝田兵败消息传到咸阳，秦王子婴明白大势已去。
公元前206年10月某日，子婴素车白马，颈系丝带，在轵道之旁向刘邦投降。
从刘邦响应陈胜军在沛县起义，到率数万之众攻入咸阳，仅仅只用了3年时间。
这3年里，前一半时间主要是在别人支配下四处游击，队伍并没有大的发展。从彭城西征开始，刘邦军才独立作战，按照自己的目标计划，一路纵横驰骋，队伍壮大了十倍，谋士将领精英荟萃，个人政治军事指挥才能逐步成熟，刘邦军已经成长为综合实力仅次于项羽军的武装力量。
六
刘邦在各路起义军中，率先完成先入咸阳的任务。按照所谓“先破秦入咸阳者王之”的“怀王之约”，他应该被楚怀王封为秦王。
刘邦也认为，这个封王拜侯的承诺马上就要实现了。在身边人的建议下，他便派兵把守函谷关，守卫自己的领地。又大量招募秦地壮丁，手下兵力达到了十万之众。
刘邦为什么能够先入咸阳呢？
一是善于得到领导信任。
他在做亭长时，与沛县县令、主吏萧何、狱掾曹参关系都相处融洽；起兵投奔项梁后，又获得项梁信赖认可，项梁为刘邦补充将官士兵，壮大力量；当楚怀王当政后，周边近臣均以忠厚“长者”作为刘邦评价，楚怀王安排宋义、项羽与秦军主力决战，西入关中的“摘桃”任务则交给了刘邦。
二是注重网罗各类人才。
在进军咸阳途中，郦食其帮助刘邦获得了充足的粮草装备；张良在军事谋略上能看清大局、出奇制胜，确保损失最小、收益最大；陈恢的招降政策瓦解了沿路秦军最后的斗志，减少了刘邦军队的损耗；萧何、曹参、樊哙，以及即将加入刘邦队伍的韩信等英雄豪杰，都将成为刘邦称霸天下的得力帮手。
三是虚怀若谷从善如流。
刘邦15年的基层亭长经历，养成了不固执、不教条、不虚荣、不自大的行事风格。在遇到各种困难问题面前，凡是有利于当下形势发展的，无论是谁提出的建议，都能认真听取对待，放下架子身份落地执行，凡是他认可接受的意见，往往最后做得比建议者想的还要到位。
四是不达目的誓不罢休。
刘邦带兵袭取咸阳，这是一条前途渺茫、险不可测、艰难困苦的道路。如果跟随项羽去救援赵国，与秦军主力章邯战斗，反倒是目标清晰、任务明确、背有靠山。在攻入关中的路上，如果在白马津，没有“胆量”渡河西进；在洛阳战败，没有“执着”转向南行；到达宛城，没有“宽容”承诺受降；峣关之战，没有“智慧”奇兵夺关，那就不可能达成最终目标。
刘邦正是凭借肯干与拼命干的精神，才由泗水亭长成长为汉王，继而又由汉王登上皇帝宝座。他向无数后人证明：只有咬紧目标不放松，用心干、动脑子干、带领一帮能人干，才可能会取得意想不到的成就。
下期预告：《鸿门宴》鸿门宴是中国家喻户晓的历史故事，是一场箭在弦上最终未发的故事，是弱者不惧强权斗智斗勇的故事，是患难兄弟英雄惜英雄的故事，是惊心动魄后干戈化玉帛的故事。
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这是读书人宏涛的第30篇原创作品
本文约5100个字
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
-唐代•刘禹锡《浪淘沙·其八》
一
楚军统帅项梁轻敌自傲，以为秦将章邯不足为惧，结果最后被章邯的反扑要了性命。
章邯转过身，也犯了与项梁同样的错误，见到项羽、刘邦、吕臣队伍向东败退，自以为楚军已经不足为忧，便率兵向北攻赵，兵锋所指，赵军惨败。
章邯攻入邯郸后，把当地民众强制迁徙至河内郡（今河南豫北地区），然后放火烧毁邯郸城。这种迁民毁城的做法，本想彻底摧毁赵地军民的抗秦斗志，但事与愿违，赵王和剩余部队退守巨鹿后，与百姓民众拼死抵抗，其他各路反秦诸侯也出兵援赵。
就在章邯围攻巨鹿的过程中，一项叫做“怀王之约”的内容在反秦义军中形成共识。
“怀王之约”的原文已遗失不可考，但从各类史料归纳，包括三项内容：
一是在关东起兵抗秦的六国君主彼此相互承认确立。
二是抗秦胜利后，秦国的国号依然保留，疆土主要为秦国故地关中地区，其余各国也以灭国前的疆域为主。
三是“先破秦入咸阳者王之”，谁先攻入咸阳，平定关中，就由谁来当未来的秦王。
这个以楚怀王为首，各路起义诸侯共同认可的“怀王之约”，目的是为了激励各路抗秦力量奋勇争先、剿灭秦王，以诱人的“封侯”，督促英雄们争做进军咸阳的先锋。
二
“怀王之约”产生原因是当时秦军力量在整体上还强于义军，大部分义军首领并不愿担当进军咸阳的重任。在各路义军中，楚军相对实力最强，楚军将领中，也只有项羽以要为项梁报仇而主动要求进军咸阳。
项羽要带队攻秦，楚怀王身边的谋臣老将则纷纷反对：项羽为人彪悍残忍，上次在襄城战役中，他把投降的秦军全部坑杀，他率军走过的地方，无不被烧杀抢掠。陈胜、项梁的失败，就是因为只靠武力、不讲德行，终不足以服人。秦地父老也苦秦久矣，我们楚国应该派忠厚长者入秦，只要不施暴行、爱民仁义、厚德镇抚，方能灭秦成功。
大家一直认为：项羽不能去当进军咸阳的统帅，刘邦是忠厚之士，可堪重任。
现实往往就是这么滑稽和残酷，越想得到往往越得不到。
楚怀王本就对项羽有极强的防备之心，心腹们的建议更加坚定了让刘邦担任进军关中统帅的决心。于是任命项羽作为宋义的副手，率军北上救赵，与秦军主力决战。刘邦统帅一支不足万人的队伍进军关中。
公元前208年（秦二世2年）11月，刘邦从砀郡率部出发，首先向北出击，小胜秦军，随后折向西行，一路行军顺利，攻城略地，并大量收容败兵散卒，壮大队伍力量。
第二年2月，刘邦军在昌邑（今山东省巨野县东南）遇到了秦军的顽固抵抗，久战不下部队转向西南，在离开封不远的高阳（今河南省杞县西）郊外扎营。
三
在高阳，刘邦遇到一位贤士相助，顺利攻取重镇陈留，成为西征的转折点。这位贤士叫郦食其，人称“狂生”。
郦食其是一位家境贫穷但胸怀大志的“落魄”读书人，六十多岁了还只是陈留县高阳乡（今河南省杞县高阳镇）集镇巷里之间的看门人。郦食其虽然家贫落魄，但性高傲、有才学，乡绅豪强都很尊重他。
陈胜、项梁起兵后，分别派出十余个将领到高阳招纳贤才，郦食其从多方了解分析后，对这些招纳都没有参与，继续隐居乡里，等待时机。
刘邦来到高阳城后，郦食其认定“忠厚长者”刘邦是可以依附的义军首领，于是主动让人帮忙引见。
刘邦对这位“狂生”也有耳闻，于是专程住进集镇上一家旅馆，派人传唤郦食其。
郦食其见到刘邦时，刘邦正斜躺在床上，光着大腿，让两名女子为他洗脚。秦汉时期，中国人表达尊重的坐姿是：双腿屈膝，跪在地上，臀部紧贴在双足跟上，上身挺直，衣服周正，正视对方，名曰“正襟危坐”。而刘邦这种倨傲的姿势明显是把郦食其不放在眼里。
郦食其见到这种情景，便做了一个长揖，也不下拜，起身后直接质问刘邦：阁下是想率领诸侯灭秦，还是想帮助秦灭诸侯？
刘邦一听，破口大骂：无知儒生，天下人苦秦久矣，所以诸侯们联合抗秦，哪有帮秦灭诸侯的道理。
郦食其正色言道：既然阁下率众组成义军，讨伐无道的暴秦，那就不应该用这种没有礼貌的态度对待长者。
刘邦理屈，立即屏退侍女，站起身来，肃正衣裳，恭敬地请郦食其上座，诚恳道歉。
郦食其开始畅谈当年六国合纵抗秦的历史往事，听得刘邦心悦诚服、备受启发，连忙安排酒食款待，并虚心讨教该如何破秦。
郦食其建议：阁下现在兵马不过万人，而且大都是乌合之众，以此队伍攻秦，不过是羊探虎口。陈留这个地方是秦廷的军事仓储所在，藏有大量粮草武器。只有粮草充足，才能扩充队伍，训练兵士。我与陈留县令颇有私交，可以代表您出使陈留，劝其投降，假如他不听从，您再发兵攻打，我做内应。
刘邦一听，就明白郦食其今日所献计策的分量，当即表示赞同感谢，随之派郦食其出使陈留，自己率军紧随其后，果然很顺利地拿下了陈留，获得了大量补给装备。
郦食其的弟弟郦商，也率领了数干人的起义武装，加入了刘邦的队伍。
四
刘邦拿下陈留后，先攻开封无果。随后在白马（今河南省滑县东）、曲遇（今河南省中牟县东）战役中大胜秦军，秦将杨熊逃至荥阳，被秦朝廷派来督战的特使处死，这又一次激起了秦军对刘邦军的拼死抵抗，在随后攻打颍川（今河南省许昌市西南）战役十分艰难，刘邦军在破城后，发生了屠杀战俘以泄私愤的恶性事件。
此时，赵国将军司马卬一部，己经奉了项羽的命令，来到洛阳附近，占领黄河北岸，准备进军关中。刘邦得知消息后，立刻分兵把住偃师巩县之间的平阴津渡口，设法阻止赵军司马卬渡河。
洛阳久攻不下，“盟军”已来抢功。刘邦此时认为迅速攻入关中是核心目标，下来不能再与秦军恋战，而且需要防备别的“盟军”抢功。
他于是制定了新的行动计划：放弃西进，避开秦军精锐，转道向南经南阳，从宛城、武关（今陕西省丹凤县东南），进入关中。
刘邦军到达南阳郡郡治宛城后，由于宛城城防坚固，易守难攻。刘邦着急赶路，于是不理会宛城守军，绕过城池继续前进。
刘邦的这种行军思路，遭到了身边掌管马匹的官员张良极力反对。
张良就是那位韩国丞相公子，曾经在博浪沙刺秦，熟读黄石兵法，最后为刘邦建立汉朝立下汗马功劳的重要谋臣。
张良提出：宛城位置特殊，驻扎的秦军兵力较强，我们再急于进入关中，也不能绕过宛城。假设武关一时不能攻下，宛城守军出城救援，截断我们的后路，强秦在前，宛兵在后，两军夹击，无路可走，这种情形是两军交战中最危险的事。
刘邦大悟，连忙急速回兵，围城三圈，准备攻城。
宛城守将自认无法战胜刘邦军队，决定自杀殉国。守将被其门客陈恢拦住，陈恢主动要求担任特使，与刘邦洽谈投降之事。
陈恢翻过城墙，求见刘邦，开门见山说道：天下诸侯有约，“先入咸阳者王之”。宛城是南阳郡治，可以号令所属的数十城池协同防守，民众数量与物资储备都很充足。上次阁下部分士兵在颍川杀了降兵，现在秦军都认为投降是死路一条，所以会死守城池。阁下如果强攻，估计双方都会死伤惨重，而且拖延了阁下赶赴咸阳的时间。但您如果放弃宛城，直接西行，我们必定从后追击。
陈恢的分析挑破了彼此内心所需，刘邦要的是加快进入关中，但是“颍川杀降”又断了沿路驻守秦军投降的后路，刘邦此时为自己没有约束好手下而自责。
刘邦问道：那你今天来，是想做什么。
陈恢说：为了您能尽快赶赴咸阳，也为了南阳军民免遭杀戮，我今天来是想建议，您只要承诺南阳郡守投降后，继续担任郡守，不杀降兵与百姓，那我们就向您投降，您就可以加速西进。沿路各县有宛城投降做先例，必定会大开城门，欢迎您去接收，这样您的入关之路就能迅速畅通了。
陈恢把刘邦急于入关的心态把握得很准确，以秦军要拼死反抗为由，给刘邦以接收投降条件的台阶。陈恢讲的军事策略也与张良的分析判断不谋而合，刘邦只着急赶路，不断了身后的隐患，一路顺利则无妨，如果遇到阻拦，后方再有敌兵赶到，实乃用兵大忌。
刘邦是典型的实用主义者，他听完陈恢建议，当场叫“好”，立即表示同意接收“约降”的全部条件，并加封南阳郡守为殷侯，封陈恢为千户。
有宛城作为先例，此后刘邦到达之处，守军无不望风而降，一路畅通无阻，大大缩短了西入秦关的时间。
五
公元前207年8月，刘邦军至武关。
武关是从西南方向进入关中的必经关隘，春秋时期即已建成。当时已经把武关与东面的函谷关、北面的萧关、西面的大散关并称为“关中四大关塞”，居其四关之中的地域统称关中。
刘邦进入武关并没有遇到强硬抵抗，迅速破关。部队挺入到关中边缘的峣关，过了此关离咸阳只剩百余里，地势平坦、咸阳再也无险可守。
在刘邦攻取宛城的时候，赵高杀了秦二世，并暗派使者来讲和，提出“分王关中”。刘邦见胜利已经在望，当然不会同意和别人分享果实，于是拒绝了赵高的交易。
当刘邦兵临峣关之时，赵高已经被子婴杀死，子婴集合全部力量，增兵峣关，企图阻挡刘邦。
刘邦西征出发时，只有约一万兵力，沿路大量收容义军百姓，接收投降秦兵，而且在沿路重要关隘、县城都留下部分守军，此时“沛公”对外号称有十万兵力，但其实有战斗力的精兵不过两万，刘邦筹划以两万兵力与秦军在峣关展开最后的决战。
张良又一次展现了自己卓越的军事政治才华，他给刘邦的决战计划提出了新的建议。
张良认为：秦朝皇帝与秦军现在已经到了拼死捍卫都城的地步，所谓“归师勿掩，穷寇莫追”。从砀郡一路走来实属不易，愈到最后愈要小心谨慎，不能轻易用所有筹码，做拼死决战。
张良的用兵之道很值得后人学习借鉴，他的主要军事观点也与毛泽东军事思想类似：“反复分析敌我形势、敌我力量、敌我特征”、“不打没把握之仗”、“出手即要胜利”。
关于峣关之战，张良为刘邦设计了三个步骤，确保了以最低风险战胜守军。
一是布置疑兵。在前线阵地迅速按照五万士兵规模搭建锅灶，在附近山上多树旗帜，虚张声势。
二是贿赂秦将。张良了解到几名重要守将都是屠户商人之子，便安排郦食其携带财宝游说对方，“易动以利”，在兵力震慑、封官许愿、财宝利诱之下，几名守将们果然允降。
三是突发奇袭。当守将们达成投降约定后，思想松懈，已经不作任何战斗准备，刘邦悄然分兵绕过峣关，前后夹击进攻守军，一举获胜。
张良为刘邦先入咸阳做出了巨大贡献。假如强硬攻关，即使取得胜利，也会兵力大减。那在后来的鸿门宴上，项羽就不用因为刘邦军实力较强而投鼠忌器，可以直接大下杀手了。
过峣关后，刘邦军在蓝田县，与秦军最后的主力再次决战，秦军大败。
蓝田兵败消息传到咸阳，秦王子婴明白大势已去。
公元前206年10月某日，子婴素车白马，颈系丝带，在轵道之旁向刘邦投降。
从刘邦响应陈胜军在沛县起义，到率数万之众攻入咸阳，仅仅只用了3年时间。
这3年里，前一半时间主要是在别人支配下四处游击，队伍并没有大的发展。从彭城西征开始，刘邦军才独立作战，按照自己的目标计划，一路纵横驰骋，队伍壮大了十倍，谋士将领精英荟萃，个人政治军事指挥才能逐步成熟，刘邦军已经成长为综合实力仅次于项羽军的武装力量。
六
刘邦在各路起义军中，率先完成先入咸阳的任务。按照所谓“先破秦入咸阳者王之”的“怀王之约”，他应该被楚怀王封为秦王。
刘邦也认为，这个封王拜侯的承诺马上就要实现了。在身边人的建议下，他便派兵把守函谷关，守卫自己的领地。又大量招募秦地壮丁，手下兵力达到了十万之众。
刘邦为什么能够先入咸阳呢？
一是善于得到领导信任。
他在做亭长时，与沛县县令、主吏萧何、狱掾曹参关系都相处融洽；起兵投奔项梁后，又获得项梁信赖认可，项梁为刘邦补充将官士兵，壮大力量；当楚怀王当政后，周边近臣均以忠厚“长者”作为刘邦评价，楚怀王安排宋义、项羽与秦军主力决战，西入关中的“摘桃”任务则交给了刘邦。
二是注重网罗各类人才。
在进军咸阳途中，郦食其帮助刘邦获得了充足的粮草装备；张良在军事谋略上能看清大局、出奇制胜，确保损失最小、收益最大；陈恢的招降政策瓦解了沿路秦军最后的斗志，减少了刘邦军队的损耗；萧何、曹参、樊哙，以及即将加入刘邦队伍的韩信等英雄豪杰，都将成为刘邦称霸天下的得力帮手。
三是虚怀若谷从善如流。
刘邦15年的基层亭长经历，养成了不固执、不教条、不虚荣、不自大的行事风格。在遇到各种困难问题面前，凡是有利于当下形势发展的，无论是谁提出的建议，都能认真听取对待，放下架子身份落地执行，凡是他认可接受的意见，往往最后做得比建议者想的还要到位。
四是不达目的誓不罢休。
刘邦带兵袭取咸阳，这是一条前途渺茫、险不可测、艰难困苦的道路。如果跟随项羽去救援赵国，与秦军主力章邯战斗，反倒是目标清晰、任务明确、背有靠山。在攻入关中的路上，如果在白马津，没有“胆量”渡河西进；在洛阳战败，没有“执着”转向南行；到达宛城，没有“宽容”承诺受降；峣关之战，没有“智慧”奇兵夺关，那就不可能达成最终目标。
刘邦正是凭借肯干与拼命干的精神，才由泗水亭长成长为汉王，继而又由汉王登上皇帝宝座。他向无数后人证明：只有咬紧目标不放松，用心干、动脑子干、带领一帮能人干，才可能会取得意想不到的成就。
下期预告：《鸿门宴》鸿门宴是中国家喻户晓的历史故事，是一场箭在弦上最终未发的故事，是弱者不惧强权斗智斗勇的故事，是患难兄弟英雄惜英雄的故事，是惊心动魄后干戈化玉帛的故事。
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楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
周二发的帖子不见了，今天重新发下。感谢各位关注。
楼主：读书人宏涛
时间：2021-04-04 00:16:49
您的浏览、转发、评论、点赞很重要，这是作者坚持创作的最大动力。再次感谢您的支持！
楼主：读书人宏涛
字数：199231字
帖子分类：煮酒论史
发表时间：2020-10-22 06:03:01
更新时间：2021-04-04 00:16:49
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