剑论禅宗
楼主:剑_龙
时间:2020-12-29 10:59:43
有好事者挑战我谈坛经。
要谈一锅掺屎的粥,
我有什么好不敢的?
--
禅宗最重传承,
从头开始。
-
初祖所立很简单,
三样东西:
1不立文字
2直下印证,以心传心
3禅修道路,以四卷《楞伽》为旨
-
初祖传二祖,
国学版《剑下中观》15楼已经考察过,
第一个弟子,
也确实不立文字,
修头陀行,
没问题。
--
二祖传三祖
是三祖风病而来,
当下印证。
所取“僧璨”这个名字,
本身意思就是“明白僧”,
之后也是不立文字头陀行,
完全符合,没问题。
(后世《信心铭》是100来年后的牛头融的《心铭》,再增改的伪作,非来自三祖)
--
三祖传四祖,
14岁开始亲近,21岁受衣钵离师,这部分没问题。
问题在之后出现:
1
不立文字丢了
道信是中土禅宗传承首个开始写东西流传,
并且在传法讲法时,大量引用达摩弃若垃圾的般若经典的人。
2
直下印证,以心传心,丢了
道信的法脉不是直接传的,
(我分析,这个和他说法时,混烂达摩遗弃不取的大乘般若系经典很有干系)
他的弟子里,并没有出现一闻即悟的印证者,
按记录,
直到死前,
道信也没有传出法脉。
最后一刻,
弟子们开始争斗传承时,
无奈之下他的遗言是:
“宏忍差可耳”
3
头陀禅修,《楞伽》为旨,丢了
历史记录中,
道信从未头陀行,
他先在别的寺庙受戒,
然后在天台传承的寺院住过很久,
其禅修文字著作中,大量出现般若系文字,立文字之余,也偏离《楞伽》。
上面三者,
如果只有一个出问题,
那还可以用巧合糊弄,
但三者同时出现问题,
当然就不可能是巧合。
所以禅宗四祖到五祖,
这一次传递已经要打一个大折扣。
就按“差可耳”这他自己对继承者的三字评语,
了不起能打个六七十分。
===
五祖到六祖。
这个得七十分的五祖,
在国学版《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》3/400楼左右,
以禅修为角度考察过,
他不仅留下大量参杂其他大乘经典的禅修文字,
而且具体内容明显不够完整透彻,
即便对比他师父四祖的文字,也缺失了部分要点,
再次印证他师父四祖对其评论的正确性。
在只得了6、70分的他手上,
禅宗传承。
产生第一次大分裂,
一个打了六七十分的传承,
再分两半:
以心印心,估计剩了五十分,传了六祖。
楞伽禅修,估计剩了三十分,传了神秀。
==
所以,
若以完整的禅宗传承看。
六祖从一开始就是个畸形儿,
早不是完整传承。
-
至於六祖坛经,
就更需要打折扣。
为什么?
一),
同一帮传承弟子,
编坛经的同时,
还把六祖的尸身,
外面灌浆,里面掏空,装铁架子。
这种做派的弟子,
尸身都敢动手脚,
文字又有什么不敢动手脚的?
二),
六祖去世十几年后,
按照南阳慧忠国师之语,
已见南方有改换文字宗旨的“坛经”。
证诸现代如此多发现版本,
这事情多数所言非虚。
-
可是现存坛经,
最早的也已经是六祖二三百年后的版本,
早不知转了多少手改了多少次?
於是从达摩算下来,
四祖到五祖一个折扣,
五祖到六祖一个折扣,
六祖到文字坛经,还有一个折扣。
具体的版本及内容的毛病都不用谈,
《坛经》,
这本来就是一锅扔过三次屎的粥,
祝大家灌得愉快,
霍霍。
要谈一锅掺屎的粥,
我有什么好不敢的?
--
禅宗最重传承,
从头开始。
-
初祖所立很简单,
三样东西:
1不立文字
2直下印证,以心传心
3禅修道路,以四卷《楞伽》为旨
-
初祖传二祖,
国学版《剑下中观》15楼已经考察过,
第一个弟子,
也确实不立文字,
修头陀行,
没问题。
--
二祖传三祖
是三祖风病而来,
当下印证。
所取“僧璨”这个名字,
本身意思就是“明白僧”,
之后也是不立文字头陀行,
完全符合,没问题。
(后世《信心铭》是100来年后的牛头融的《心铭》,再增改的伪作,非来自三祖)
--
三祖传四祖,
14岁开始亲近,21岁受衣钵离师,这部分没问题。
问题在之后出现:
1
不立文字丢了
道信是中土禅宗传承首个开始写东西流传,
并且在传法讲法时,大量引用达摩弃若垃圾的般若经典的人。
2
直下印证,以心传心,丢了
道信的法脉不是直接传的,
(我分析,这个和他说法时,混烂达摩遗弃不取的大乘般若系经典很有干系)
他的弟子里,并没有出现一闻即悟的印证者,
按记录,
直到死前,
道信也没有传出法脉。
最后一刻,
弟子们开始争斗传承时,
无奈之下他的遗言是:
“宏忍差可耳”
3
头陀禅修,《楞伽》为旨,丢了
历史记录中,
道信从未头陀行,
他先在别的寺庙受戒,
然后在天台传承的寺院住过很久,
其禅修文字著作中,大量出现般若系文字,立文字之余,也偏离《楞伽》。
上面三者,
如果只有一个出问题,
那还可以用巧合糊弄,
但三者同时出现问题,
当然就不可能是巧合。
所以禅宗四祖到五祖,
这一次传递已经要打一个大折扣。
就按“差可耳”这他自己对继承者的三字评语,
了不起能打个六七十分。
===
五祖到六祖。
这个得七十分的五祖,
在国学版《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》3/400楼左右,
以禅修为角度考察过,
他不仅留下大量参杂其他大乘经典的禅修文字,
而且具体内容明显不够完整透彻,
即便对比他师父四祖的文字,也缺失了部分要点,
再次印证他师父四祖对其评论的正确性。
在只得了6、70分的他手上,
禅宗传承。
产生第一次大分裂,
一个打了六七十分的传承,
再分两半:
以心印心,估计剩了五十分,传了六祖。
楞伽禅修,估计剩了三十分,传了神秀。
==
所以,
若以完整的禅宗传承看。
六祖从一开始就是个畸形儿,
早不是完整传承。
-
至於六祖坛经,
就更需要打折扣。
为什么?
一),
同一帮传承弟子,
编坛经的同时,
还把六祖的尸身,
外面灌浆,里面掏空,装铁架子。
这种做派的弟子,
尸身都敢动手脚,
文字又有什么不敢动手脚的?
二),
六祖去世十几年后,
按照南阳慧忠国师之语,
已见南方有改换文字宗旨的“坛经”。
证诸现代如此多发现版本,
这事情多数所言非虚。
-
可是现存坛经,
最早的也已经是六祖二三百年后的版本,
早不知转了多少手改了多少次?
於是从达摩算下来,
四祖到五祖一个折扣,
五祖到六祖一个折扣,
六祖到文字坛经,还有一个折扣。
具体的版本及内容的毛病都不用谈,
《坛经》,
这本来就是一锅扔过三次屎的粥,
祝大家灌得愉快,
霍霍。
楼主:剑_龙
时间:2020-12-29 10:59:43
初祖達摩。
在历史背景中,
理解他的选择,
很重要。
他不僅從諸多經典中,只選了一本楞伽,認為是唯一值得學修參考的。
而且他及其後的幾個傳承者,都明顯受到佛教人士的針對迫害,證明他所傳,與當時流行的正統佛法,是完全對立矛盾的。
那麼那個時期佛教的正統是什麼?
其時淨土及天台,都在尚未流行的始兆階段,
佛教的主流,正是西域羅什的空宗教義。
也就是說,最完整掌握禪宗的達摩,
不僅在經典選擇上否定了空宗,
他及其後的两个祖師也在宣揚法義時否定當時的佛教正統空宗,
才會引來如此多的迫害打壓。
(达摩多次中毒。二祖被人污谤为邪见,入狱受刑死。三祖则直接数十年避世不出。)
在历史背景中,
理解他的选择,
很重要。
他不僅從諸多經典中,只選了一本楞伽,認為是唯一值得學修參考的。
而且他及其後的幾個傳承者,都明顯受到佛教人士的針對迫害,證明他所傳,與當時流行的正統佛法,是完全對立矛盾的。
那麼那個時期佛教的正統是什麼?
其時淨土及天台,都在尚未流行的始兆階段,
佛教的主流,正是西域羅什的空宗教義。
也就是說,最完整掌握禪宗的達摩,
不僅在經典選擇上否定了空宗,
他及其後的两个祖師也在宣揚法義時否定當時的佛教正統空宗,
才會引來如此多的迫害打壓。
(达摩多次中毒。二祖被人污谤为邪见,入狱受刑死。三祖则直接数十年避世不出。)
楼主:剑_龙
时间:2020-12-29 10:59:43
再说坛经具体内容。
1
慧忠国师说:
「我此間佛性,全不生滅,彼南方佛性,半生滅半不生滅。」進曰:「和尚佛性,若為全不生滅?南方佛性,若為半生滅半不生滅?」師曰:「我之佛性,身心一如,身外無餘,所以全不生滅。南方佛性,身是無常,心性是常,所以半生滅半不生滅也。」
-
那么,如果以建立“心性是常”为宗旨,考察现有《坛经》,
那么坛经整本从头到尾都有洗不清的嫌疑。
也就是说,
如果慧忠国师的传承是真的,
那么坛经就肯定掺假的,
而且极有可能是全面更动掺假。
-
2
唯识体系的禅观,
经由《瑜伽师地论》的证实,
确实是由阿含的整个体系而来。
禅宗的《楞伽》传承,
直至第一个写出文字的四祖,
其文字经由国学版《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》里的核对,
也依然有必要的禅修元素。
而到了五祖,
同样的禅修文字,元素已经丢失不少。
到了六祖,
则整本坛经,
就已经完全看不见任何与楞伽禅修体系直接有关的内容。
==
於是这本坛经,
在禅宗仅有的两个方面,
禅修方面是零光蛋,
传法方面到处掺假。
==
一个已经被折扣到50%的传承,
再这么给晚年弟子们搞几搞,
坛经里也不知射了多少东西进去?
所以我,
毫不感冒。
1
慧忠国师说:
「我此間佛性,全不生滅,彼南方佛性,半生滅半不生滅。」進曰:「和尚佛性,若為全不生滅?南方佛性,若為半生滅半不生滅?」師曰:「我之佛性,身心一如,身外無餘,所以全不生滅。南方佛性,身是無常,心性是常,所以半生滅半不生滅也。」
-
那么,如果以建立“心性是常”为宗旨,考察现有《坛经》,
那么坛经整本从头到尾都有洗不清的嫌疑。
也就是说,
如果慧忠国师的传承是真的,
那么坛经就肯定掺假的,
而且极有可能是全面更动掺假。
-
2
唯识体系的禅观,
经由《瑜伽师地论》的证实,
确实是由阿含的整个体系而来。
禅宗的《楞伽》传承,
直至第一个写出文字的四祖,
其文字经由国学版《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》里的核对,
也依然有必要的禅修元素。
而到了五祖,
同样的禅修文字,元素已经丢失不少。
到了六祖,
则整本坛经,
就已经完全看不见任何与楞伽禅修体系直接有关的内容。
==
於是这本坛经,
在禅宗仅有的两个方面,
禅修方面是零光蛋,
传法方面到处掺假。
==
一个已经被折扣到50%的传承,
再这么给晚年弟子们搞几搞,
坛经里也不知射了多少东西进去?
所以我,
毫不感冒。
楼主:剑_龙
字数:1884字
帖子分类:未知学院
发表时间:2020-12-26 17:31:10
更新时间:2020-12-29 10:59:43
评论数:6条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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