《韩非子》卷11孤愤诗解4谲主便私朋党危国

题文诗：
万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信,

人主公患.臣有大罪,主有大失,臣主之利,

相与异也.主之利在,有能任官;臣之利在,

无能得事;主之利在,有劳爵禄;臣之利在,

无功富贵;主之利在,豪杰使能;臣之利在,

朋党用私.国地日削,私家日富,主上位卑,

大臣权重.故主失势,而臣得国,更称藩臣,

相室剖符.人臣所以,谲主便私.当世重臣,

主变势而,得固宠者,十无二三.是其故何?

人臣罪大.臣有大罪,其行欺主,罪当死亡.

智士远见,畏于死亡,不从重人;贤士修廉,

羞与奸臣,欺谲其主,不从重臣.当途徒属,

其非愚而,不知患者,是必污而,不避奸也.

大臣挟持,愚污之人,上与欺主,其下与之,

收利侵渔,朋党比周,相与一口,惑主败法,

以乱士民,使国危削,主上劳辱,此大罪也.

臣有大罪,而主弗禁,此大失也.使其主有,

大失于上,使其臣有,大罪于下,国必灭亡.

【原文】


万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失势而臣得国，主更称蕃臣，而相室剖符。此人臣之所以谲主便私也。故当世之重臣，主变势而得固宠者，十无二三。是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪当死亡也。智士者远见而畏于死亡，必不从重人矣；贤士者修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重臣矣。是当涂者徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。
【译文】

大国的祸害在于大臣权势太重，中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病。再说臣下犯了大罪恶，君主有了大过失，臣下和君主的利益是相互不同的。凭什么这样说呢？即：君主的利益在于具有才能而任以官职，臣下的利益在于没有才能而得到重用；君主的利益在于具有功劳而授以爵禄，臣下的利益在于没有功劳而得到富贵；君主的利益在于豪杰效力，臣下的利益在于结党营私。因此国土减少而私家更富，君主地位卑下而大臣权势更重。所以君主失去权势而大臣控制国家，君主改称藩臣，相臣行使君权。这就是大臣欺骗君主谋取私利的情形。所以当代的重臣，在君主改变政治情势而仍能保持宠信的，十个中还不到两三个。这是什么原因呢？是这些臣下的罪行太大了。臣有大罪的，他的行为是欺骗君主的，他的罪行是当处死刑的。聪时人看得深远，伯犯死罪，必定不会跟从重臣；品德好的人洁身自爱，耻于和奸臣共同欺骗君主，必定不会跟从重臣。这些当权者的门徒党羽，不是愚蠢而不知祸害的人，必是腐败而不避奸邪的人。

大臣挟持愚蠢腐败的人，对上和他们一起欺骗君主，对下和他们一起掠夺财物，结帮拉派，串通一气，惑乱君主败坏法制，以此扰乱百姓，使国家危殆受侵、君主忧劳受辱，这是大罪行。臣下有了大罪而君主却不禁止，这是大过失。假如君主在上面有大过失，臣子在下面有大罪行，要求得国家不灭亡，是不可能的。