因为，女人成了独立经济体。

女人通过婚姻，对男人输出的资源，是受到伦理约束的。
旧的生产力条件下，旧习俗里，女人用“生孩子 + 100%照顾孩子 + 90%照顾男人的父母”，交换，男人对自己提供“生存必需资源”。男人当时拿捏着女人的命脉，女人无法自力创造生存所需资源。小命在别人手上，别人让你干啥，你还就得干啥。
现在的生产力条件，已经彻底改变，社会习俗，当然也会逐渐改变。
新的现象，女人可以轻轻松松，靠自己活命，自己可以很容易的创造自身所需的生存资源。
男人，这个时候，捏不住女人的命脉了。想让女人干嘛，女人就得干嘛，这种岁月，已经一去不复返了。
简而言之，大清已经亡了。真的亡了。
打个比方说。
机械化时代之前的女人，就像1840年的中国，命运捏在列强手里。列强想让你去死，他们确实能让你死亡。只要拿出几门炮台，天天轰炸，你就会灭亡。
旧社会，女人不听话，男人终止提供生存资源，女人就会死。
新中国成立之后，女人的命运，随之改变。不再是1840年了。
女人进入了一个全新的时代。
感谢毛。
他的思维很明晰，男人干什么，女人也干什么，男人不干的，女人也不干啊。
所以，毛组织了各种托儿所，机关和公社的大食堂等，“解放妇女”。让妇女从家务，育儿中，彻底解放。男人不做，女人也不做。
这是一种平等思维。
做同样的事情，拒绝同样的事情，肯定促进平等。
伟大的毛，他解放妇女，是扎扎实实的，不是喊口号。
男人不做的事情，女人也不做就好了。
大锅饭，托儿所，这是时代的声音，他确实把妇女，从传统劳动中，解放出来了，让女人对家务说不。

这个“社会实验”，经过20年的实践，出现了结果。
女人不顾家，家庭会很惨。
这个时候，社会又呼吁“女人一定要顾家”，意思是，女人必须拿出30%-50%的个人劳动力，用于家庭劳动。
女人这部分劳动，是白干的吗？？
男人都有这样的美梦。
男人渴望结婚。
就是渴望，有机会分享，女人“拿出的30%—50%个人劳动力”的成果。
他们看上了这一块的利益。
而这个时候的女人。
受益于生产力大发展，只要拿出50%的个人劳动力，就可以挣够，自己生存所需的基本资源了。用一半劳动力，就可以维生，虽然质量不确定，但是生存没问题。
能够靠自己，维持生存的女人。
就不可能，任由男人，摆出“列强”嘴脸，予取予求了。
男人这个时候，要求女人“100%照顾孩子+90%照顾男人父母”，没有对应的利益筹码，那么通常，女人只会，让他滚。
能够通过个体劳动，维持独立存活的女人。
此时，是一个独立经济体。
跟任何人，包括丈夫，共同做事，都期待是一种等价交换。然而，依然困难重重。
因为处于相对弱势，依然像90年代的中国。“一亿件衬衫，换一架飞机”。
女人的相对弱势。
在现有生产力条件下，依然是相对无解的。
很大一批女人还在过着“一亿件衬衫，换一架飞机”的被动生活。被要求，从事低值劳动。
此时，大量女人，开始反婚。拒绝让男人干预自己的劳动选择。
我举例说明。
本版有个经典案例——“聚会回家，耽误喂奶。被老公和婆婆打耳光”。
女人的时间表，不是自己掌握的，被家庭控制了。
目前的生产力条件下。
男方从事优势高值，时间自主的事。
女人被迫交出大量自主时间，被家庭控制，无法完全自主。
女方依然毫无疑问，是家庭的弱势方，交易的弱势方，没有得到足额回报。
没有得到足额回报，这是女性在现有生产力水平下，所共同面临的，整体现状。
很少数人，才有机会在家庭结构中，达成公平交易。
极少数人，有机会获取超额回报，百万分之一。
本版一群男人，和他们的亲娘，叫嚣“什么也不给女人”。
你从女人那里，拿走了很多利益，然后，你什么也不给女人。
女人难道是傻叉，任你宰割？？

任何时代。
嫁给成功男性，都是女人的成功。这意味着，女性的家庭付出，获取了较高回报，得到了更好的交易机会。
能高嫁的，请尽力发挥，不要客气。
婚姻意味着，女人50%的劳动成果，其交换对象和交换结果。前提是，一个女人准备结婚。
如果不结婚，请好好把自己的劳动力，在社会上绽放。

女人不结婚，不顾家，还能做什么？
韦慧晓，告诉你，还有这样的可能性。

女人证明自己独立，最简单的方法，就是单身。
单身，做一个独立社会人，就是独立女性。

涂中的发言，其实直接转载了她对绳子哥事件的观点。有点偏颇，不够全面。
某些情况下，女人的角色，只是“管家”，不是“主人”。不听话，是要被开除的。
以随便为例，她表现了一个特征，我和老公想法一致，不是我听话，而是我们俩没有分歧。什么时候都有共同想法。
她这样陈述，你不好反驳。
毕竟她做出了非常乐意的样子。
容易反驳的，是绝经盐碱地，她表达了——“你想不听话？我对你经济制裁，只让你输出，不让你收益，让你当奴才”。这个时候，容易反驳。不听话，就让你丢掉半条命。白白劳动付出。

本版很多贤妻，一方面是“家丑不外扬”，一方面是“有个牌坊好说话”。
否定唯物主义基本逻辑，矛盾论。
坚持夫妻之间没有矛盾。
这当然是假的。
说明她们对矛盾采取了“我看不见”的态度。
但是能够营造“伦理天堂”

绝经盐碱地，是极其容易反驳的。
她始终在表达——“我必须侵占女人的劳动成果，而且我肯定能够以最小代价实现，我支出婚姻存续期间的房租，用N年的一半房租，套取女人的劳动成果”。
这个观点很容易反驳。
随便不容易反驳，她表达了——“我和老公没有任何利益冲突，没有矛盾，我就是老公肚子里的蛔虫，老公什么都给我一半，你不羡慕吗？”

这些女人，是“把妥协的艺术，用于虚拟的网络”。
否定矛盾论，暗示——“天呐，夫妻之间怎么能有矛盾？那会离婚的”

我不否定，生活需要妥协，这是必须的。
但是，妥协的前提是什么，是“清醒的认识矛盾”。
矛盾在哪里，能够退让到什么地步。
比如说，中国再退让，不会放弃台湾，这是核心利益。

本版的核心议题。
就是这个东西——“我拿出一半房租，可以换取女人30—50%的劳动成果吗？”
这需要探讨，看你的房子，是不是故宫，是不紫禁城周边两公里之内。

极度的跨阶层，大幅度跨阶层上嫁。
男方愿意给出的利益，与女方应该获取的利益，是有机会构成绝对均衡的。
其他情况，未必能够。主要看女人的自身劳动力定价。

我2011年左右，来到这个版面玩。
当时的议题是——“丈母娘要求买房，这个老虔婆，想要我的命”。
当年要求男方提供产权房的房租，男方痛不欲生。骂骂咧咧，你哪里值个房租钱？？
现在的议题是，“房子千万不能加名，女人只值一半房租”，有一小部分女人非常同意“我确实只值一半房租钱”，而绝大部分女人，已经不能接受了。
我来的时候，还在谴责“三万彩礼，你家卖女儿”！
现在，批量马甲的发言“6.8万彩礼，显然不是高彩礼”。

10年的时间而已。
这个社会，在大家的谩骂里，不可逆转的变化着。

彩礼，已经从10年前的农村，包围城市，在三线五线城市，得到普及。
我预测，应该会在十年内，普及到二线城市。

随着女人，自身劳动力价值的逐步提高。女人经济独立体的地位加强。女人的劳动话语权，只会越来越高，越来越接近，成为一个平等交换经济体。
目前，国家进入21世纪，女性的生存境况，整体层面上看，还处于20世纪90年代。

这个1990年的生存待遇现状，是伟大的毛，直接建立的模型。
他建立了一个模型，让中国女人，从1840年，直接跨越到1990年，这是不朽的功勋。
但是，女人随着社会节拍，同步调进步，还是要靠自己的更多努力，更多思索。