据《邵氏闻见录》卷八载：钱惟演留守西京，欧阳修等都是他的下属。一日，欧阳修等游嵩山，薄暮时分才回到龙门香山，天已经开始下雪，钱惟演特地送来厨师与歌妓，并传话说：“山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，勿遽归也。”这种享乐的风气，就是宋词滋生繁衍的温床。
正是在这样的背景下，欧阳写了一首《临江仙》：
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。
欧阳二十五岁时任河南推官，喜欢上一个官妓。有一次西京留守钱惟演在后花园宴请僚属，席上安排了这个歌妓好几个节目。客人都到了，而欧阳和那个官妓却姗姗来迟。老钱心里有些冒火，责问这个歌妓是怎么回事。歌妓说，中午暑热，在凉堂睡觉，醒后，发现头上的金钗不见了，头发蓬松，怎么可以见各位大人呢，找了好长时间还是没有找到。官妓也是公务员，她们的衣食首饰都由政府支付，一身行头价值不菲，丢了什么都是要赔偿的。所以这个女人显示出可怜巴巴的样子。老钱看到她这个样子，有些可怜她，就说，好吧，如果你能让欧推官现场填词一首，你的金钗我赔给你。欧阳敢于担当，不假思索，就填了这首《临江仙》。满座击节叫好，妓的金钗当然就由公家赔偿了。
这首词从内容来看，有着明显的艳情指向，然而作者却巧妙化用李商隐诗的意境，描写得流丽婉雅，曲尽其情。陈廷焯在《词则·闲情集》里评道：“遣词大雅，宜为文僖（钱惟演）所赏。”
欧阳修写妓女的词不少。如《减字木兰花》：
歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。
柔注清圆。百琲明珠一线穿。

樱唇玉齿。天上仙音心下事。
留往行云。满坐迷魂酒半醺。
从歌妓歌声道甜美写到她玉齿皓然，进而作非非之想：“留住行云，满座迷魂酒半醺”，在半醉半醒的时候，眼前的这位歌妓使词人想到与楚襄王共赴阳台的神女。你说这位老兄不是意淫得太厉害了嘛？但是，很含蓄；所以：雅！

而下面这首《醉蓬莱》，看起来有些色迷迷，但非常形象地刻画了民间女孩真挚、忸怩的性格特点：
见羞容敛翠，嫩脸匀红，素腰袅娜。
红药阑边，恼不教伊过。
半掩娇羞，语声低颤，问道有人知么。
强整罗裙，偷回波眼，佯行佯坐。

更问假如，事还成后，乱了云鬟，被娘猜破。
我且归家，你而今休呵。
更为娘行，有些针线，诮未曾收啰。
却待更阑，庭花影下，重来则个。
这个女孩的外貌非常美丽，粉嫩的脸一片娇羞，细细的腰舒服袅娜。呵呵，这些使我们想起宋玉《登徒子好色赋》里描写的东邻之好女：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”文人总喜欢夸张地描写事物。但是，这位老欧真的喜欢她了，他后悔不让她从紅芍药那边走来，如果这样，在芍药花的衬托下，她一定会把人的眼珠都拉得凸出来。
两人相会，她的第一声问话就是“有人知道我偷偷的来吗”？可见，这个女子还没有经历大风大浪的考验。她局促不安，既想坐却又站着缓缓的挪动步子，不时的偷偷望一眼情人，眼里满是深深的情的秋波！
这女孩知道男人想要做什么，所以，下阕描写她的心理状态。踟躇了一会，她问，如果我们完事后，我头发散乱，被老娘猜破，那怎么办？不被打死才怪哩。你不要老是抱着我缠在我身上不放呵，停下来，好吗？我还是先回家，还有一堆针线活要我做呢，等到夜阑更深的时候，我再悄悄地与你相会。好吗？
这首词肉色生香，简直让人晕倒！如果当时的青年男女读了，从中得到些什么呢？只是那时识字的人太少，“流毒”不会很广的。
描写民间女孩生活的还有下面一首《渔家傲》，也色而不淫：
近日门前溪水涨。郎船几度偷相访。 船小难开红斗帐。 无计向。合欢影里空惆怅。 愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上。 重愿郎为花底浪。 无隔障。随风逐雨长来往。
据说孔子的父亲与他老妈野合而生孔子，所以，野合也没有什么大不了啊。这首词即景取譬，托物寓情，以新颖活泼的民歌风味，把莲塘秋江作为事情发生的背景，歌咏了水乡女子对爱情的大胆追求与真诚向往。
开头一女子的口吻说，近日溪水涨满，情郎趁水涨驾船来访了。大概他们事先有约定，所以那个男子才敢这样大胆驾船到湖面上相会。由于他们平常大约很少有见面的机会，幸而湖面近来涨水，使他们有了“几度”这样的幽会，双方正在热恋，而且逐渐瓜熟蒂落。这次，趁水涨相访，就要充分珍惜这个机会，好好野合，快乐地爱一次，忘掉自己。
当然，词里描写满涨的溪水，既是双方的幽会的客观条件，也暗喻了双方日益高涨的情爱。
青年男女，干柴烈火，做爱是势在弦上，不得不发。可惜采莲船太小，不能设下“红斗帐”遮蔽一下。幕天席船，让别人看到那就臭名远扬了！同时船小动作就不能过分剧烈，只好“合欢影里空惆怅”了。“合欢影”肯定指两人紧紧拥抱在一起，但不能“合欢”，只能是轻轻地亲热，不能放着胆子硬干，不然，把船弄翻了，被乡亲们笑话，多难为情啊。
亲完了，抱完了，女主人公面对秋江之上的莲叶想：我多么愿意做一朵美丽的红莲花，年年岁岁生长在秋江之上；在江水里随风摇曳，而情郎你呢，最好化身为花底的轻浪，永远拥着我，让在你的怀里，享受爱情的快乐。两人永远相依，再也没有什么可以隔离我们了。

@朱乙丑 2012-09-06 15:22:42
有意思
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谢谢朋友捧场！

@Quizas也许 2012-09-07 00:22:50
谢倚天老师问候！祝您秋安笔顺！
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老朋友，别客气！

这首词写得妙极了，老欧阳由于对青年女性的心理体察入微，所以写起来丝毫不费力气，却神韵具备。令人遐思不已。
《宋裨类钞》里还有一段欧阳风流韵事的记载：
欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。
后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳
亭云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”
说的是欧阳修闲居汝阴(今安徽阜阳)时，有两名官妓很聪明，欧阳修所填的词全能记得。所以很得欧阳的欢心。就在一次宴会上与她们开玩笑约定：为了你们，以后我一定想办法有来这里做太守。
数年后，欧阳修果然从扬州改到汝阴当官，但是这两名官妓却已杳如黄鹤。一次宴饮湖上的时候，欧阳想到她们，不禁惆怅不已，在湖边的撷芳亭留了一首诗：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”三十多年后，苏轼也到汝阴做官，见到欧阳修留下的这首诗，笑着说：“这不就是唐代杜牧的‘绿叶成阴子满枝’的翻版吗？此老学杜牧那样的风流了。”
唐文宗大和末，杜牧以侍御史身份入沈传师宣城幕府，听说湖州是浙西名郡，美女最多，就到那里去玩。湖州崔刺史正好是杜牧的朋友，知道他的来意，就努力为他物色美女，可惜杜牧一个都不喜欢。后来崔朋友就照着杜牧设计的方案，在水面上搭台唱戏，让四方百姓来看戏。时近黄昏，一个村妇带着个扎着双鬟的女孩也来看戏。杜牧一看到那女孩，还不到豆蔻年华，却是真正的国色！就立刻对老妇说：我与你约定，你的女儿，我要啦，十年之内我一定要担任这个郡的长官，到时候就娶她；如果不来，你就为她找个好人家。一个口头合同就这样确定了。
但是，命运不可知。杜牧此后辗转迁徙，直到十三年后才好不容易担任湖州刺史。刚到湖州，他立刻派人去了解那个女孩情况。哪知道这个女孩已经出嫁了三年，生了两个孩子。当晚，杜牧就把那个老妇及女子召来诘问：既然答应了我，为什么违背合约，嫁给别人？老妇再三磕头，说：老爷啊，不是我们违背对你的承诺，而是当初我们约定十年为期，而等到十年您还不来，我以为你您不能来了，而女儿的终身耽误不得，所以才把她嫁了。
试想，这样普通的人家，女儿有机会嫁一个今天大市的第一把手（书记市长级的人物），完全可以一人飞升，鸡犬升天，自己的老头子、儿子、哥哥、弟弟、七大姑八大姨都有好处，这是求之不得的事情，此人又风流倜傥，满腹才华，虽然当个小妾，但明媒正娶，众所周知，要比被包的“二奶”们生活在阴暗角落里强多了，谁不愿意呢！实在是觉得没有机会傍大官，才人她出嫁的。
杜牧想想也是，违背合同的不是老妇，而是自己。只怪自己错失时机，不能享受艳福。于是以礼相送，作《怅别》诗云：
自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
诗里也充满着憾恨。欧阳修似乎也有这样的情感，怪不得苏轼如此说了。

（4）人生自是有情痴
欧阳原是性情中人，尊重朋友，热爱友谊，把友谊看得很重很重。他的《玉楼春》是首久负盛名的词：
尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
什么叫“人生自是有情痴”？词人要与朋友们分手，依依不舍。他进而把这种难以忍受离别之痛推广到整个人类普遍的认知的结论。认为人是一种有感情的动物，每个人心灵里都有柔软的一块，喜欢群居，而害怕分离。在一起时也许不感到团聚的幸福、快乐，但是，分手之后就马上会感知到这一点。同时，我们每每登山临水，看云飞云散，花开花落，都会触动感情的神经。况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者。”这就是人生本是有情痴吧。
欧阳老虽然带着十分深重的伤感与惆怅与朋友们告别，然而结尾却说，虽然要离开洛阳，但也要让把“洛城花”完全“看尽”之后，才与大家、与这个城市离别。
欧阳修本身一个风流儒雅之士，平时难得一见晚春时节的牡丹花开，岂能在它行将开放的时候走呢，人一生的机会并不是很多，错过了就不能再来，所以，即使要走，也尽量少留一些遗憾。
这首词结尾英迈高举，出人意表，显示了此老深厚的艺术功力。王国维在《人间词话》中论及欧词此数句，称“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”，确是的评。
另一首《浪淘沙》写得却没有这样洒脱了： 把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同。
在离别的宴会上，欧阳比别人想得更远，眼前，虽然要走了，他却故作从容，端起酒杯，感谢朋友们在一起的时候，大家能够经常携手出门，游山玩水，把汴京大大小小美好的地方都游遍了。可惜的是，现在就要分手，人生的聚散太短暂了。今年我们在一起，大家看，花儿也比去年开得鲜艳，但是，明年的花树长地更高更大了，花儿也会开得更加艳丽。那时，却不知道与谁在一起欣赏花儿的美啊？
遗憾，充满了遗憾，人生本来就是遗憾构成的，无论是谁，没有遗憾就没有这个人的一生。

《踏莎行》也可以看出此老确是性情中人：
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
这首词也非常有名，它用象征性的画面、暗喻性的语言来烘托离情。首先展现出的是驿路旁边的旅馆那儿的场景：几枝梅花快要凋零，小溪桥边的柳树枝条嫩绿，在春风里摇曳，是那样的婀娜多姿，桥下流水潺潺，仿佛在唱着欢乐的歌。整个画面有色彩、有动态、有音响。就在这样美好的季节里，行人走了，“草熏风暖摇征辔”，“熏”是是嗅觉感受到青草散发出清香，“风暖”是身体触觉感受到外界的温暖和煦。他开始了新的旅程，而她却开始有了难眠的夜。
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，就近取譬，因为在小溪桥边离别，小溪里流水涓涓，李后主《虞美人》有句云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这两句实是从中变化而来。但欧阳修可谓推陈出新，用越流越远的溪水来比喻愁苦随着心上人的离去而源源不断，融情于景，可谓独具匠心。
看着越行越远的行人身影，独留家中的女子禁不住粉泪盈盈，柔肠寸断，从此以后，再也不想倚着高楼的栏杆，因为望尽天涯路，也难以望到心上人的影子。眼前莽莽苍苍的平畴的远处，就是一座青山接着一座青山，山上草木葳蕤，遮蔽视线，而且行人可能在这些青山之外。这样，望又有什么用呢！
《世说新语》里记载，一个士兵在三峡抓了只小猿，母猿在岸上一直跟着船走，走了百余里，突然跳上船，大叫一声哀绝而死，人们把母猿肚子剖开，发现它的肠子都“寸寸断”了。在古代诗词里经常用“断肠”这个词表示极度悲伤。欧阳修这里写的不仅仅是“断肠”而且是“寸寸柔肠”，柔嫩的肠子怎么能够禁得住离别之恨？也许它早就一寸一寸地断了。
后人从此词最后一句里演变出一个小故事，宋范公偁《过庭录》载：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山掇榜末。先归，乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”这就是成语“名落孙山”的来由。当然，这是题外话。

10 宋祁：“小资”生活的浪漫
宋祁（998-1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，当时的人们称之为“小宋”。但宋庠从政一味小心谨慎，实在没有什么建树可言，而宋祁却比较大胆，敢于进谏，常常有直言谠论，如论宋朝财政的“三冗”、“三费”，论河北军备等，都能够一矢中的，他虽然不属于范仲淹政治改革集团，但并非全然与改革思潮相对立。
后来小宋又改任翰林学士、龙图阁学士、工部尚书等，卒谥景文。
宋祁之所以被呼为“小宋”，是因为他还有一个和他齐名的哥哥宋庠。和小宋略嫌佻达的人生态度完全不同，大宋却是一个“清约庄重”的人物，弟兄俩一齐考中的进士。本来宋祁的文才在乃兄之上，中在第一而宋庠中在第三，但章献刘太后看了礼部拟就的名单，认为不宜将弟弟排在哥哥前面，于是将宋庠改在第一，宋祁则排到了第十，当时称为“双状元”，认为一门双杰，是无上的恩荣。宋氏兄弟合称“二宋”，后来大宋一直做到宰相，小宋则为翰林学士。
《宋史》认为：大宋文才不及弟弟而持重过之，而且胸怀大志，品格操守远较小宋为高。大宋知颍州时，西湖展江亭建成，他写了一首非常有名的诗：
绿鸭东陂已可怜，更因云窦注新泉。
凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天。
向夕旧滩都浸月，遏空新树便留烟。
使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。
其中颔联“凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天”气魄何等阔大雄浑，充分显示了他心中的宏图大志！后来夙愿得偿，担任朝廷宰相，总领百官。比较二宋的品格，确实大宋显得更敦厚稳重，宋庠为人简朴，即使做了宰相也没有改变，而小宋则是一个放浪的享乐主义者，常常狎妓纵酒，醉饮达旦，过着是非常“小资”的生活。
呵呵，宋祁兄弟俩也是苦出身，小时候家境并不富裕。据王得臣《尘史》载，宋氏兄弟“就学安陆，居贫。冬至，召同人饮，元宪（庠）谓客曰：‘至节无以为具，独有先人剑鞘上裹银得一两粗以办节。’（祁）乃笑曰：‘冬至吃剑鞘，年节当吃剑耳。’”拿祖传宝剑的剑鞘上裹着的一两银皮去换酒，与客人一起饮酒过节，这真是黄连树下弹琴——穷途末路中苦中作乐，而且开玩笑说准备过年时把宝剑当掉去大喝一场，人不堪其忧，而兄弟俩却不改其乐，这简直是革命乐观主义精神呵。虽遭困厄却仍然如此洒脱，至今还让我们感动。

为什么没有朋友来支持？

后来两人皆立身朝廷，成为权要显贵，金玉满堂。这时他们又怎么样呢？
钱世昭《钱氏私志》中有这样一段记载：
宋庠（庠为宰相）居政府，上元节至书院内读《周易》，闻其弟学士祁点华灯
拥歌妓醉饮达旦。翌日谕所亲令诮让云：“相公寄语学士：闻昨夜烧灯夜宴，穷极
奢侈，不知记得某年上元同在某州州学内吃齑煮饭时否？”学士笑曰：“却寄语相
公：不知某年同在某处州学吃齑煮饭是为甚底？”
原来宋庠读书是为了学成文武艺，货与帝王家，扬名立万，荣宗耀祖；而宋祁呢，拼尽全力攻读的目的就是摆脱困厄，最大限度地去享受人生，尤其是口腹声色之欲。当年的苦读当年的吃齑饭（一种煮的很烂的咸菜粥）就是为了以后大富大贵，能够穷极奢侈。不要以为宋祁这话浅俗得很，其实很实在。今天许多身居高位而腐败的贪官不也是如此吗？在做穷学生时都奋发踔厉，立志改善家庭的贫苦境况，得志后就灯红酒绿，纸醉金迷。这与宋祁何其相似！
下面我们看看宋祁浪漫到何种程度。
（1）姬妾拥绕修史书
当代不论是“小资”还是“大款”、“精英”，享受和品位似乎都赶不上这一千年前的古人。
我们再看看“红杏枝头春意闹尚书”宋祁做官后过的是什么样生活。据《东轩笔录》载：
宋子京（祁）……多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，偶微寒，命取
半臂，诸婢各送一枚。凡十余枚至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍
冷而归。
呵呵，他家里小蜜众多，大家争相邀宠，寒冷的日子里，小宋在锦江（成都）举行宴会，感到寒冷了，请人拿马甲来穿，小蜜们得悉老爷感到寒冷了，马上争先恐后，你拿一件背心，我拿一件裘衣，这样，小宋面前一下子堆里好多轻软新衣。这下子可把小宋难倒了，怕穿了这件不穿那件，有厚此薄彼之嫌，这些女人都是自己的心头肉啊，随便得罪了，弄得她们一哭二闹三上吊，这可不是好玩的。于是干脆打肿脸充胖子，一件都不穿。这样，平均是平均了，可是自己却冷得瑟瑟发抖。这种做法似乎痴到好笑，却是对众多的姬妾用心体贴，后世一直将之当作文人韵事来说，明末清初南山逸史所作《半臂寒》，就是谱写这段情事。
同样是这本书里，记载小宋修《新唐书》时的轶事：
宋子京晚年知成都，带《唐书》于本任刊修。每宴罢，开寝门，垂帘燃二椽
烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，远近皆知为尚书修《唐书》，望之如神仙焉。
在我们的想象中，修史应该是枯燥的事，他却能自如地将学术研究做得如此倜傥，将娱乐提高到如此风雅，不得不佩服他实在会享受人生。“红袖添香夜读书”的浪漫本是古代文人所积极追求并乐此不疲的梦想。有些文人，即使家境贫寒，也会凑趣到青楼里找一两个红颜陪伴他们，聊解寂寞与空虚。可是，宋祁身边的姬妾们是正儿八经“家养”的。小宋每每于宴会散后，盥手漱口已毕，打开寝室大门，垂下帘幕，点燃两根巨烛，婢女环侍周围，他居中铺纸开书卷，就书写开了，远近都知道是尚书大人在修唐书，望去俨然如神仙出尘。两边姬妾夹侍，起码有五六个，甚至一个班吧，修史书要这么多如云美女围绕着干什么？除了让一两个人磨墨、铺纸，其他的大可走开。而且从科学的角度来说，这样二氧化碳太多，也有碍健康啊；同时异性在侧，肯定会大大的干扰思路。说穿了，他就是忘不了享乐——秀色可餐呵。也许修书修得疲倦之后，望望这些女人，亲一口，握一下手，看看那个美眉，摸几下，这就像注射了一支强心针，精神马上就会高涨起来？鬼知道！
曾有一个大雪天，宋祁秉烛添香，左右燃着炽热的炭火，身周诸姬环列，正磨得墨浓，舔得笔饱，在澄心堂制作的名贵纸笺上写着唐书列传，忽然问诸姬：“你们都曾经在别人家呆过，见过有主人象我这样潇洒风流吗？”诸姬都说：“呵呵，哪里有尚书这样懂得风情和享受。”诸姬中有一人前主人是宗室子弟，宋祁又问：“你家太尉遇到这种天气时做什么？”那女子回答道：“前主人太尉只是拥着火炉欣赏歌舞，间以杂剧取乐，喝一场大醉而已，如何比得学士如此怜香惜玉！”宋祁点头道：“其实这样也不坏啊。”于是搁笔不写，饮酒为欢，几至通宵。

@擢倚天之剑 2012-09-22 18:58:21
10 宋祁：“小资”生活的浪漫
宋祁（998-1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，当时的人们称之为“小宋”。但宋庠从政一味小心谨慎，实在没有什么建树可言，而宋祁却比较大胆，敢于进谏，常常有直言谠论，如论宋朝财政的“三冗”、“三费”，论河北军备等，都能够一矢中的，他虽然不属于范仲淹政治改革集团，但并非全然与改革思潮相对...........
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@Quizas也许 2012-09-25 21:47:38
倚天老师，宋祁这篇前面贴过的，您是不是给弄混了？
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谢谢您，我查了一下，在第六页贴过了。

宋祁这一章已经贴过来，下面我就不再继续贴了。谢谢所有关心本帖的朋友。

11.韩缜：出使难忘美爱妾
韩缜（1019-1097）字玉汝，原籍灵寿（今属河北）人，庆历年间进士。英宗时任淮南转运使，后来地位逐渐显赫。神宗时曾知枢密院事。哲宗时，竟然拜尚书右仆射兼中书侍郎，成为当朝宰相。他们这个人家真了不起，弟兄三人，他和两个哥哥韩绛、韩维都位极人臣，煊赫一时。那时士大夫们私家蓄养歌儿舞女盛行，他老哥韩维“喜声乐，遇极暑则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听。”清风徐来，红袖清歌，真是优哉游哉，醉笑人生。多么善于享受啊！为了自己的惬意快乐，他压根儿不管那些歌女在酷暑下受到的煎熬。
而韩缜呢，也不是一只好鸟。拜相之后，挖空心思去享乐，只怕想不到，不怕做不到。天上飞的，水里游的，只要想吃，就务必弄到不可。据叶梦得《避暑录话》里载：他用膳极其精致，以至“食鸽辨色”，吃鸽子时也要看看它的羽毛是否鲜亮，杀后的皮肤是否红润，不纯种，不健壮的鸽子，他是不吃的。
元丰年间，西夏（一说是辽）要与大宋协商确定两国的边界。朝廷派韩缜为特命全权大使赴边谈判。这下子他害怕了，尿都撒在裤裆里，敌方是虎狼之国啊，如果不答应他们的无理要求，很可能被扣留起来，弄不好就会葬身虎口，因此他的心里忐忑不安，老是想这次不知道能不能平安返回，一旦遭遇不测家里这么多的美姬娇妾，统统归属他人，那岂不是为人作嫁吗？他留恋这美丽的家园，舍不得暖玉温香的销魂窝，临行前不停地与爱妾缠绵。叶梦得《石林诗话》记录了韩缜出使前与小妾刘氏分别的情景，还比较照顾他的面子，没有写出他悲悲切切的丑态：
元丰初，夏人来议地界，韩丞本玉汝出分画，将行，与爱妾刘氏剧饮通夕，
且作词留别。翌日，忽中批步兵司遣为搬家追送之，初莫侧所由，久之方知自乐
府发也。
又沈雄《古今词话》引《乐府杨闻》云：
韩缜有爱姬能词，韩奉使时，姬作《蝶恋花》送之云：“香作风光浓着 露，正凭双栖，遣分飞去。密诉东君应不许，泪波一洒奴衰素。”神宗知之，遣使送行。
刘贡父（攽）赠以诗：“卷耳幸容留婉娈，皇华何啻有光辉。”莫测中旨何自而出，
后乃知姬人别曲传入内廷也。韩亦有《凤箫吟》词咏芳草以留别，与《兰陵王》咏柳以叙别同意。后人竟以《芳草》为调名，则失《凤箫吟》原唱意也。
一般的“蝶恋花”分上下两阕，六十个字，这里却只有一半，似乎没有写完，大概这个小妾装作悲伤得写不下去，或者文思枯竭了，所以只有半阕。

谢谢诸位朋友力挺！

身为北宋大臣，出使异邦，理应做好充分准备，严阵以待，以不辱使命。但韩缜却全不以国事为念，临行时舍不得爱妾的花容月貌、床上功夫。又担心这样的女子，人见人爱，是最容易红杏出墙的。总之，横也不是，竖也不是，不知道怎样处置这个勾魂的小妖精。只好两人疯狂饮酒作乐，他还填了首《凤萧吟》词与爱妾，名义上是说自己去国之时，对她难舍难分，情意绵绵，骨子里劝告她遵从妇道，在家里服从主妇的支配，不要惹是生非。不知怎的，这首词传到了神宗的耳朵里。神宗一想韩缜在谈判之余，不像在内地有家有妾，外面是花花世界，有青楼可以消遣；身处敌国，生活一定非常单调、寂寞，作为国君应该对臣子多加安抚，关心其痛痒。因此决定让他的小老婆以大使夫人的身份陪同前往，解除老韩的后顾之忧，这样，他就更安心为国出力了。第二天，神宗就派兵为韩缜搬取家眷，护送那个大使夫人追赶老韩去了。
韩缜这首《凤萧吟》有些词话上也称之为《芳草》：
锁离愁、连绵无际，来时陌上初熏。
绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。
长行长在眼，更重重、远水孤云。
但望极楼高，尽日目断王孙。

销魂。池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。
朱颜空自改，向年年、芳意长新。
遍绿野，喜游醉眼，莫负青春。
这首词借芳草的连绵不绝，咏离愁的难以驱除，写得情感哀怨动人，回肠百折。确实有感染力，所以常常被后人称赞。唐圭璋在《唐宋词简释》里说它“句句有草，句句有人，写来自然拍合，情韵悠漾。”江淹在《别赋》中描写了春日离别的情景：“闺中风暖，陌上草熏。”主要是写离别的时令，韩缜顺手拈来，用它表示自己的离情，那连绵无际的芳草，正如此时我们胸中紧锁的愁云。也如我去路的漫漫悠长。明天，你站在画楼上面，目送我去远方，“送君南浦，伤如之何”，别离之意就会弥漫心头，一定垂泪不止，恰如碧草洒下露滴。征途上，青草伴随着我，走过一道道山来一道道水，山千重，水万条，我像失伴的孤雁，只影飘飞在云间。纵使你登上高楼，极目远眺，终日凝眸，再也不能看见游子身。

接着他回忆当年一起游春的情景，那是多么绚丽的春光，“池塘生青草，岸柳变鸣禽”，分别之时，你姗姗而去，绿色的罗裙轻飘，令青草也嫉妒。我也曾经拉着你纤纤素手，在飞絮蒙蒙的季节里漫步，脚下铺着满地的落红，香气氤氲。而人的生命是非常短促的。唐人刘希夷诗道，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，今天，我尚能骑马乘车，肩负使命赴北。但不知道相逢在何日？也许，我们再相逢的时候，已经年华老去。眼前的芳草却永远这般鲜嫩，春风吹过而新绿又生。既然如此，亲爱的，你应该好好享受这明媚春光，不要辜负了大好青春啊！
此词融入淮南小山《招隐士》、江淹《别赋》、白居易《赋得古原草送别》，以及牛希济《生查子》等篇句意，全词无一草”字，却几乎是句句咏草。“长行长眼”、“尽日目断王孙”、“曾行处、绿妒轻裙”等句，以芳草的无所不在渲染离情的无穷无尽，委婉深曲，情意绵绵。大概神宗读后也被感动了吧，派人护送他的小妾陪同一起前往。这样，白天他可以在谈判桌前口若悬河，滔滔不绝，晚上也能够暖玉温香，享尽男欢女爱。这个皇帝也够体察臣心的。
身负君命，出使异国，临行前，竟不以国家大事为念，而与小妾卿卿我我，这哪像个肩负重任的大臣样子啊！而荒唐的神宗皇帝对大臣竟关心到家，派兵护送他的小老婆也去使团。君不像君，臣也不像臣，都把国家大事当作儿戏。这样会有什么好结果么？北宋君臣的文恬武嬉可见一斑！
韩缜存词仅此一篇。

第三章 北宋后期
1. 王安石 千古凭高留名词
王安石（1021——1086），宋史上赫赫有名的人物。他不但是唐宋八大家之一，而且作诗、填词也非常出色，更是宋神宗时努力革除弊政的改革家。
笔者非常不赞同有些人引用列宁的话：“王安石是中国十一世纪的改革家。”为什么？对王安石，我们中国人对他的了解也人言人殊，一个外国人，读了中国多少的历史啊，能够判断王安石在中国历史上的地位？
神宗即位，年号熙宁，他锐意改革，以王安石为相。安石在执政期间，大力推行变法。这就是历史上有名的“熙宁变法”。就当时宋的实际情况来说，有些旧政策的确需要改变，变法本来符合社会进步的要求。但是，王安石急功近利，想一揽子解决各种存在问题，所以，一下子把原来的许多法律全部推翻，全盘实行新法。这种冒进的做法（很像我们上世纪的五十年代的大跃进），不符合当时的国情。一下子就遭到许多大臣的强烈反对，司马光公然宣布不与王安石同朝为官，他去洛阳修《资治通鉴》去了，苏轼多次写奏折给神宗皇帝，力陈变法的不可取。
古代，皇帝们都很迷信，认为天象是上天的一种暗示，不得不重视！熙宁六年（１０７3 年），“圣山”华山发生土崩，这年夏天到第二年春天，许多地方久旱不雨。这使神宗不禁担心起来。怎么办？他问王安石，王安石说：“水灾、旱灾都是天灾，无法避免。即使最贤明的君王尧舜，他们当政的时代也有水旱灾害，我们只要继续推行变法就行了。”
可是，神宗仍然非常忧虑地说，“朕怕你推行的不是善政。朕听到不少人埋怨新政中的商税法规，连太后和皇后也议论纷纷 。”
此刻职位卑小的郑侠画了一卷“流民图”献给皇帝。图上许多灾民拴着铁链砍树、赚钱还公债的。还有民众吞食树皮草根……内附了一张短笺，短笺上写道：
窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势，山川之形，为图来献。料无一个以天下之
民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，皇皇不给之状，图以上闻者。臣谨按安上门逐
日所见,绘成一图。百不及一，但经圣览,亦可流涕。况乎千万里之外,有甚于此哉！
陛下观臣之图，行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。郑
侠上对。
郑侠在短笺中说皇帝如果相信他的话，并肯改变新法，十天之内肯定会下雨，否则，他说他愿意被杀头！也许是这些话让神宗震惊，也许是那些图让皇上对百姓产生了恻隐之心，皇帝把这卷画轴带回寝宫给太后和皇后看。
太后先开口道：“虽然我知道王安石才略不凡，但是他这样做，特别是新法中的助役金和青苗款害苦了百姓，惹了大麻烦。你打算如何收场？”
神宗想了想，除了免去王安石宰相职务，实在也没有其它好办法，第二天，王安石被免职。皇上还决心废除商税、青苗、助役钱、保甲法和方田均税等十八项措施。
天果然下起雨来！

第二年一月，郑侠又献了一册“正直君子邪曲小人事业图”给皇上。图中画的是唐朝几个有名的忠臣和奸臣，虽然没有直接提到现在的政府，然而却非常明显，这是指桑骂槐，含蓄地斥责如今的权奸。虽然那时王安石已经罢相，但余威仍在，党羽的力量仍然强大，朝廷当权者都力主变法。所以，郑侠被判了死刑，但神宗发布赦免诏令：“郑侠顾国不顾身，不能重罚。”于是郑侠被贬去英州。
熙宁八年（１０７５年）二月，王安石再次被任命为宰相。
不久，王安石的儿子王雱身上长了个疮，王安石请来和尚、大夫诊治，却终于无效，他一筹莫展，眼睁睁地看着王雱死去。王安石一生信佛，儿子的死令他有了某种顿悟，于是，熙宁九年（１０７６年）十月，他申请辞职获得批准后，彻底离开了朝廷，隐居于金陵的紫金山，把自己的一生功过让后人们去评议。
王安石改革的失败，除了对国情没有十分清楚的把握外，最主要的原因是他为了推行变法，网罗心腹，没有考虑这些人研究人品如何。这样，许多品格低下的奸邪之徒都混入变法的队伍里。例如：吕惠卿、舒亶、章惇，蔡京这些品性不端之徒都打着变法的旗号，营私舞弊，党同伐异，弄得朝廷一派乌烟瘴气。奇怪的是，保守派阵营里，却偏偏大多是正直之士，如韩琦、文彦博、富弼、司马光、苏轼、程颢、程颐、范纯仁（范仲淹的儿子）等，英名彪炳史册。
由于王安石的变法队伍鱼龙混杂，泥沙俱下，安石一片苦心，最后却演变为新旧党争，新旧两党由政治观点的对立而变成无原则的倾轧，斗争长达近半个世纪，为北宋灭亡埋下了祸根。

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此外，王安石同志还有一个常常被人笑话的缺点是极度不修边幅——身上脏极了。他长时间地不换洗衣服，长时间不洗脸、不漱口、不洗澡。这使他的外套上，到处都是汤汁油渍汗迹等污斑，一些干巴巴的附着物触目可见；而性格也与一般人不同，非常固执，人称“拗相公”。这些，都被人们瞧不起。
例如苏东坡就很讨厌王安石写的一本《字说》，把某些字的意义解释得牵强附会。两人一天在闲聊，王安石说起近来研究字词的结构常常有所顿悟，对仓颉的大智慧极度赞赏，譬如：“坡字乃土之皮，波字乃水之皮。这种造字构思非常恰切独到。”其实，这两个字本来是形声字，不能解释成会意字，所以苏轼听了之后，便依照安石的这种推理推下去（归谬法）：“那么滑字一定是‘水之骨’啰！”苏轼诙谐地说着,“以‘竹’鞭‘马’是‘笃’字，以‘竹’鞭‘犬’，又有什么可‘笑’呢？” “哦！对了,‘鸠’字为何是由‘九’和‘鸟’构成的呢？”苏轼问。王安石答不出来，苏轼笑着说：“诗经上不是有句‘鳲鸠在桑，其子七兮’的诗句吗？七只小鸟，连爹带娘，不正好是九只吗？”王安石饶有兴地听着，听完后才知道苏轼戏谑他。
拗相公这次没有发火，知道这个苏胡子在嘲讽他，但他还是把自己的著作出版了。
其实，安石也有许多优良品质，例如他不爱女色。他的吴氏夫人是位胖太太，大约也不算美貌，但对自己的男人很关心。看到别的男人家里都三妻四妾（妻妾多也是权势的象征），她有些为老公鸣不平，堂堂的相爷，竟然只有一个长相很普通的正室，恐怕被贻笑大方。于是，她自说自话为丈夫买了一个漂亮的小妾，想给丈夫一个惊喜。白天她对安石只字未提，晚上临睡时，才让这女子梳妆打扮后去伺候相爷。王安石一看到这个貌美如花的女子出现在自己房里，荷尔蒙激素没有马上升高，而是大吃一惊，问她来干什么？他压根儿不知道这个打扮得漂漂亮亮的女子，是他老婆做主为他娶的小妾。这个女子就将夫人的意思告诉安石，拗相公说大喝一声“胡闹”，接着十分严肃仔细地盘问这个女子从什么地方来，家里还有什么人。这女子告诉他：自己的丈夫是为官府运漕粮的，不幸粮船遇到大风沉没，一船官麦一下子全部沉入江底，倾家荡产后仍然不足以赔偿官府，所以丈夫把自己卖掉还债。安石问：“共卖得多少钱？”女子回答：“九百缗。”安石听后，请这个女子回她自己房间安歇。第二天一早，马上命人将这个女子的老公找到，让他把自己的老婆领回去。并且不必退钱。
儿子王雱死后，没有留下一男半女，媳妇仍然在他家里侍候公婆。安石认为，儿媳妇没有男女，守在这里，这不是守活寡是什么呀？我不能以宰相之尊，让儿媳妇一辈子心如古井，叫她改嫁吧呀！这种做法，确实挺了不起的，要知道，宋代礼法逐渐森严起来了，所谓礼法，主要还是让妇女套上紧箍咒。除了王安石能够这样，我们几乎没有看到其他人也能这样。
安石的度量也值得称赞。元丰七年（1084）三月，宋神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州（今河南省汝南县）团练副使，苏轼上表谢恩，准备上任。同年七月，经过金陵，那时，王安石正隐居在钟山，东坡特地去拜访王安石。苏轼瞧见王安石骑着一匹驴子来到江边迎接他时，高兴的连帽子也不戴就跑上岸去，爽朗地叫道：“轼今日才敢以野服见丞相。”王安石也欣然回答说：“礼法岂为我辈设哉！”二人不以政见不合而疏远，反而频相唱和，谈论国事，可谓“君子之争”，把酒论文，却又恨相知太晚，这成为千古美谈。他们愉快地聚首了几天，临别时不胜依恋，王安石对东坡十分佩服，叹息着说：“不知更几百年，方有如此人物。”